#سینما🔸 دیجیتال شدن روند پذیرش و ارزیابی فیلمنامه در بنیاد فارابی
بنیاد سینمایی فارابی در راستای سیاست شفافسازی سازمان سینمایی کشور، و به منظور تسهیل در ارائه، ثبت و بررسی فیلمنامه‌های متقاضی خدمات یا مشارکت این بنیاد، سامانه فیلمنامه #فارابی را به صورت آزمایشی افتتاح کرد.
این سامانه به منظور تسهیل و تنظیم روند ارائه و بررسی طرح و فیلمنامه و صیانت از حقوق پدیدآورندگان، پیاده‌سازی شده و معاونت فرهنگی بنیاد از این پس، فقط از طریق این سامانه به نشانی fcfscriptdepartment.ir طرح و فیلمنامه دریافت خواهد کرد. دسترسی به سامانهی فیلمنامه فارابی، از طریق سایت بنیاد فارابی نیز امکان‌پذیر است.
بنیاد سینمایی فارابی در راستای سیاست شفافسازی سازمان سینمایی کشور، و به منظور تسهیل در ارائه، ثبت و بررسی فیلمنامه‌های متقاضی خدمات یا مشارکت این بنیاد، سامانه فیلمنامه #فارابی را به صورت آزمایشی افتتاح کرد.
این سامانه به منظور تسهیل و تنظیم روند ارائه و بررسی طرح و فیلمنامه و صیانت از حقوق پدیدآورندگان، پیاده‌سازی شده و معاونت فرهنگی بنیاد از این پس، فقط از طریق این سامانه به نشانی fcfscriptdepartment.ir طرح و فیلمنامه دریافت خواهد کرد. دسترسی به سامانهی فیلمنامه فارابی، از طریق سایت بنیاد فارابی نیز امکان‌پذیر است.
#سینما🔸 فراخوان سی و چهارمین جشنواره بین‌المللی فیلم‌های کودکان و نوجوانان اصفهان
مقررات و فراخوان سیوچهارمین جشنواره بین‌المللی فیلم‌های کودکان و نوجوانان که پاییز ۱۴۰۰ با مشارکت سازمان سینمایی، بنیاد سینمایی فارابی و شهرداری اصفهان برگزار می‌شود، منتشر شد.
به گزارش ستاد اطلاع‌رسانی سیوچهارمین جشنواره بین‌المللی فیلم‌های کودکان و نوجوانان، این جشنواره از ۱۶ الی ۲۱ مهر ۱۴۰۰ (۸ تا ۱۳ اکتبر ۲۰۲۱) با مشارکت #سازمان_سینمایی، بنیاد سینمایی #فارابی و شهرداری اصفهان، در دو بخش مسابقه ایران و مسابقه بین‌الملل، برگزار می‌شود.
در راستای ترویج عدالت فرهنگی در سطح کشور و همچنین موافقت ستاد ملی مبارزه با کرونا، دبیرخانۀ جشنواره می‌تواند فیلم‌های این رویداد فرهنگی را بنا به تقاضای ادارات کل فرهنگ و ارشاد اسلامی، در هریک از استانهای متقاضی، اکران نماید. این دوره از جشنواره، با عنایت به تداوم شیوع جهانی ویروس کووید-۱۹ در تعامل با ستاد ملی مبارزه با کرونا، به صورت ترکیبی حضوری و آنلاین، به طور همزمان در تهران و اصفهان در قالب رقابتی در دو بخش ملی و بین‌الملل برگزار می‌شود و در آن جوایزی به شرح زیر به برگزیدگان اهدا خواهد شد.
https://icff.ir/8702/
مقررات و فراخوان سیوچهارمین جشنواره بین‌المللی فیلم‌های کودکان و نوجوانان که پاییز ۱۴۰۰ با مشارکت سازمان سینمایی، بنیاد سینمایی فارابی و شهرداری اصفهان برگزار می‌شود، منتشر شد.
به گزارش ستاد اطلاع‌رسانی سیوچهارمین جشنواره بین‌المللی فیلم‌های کودکان و نوجوانان، این جشنواره از ۱۶ الی ۲۱ مهر ۱۴۰۰ (۸ تا ۱۳ اکتبر ۲۰۲۱) با مشارکت #سازمان_سینمایی، بنیاد سینمایی #فارابی و شهرداری اصفهان، در دو بخش مسابقه ایران و مسابقه بین‌الملل، برگزار می‌شود.
در راستای ترویج عدالت فرهنگی در سطح کشور و همچنین موافقت ستاد ملی مبارزه با کرونا، دبیرخانۀ جشنواره می‌تواند فیلم‌های این رویداد فرهنگی را بنا به تقاضای ادارات کل فرهنگ و ارشاد اسلامی، در هریک از استانهای متقاضی، اکران نماید. این دوره از جشنواره، با عنایت به تداوم شیوع جهانی ویروس کووید-۱۹ در تعامل با ستاد ملی مبارزه با کرونا، به صورت ترکیبی حضوری و آنلاین، به طور همزمان در تهران و اصفهان در قالب رقابتی در دو بخش ملی و بین‌الملل برگزار می‌شود و در آن جوایزی به شرح زیر به برگزیدگان اهدا خواهد شد.
https://icff.ir/8702/
جشنواره بین‌المللی فیلم‌های کودکان و نوجوانان
فراخوان سی و چهارمین جشنواره بین‌المللی فیلم‌های کودکان و نوجوانان اصفهان | ICFF
مقررات و فراخوان سیوچهارمین جشنواره بین‌المللی فیلم‌های کودکان و نوجوانان که پاییز امسال با مشارکت سازمان سینمایی، بنیاد سینمایی فارابی و شهرداری اصفهان برگزار می‌شود، منتشر شد. به گزارش ستاد اطلاع‌رسانی سیوچهارمین جشنواره بین‌المللی فیلم‌های کودکان…
#فلسفه 🔸نظام معرفت‌شناسی
#معرفت‌شناسی فلسفه‌ی اسلامی بخش مغفول در مطالعات متفکران اسلامی است. اگر چه فیلسوفان اسلامی به نحوی بنیادین به معرفت‌شناسی توجه داشته‌اند اما متاسفانه توجه اندکی به اهمیت اساسی بحث‌های معرفت‌شناسی شده است.
#کتاب نظام معرفت‌شناسی؛ بازخوانی بنیان‌های معرفتی فارابی نوشته‌ی دکتر قاسم پورحسن، کوششی برای بازخوانی دیدگاه متفکران اسلامی و به‌طور خاص #فارابی در موضوعاتی همچون چیستی معرفت، چگونگی سازوکار ادراک، ارزش و اعتبار عقل، مسئله‌ی باور و صدق، رویکردهای گوناگون در باب توجیه و دلایل باورها، کندوکاوی در باب نفس و ادراکات، تفاوت‌ها و تمایزات سنخ‌های علم، معرفت یقینی، فرایند ظهور دانش‌ها و نحوه پیدایش تفکر فلسفی، مسئله خیال و رؤیا و نبی است. تلاش شده است تا به نحوی عام به مسائل اساسی معرفت‌شناسی پرداخته و در پرتو آراء فارابی و فیلسوفان اسلامی، تبیینی درخور از موضوعات به‌دست داده شود. این اثر نخستین کوشش نظام‌مند در تدوین نگره‌ها و اندیشه‌های فارابی در معرفت‌شناسی است.
نشست نقد و بررسی کتاب نظام معرفت‌شناسی؛ بازخوانی بنیان‌های معرفتی فارابی» در روز سه‌شنبه نهم آذر ساعت ۱۰ صبح با حضور دکتر #عبدالله_نصری، دکتر #علی‌اکبر_احمدی‌افرمجانی و دکتر #قاسم_پورحسن به صورت مجازی برگزار می‌شود.
علاقه‌مندان می‌توانند این نشست را از اینستاگرام مرکز فرهنگی شهرکتاب به نشانی ketabofarhang، کانال تلگرام bookcitycc و صفحه‌ی این مرکز در سایت آپارات پیگیری کنند.
#معرفت‌شناسی فلسفه‌ی اسلامی بخش مغفول در مطالعات متفکران اسلامی است. اگر چه فیلسوفان اسلامی به نحوی بنیادین به معرفت‌شناسی توجه داشته‌اند اما متاسفانه توجه اندکی به اهمیت اساسی بحث‌های معرفت‌شناسی شده است.
#کتاب نظام معرفت‌شناسی؛ بازخوانی بنیان‌های معرفتی فارابی نوشته‌ی دکتر قاسم پورحسن، کوششی برای بازخوانی دیدگاه متفکران اسلامی و به‌طور خاص #فارابی در موضوعاتی همچون چیستی معرفت، چگونگی سازوکار ادراک، ارزش و اعتبار عقل، مسئله‌ی باور و صدق، رویکردهای گوناگون در باب توجیه و دلایل باورها، کندوکاوی در باب نفس و ادراکات، تفاوت‌ها و تمایزات سنخ‌های علم، معرفت یقینی، فرایند ظهور دانش‌ها و نحوه پیدایش تفکر فلسفی، مسئله خیال و رؤیا و نبی است. تلاش شده است تا به نحوی عام به مسائل اساسی معرفت‌شناسی پرداخته و در پرتو آراء فارابی و فیلسوفان اسلامی، تبیینی درخور از موضوعات به‌دست داده شود. این اثر نخستین کوشش نظام‌مند در تدوین نگره‌ها و اندیشه‌های فارابی در معرفت‌شناسی است.
نشست نقد و بررسی کتاب نظام معرفت‌شناسی؛ بازخوانی بنیان‌های معرفتی فارابی» در روز سه‌شنبه نهم آذر ساعت ۱۰ صبح با حضور دکتر #عبدالله_نصری، دکتر #علی‌اکبر_احمدی‌افرمجانی و دکتر #قاسم_پورحسن به صورت مجازی برگزار می‌شود.
علاقه‌مندان می‌توانند این نشست را از اینستاگرام مرکز فرهنگی شهرکتاب به نشانی ketabofarhang، کانال تلگرام bookcitycc و صفحه‌ی این مرکز در سایت آپارات پیگیری کنند.
🔸 فارابی و فلسفه سیاسی در اسلام
▫️هفتمین نشست از سلسله نشست‌های صبح جمعه‌های #بخارا به مناسبت انتشار کتاب #فارابی و بنیان‌گذاری فلسفه سیاسی اسلامی، در کافه فلسفه به موضوع فارابی و فلسفه سیاسی در اسلام اختصاص یافته است. این نشست ساعت ۱۰ صبح جمعه ۳ دی۱۴۰۰ زنده از نشانی‌های زیر پخش می‌شود:
Instagram.com/bukharamag
Instagram.com/cafe_philosophique
▫️هفتمین نشست از سلسله نشست‌های صبح جمعه‌های #بخارا به مناسبت انتشار کتاب #فارابی و بنیان‌گذاری فلسفه سیاسی اسلامی، در کافه فلسفه به موضوع فارابی و فلسفه سیاسی در اسلام اختصاص یافته است. این نشست ساعت ۱۰ صبح جمعه ۳ دی۱۴۰۰ زنده از نشانی‌های زیر پخش می‌شود:
Instagram.com/bukharamag
Instagram.com/cafe_philosophique
#سینما🔸پوستر دسته دختران
در آستانه آغاز چهلمین جشنواره فیلم فجر، از پوستر فیلم سینمایی #دسته‌دختران به کارگردانی #منیر_قیدی و تهیه‌کنندگی #محمدرضا_منصوری رونمایی شد.
مراحل صداگذاری، آهنگسازی و جلوه‌های بصری این فیلم طی هفته‌های اخیر به ترتیب توسط #حسین_ابوالصدق، #ستار_اورکی، #امیر_ولی‌خوانی و #حسن_نجفی به پایان رسیده است.
#نیکی_کریمی، #پانته‌آ_پناهی‌ها، #فرشته_حسینی، #هدی_زین‌العابدین و #صدف_عسگری دسته دختران را بازی می‌کنند و #حسین_سلیمانی، #یاسین_مسعودی، #محمد_صدیقی‌مهر با حضور #مهدی_حسینی‌نیا آن‌ها را همراهی می‌کنند. این فیلم محصول مشترک بنیاد سینمایی #فارابی و سازمان سینمایی #سوره است.
▫️طراحی پوستر: #محمدحسین_هوشمندی
▫️طراحی لوگو: #محمد_روح‌‌الامین
https://www.fcf.ir/news/ID/109499
#بنیاد_سینمایی_فارابی
در آستانه آغاز چهلمین جشنواره فیلم فجر، از پوستر فیلم سینمایی #دسته‌دختران به کارگردانی #منیر_قیدی و تهیه‌کنندگی #محمدرضا_منصوری رونمایی شد.
مراحل صداگذاری، آهنگسازی و جلوه‌های بصری این فیلم طی هفته‌های اخیر به ترتیب توسط #حسین_ابوالصدق، #ستار_اورکی، #امیر_ولی‌خوانی و #حسن_نجفی به پایان رسیده است.
#نیکی_کریمی، #پانته‌آ_پناهی‌ها، #فرشته_حسینی، #هدی_زین‌العابدین و #صدف_عسگری دسته دختران را بازی می‌کنند و #حسین_سلیمانی، #یاسین_مسعودی، #محمد_صدیقی‌مهر با حضور #مهدی_حسینی‌نیا آن‌ها را همراهی می‌کنند. این فیلم محصول مشترک بنیاد سینمایی #فارابی و سازمان سینمایی #سوره است.
▫️طراحی پوستر: #محمدحسین_هوشمندی
▫️طراحی لوگو: #محمد_روح‌‌الامین
https://www.fcf.ir/news/ID/109499
#بنیاد_سینمایی_فارابی
#فلسفه
🔸داوری اردکانی: فارابی گشت تازه‌ای در مسیر فلسفه ایجاد کرد
🔹#رضا_داوری‌اردکانی در مراسم رونمایی از شماره اول نقدنامه علوم انسانی و دو اثر دیگر درباره وی، در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی حاضر شد. او با اشاره به موضوع شماره اول نقدنامه که کتاب #فارابی، مؤسس فلسفه اسلامی است و توسط شورای بررسی متون علوم انسانی منتشر شده، گفت: وقتی گفتم فارابی مؤسس فلسفه اسلامی است، می‌خواستم بگویم که فارابی فلسفه را ادامه می‌دهد، اما مسیر را عوض می‌کند. یک گشت تازه‌ای ایجاد می‌کند. آنچه برای من مهم بود، تشخیص این گشت است که این گشت چگونه رخ می‌دهد.
داوری در آغاز این نشست گفت: این جلسه به معنای احترام به علم و پژوهش است. امسال در این پژوهشگاه لطف بزرگی به من شده است. ابتدا همایشی در نقد آراء من برگزار شد. بسیاری در این همایش از درِ همنوایی وارد شدند؛ برخی نقد کردند و بعضی بدون اینکه وارد بحثی شوند، مخالفت کردند. من از این هر سه گروه متشکرم. اما گروه دیگری به شخص من پرداختند. سفارش می‌کنم که وقتی در کار علم هستید، به شخص کار نداشته باشید. اُنظُر إلی ما قالَ و لا تَنظُر إلی مَن قال، کلمه‌ای است از مولای بزرگ ما امام علی (ع). اما بحث و نقد و مخالفت در آراء، کار علم است. چند ماه بعد مجله‌ای در اینجا منتشر شد به نام نقدنامه که همۀ مباحث آن اختصاص داشت به کتاب فارابی، مؤسس فلسفه اسلامی که مجموعۀ مقالات من است. پنجاه، شصت سال پیش، در دانشگاه تهران به همت بزرگان علم و فرهنگ کشور سمیناری بین‌المللی در مورد فارابی برگزار شد. کسانی که به فلسفه اسلامی آشنا بودند، از هم‌وطنان و افراد نامداری از خارج کشور، از جمله محسن مهدی در آن حضور داشتند. من هم یک سخنرانی ایراد کردم، تحت عنوان فارابی، مؤسس فلسفه اسلامی.
این استاد فلسفه با بیان این پرسش که منظور از این مؤسس‌بودن چیست؟ گفت: کاش اساتیدی که نقد کردند، وارد این بحث می‌شدند و عیب آن را می‌گفتند. آیا فارابی اصلاً مؤسس هست یا نیست و اگر هست، چگونه مؤسس است و این مؤسّس‌بودن چه معنایی دارد؟ مبنای من روشن است. در اینکه فارابی آراء یونانیان را آموخته و تحت‌تأثیر آنان بوده، تردیدی نیست. اعتراف خودش است که اگر من در عصر ارسطو بودم، در زمره بزرگ‌ترین شاگردان او بودم. این سخن تعارف نیست. هرکس در فلسفه به معنای مابعدالطبیعه اثری دارد، شاگرد افلاطون است. در این تردید نیست. نه اینکه از جای دیگر نیاموخته باشد، اما مسیر فلسفه از یونان آغاز شده است.او ادامه داد: حکمت را با فلسفه اشتباه نکنیم. حکمت همیشه بوده است. از آغاز خلقت آدم حکمت بوده و همیشه هم خواهد بود؛ البته کم‌وزیاد می‌شود. حکمت چیزی بیش از فلسفه است. حکمت تقسیم به نظر و عمل نمی‌شود. ما امروز حکمت نظری می‌گوییم، اما فلسفه نظری را در نظر داریم؛ وگرنه حکمت نظری نداریم. حکمتْ عمل و نظرِ آمیخته است. نهج‌البلاغه که می‌خوانیم، سراسر حکمت است؛ از بای بسم‌الله تا تای تمّت. من وقتی گفتم فارابی مؤسس فلسفه اسلامی است، می‌خواستم بگویم که فارابی فلسفه را ادامه می‌دهد، اما مسیر را عوض می‌کند. یک گشت تازه‌ای ایجاد می‌کند. آنچه برای من مهم بود، تشخیص این گشت است که این گشت چگونه رخ می‌دهد.
قبل از فارابی فحل دین به فلسفه پرداخته بودند. فلسفه در اسکندریه، در شام، در انطاکیه و در خراسان و مرو مورد بحث و چون‌وچرا بوده و آثار مهمی نوشته شده است؛ یعنی این‌طور نبوده که از زمان ارسطو تا زمان کندی، هیچ کاری در فلسفه انجام نشده باشد. اما آنچه فارابی پیشنهاد کرده، مطلب تازه‌ای است که امیدوارم موردبحث و نقد دوستانم قرار بگیرد. آن مطلب این است که فارابی تلقی از ماهیت را تغییر داده است. برای ارسطو، ماهیت، ماهیتِ امر موجود است. برای فارابی ماهیت تعریف دیگری دارد. ماهیت امکان است. اگر ملتفت این تحول بزرگ در مهم‌ترین مسئلۀ فلسفه که اساس فلسفه است، نشویم، مشکل حل نمی‌شود.این تشخیص فارابی مبنایی شد برای گشایش راه تازه. او در این گشایش، اصل وحدت دین و فلسفه را طرح کرد. سیاست را که پیش آورد، برای نشان‌دادن وحدت دین و فلسفه بود. وحدت که می‌گویم، یعنی سیر به سوی وحدت. او که وحدت ایجاد نکرده، او طرح وحدت کرده است. این طرح آغازی شده برای تاریخ فلسفه اسلامی که دین و فلسفه به هم نزدیک می‌شوند یا کوشش می‌شود این هماهنگی و همراهی صورت بگیرد.
🔸داوری اردکانی: فارابی گشت تازه‌ای در مسیر فلسفه ایجاد کرد
🔹#رضا_داوری‌اردکانی در مراسم رونمایی از شماره اول نقدنامه علوم انسانی و دو اثر دیگر درباره وی، در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی حاضر شد. او با اشاره به موضوع شماره اول نقدنامه که کتاب #فارابی، مؤسس فلسفه اسلامی است و توسط شورای بررسی متون علوم انسانی منتشر شده، گفت: وقتی گفتم فارابی مؤسس فلسفه اسلامی است، می‌خواستم بگویم که فارابی فلسفه را ادامه می‌دهد، اما مسیر را عوض می‌کند. یک گشت تازه‌ای ایجاد می‌کند. آنچه برای من مهم بود، تشخیص این گشت است که این گشت چگونه رخ می‌دهد.
داوری در آغاز این نشست گفت: این جلسه به معنای احترام به علم و پژوهش است. امسال در این پژوهشگاه لطف بزرگی به من شده است. ابتدا همایشی در نقد آراء من برگزار شد. بسیاری در این همایش از درِ همنوایی وارد شدند؛ برخی نقد کردند و بعضی بدون اینکه وارد بحثی شوند، مخالفت کردند. من از این هر سه گروه متشکرم. اما گروه دیگری به شخص من پرداختند. سفارش می‌کنم که وقتی در کار علم هستید، به شخص کار نداشته باشید. اُنظُر إلی ما قالَ و لا تَنظُر إلی مَن قال، کلمه‌ای است از مولای بزرگ ما امام علی (ع). اما بحث و نقد و مخالفت در آراء، کار علم است. چند ماه بعد مجله‌ای در اینجا منتشر شد به نام نقدنامه که همۀ مباحث آن اختصاص داشت به کتاب فارابی، مؤسس فلسفه اسلامی که مجموعۀ مقالات من است. پنجاه، شصت سال پیش، در دانشگاه تهران به همت بزرگان علم و فرهنگ کشور سمیناری بین‌المللی در مورد فارابی برگزار شد. کسانی که به فلسفه اسلامی آشنا بودند، از هم‌وطنان و افراد نامداری از خارج کشور، از جمله محسن مهدی در آن حضور داشتند. من هم یک سخنرانی ایراد کردم، تحت عنوان فارابی، مؤسس فلسفه اسلامی.
این استاد فلسفه با بیان این پرسش که منظور از این مؤسس‌بودن چیست؟ گفت: کاش اساتیدی که نقد کردند، وارد این بحث می‌شدند و عیب آن را می‌گفتند. آیا فارابی اصلاً مؤسس هست یا نیست و اگر هست، چگونه مؤسس است و این مؤسّس‌بودن چه معنایی دارد؟ مبنای من روشن است. در اینکه فارابی آراء یونانیان را آموخته و تحت‌تأثیر آنان بوده، تردیدی نیست. اعتراف خودش است که اگر من در عصر ارسطو بودم، در زمره بزرگ‌ترین شاگردان او بودم. این سخن تعارف نیست. هرکس در فلسفه به معنای مابعدالطبیعه اثری دارد، شاگرد افلاطون است. در این تردید نیست. نه اینکه از جای دیگر نیاموخته باشد، اما مسیر فلسفه از یونان آغاز شده است.او ادامه داد: حکمت را با فلسفه اشتباه نکنیم. حکمت همیشه بوده است. از آغاز خلقت آدم حکمت بوده و همیشه هم خواهد بود؛ البته کم‌وزیاد می‌شود. حکمت چیزی بیش از فلسفه است. حکمت تقسیم به نظر و عمل نمی‌شود. ما امروز حکمت نظری می‌گوییم، اما فلسفه نظری را در نظر داریم؛ وگرنه حکمت نظری نداریم. حکمتْ عمل و نظرِ آمیخته است. نهج‌البلاغه که می‌خوانیم، سراسر حکمت است؛ از بای بسم‌الله تا تای تمّت. من وقتی گفتم فارابی مؤسس فلسفه اسلامی است، می‌خواستم بگویم که فارابی فلسفه را ادامه می‌دهد، اما مسیر را عوض می‌کند. یک گشت تازه‌ای ایجاد می‌کند. آنچه برای من مهم بود، تشخیص این گشت است که این گشت چگونه رخ می‌دهد.
قبل از فارابی فحل دین به فلسفه پرداخته بودند. فلسفه در اسکندریه، در شام، در انطاکیه و در خراسان و مرو مورد بحث و چون‌وچرا بوده و آثار مهمی نوشته شده است؛ یعنی این‌طور نبوده که از زمان ارسطو تا زمان کندی، هیچ کاری در فلسفه انجام نشده باشد. اما آنچه فارابی پیشنهاد کرده، مطلب تازه‌ای است که امیدوارم موردبحث و نقد دوستانم قرار بگیرد. آن مطلب این است که فارابی تلقی از ماهیت را تغییر داده است. برای ارسطو، ماهیت، ماهیتِ امر موجود است. برای فارابی ماهیت تعریف دیگری دارد. ماهیت امکان است. اگر ملتفت این تحول بزرگ در مهم‌ترین مسئلۀ فلسفه که اساس فلسفه است، نشویم، مشکل حل نمی‌شود.این تشخیص فارابی مبنایی شد برای گشایش راه تازه. او در این گشایش، اصل وحدت دین و فلسفه را طرح کرد. سیاست را که پیش آورد، برای نشان‌دادن وحدت دین و فلسفه بود. وحدت که می‌گویم، یعنی سیر به سوی وحدت. او که وحدت ایجاد نکرده، او طرح وحدت کرده است. این طرح آغازی شده برای تاریخ فلسفه اسلامی که دین و فلسفه به هم نزدیک می‌شوند یا کوشش می‌شود این هماهنگی و همراهی صورت بگیرد.