#خبر #روزنامه‌نگاری #ارتباطات
🔸 خبر به مثابه ژانر
خبر در ارتباطات جمعی؛ گزارش‌هایی رسمی است درباره رویدادهایی كه برای #مخاطبان هدف مهم تلقی می‌شوند و معمولا به محض اینكه اطلاعات در دسترس قرار می‌گیرد؛ به صورت پخش رادیو تلویزیونی یا چاپی ارائه می‌شوند.
معمولا توقع بر این است كه خبر به مثابه یك #ژانر در هر رسانه‌ای در حالت ارتباطات استنادی و اطلاع رسان قرار داشته باشد و به صورت دقیق و عاری از #جانبداری عرضه شود.
▫️فرهنگ لغت رسانهها و ارتباطات آكسفورد
🔸 خبر به مثابه ژانر
خبر در ارتباطات جمعی؛ گزارش‌هایی رسمی است درباره رویدادهایی كه برای #مخاطبان هدف مهم تلقی می‌شوند و معمولا به محض اینكه اطلاعات در دسترس قرار می‌گیرد؛ به صورت پخش رادیو تلویزیونی یا چاپی ارائه می‌شوند.
معمولا توقع بر این است كه خبر به مثابه یك #ژانر در هر رسانه‌ای در حالت ارتباطات استنادی و اطلاع رسان قرار داشته باشد و به صورت دقیق و عاری از #جانبداری عرضه شود.
▫️فرهنگ لغت رسانهها و ارتباطات آكسفورد
#مخاطبان 🔸 چند نکته رفتاری
▫️مخاطبان این زمانه به كانال‌های متعدد #اطلاع‌رسانی دسترسی دارند و فقط از شما #پیام دریافت نمی‌كنند. پس به پس‌فرست‌های مخاطبان توجه ویژه داشته باشید و به سرعت به آنها پاسخ دهید
▫️فرایندهای ارتباط و كنترل را - اگر اصلا وجود دارند - پیوسته چك كنید و ببینید چقدر قابلیت حل مشكلات مخاطبان را دارید.
▫️هرگز به مخاطبان بابت خدماتی كه می‌دهید منت نگذارید. حتی بابت بعضی از خدمات سكوت كنید.
▫️مخاطبان این زمانه به كانال‌های متعدد #اطلاع‌رسانی دسترسی دارند و فقط از شما #پیام دریافت نمی‌كنند. پس به پس‌فرست‌های مخاطبان توجه ویژه داشته باشید و به سرعت به آنها پاسخ دهید
▫️فرایندهای ارتباط و كنترل را - اگر اصلا وجود دارند - پیوسته چك كنید و ببینید چقدر قابلیت حل مشكلات مخاطبان را دارید.
▫️هرگز به مخاطبان بابت خدماتی كه می‌دهید منت نگذارید. حتی بابت بعضی از خدمات سكوت كنید.
Hans-Georg Gadamer
#هانس‌گئورگ_گادامر
#زوم🔸هرمنوتیک هانس گئورگ گادامر
▫️نویسنده: #تونی_ویلسون*
▫️مترجم: #یونس_شکرخواه
علم تاویل متن (#هرمنوتیک) گادامر
(Hans-Georg Gadamer) بر تمامی طیف‌ها از معماری گرفته تا نظریه اجتماعی و مطالعات تلویزیونی، تأثیر فراوانی بر جا گذاشته است. هسته نظریات او در مورد متون و تفسیر و برداشتی که از آنها می‌شود، در قالب چهار نظریه ارایه شده است. این چهار نظریه نحوه #دریافت و فهم #مخاطب را از مضمون یا محتوای یک متن، تشریح می‌کند
▫️فرایندهای دریافت جایگاهی تاریخی دارند و در چارچوب سنتی رخ می‌دهند که #خواننده و #متن به آن تعلق دارند. این همجوشی افق‌ها که از پیش وجود داشته است، به مخاطب اجازه می‌دهد تا به عنوان پیش‌شرط تغییرهای بعدی، شناختی از متن داشته باشد.
▫️این شناخت بازتاب خودآگاهانه #معانی را از سوی خواننده امکان‌پذیر می‌سازد. نوعی تصور از معنای متن که از طریق عاملی گفتگوگونه با #محتوا، با نحوه روند توسعه روایت مقایسه می‌شود.
▫️به همین دلیل #قرائت متن به نوعی بازی لذت‌بخش تبدیل می‌شود که در آن مخاطب مدام به جنبه‌های گوناگون متن توجه می‌کند و در آن غرق می‌شود؛ به گونه‌ای که حضور خود را فراموش می‌کند.
▫️#مخاطبان وارد یک دایره هرمنوتیک زایا می‌شوند که تعابیر و قرائت‌های مختلف ارائه می‌کند و در آن، درک عمیق خواننده از متن با معنی خاصی که به هر بخش خاص از آن (و بالعکس) نسبت داده می‌شود، پیوند می‌خورد. هر خواننده نیز تعابیر مختلف را به سهم خود پالایش می‌کند.
#یورگن_هابرماس معتقد است هرمنوتیک گادامر اساساً سیاسی نیست.
* Tony Wilson
#هانس‌گئورگ_گادامر
#زوم🔸هرمنوتیک هانس گئورگ گادامر
▫️نویسنده: #تونی_ویلسون*
▫️مترجم: #یونس_شکرخواه
علم تاویل متن (#هرمنوتیک) گادامر
(Hans-Georg Gadamer) بر تمامی طیف‌ها از معماری گرفته تا نظریه اجتماعی و مطالعات تلویزیونی، تأثیر فراوانی بر جا گذاشته است. هسته نظریات او در مورد متون و تفسیر و برداشتی که از آنها می‌شود، در قالب چهار نظریه ارایه شده است. این چهار نظریه نحوه #دریافت و فهم #مخاطب را از مضمون یا محتوای یک متن، تشریح می‌کند
▫️فرایندهای دریافت جایگاهی تاریخی دارند و در چارچوب سنتی رخ می‌دهند که #خواننده و #متن به آن تعلق دارند. این همجوشی افق‌ها که از پیش وجود داشته است، به مخاطب اجازه می‌دهد تا به عنوان پیش‌شرط تغییرهای بعدی، شناختی از متن داشته باشد.
▫️این شناخت بازتاب خودآگاهانه #معانی را از سوی خواننده امکان‌پذیر می‌سازد. نوعی تصور از معنای متن که از طریق عاملی گفتگوگونه با #محتوا، با نحوه روند توسعه روایت مقایسه می‌شود.
▫️به همین دلیل #قرائت متن به نوعی بازی لذت‌بخش تبدیل می‌شود که در آن مخاطب مدام به جنبه‌های گوناگون متن توجه می‌کند و در آن غرق می‌شود؛ به گونه‌ای که حضور خود را فراموش می‌کند.
▫️#مخاطبان وارد یک دایره هرمنوتیک زایا می‌شوند که تعابیر و قرائت‌های مختلف ارائه می‌کند و در آن، درک عمیق خواننده از متن با معنی خاصی که به هر بخش خاص از آن (و بالعکس) نسبت داده می‌شود، پیوند می‌خورد. هر خواننده نیز تعابیر مختلف را به سهم خود پالایش می‌کند.
#یورگن_هابرماس معتقد است هرمنوتیک گادامر اساساً سیاسی نیست.
* Tony Wilson
#زوم🔸هرمنوتیک
▫️نویسنده: #تونی_ویلسون*
▫️مترجم: #یونس_شکرخواه
اصطلاح #هرمنوتیک (تاویل متن) به معمایی اطلاق می‌شود که در درون یک متن وجود دارد؛ معمایی که بعداً در خود متن حل و یا در اثر تلاش‌های خواننده راز آن برملا می‌شود. این نظریه را #رولان_بارت (١٩٧۴) مطرح کرد، که هرمنوتیک یک #فیلم، برای مثال از راهبردهای تصویری و کلامی برای طرح سوال از بیننده (مثلاً هویت یک قاتل) استفاده می‌کند؛ پرسشی که بعد برای آن پاسخی در فیلم ارائه می‌شود.
ولی هرمنوتیک هانس گئورگ گادامر (١٩٧٩) در تلاش است تا عکس‌العمل مخاطب را توصیف کند؛ عکس‌العمل در مقابل تجربه‌ای که از معانی نامشخص یافت‌شده در متنی که می‌بیند، به وجود می‌آید. این پاسخ‌ها با اینکه ریشه در تجارب پیچیده گوناگون دارند، ولی همواره برای ساختن روایت‌های معنی‌دار به وجود می‌آیند. این نوع هرمنوتیک‌ها به عنوان یک منبع متدولوژیک برای مطالعه در مورد نوع #دریافت و #درک #مخاطبان از برنامه‌های تلویزیونی عمل می‌کنند و مفاهیمی چون افق و پیش‌بینی نوع درک مخاطب را ارائه می‌دهند. در نوشته‌های #آلن (١٩٨۵)، به عنوان مثال «افق انتظارات» یک بیننده مجموعه نتیجه‌گیری‌های او در مورد محتوای احتمالی متنی است که بر اساس آگاهی‌ها و دانسته‌های موجود و مشترک درباره یک نوع برنامه تلویزیونی و یا یک ژانر به دست می‌آید.
#رادوی (١٩٨۴) معتقد است خوانندگان بار دیگر تحت نفوذ هرمنوتیک‌ها، در مورد نحوه مصرف یک کتاب، پیش‌بینی‌های روایی خود را دارند. آنها نحوه شکل‌گیری و توسعه داستان را پیش‌بینی می‌کنند و سپس با جلو رفتن در متن، دقت پیش‌بینی‌های خود را می‌سنجند.
مهمتر اینکه، پژواک تفسیر #گادامر از فعالیت‌های معناساز خوانندگان، «به عنوان نوعی بازی» در درک فراگیر پاسخ‌های مخاطب به تلویزیون به عنوان نوعی تفریح پیچیده است. حرکت بازیگوشانه به جلو و عقب و پیش‌بینی و مداقه در #متن به نوعی #معناسازی برای آن منجر می‌شود و در عین حال #خواننده را از دغدغه‌های روزمره زندگی دور می‌کند. از دیدگاه متدولوژیک، نظریه هرمنوتیک معتقد است برای مطالعه مخاطب، بررسی نحوه ساخت معنای یک برنامه از سوی مخاطب ضروری است. چنین پژوهشی را باید از پروژه اشتباه تجربه‌گرایانه‌ای که سعی می‌کند، عکس‌العمل بینندگان را در مورد محتوایی که معنای آن از پیش تعیین شده بررسی کند، متمایز کرد.
* Tony Wilson
▫️نویسنده: #تونی_ویلسون*
▫️مترجم: #یونس_شکرخواه
اصطلاح #هرمنوتیک (تاویل متن) به معمایی اطلاق می‌شود که در درون یک متن وجود دارد؛ معمایی که بعداً در خود متن حل و یا در اثر تلاش‌های خواننده راز آن برملا می‌شود. این نظریه را #رولان_بارت (١٩٧۴) مطرح کرد، که هرمنوتیک یک #فیلم، برای مثال از راهبردهای تصویری و کلامی برای طرح سوال از بیننده (مثلاً هویت یک قاتل) استفاده می‌کند؛ پرسشی که بعد برای آن پاسخی در فیلم ارائه می‌شود.
ولی هرمنوتیک هانس گئورگ گادامر (١٩٧٩) در تلاش است تا عکس‌العمل مخاطب را توصیف کند؛ عکس‌العمل در مقابل تجربه‌ای که از معانی نامشخص یافت‌شده در متنی که می‌بیند، به وجود می‌آید. این پاسخ‌ها با اینکه ریشه در تجارب پیچیده گوناگون دارند، ولی همواره برای ساختن روایت‌های معنی‌دار به وجود می‌آیند. این نوع هرمنوتیک‌ها به عنوان یک منبع متدولوژیک برای مطالعه در مورد نوع #دریافت و #درک #مخاطبان از برنامه‌های تلویزیونی عمل می‌کنند و مفاهیمی چون افق و پیش‌بینی نوع درک مخاطب را ارائه می‌دهند. در نوشته‌های #آلن (١٩٨۵)، به عنوان مثال «افق انتظارات» یک بیننده مجموعه نتیجه‌گیری‌های او در مورد محتوای احتمالی متنی است که بر اساس آگاهی‌ها و دانسته‌های موجود و مشترک درباره یک نوع برنامه تلویزیونی و یا یک ژانر به دست می‌آید.
#رادوی (١٩٨۴) معتقد است خوانندگان بار دیگر تحت نفوذ هرمنوتیک‌ها، در مورد نحوه مصرف یک کتاب، پیش‌بینی‌های روایی خود را دارند. آنها نحوه شکل‌گیری و توسعه داستان را پیش‌بینی می‌کنند و سپس با جلو رفتن در متن، دقت پیش‌بینی‌های خود را می‌سنجند.
مهمتر اینکه، پژواک تفسیر #گادامر از فعالیت‌های معناساز خوانندگان، «به عنوان نوعی بازی» در درک فراگیر پاسخ‌های مخاطب به تلویزیون به عنوان نوعی تفریح پیچیده است. حرکت بازیگوشانه به جلو و عقب و پیش‌بینی و مداقه در #متن به نوعی #معناسازی برای آن منجر می‌شود و در عین حال #خواننده را از دغدغه‌های روزمره زندگی دور می‌کند. از دیدگاه متدولوژیک، نظریه هرمنوتیک معتقد است برای مطالعه مخاطب، بررسی نحوه ساخت معنای یک برنامه از سوی مخاطب ضروری است. چنین پژوهشی را باید از پروژه اشتباه تجربه‌گرایانه‌ای که سعی می‌کند، عکس‌العمل بینندگان را در مورد محتوایی که معنای آن از پیش تعیین شده بررسی کند، متمایز کرد.
* Tony Wilson
#واژه‌ها 🔸 پخش
پخش یا Broadcasting واژه‌ای ترکیبی است که از دو واژه broad و casting تشکیل شده و خیلی پیش از ارتباط آن با رسانه‌های مکانیکی، به عنوان صفت و فعل به کار می‌رفته است. این واژه حاکی از توان یک گوینده در برقراری ارتباط با توده عظیم #مخاطبان به طور همزمان بود. این مفهوم قرن نوزدهمی با استفاده از تصاویر متحرک، در قرن بیستم جنبه عملی یافت؛ به عبارت دیگر، صنعت پخش پیش از طرح‌های اولیه و ترویج آن، به صورت یک فکر و مفهوم وجود داشت.
پخش یا Broadcasting واژه‌ای ترکیبی است که از دو واژه broad و casting تشکیل شده و خیلی پیش از ارتباط آن با رسانه‌های مکانیکی، به عنوان صفت و فعل به کار می‌رفته است. این واژه حاکی از توان یک گوینده در برقراری ارتباط با توده عظیم #مخاطبان به طور همزمان بود. این مفهوم قرن نوزدهمی با استفاده از تصاویر متحرک، در قرن بیستم جنبه عملی یافت؛ به عبارت دیگر، صنعت پخش پیش از طرح‌های اولیه و ترویج آن، به صورت یک فکر و مفهوم وجود داشت.
🔸قواعد نوین بیانیه‌های مطبوعاتی
واسطه‌گری #رسانهها رو به افول است. #وب، قواعد را تغيير داده است. البته این سخن به این معنا نيست که از اهميت بيانيه‌های مطبوعاتی کاسته شده است، #مخاطبان بیانه‌های مطبوعاتی حالا ميليون‌ها نفری‌اند که به #اینترنت دسترسی دارند. برای نوشتن بیانیه‌های مطبوعاتی این قواعد را باید رعایت کرد:
دلايل خوبی بیابید تا همیشه بیانیه‌های مطبوعاتی منتشر کنید.
بیانیه‌های خبری‌ای تولید کنید که به طور مستقیم برای خوانندگان جذابیت داشته باشد.
بيانيه‌هایی بنویسيد که متناسب با زبان مخاطبان باشند.
لينک‌هایی در بيانيه‌های خود بگنجانيد تا خط ارتباطی‌تان با مخاطبان همچنان حفظ شود.
بيانيۀ خبری را برای جست‌وجو و مرور، بهينه کنيد.
از برچسب‌های رسانه‌های اجتماعی استفاده کنید.
▫️منبع: بخشی از مقاله‌ای به نام قواعد نوین بیانیه‌های مطبوعاتی، شماره ۸۸ #ماهنامه_مدیریت_ارتباطات، شهریور ۱۳۹۸
▫️نسخه چاپی ماهنامه مدیریت ارتباطات را از دیجیکالا و نسخه الکترونیک را از مگیران و طاقچه دریافت کنید.
https://t.iss.one/cm_magazine
واسطه‌گری #رسانهها رو به افول است. #وب، قواعد را تغيير داده است. البته این سخن به این معنا نيست که از اهميت بيانيه‌های مطبوعاتی کاسته شده است، #مخاطبان بیانه‌های مطبوعاتی حالا ميليون‌ها نفری‌اند که به #اینترنت دسترسی دارند. برای نوشتن بیانیه‌های مطبوعاتی این قواعد را باید رعایت کرد:
دلايل خوبی بیابید تا همیشه بیانیه‌های مطبوعاتی منتشر کنید.
بیانیه‌های خبری‌ای تولید کنید که به طور مستقیم برای خوانندگان جذابیت داشته باشد.
بيانيه‌هایی بنویسيد که متناسب با زبان مخاطبان باشند.
لينک‌هایی در بيانيه‌های خود بگنجانيد تا خط ارتباطی‌تان با مخاطبان همچنان حفظ شود.
بيانيۀ خبری را برای جست‌وجو و مرور، بهينه کنيد.
از برچسب‌های رسانه‌های اجتماعی استفاده کنید.
▫️منبع: بخشی از مقاله‌ای به نام قواعد نوین بیانیه‌های مطبوعاتی، شماره ۸۸ #ماهنامه_مدیریت_ارتباطات، شهریور ۱۳۹۸
▫️نسخه چاپی ماهنامه مدیریت ارتباطات را از دیجیکالا و نسخه الکترونیک را از مگیران و طاقچه دریافت کنید.
https://t.iss.one/cm_magazine
🔸پوشش خبری پارالمپیک توکیو
▫️رکورد مخاطبان را می‌شکند
بازی‌های #توکیو ۲۰۲۰ با بیش از چهار میلیارد نفر رکورد #مخاطبان بازی‌های پارالمپیک را خواهد شکست. با توجه به برنامه‌ریزی‌های انجام شده، بازی‌های #پارالمپیک توکیو ۲۰۲۰ در مجموع از سوی ۱۵۰ شبکه تلویزیونی، رادیویی و اینترنتی در ۱۷۷ کشور پوشش داده خواهد شد. ایرنا
▫️رکورد مخاطبان را می‌شکند
بازی‌های #توکیو ۲۰۲۰ با بیش از چهار میلیارد نفر رکورد #مخاطبان بازی‌های پارالمپیک را خواهد شکست. با توجه به برنامه‌ریزی‌های انجام شده، بازی‌های #پارالمپیک توکیو ۲۰۲۰ در مجموع از سوی ۱۵۰ شبکه تلویزیونی، رادیویی و اینترنتی در ۱۷۷ کشور پوشش داده خواهد شد. ایرنا
ایرنا
پارالمپیک توکیو رکورد مخاطبان را می‌شکند
تهران- ایرنا- بازی‌های توکیو ۲۰۲۰ با بیش از چهار میلیارد نفر رکورد مخاطبان بازی‌های پارالمپیک را خواهد شکست.
#ارتباطات #فرهنگ
🔸هواخواهان به مثابه مخاطبان
همه #مخاطبان با درجات متفاوت در تولید نوعی فرآوری #نشانه‌شناختی نقش دارند. آنها معانی و لذاتی را که از موقعیت اجتماعی‌شان می‌جوشد از بطن تولیدات صنایع فرهنگی بیرون می‌کشند. ولی #هواخواهان، این تولید نشانه‌شناسانه را به نوعی تولید متنی تبدیل می‌کنند که می‌تواند صرفاً در جامعه هواخواهان چرخش کند و به تعریف هرچه بیشتر این جامعه بینجامد.
#جان_فیسک
John Fiske
🔸هواخواهان به مثابه مخاطبان
همه #مخاطبان با درجات متفاوت در تولید نوعی فرآوری #نشانه‌شناختی نقش دارند. آنها معانی و لذاتی را که از موقعیت اجتماعی‌شان می‌جوشد از بطن تولیدات صنایع فرهنگی بیرون می‌کشند. ولی #هواخواهان، این تولید نشانه‌شناسانه را به نوعی تولید متنی تبدیل می‌کنند که می‌تواند صرفاً در جامعه هواخواهان چرخش کند و به تعریف هرچه بیشتر این جامعه بینجامد.
#جان_فیسک
John Fiske
#کتاب 🔸 مصرف رسانه‌ای در فضای مجازی؛ از مخاطبان تا کاربرانِ ایرانی
▫️اثر پژوهشی: #مجید_سلیمانی‌ساسانی
🔹ناشر: پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات
این کتاب به‌دنبال بررسی دلایل و انگیزه‌های استفاده از رسانه‌های مجازی و سنجش الگوها، ابعاد، میزان و انواع مصرف رسانه‌ای در رسانه‌های اجتماعی است. اینکه در قیاس با رسانه‌های جمعی، ذائقه مصرفی #کاربران (#مخاطبان) #رسانه‌های‌اجتماعی چه تغییری کرده و این مصرف چگونه براساس طبقات مختلف اجتماعی و نسلی تحلیل می‌شود.
همچنین، به‌دنبال راهی برای شناخت و تبیین رابطه و نسبت بین محتوای رسانه‌های جمعی و محتوای مصرفی در رسانه‌های اجتماعی و تغییرات و تحولات آن از نظر‌گاه مصرف مخاطبان است.
▫️اثر پژوهشی: #مجید_سلیمانی‌ساسانی
🔹ناشر: پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات
این کتاب به‌دنبال بررسی دلایل و انگیزه‌های استفاده از رسانه‌های مجازی و سنجش الگوها، ابعاد، میزان و انواع مصرف رسانه‌ای در رسانه‌های اجتماعی است. اینکه در قیاس با رسانه‌های جمعی، ذائقه مصرفی #کاربران (#مخاطبان) #رسانه‌های‌اجتماعی چه تغییری کرده و این مصرف چگونه براساس طبقات مختلف اجتماعی و نسلی تحلیل می‌شود.
همچنین، به‌دنبال راهی برای شناخت و تبیین رابطه و نسبت بین محتوای رسانه‌های جمعی و محتوای مصرفی در رسانه‌های اجتماعی و تغییرات و تحولات آن از نظر‌گاه مصرف مخاطبان است.
وضعیت افراد دخیل و تأثیرگذار در فرآیند تولید محتوا تا رسانه‌گری
🔸استاندارد‌هایی غیراستاندارد!
▫️#مهدی_توکلیان
انسان امروز با نیازهای فكری و جسمی متفاوتی به نسبت گذشته رو‌به‌روست. زمانه فعلی نیز شرایط متفاوتی نسبت به دوره‌های قبلی دارد اما در یك نكته همگان اتفاق‌نظر دارند كه بشر امروز آرمان‌خواه است و همیشه بهترین‌ها را جست‌وجو كرده است و در این آرمان‌خواهی، آرمان معنوی و مادی، هر دو در كنار هم موردنظر آحاد جامعه امروزی است. دنیای مدرن به ابزارهایی چون #رسانهها متوسل شده تا در عین انتقال دیدگاه‌های هر دو طرف این رابطه دوسویه را كه ارتباط آحاد جامعه و مدیریت اجتماعی است، سطح زندگی اجتماعی را با افزایش دانش و مسؤولیت در كل جامعه ارتقا دهد.
هیچ فردی در جامعه امروز نمی‌تواند در زندگی انزواگرایانه و انفرادی به صلاح موردنظر برسد و تزاحمی برای اجتماع نداشته باشد و هیچ مدیریت اجتماعی هم وجود ندارد كه بتواند عضوی از اجتماع خویش را نادیده بگیرد. بنابراین نیاز دوطرفه، نیازمند همكاری دوطرفه و افزایش شناخت از حقوق یكدیگر است و در چنین جایگاهی نقش ارتباطات بیش از همیشه نمایان می‌شود. ارتباطات در كشورهای در حال توسعه و توسعه‌یافته دارای آسیب‌های متعددی بوده و مورد توجه قرار دارد.
نبود برنامه‌ریزی راهبردی در حوزه ارتباطات و اطلاع‌رسانی و به دنبال آن نداشتن برنامه‌ریزی راهبردی محتوایی و عدم سرمایه‌گذاری مناسب در این زمینه از جدی‌ترین آسیب‌های حوزه روابط عمومی در سال‌هایی است كه فعالیت روابط عمومی سنتی از بین رفته است و توجه جدی به این حوزه می‌تواند در نقش‌آفرینی فعالیت‌های فرهنگی، اجتماعی و حتی اقتصادی و سیاسی آشكار شود.
نگاهی‌گذرا به روابط عمومی‌های موجود به‌راحتی مطلب فوق را ثابت می‌كند. به‌طور متوسط بیش از ۵۰درصد منابع انسانی و نزدیك به ۹۰ درصد هزینه‌های ماهانه، مربوط به بخش‌های سخت‌افزاری و غیر محتوایی است. مناسب است در ضمن انجام فرآیند‌های مطالعاتی، نظر #مخاطبان از هر جنس و هر طیف و هر شأن و جایگاهی كه باشند، صرفا از طریق چرخه تولید وارد محتوا شود. عدم رعایت این موضوع باعث سردرگمی و پریشانی جدی در مكانیزم تولید محتوا خواهد شد. چه‌بسا گاهی برخی اهداف، توسط افراد ذی‌نفوذ و تأثیرگذار به‌عنوان اشكال مطرح‌شده و برخی نواقص به‌عنوان اهداف بسیاری از شاخصه‌های فعلی مشروعیت بخشی به محتوا، درواقع نظرات شخصی بوده كه بدون طی فرآیند اثربخشی به‌طور مستقیم بر تصمیم‌گیرندگان اثر گذاشته و هم‌اکنون نیز به‌عنوان شاخص‌های اصلی پذیرفته‌شده است. تعارض جدی بین برخی شاخص‌های مشروعیت بخشی، ناشی از تعارض در نظر مخاطبان است. داشتن یك برنامه راهبردی پویا و شاخص‌های متناسب و نا‌متعارض، باعث كسب اعتبار بیشتر در محافل علمی و جذب تولیدکنندگان محتوایی بیشتری خواهد شد. یكی از عوامل تمایل نداشتن محققان و پژوهشگران برای فعالیت محتوایی در همین امر، یعنی نوعی بلاتكلیفی محتوایی است.
یكی از جدی‌ترین و عجیب‌ترین مشكلاتی كه مدیران و كارشناسان در حوزه #ارتباطات و #روابط‌عمومی دست‌به‌گریبان بوده و هستند، #استانداردسازی بر اساس سلایق و دیدگاه‌های شخصی مدیریتی، بدون داشتن پیشینه تجربی یا علمی بوده و هست. متأسفانه به دلیل جایگاه این اشخاص، این استانداردها به‌سرعت اجرایی شده و تاكنون هزینه‌های جدی برای مراكز دولتی، خصوصی و نیمه‌دولتی داشته است با این تفاوت كه خسارت‌های وارده بر سیستم‌های خصوصی به ظاهربه منافع ملی و منطقه‌ای ضرر و زیانی را وارد نمی‌كند.با تأکید بر ضرورت استفاده از برنامه راهبردی ، شاخص‌ها و استانداردهای ثابت و معین، باید اذعان کرد در تدوین همین برنامه راهبردی نیز باید در ابتدای امر از استانداردهای علمی تجربه‌شده استفاده كرد. البته هر مركز متناسب با شرایط و موضوع فعالیتش قطعا به تغییرات اندك در برخی استانداردها نیاز دارد اما همین تغییر نیز باید بر اساس یك فرآیند دقیق و استاندارد علمی و پژوهشی صورت بگیرد.
▫️روزنامه جام جم چهارشنبه ١٢ آبان ١۴٠٠
🔸استاندارد‌هایی غیراستاندارد!
▫️#مهدی_توکلیان
انسان امروز با نیازهای فكری و جسمی متفاوتی به نسبت گذشته رو‌به‌روست. زمانه فعلی نیز شرایط متفاوتی نسبت به دوره‌های قبلی دارد اما در یك نكته همگان اتفاق‌نظر دارند كه بشر امروز آرمان‌خواه است و همیشه بهترین‌ها را جست‌وجو كرده است و در این آرمان‌خواهی، آرمان معنوی و مادی، هر دو در كنار هم موردنظر آحاد جامعه امروزی است. دنیای مدرن به ابزارهایی چون #رسانهها متوسل شده تا در عین انتقال دیدگاه‌های هر دو طرف این رابطه دوسویه را كه ارتباط آحاد جامعه و مدیریت اجتماعی است، سطح زندگی اجتماعی را با افزایش دانش و مسؤولیت در كل جامعه ارتقا دهد.
هیچ فردی در جامعه امروز نمی‌تواند در زندگی انزواگرایانه و انفرادی به صلاح موردنظر برسد و تزاحمی برای اجتماع نداشته باشد و هیچ مدیریت اجتماعی هم وجود ندارد كه بتواند عضوی از اجتماع خویش را نادیده بگیرد. بنابراین نیاز دوطرفه، نیازمند همكاری دوطرفه و افزایش شناخت از حقوق یكدیگر است و در چنین جایگاهی نقش ارتباطات بیش از همیشه نمایان می‌شود. ارتباطات در كشورهای در حال توسعه و توسعه‌یافته دارای آسیب‌های متعددی بوده و مورد توجه قرار دارد.
نبود برنامه‌ریزی راهبردی در حوزه ارتباطات و اطلاع‌رسانی و به دنبال آن نداشتن برنامه‌ریزی راهبردی محتوایی و عدم سرمایه‌گذاری مناسب در این زمینه از جدی‌ترین آسیب‌های حوزه روابط عمومی در سال‌هایی است كه فعالیت روابط عمومی سنتی از بین رفته است و توجه جدی به این حوزه می‌تواند در نقش‌آفرینی فعالیت‌های فرهنگی، اجتماعی و حتی اقتصادی و سیاسی آشكار شود.
نگاهی‌گذرا به روابط عمومی‌های موجود به‌راحتی مطلب فوق را ثابت می‌كند. به‌طور متوسط بیش از ۵۰درصد منابع انسانی و نزدیك به ۹۰ درصد هزینه‌های ماهانه، مربوط به بخش‌های سخت‌افزاری و غیر محتوایی است. مناسب است در ضمن انجام فرآیند‌های مطالعاتی، نظر #مخاطبان از هر جنس و هر طیف و هر شأن و جایگاهی كه باشند، صرفا از طریق چرخه تولید وارد محتوا شود. عدم رعایت این موضوع باعث سردرگمی و پریشانی جدی در مكانیزم تولید محتوا خواهد شد. چه‌بسا گاهی برخی اهداف، توسط افراد ذی‌نفوذ و تأثیرگذار به‌عنوان اشكال مطرح‌شده و برخی نواقص به‌عنوان اهداف بسیاری از شاخصه‌های فعلی مشروعیت بخشی به محتوا، درواقع نظرات شخصی بوده كه بدون طی فرآیند اثربخشی به‌طور مستقیم بر تصمیم‌گیرندگان اثر گذاشته و هم‌اکنون نیز به‌عنوان شاخص‌های اصلی پذیرفته‌شده است. تعارض جدی بین برخی شاخص‌های مشروعیت بخشی، ناشی از تعارض در نظر مخاطبان است. داشتن یك برنامه راهبردی پویا و شاخص‌های متناسب و نا‌متعارض، باعث كسب اعتبار بیشتر در محافل علمی و جذب تولیدکنندگان محتوایی بیشتری خواهد شد. یكی از عوامل تمایل نداشتن محققان و پژوهشگران برای فعالیت محتوایی در همین امر، یعنی نوعی بلاتكلیفی محتوایی است.
یكی از جدی‌ترین و عجیب‌ترین مشكلاتی كه مدیران و كارشناسان در حوزه #ارتباطات و #روابط‌عمومی دست‌به‌گریبان بوده و هستند، #استانداردسازی بر اساس سلایق و دیدگاه‌های شخصی مدیریتی، بدون داشتن پیشینه تجربی یا علمی بوده و هست. متأسفانه به دلیل جایگاه این اشخاص، این استانداردها به‌سرعت اجرایی شده و تاكنون هزینه‌های جدی برای مراكز دولتی، خصوصی و نیمه‌دولتی داشته است با این تفاوت كه خسارت‌های وارده بر سیستم‌های خصوصی به ظاهربه منافع ملی و منطقه‌ای ضرر و زیانی را وارد نمی‌كند.با تأکید بر ضرورت استفاده از برنامه راهبردی ، شاخص‌ها و استانداردهای ثابت و معین، باید اذعان کرد در تدوین همین برنامه راهبردی نیز باید در ابتدای امر از استانداردهای علمی تجربه‌شده استفاده كرد. البته هر مركز متناسب با شرایط و موضوع فعالیتش قطعا به تغییرات اندك در برخی استانداردها نیاز دارد اما همین تغییر نیز باید بر اساس یك فرآیند دقیق و استاندارد علمی و پژوهشی صورت بگیرد.
▫️روزنامه جام جم چهارشنبه ١٢ آبان ١۴٠٠
#تبلیغات 🔸 جلب توجه مشتری
جلب #توجه‌مشتری حالا به یک مقوله کلیدی ارتباطی تبدیل شده است و این کاری نیست که آژانس‌های کلاسیک تبلیغاتی بتوانند از پس آن برآیند.
به نظر من جلب توجه مشتری در زمانه کنونی - که از در و دیوار آن #پیام می‌بارد و #مخاطبان آن علیرغم این بمباران‌های تبلیغاتی پیوسته؛ آگاه‌تر و پیچیده‌تر شده‌اند- پیش از آنکه در گام اول به تبلیغات پر زرق و برق و بدون پشتوانه در نقطه خرید نیاز داشته باشد به اتخاذ یک #استراژی‌ارتباطی نیاز دارد.
جلب #توجه‌مشتری حالا به یک مقوله کلیدی ارتباطی تبدیل شده است و این کاری نیست که آژانس‌های کلاسیک تبلیغاتی بتوانند از پس آن برآیند.
به نظر من جلب توجه مشتری در زمانه کنونی - که از در و دیوار آن #پیام می‌بارد و #مخاطبان آن علیرغم این بمباران‌های تبلیغاتی پیوسته؛ آگاه‌تر و پیچیده‌تر شده‌اند- پیش از آنکه در گام اول به تبلیغات پر زرق و برق و بدون پشتوانه در نقطه خرید نیاز داشته باشد به اتخاذ یک #استراژی‌ارتباطی نیاز دارد.
🔸آقای مسوول! آیا همان‌چیزی که می‌گویی، شنیده می‌شود؟!
#معصومه_نصیری
▫️معاون باشگاه مدیریت رسانه و توسعه سواد رسانه‌ای یونسکو ایران
در علم #ارتباطات می‌گویند #پیام تنها آن چیزی نیست که ارسال می‌شود، بلکه آن‌چیزی که دریافت می‌شود هم مهم است. به معنای دیگر لزوما آنچه ارسال می‌شود با آنچه دریافت شده یکی نیست. بنابراین ارسال کنندگان پیام باید به این نکته توجه کنند که چگونگی دریافت یک پیام، بسیار متاثر از #فرامتن و تجربه زیسته‌های افرادی است که برای آنها پیام تولید و ارسال می‌کنیم.
#دیویدبرلو به عنوان یکی از اندیشمندان حوزه ارتباطات در مدل فراگرد ارتباطات انسانی، مفهوم "قصد" ارتباطی، برای برقرار شدن ارتباط مؤثر و آشکار را دارای نقش مهمی می‌داند و معتقد است که "قصد و هدف تمامی رفتارهای ارتباطی آن است که پاسخی خاص از جانب فرد یا گروهی خاص را برانگیزد و ارتباط، هنگامی مؤثر خواهد بود که گیرنده با تلاش کم‌تری پاسخ مطلوب را ارائه دهد."
او می‌گوید که معنی‌ها در پیام‌ها و چیزهای قابل کشف نیستند. در واقع کلمات در نهایت هیچ معنایی نمی‌دهند؛ بلکه معنی‌ها فقط در آدم‌ها هستند، که مسبّب پاسخ‌ها می‌شوند. آنها چیزهایی شخصی و درون ارگانیسم انسانند. معناها آموخته می‌شوند؛ آنها دارایی‌های ما محسوب می‌شوند؛ ما معنی‌ها را یاد می‌گیریم، بر آن می‌افزاییم، آنها را نابود می‌کنیم؛ اما قادر به یافتنشان نیستیم. آنها در ما هستند نه در پیام. معنی در درون انسان‌هاست نه در کلمات.
برلو همچنین می‌گوید سیستم‌های اجتماعی– فرهنگی به‌طور نسبی عوامل تعیین‌کننده موارد زیر هستند: انتخاب کلماتی که افراد به‌کار می‌برند، هدف‌هایی که برای ارتباط دارند، معنی‌هایی که برای یک کلمه در نظر می‌گیرند، گیرندگانی که انتخاب می‌کنند و کانال‌هایی که برای انواع پیام‌ها برمی‌گزینند همه به سیستم‌های اجتماعی- فرهنگی وابسته‌اند.
با این وصف پیام‌های رسانه‌ای که قابلیت رمزگشایی و فهم دقیق‌تری از سوی #مخاطبان دارند و مبتنی بر بافت معنایی درون افراد بیشتری هستند، بهتر می‌توانند مخاطبان را تحت تاثیر قرار داده و با خود همراه کنند. تمام قصد و هدف تولید پیام‌ها و به عبارت دقیق‌تر رفتارهای ارتباطی آن است که پاسخی خاص از جانب فرد یا گروهی خاص برانگیخته شود پس یک پیام زمانی مؤثر خواهد بود که گیرنده با تلاش کم‌تری به آن پاسخ دهد. اساسا تفاوت جدی رسانهها و یکی از دلایل توفیق یا عدم موفقیتشان چگونگی به‌کارگیری کلمات و قالب‌های رسانه‌ای است و آن‌هایی موفق‌ترند که پیام‌هایشان نزدیکی بیشتری به معنی ذهنی اکثریت مخاطبان داشته باشد. این معانی نیز تحت تاثیر تجربه‌زیسته‌ها، فرامتن‌ها، نظام و ساختار فرهنگی و اجتماعی جوامع و... قرار دارند.
رسانه‌ای موفق خواهد بود که بتواند پیام‌هایش را در قالب کلمات دارای معانی مشترک دقیق‌تری به مخاطبان عرضه کنند(رمزگذاری) و مخاطب نیز با کمترین اتلاف وقت، رمزگشایی کرده و پیام را بپذیرد. #رسانهها امروز معنا می‌سازند، معنای پیشین را هدایت می‌کنند و حتی تغییر می‌دهند.
@asrehooshmandi
#معصومه_نصیری
▫️معاون باشگاه مدیریت رسانه و توسعه سواد رسانه‌ای یونسکو ایران
در علم #ارتباطات می‌گویند #پیام تنها آن چیزی نیست که ارسال می‌شود، بلکه آن‌چیزی که دریافت می‌شود هم مهم است. به معنای دیگر لزوما آنچه ارسال می‌شود با آنچه دریافت شده یکی نیست. بنابراین ارسال کنندگان پیام باید به این نکته توجه کنند که چگونگی دریافت یک پیام، بسیار متاثر از #فرامتن و تجربه زیسته‌های افرادی است که برای آنها پیام تولید و ارسال می‌کنیم.
#دیویدبرلو به عنوان یکی از اندیشمندان حوزه ارتباطات در مدل فراگرد ارتباطات انسانی، مفهوم "قصد" ارتباطی، برای برقرار شدن ارتباط مؤثر و آشکار را دارای نقش مهمی می‌داند و معتقد است که "قصد و هدف تمامی رفتارهای ارتباطی آن است که پاسخی خاص از جانب فرد یا گروهی خاص را برانگیزد و ارتباط، هنگامی مؤثر خواهد بود که گیرنده با تلاش کم‌تری پاسخ مطلوب را ارائه دهد."
او می‌گوید که معنی‌ها در پیام‌ها و چیزهای قابل کشف نیستند. در واقع کلمات در نهایت هیچ معنایی نمی‌دهند؛ بلکه معنی‌ها فقط در آدم‌ها هستند، که مسبّب پاسخ‌ها می‌شوند. آنها چیزهایی شخصی و درون ارگانیسم انسانند. معناها آموخته می‌شوند؛ آنها دارایی‌های ما محسوب می‌شوند؛ ما معنی‌ها را یاد می‌گیریم، بر آن می‌افزاییم، آنها را نابود می‌کنیم؛ اما قادر به یافتنشان نیستیم. آنها در ما هستند نه در پیام. معنی در درون انسان‌هاست نه در کلمات.
برلو همچنین می‌گوید سیستم‌های اجتماعی– فرهنگی به‌طور نسبی عوامل تعیین‌کننده موارد زیر هستند: انتخاب کلماتی که افراد به‌کار می‌برند، هدف‌هایی که برای ارتباط دارند، معنی‌هایی که برای یک کلمه در نظر می‌گیرند، گیرندگانی که انتخاب می‌کنند و کانال‌هایی که برای انواع پیام‌ها برمی‌گزینند همه به سیستم‌های اجتماعی- فرهنگی وابسته‌اند.
با این وصف پیام‌های رسانه‌ای که قابلیت رمزگشایی و فهم دقیق‌تری از سوی #مخاطبان دارند و مبتنی بر بافت معنایی درون افراد بیشتری هستند، بهتر می‌توانند مخاطبان را تحت تاثیر قرار داده و با خود همراه کنند. تمام قصد و هدف تولید پیام‌ها و به عبارت دقیق‌تر رفتارهای ارتباطی آن است که پاسخی خاص از جانب فرد یا گروهی خاص برانگیخته شود پس یک پیام زمانی مؤثر خواهد بود که گیرنده با تلاش کم‌تری به آن پاسخ دهد. اساسا تفاوت جدی رسانهها و یکی از دلایل توفیق یا عدم موفقیتشان چگونگی به‌کارگیری کلمات و قالب‌های رسانه‌ای است و آن‌هایی موفق‌ترند که پیام‌هایشان نزدیکی بیشتری به معنی ذهنی اکثریت مخاطبان داشته باشد. این معانی نیز تحت تاثیر تجربه‌زیسته‌ها، فرامتن‌ها، نظام و ساختار فرهنگی و اجتماعی جوامع و... قرار دارند.
رسانه‌ای موفق خواهد بود که بتواند پیام‌هایش را در قالب کلمات دارای معانی مشترک دقیق‌تری به مخاطبان عرضه کنند(رمزگذاری) و مخاطب نیز با کمترین اتلاف وقت، رمزگشایی کرده و پیام را بپذیرد. #رسانهها امروز معنا می‌سازند، معنای پیشین را هدایت می‌کنند و حتی تغییر می‌دهند.
@asrehooshmandi
🔸 اهمیت سواد رسانه‌ای در انتشارات
▫️استاد #محمود_مختاریان روزنامه‌نگار پیشکسوت و مدرس دانشگاه
با توجه به این رویکرد که #روابط‌عمومی گوش شنوا و زبان گویا و چشم بینای سازمان است و تابع سه عنصر مهم مخاطب، سازمان و رسانه است، لذا ایجاد پارامترهای مهم نظیر #سواد‌رسانه‌‌ای در بین کارکنان روابط‌عمومی نقش مهمی در تولید محتوا و پیام‌هایی دارد که توسط بخش انتشارات روابط‌عمومی به طرق مختلف چه به شکل چاپی یا در قالب‌های نوظهور نظیر نشر دیجیتال و الکترونیکی، منتشر می‌شود. در طی دو سال اخیر که بحران #کرونا سراسر امور ارتباطی دنیا را تحت تاثیر قرار داد ما شاهد ایجاد #شبکه در جهان هستیم که نمادها و فرهنگ مشترک جهانی را ایجاد کرد. رسانه در این میان نقش موثری داشت و روابط‌عمومی‌ها در چنین شرایطی ضمن استفاده از مواهب رسانه‌ای قدیمی نظیر چاپ و تصویر، وارد عصر #دیجیتال رسانه‌ای شدند که اطلاعات و اخبار لحظه‌ای مبادله شده و مخاطبان در هرساعت از شبانه‌روز با حجم وسیعی از اخبار و اطلاعات مواجه هستند که اعتبار آنها بستگی به منبع تولید کننده دارد.
#شبکه‌های‌جتماعی با وجود تولید و مبادله بخش بزرگی از اخبار چندان محل اعتماد و صحت مطالب منتشرشده نیستند و #فیک‌نیوز به شکل گسترده‌ای در آن رواج دارد، درحالی که رسانه‌های چاپی به علت وجود مجراهای کنترل کننده محتوای قابل اعتمادتری را در اختیار #مخاطبان قرار می‌دهند و لذا هیچ‌یک از اشکال تازه رسانهها هرگز باعث منسوخ شدن بقیه نشده چنانچه رادیو هنوز در ایران و انگلستان و برخی کشورهای جهان رسانه نخست محسوب می‌شود و همچنین #روزنامه در ژاپن و هند به عنوان رسانه اول مورد نظر مخاطبان شناخته شده است. بر این اساس امروز سواد رسانه‌ای و تولید محتوای خلاقانه و مورد نیاز مخاطبان توسط روابط‌عمومی نقش مهمی در #برندینگ سازمان و ایجاد شناخت برای مدیران ارشد و ایجاد تعامل میان سازمان و #مخاطب از طریق رسانه برعهده دارد.
https://iaprs.ir/?p=4130
▫️استاد #محمود_مختاریان روزنامه‌نگار پیشکسوت و مدرس دانشگاه
با توجه به این رویکرد که #روابط‌عمومی گوش شنوا و زبان گویا و چشم بینای سازمان است و تابع سه عنصر مهم مخاطب، سازمان و رسانه است، لذا ایجاد پارامترهای مهم نظیر #سواد‌رسانه‌‌ای در بین کارکنان روابط‌عمومی نقش مهمی در تولید محتوا و پیام‌هایی دارد که توسط بخش انتشارات روابط‌عمومی به طرق مختلف چه به شکل چاپی یا در قالب‌های نوظهور نظیر نشر دیجیتال و الکترونیکی، منتشر می‌شود. در طی دو سال اخیر که بحران #کرونا سراسر امور ارتباطی دنیا را تحت تاثیر قرار داد ما شاهد ایجاد #شبکه در جهان هستیم که نمادها و فرهنگ مشترک جهانی را ایجاد کرد. رسانه در این میان نقش موثری داشت و روابط‌عمومی‌ها در چنین شرایطی ضمن استفاده از مواهب رسانه‌ای قدیمی نظیر چاپ و تصویر، وارد عصر #دیجیتال رسانه‌ای شدند که اطلاعات و اخبار لحظه‌ای مبادله شده و مخاطبان در هرساعت از شبانه‌روز با حجم وسیعی از اخبار و اطلاعات مواجه هستند که اعتبار آنها بستگی به منبع تولید کننده دارد.
#شبکه‌های‌جتماعی با وجود تولید و مبادله بخش بزرگی از اخبار چندان محل اعتماد و صحت مطالب منتشرشده نیستند و #فیک‌نیوز به شکل گسترده‌ای در آن رواج دارد، درحالی که رسانه‌های چاپی به علت وجود مجراهای کنترل کننده محتوای قابل اعتمادتری را در اختیار #مخاطبان قرار می‌دهند و لذا هیچ‌یک از اشکال تازه رسانهها هرگز باعث منسوخ شدن بقیه نشده چنانچه رادیو هنوز در ایران و انگلستان و برخی کشورهای جهان رسانه نخست محسوب می‌شود و همچنین #روزنامه در ژاپن و هند به عنوان رسانه اول مورد نظر مخاطبان شناخته شده است. بر این اساس امروز سواد رسانه‌ای و تولید محتوای خلاقانه و مورد نیاز مخاطبان توسط روابط‌عمومی نقش مهمی در #برندینگ سازمان و ایجاد شناخت برای مدیران ارشد و ایجاد تعامل میان سازمان و #مخاطب از طریق رسانه برعهده دارد.
https://iaprs.ir/?p=4130
iaprs.ir
اهمیت سواد رسانه‌ای در انتشارات | انجمن متخصصان روابط عمومی ایران (IAPRS)
🔸فرانسه خوردن و آشامیدن را در سینماها ممنوع کرد
دولت فرانسه خوردن و آشامیدن را از روز سوم ژانویه سال ۲۰۲۲ در #سینما ممنوع کرد. این اقدام برای مبارزه با گسترش ویروس #کرونا در فرانسه انجام خواهد شد. اگرچه این تصمیم دولت فرانسه موجب انتقادهای زیادی هم از سوی #مخاطبان و هم از سوی تامین کنندگان تنقلات و سینماداران شده اما به گفته وزارت بهداشت عدم خوردن و آشامیدن در سینماها بهتر از تعطیلی آنهاست.
هنوز تاریخ مشخصی برای پایان این ممنوعیت اعلام نشده است. فرانسه تا کنون به دفعات ناگزیر به بستن مراکز تفریحی در این کشور شده است.
آمار شیوع ویروس کرونا در فرانسه در روزهای اخیر به طور بی‌سابقه‌ای افزایش پیدا کرده و تعداد مبتلایان تنها در ۲۴ ساعت گذشته از ۲۰۰ هزار نفر نیز فراتر رفته است.
دولت فرانسه خوردن و آشامیدن را از روز سوم ژانویه سال ۲۰۲۲ در #سینما ممنوع کرد. این اقدام برای مبارزه با گسترش ویروس #کرونا در فرانسه انجام خواهد شد. اگرچه این تصمیم دولت فرانسه موجب انتقادهای زیادی هم از سوی #مخاطبان و هم از سوی تامین کنندگان تنقلات و سینماداران شده اما به گفته وزارت بهداشت عدم خوردن و آشامیدن در سینماها بهتر از تعطیلی آنهاست.
هنوز تاریخ مشخصی برای پایان این ممنوعیت اعلام نشده است. فرانسه تا کنون به دفعات ناگزیر به بستن مراکز تفریحی در این کشور شده است.
آمار شیوع ویروس کرونا در فرانسه در روزهای اخیر به طور بی‌سابقه‌ای افزایش پیدا کرده و تعداد مبتلایان تنها در ۲۴ ساعت گذشته از ۲۰۰ هزار نفر نیز فراتر رفته است.
#فیک‌نیوز #روزنامه‌نگاری #ارتباطات #خبر
🔸گزارش یک نشست درباره خبرهای جعلی
▫️با خواندن این گزارش اخبار جعلی را راحت‌تر می‌شناسید
در نشست "تأثیر اخبار جعلی بر اعتبار رسانهها" بر لزوم راه اندازی میز شناسایی اخبار جعلی در رسانهها تاکید و راه‌های شناسایی اخبار جعلی توسط #مخاطبان تشریح شد.
#محمدرضا_نوروزپور، مدیرعامل سابق خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران (ایرنا) و #مریم_سلیمی، روزنامه‌نگار و پژوهشگر ارتباطات، در این نشست تخصصی که ظهر دوشنبه (۱۳ دی ١۴٠٠) از سوی دفتر مطالعات و برنامه‌ریزی رسانهها برگزار شد، به آسیب‌شناسی اخبار جعلی و اعتبار رسانهها پرداختند.
همچنین #گیتا_علی‌آبادی، رییس دفتر مطالعات و برنامه‌ریزی رسانهها میزبانی این نشست را بر عهده داشت.
تبیین ماهیت اخبار جعلی و آسیب‌های احتمالی آن به اعتبار رسانهها، نقش رسانهها در خنثی‌سازی و کاهش آثار منفیِ اخبار جعلی و استراتژی‌های رسانه‌ای برای مرجع‌سازی و مقابله با تحریف اخبار، از جمله موضوعاتی است که در این نشست مورد بحث و بررسی قرار گرفت.
مشروح گزارش
🔸گزارش یک نشست درباره خبرهای جعلی
▫️با خواندن این گزارش اخبار جعلی را راحت‌تر می‌شناسید
در نشست "تأثیر اخبار جعلی بر اعتبار رسانهها" بر لزوم راه اندازی میز شناسایی اخبار جعلی در رسانهها تاکید و راه‌های شناسایی اخبار جعلی توسط #مخاطبان تشریح شد.
#محمدرضا_نوروزپور، مدیرعامل سابق خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران (ایرنا) و #مریم_سلیمی، روزنامه‌نگار و پژوهشگر ارتباطات، در این نشست تخصصی که ظهر دوشنبه (۱۳ دی ١۴٠٠) از سوی دفتر مطالعات و برنامه‌ریزی رسانهها برگزار شد، به آسیب‌شناسی اخبار جعلی و اعتبار رسانهها پرداختند.
همچنین #گیتا_علی‌آبادی، رییس دفتر مطالعات و برنامه‌ریزی رسانهها میزبانی این نشست را بر عهده داشت.
تبیین ماهیت اخبار جعلی و آسیب‌های احتمالی آن به اعتبار رسانهها، نقش رسانهها در خنثی‌سازی و کاهش آثار منفیِ اخبار جعلی و استراتژی‌های رسانه‌ای برای مرجع‌سازی و مقابله با تحریف اخبار، از جمله موضوعاتی است که در این نشست مورد بحث و بررسی قرار گرفت.
مشروح گزارش
🔸دستاوردهای یک کتاب‌باز واقعی
▫️نویسنده: #مصطفی_قاسمیان
#سروش_صحت طی چند فصل اجرای برنامه محبوب شبکه نسیم، نقش پر رنگی در ترویج فرهنگ #کتاب‌خوانی ایفا کرده است. او با کدام چهره‌ها هم‌کلام شده است؟
در روزهای گذشته احتمال حذف سروش صحت از اجرای برنامه تلویزیونی #کتاب‌باز یکی از اتفاقات مهم و پرحاشیه مرتبط با برنامه‌های تلویزیونی در سال جدید بود. در این باره دیروز گزارشی خبری در صفحه 2 روزنامه خراسان خواندید اما به بهانه مطرح شدن بحث درباره برنامه «کتاب باز» و اجرای سروش صحت و در حالی که حدود یک سال از پخش آخرین قسمت این برنامه گذشته، بررسی این برنامه و اجرای سروش صحت، خالی از لطف نیست؛ به خصوص حالا که مدیر شبکه نسیم به صورت ضمنی، عبور از سروش صحت را تأیید و از زحمات او تشکر کرده است.
▫️صحت در «کتاب باز» چه کرد؟
اگر به خاطر داشته باشید، در سری نخست کتاب‌باز که در سال های ٩۵ و ٩۶ پخش می‌شد، امیرحسین صدیق مجری این برنامه بود. این برنامه اگرچه در فصل اول هم نسبتا موفق بود اما با فصل دوم و اجرای سروش صحت بود که حسابی گل کرد و گرفت. صحت اگرچه خود را مجری نمی‌داند اما سبک اجرای کاملا متفاوتی نسبت به صدیق دارد. سروش صحت در مقام مجری، جلوی دوربین راحت است و نوعی متانت را در اجرا جاری کرده است. او گفت‌وگو با مهمان را در فضایی آرام انجام می‌دهد و در این کار، کم‌هیجان‌تر از امیرحسین صدیق است. صحت به خلاف صدیق، بسیار کم در حرف مهمان می‌پرد و فرصت می‌دهد مهمانش هر آن چه را که می‌خواهد، بگوید. او با دقت به حرف مهمانش گوش می‌دهد و در مقابل صدیق، به هیچ وجه از حرکات دست و صورت استفاده نمی‌کند. وقار و سنگینی، از جمله ویژگی‌های دیگر اوست که در شوخی‌های کم‌تعدادش، ادب و احترام را رعایت می‌کند.
▫️ترویج فرهنگ کتاب‌خوانی
ترویج کتاب‌خوانی، مانند بسیاری از تغییرات فرهنگی و سبک زندگی، فرایندی پیچیده و زمان‌بر است و طبعا نمی‌توان از یک برنامه تلویزیونی ٣٠ تا ۴۵ دقیقه‌ای، انتظار داشت چنین وظیفه‌ای را بر عهده بگیرد. آن چه می‌توان دستاورد سروش صحت و کتاب‌باز دانست، آشنا کردن #مخاطبان برنامه با #کتاب و کتاب‌خوانی است. مخاطبان #تلویزیون که بسیاری‌شان به واسطه ساختار حرفه‌ای این برنامه، تنوع و جذابیت آن و اجرای بی‌تکلف صحت، جذب این برنامه می‌شوند، از این طریق با کتاب ارتباط می‌گیرند و به علایق خود در زمینه کتاب‌خوانی نزدیک می‌شوند. این امر را می‌توان موفقیت کتاب‌باز و سروش صحت دانست که در فصول متوالی، تداوم داشته است.
▫️ارتباط مناسب با طیف‌های مختلف
در یادداشت #سیدعبدالجواد_موسوی که منبع اولیه خبر کنار گذاشتن سروش صحت از برنامه کتاب‌باز است، از اتهام روشنفکری گفته شده که به صحت زده شده است اما آیا صحت در برخورد با آن دسته از مهمانانش که به جریان انقلابی منسوب‌اند، متفاوت عمل کرده نسبت به آن‌هایی که به جریان انقلابی منسوب نیستند؟ کسانی که با کتاب‌باز آشنا باشند و چند برنامه آن را خصوصا با حضور چهره‌های فرهنگ و هنر انقلاب دیده باشند، تصدیق می‌کنند که این‌گونه نیست. خود این چهره‌ها نیز هیچ‌گاه به رویه صحت معترض نشده‌اند در حالی که بعضی برنامه‌های دیگر تلویزیون با اعتراض‌هایی از این دست بیگانه نیستند. از سویی شمار هنرمندان و نویسندگان انقلابی اعم از هدایت‌ا... بهبودی، مرتضی امیری اسفندقه، زنده‌یاد علی صفوی شاملو، داوود امیریان، مسعود ده‌نمکی، علی‌محمد مؤدب، وحید یامین‌پور و... آن‌قدر زیاد بوده که نمی‌توان کتاب‌باز سروش صحت را پاتوق سلبریتی‌ها و دیگران دانست. او علاوه بر آن که میزبان طیف‌های مختلف بوده، با آنها برخورد یکسان و از زاویه کتاب و فرهنگ داشته است. اتفاقا حمایت گسترده اهالی رسانه -از همه طیف‌ها- از سروش صحت برای اجرای کتاب‌باز، اثبات‌کننده همین رویکرد اوست.
روزنامه خراسان پنجشنبه ١ اردیبهشت ١۴٠١
▫️نویسنده: #مصطفی_قاسمیان
#سروش_صحت طی چند فصل اجرای برنامه محبوب شبکه نسیم، نقش پر رنگی در ترویج فرهنگ #کتاب‌خوانی ایفا کرده است. او با کدام چهره‌ها هم‌کلام شده است؟
در روزهای گذشته احتمال حذف سروش صحت از اجرای برنامه تلویزیونی #کتاب‌باز یکی از اتفاقات مهم و پرحاشیه مرتبط با برنامه‌های تلویزیونی در سال جدید بود. در این باره دیروز گزارشی خبری در صفحه 2 روزنامه خراسان خواندید اما به بهانه مطرح شدن بحث درباره برنامه «کتاب باز» و اجرای سروش صحت و در حالی که حدود یک سال از پخش آخرین قسمت این برنامه گذشته، بررسی این برنامه و اجرای سروش صحت، خالی از لطف نیست؛ به خصوص حالا که مدیر شبکه نسیم به صورت ضمنی، عبور از سروش صحت را تأیید و از زحمات او تشکر کرده است.
▫️صحت در «کتاب باز» چه کرد؟
اگر به خاطر داشته باشید، در سری نخست کتاب‌باز که در سال های ٩۵ و ٩۶ پخش می‌شد، امیرحسین صدیق مجری این برنامه بود. این برنامه اگرچه در فصل اول هم نسبتا موفق بود اما با فصل دوم و اجرای سروش صحت بود که حسابی گل کرد و گرفت. صحت اگرچه خود را مجری نمی‌داند اما سبک اجرای کاملا متفاوتی نسبت به صدیق دارد. سروش صحت در مقام مجری، جلوی دوربین راحت است و نوعی متانت را در اجرا جاری کرده است. او گفت‌وگو با مهمان را در فضایی آرام انجام می‌دهد و در این کار، کم‌هیجان‌تر از امیرحسین صدیق است. صحت به خلاف صدیق، بسیار کم در حرف مهمان می‌پرد و فرصت می‌دهد مهمانش هر آن چه را که می‌خواهد، بگوید. او با دقت به حرف مهمانش گوش می‌دهد و در مقابل صدیق، به هیچ وجه از حرکات دست و صورت استفاده نمی‌کند. وقار و سنگینی، از جمله ویژگی‌های دیگر اوست که در شوخی‌های کم‌تعدادش، ادب و احترام را رعایت می‌کند.
▫️ترویج فرهنگ کتاب‌خوانی
ترویج کتاب‌خوانی، مانند بسیاری از تغییرات فرهنگی و سبک زندگی، فرایندی پیچیده و زمان‌بر است و طبعا نمی‌توان از یک برنامه تلویزیونی ٣٠ تا ۴۵ دقیقه‌ای، انتظار داشت چنین وظیفه‌ای را بر عهده بگیرد. آن چه می‌توان دستاورد سروش صحت و کتاب‌باز دانست، آشنا کردن #مخاطبان برنامه با #کتاب و کتاب‌خوانی است. مخاطبان #تلویزیون که بسیاری‌شان به واسطه ساختار حرفه‌ای این برنامه، تنوع و جذابیت آن و اجرای بی‌تکلف صحت، جذب این برنامه می‌شوند، از این طریق با کتاب ارتباط می‌گیرند و به علایق خود در زمینه کتاب‌خوانی نزدیک می‌شوند. این امر را می‌توان موفقیت کتاب‌باز و سروش صحت دانست که در فصول متوالی، تداوم داشته است.
▫️ارتباط مناسب با طیف‌های مختلف
در یادداشت #سیدعبدالجواد_موسوی که منبع اولیه خبر کنار گذاشتن سروش صحت از برنامه کتاب‌باز است، از اتهام روشنفکری گفته شده که به صحت زده شده است اما آیا صحت در برخورد با آن دسته از مهمانانش که به جریان انقلابی منسوب‌اند، متفاوت عمل کرده نسبت به آن‌هایی که به جریان انقلابی منسوب نیستند؟ کسانی که با کتاب‌باز آشنا باشند و چند برنامه آن را خصوصا با حضور چهره‌های فرهنگ و هنر انقلاب دیده باشند، تصدیق می‌کنند که این‌گونه نیست. خود این چهره‌ها نیز هیچ‌گاه به رویه صحت معترض نشده‌اند در حالی که بعضی برنامه‌های دیگر تلویزیون با اعتراض‌هایی از این دست بیگانه نیستند. از سویی شمار هنرمندان و نویسندگان انقلابی اعم از هدایت‌ا... بهبودی، مرتضی امیری اسفندقه، زنده‌یاد علی صفوی شاملو، داوود امیریان، مسعود ده‌نمکی، علی‌محمد مؤدب، وحید یامین‌پور و... آن‌قدر زیاد بوده که نمی‌توان کتاب‌باز سروش صحت را پاتوق سلبریتی‌ها و دیگران دانست. او علاوه بر آن که میزبان طیف‌های مختلف بوده، با آنها برخورد یکسان و از زاویه کتاب و فرهنگ داشته است. اتفاقا حمایت گسترده اهالی رسانه -از همه طیف‌ها- از سروش صحت برای اجرای کتاب‌باز، اثبات‌کننده همین رویکرد اوست.
روزنامه خراسان پنجشنبه ١ اردیبهشت ١۴٠١
عرصه‌های ارتباطی
#فرهنگ #تاریخ 🔸سواد میراثی؛ گزارش یک سخنرانی
#فرهنگ #تاریخ
در برنامه‌های میراث‌فرهنگی باید نگاه ویژه‌ای به کتب درسی، نشریات تخصصی، رسانهها، تشویق مردم به #سفر، #خاطره‌سازی در اماکن تاریخی، حفظ تعلق به وطن و #میراث‌فرهنگی ناملموس شود که تحقق این امر موجب رشد سواد میراثی خواهد شد.
به‌گزارش ایسنا، #علیرضا_تابش مشاور معاون میراث‌فرهنگی و دبیر ستاد هفته میراث‌فرهنگی ـ در وبینار ارتقای سواد میراثی، نهضت معرفی و آموزشِ دانشگاه هنر شیراز که در آستانه روز جهانی #موزه و هفته میراث‌فرهنگی برگزار شد، افزون بر این با طرح پرسش‌هایی درباره چگونگی وضع اطلاعات میراثی موجود در موزه‌های مختلف و #مخاطبان آنها، با یک ارزیابی کلی، گفت: سطح سواد دانشگاهی در حوزه میراث‌فرهنگی رشد خوبی داشته است. سواد میراث‌فرهنگی موجب صیانت از میراث‌فرهنگی می‌شود.
او در ادامه بیان کرد: کنشگرانی که در عرصه میراث‌فرهنگی فعالیت می‌کنند، باید ویژگی‌هایی مانند بااخلاق بودن، اهل گفت‌وگو بودن، خوب گوش دادن، یادگیرنده بودن، یاددهنده بودن، توانایی استفاده از ابزارهای نوین، توانایی سواد میراثی برای تشخیص #اطلاعات دقیق و معتبر و نداشتن ترس از فناوری‌های نوین را داشته باشند.
تابش افزود: باید فراز و فرودهای #موزه‌داری آسیب‌شناسی شود و درک درستی از موزه‌داری در جامعه امروز داشته باشیم و منطبق با آن به موضوع میراث‌فرهنگی و موزه‌داری بپردازیم؛ چرا که با دگرگونی نسل روبه‌رو هستیم. در سال‌های گذشته ترکیب جمعیت تغییر کرده و شاهد رشد فناوری‌های نوین بودیم. تمام این موارد موجب تغییر ذائقه رسانه‌ای شده است و به همین دلیل باید به سواد میراثی بیشتر توجه کنیم.
دبیر ستاد هفته میراث‌فرهنگی ادامه داد: شیوع کرونا در دو سال گذشته تأثیرات زیادی روی فعالیت موزه‌ها داشته، طوری‌که فعالیت‌های اجتماعی‌محور میراث‌فرهنگی را تعطیل کرد، اما شتاب‌دهنده برای ورود موزه‌ها به فضای مجازی بود. همچنین این اماکن فرهنگی‌تاریخی مجبور شدند خدمات خود را در رسانه‌های نوین ارائه دهند.
او اظهار کرد: موزه‌داران باید توانایی رسیدن به منابع مورد اعتماد و با اعتبار و توانایی ارزیابی نقادانه منابع اطلاعاتی میراثی را داشته باشند و اطلاعات تولیدشده در حوزه میراث‌فرهنگی را به اشتراک بگذارند. گاهی اوقات دچار حبس اطلاعات می‌شویم و منابع را به خوبی به اشتراک نمی‌گذاریم.
مشاور معاون میراث‌فرهنگی اضافه کرد: موزه‌داران به عنوان کنشگر باید مهارت #تفکر_انتقادی، توانایی #مشاهده‌گری، #استنباط، #ارتباطات و حل مسأله را داشته باشند.
در برنامه‌های میراث‌فرهنگی باید نگاه ویژه‌ای به کتب درسی، نشریات تخصصی، رسانهها، تشویق مردم به #سفر، #خاطره‌سازی در اماکن تاریخی، حفظ تعلق به وطن و #میراث‌فرهنگی ناملموس شود که تحقق این امر موجب رشد سواد میراثی خواهد شد.
به‌گزارش ایسنا، #علیرضا_تابش مشاور معاون میراث‌فرهنگی و دبیر ستاد هفته میراث‌فرهنگی ـ در وبینار ارتقای سواد میراثی، نهضت معرفی و آموزشِ دانشگاه هنر شیراز که در آستانه روز جهانی #موزه و هفته میراث‌فرهنگی برگزار شد، افزون بر این با طرح پرسش‌هایی درباره چگونگی وضع اطلاعات میراثی موجود در موزه‌های مختلف و #مخاطبان آنها، با یک ارزیابی کلی، گفت: سطح سواد دانشگاهی در حوزه میراث‌فرهنگی رشد خوبی داشته است. سواد میراث‌فرهنگی موجب صیانت از میراث‌فرهنگی می‌شود.
او در ادامه بیان کرد: کنشگرانی که در عرصه میراث‌فرهنگی فعالیت می‌کنند، باید ویژگی‌هایی مانند بااخلاق بودن، اهل گفت‌وگو بودن، خوب گوش دادن، یادگیرنده بودن، یاددهنده بودن، توانایی استفاده از ابزارهای نوین، توانایی سواد میراثی برای تشخیص #اطلاعات دقیق و معتبر و نداشتن ترس از فناوری‌های نوین را داشته باشند.
تابش افزود: باید فراز و فرودهای #موزه‌داری آسیب‌شناسی شود و درک درستی از موزه‌داری در جامعه امروز داشته باشیم و منطبق با آن به موضوع میراث‌فرهنگی و موزه‌داری بپردازیم؛ چرا که با دگرگونی نسل روبه‌رو هستیم. در سال‌های گذشته ترکیب جمعیت تغییر کرده و شاهد رشد فناوری‌های نوین بودیم. تمام این موارد موجب تغییر ذائقه رسانه‌ای شده است و به همین دلیل باید به سواد میراثی بیشتر توجه کنیم.
دبیر ستاد هفته میراث‌فرهنگی ادامه داد: شیوع کرونا در دو سال گذشته تأثیرات زیادی روی فعالیت موزه‌ها داشته، طوری‌که فعالیت‌های اجتماعی‌محور میراث‌فرهنگی را تعطیل کرد، اما شتاب‌دهنده برای ورود موزه‌ها به فضای مجازی بود. همچنین این اماکن فرهنگی‌تاریخی مجبور شدند خدمات خود را در رسانه‌های نوین ارائه دهند.
او اظهار کرد: موزه‌داران باید توانایی رسیدن به منابع مورد اعتماد و با اعتبار و توانایی ارزیابی نقادانه منابع اطلاعاتی میراثی را داشته باشند و اطلاعات تولیدشده در حوزه میراث‌فرهنگی را به اشتراک بگذارند. گاهی اوقات دچار حبس اطلاعات می‌شویم و منابع را به خوبی به اشتراک نمی‌گذاریم.
مشاور معاون میراث‌فرهنگی اضافه کرد: موزه‌داران به عنوان کنشگر باید مهارت #تفکر_انتقادی، توانایی #مشاهده‌گری، #استنباط، #ارتباطات و حل مسأله را داشته باشند.
#ارتباطات
#نیومدیا🔸رسانه‌های نوین و
ساختار شبكه‌ای در جلب مخاطب
▫️#زهرا_نژادبهرام
شبكه‌ها ساختارهايي باز هستند كه می‌توانند بدون هيچ محدوديتی گسترش يابند و نقاط شاخص جديدی را در درون خود پذيرا شوند؛ تا زماني كه اين نقاط توانايی ارتباط در #شبكه را داشته باشند يعنی بتوانند از كدهای ارتباطی مشترك مثل ارزش‌ها يا اهداف كاربردی بهره ببرند دوام اين شبكه‌ها تضمين شده است. يك ساختار اجتماعی مبتنی بر شبكه، سيستم باز و پويايی است كه بدون اينكه توازن آن با تهديدی روبه‌رو شود توانايی نوآوری دارد. #شبكه‌ها ابزار مناسبی برای فعاليت‌های مختلف هستند. (كاستلز، ١٣٨٠). #ادوارد_سعيد نويسنده فلسطينی‌الاصل ساكن امريكا كه دارای ديدگاه‌های انتقادی در مسائل سياسی و فرهنگی و اجتماعی است، بر اين باور بود كه ليبرال‌ها معتقدند گسترش رسانه‌های جمعی نه تنها كنترل بر زندگی انسان‌ها را بيشتر نخواهد كرد، بلكه زمينه قدرت‌يابي افراد در برابر سازمان‌ها و دولت را افزايش می‌دهد و از آنجا كه فرآيند جهانی شدن رسانه‌های جمعی نوعی آگاهی نسبت به ارزش‌های مشترك بشری پديد آورده است اين امكان را فراهم كرده كه نوعی همبستگی جهانی ميان مردم فراهم آيد كه در بستر ساختار شبكه‌اي اين مهم قابل تبيين است. براساس برخي تحقيقات نظير «هرمن» و «چامسكي» كه معتقدند آنچه در اخبار وسايل ارتباط جمعي امريكا وجود دارد يك بازار هدايت شده خبري است، نه يك بازار آزاد خبري. همچنين پژوهش‌های #جرج_گربنر كه نشان می‌دهد كه سلطه خبری باعث مخابره نشدن خبرهاي مربوط به پيشرفت‌های جهان سوم مي‌شود.
تصويري كه از جهان سوم ارايه می‌شود، تصوير‌ی سرشار از خشونت، بی‌‌نظمي، نقض حقوق بشر و غيرمنطقي جلوه دادن آنهاست. (ادوارد اس. هرمن و نوآم چامسكی، ١٣٧٧) به نظر می‌رسد تحولات عرصه #رسانههاینوين در بستر چنين فضای رسانه‌ای با تصاويری متفاوت به ميدان اطلاع رسانی وارد شده است.
اصولا جهانی‌شدن و پيوستگی جهانی #مخاطبان در عرصه رسانههاینوين اين نويد را به همراه آورده كه شبكه ارتباطی مخاطبان بسيار گسترده‌تر از جريان اصلي رسانه است. اين مهم به معني ايجاد قطب جديدي از قدرت مخاطب در برابر بلوك‌های رسانه‌ای جريان اصلی است.
در واقع توسعه ارتباطی شبكه رسانه‌های نوين مفهوم #دهكده‌جهاني را به عبارتی بيشتر معنا كرد و فرصت شنيده شدن و ديده شدن را در اختيار مردم قرار داد تا فرصت‌های ارتباطي بيشتري را به دست آورند. ساختار شبكه‌های اين رسانهها از يك‌سو و دردسترس قرار گرفتن آن به همراه علاقه و رغبت شهروندان به استفاده بيشتر از اين نوع رسانهها با توجه به ويژگی‌های منحصر به فرد آنها بستری برای گفت‌وگوی شهروندی فارغ از تعلقات ملی و منطقه‌ای ايجاد كرده است. اين مهم حتی در درون حوزه ملی نيز قابل توجه است. به‌رغم همه تفاوت‌ها شاهد نوعي همگرايی عمومی ميان مخاطبان در فضای رسانه‌های نوين هستيم كه می‌تواند در قدرت‌بخشی به قطب مردمی قدرت در عرصه جهانی تاثيرگذار باشد. اين مهم در هدايت‌گری جريان رسانه‌ای اصلي شكاف عميقی ايجاد كرده است، هر چند جريان اصلی همچنان در پی به دست گرفتن قدرت مهار اين رسانهها است اما تاكنون موفق نشده است!
شكل‌گيری #افكارعمومی جهاني در قالب رسانه‌های نوين اين مهم را فراهم كرده كه انسان‌ها فارغ از مليت با تكيه به ارزش‌های مشترك رسمی ديگر را در عرصه ارتباطی ايجاد كنند. راهی كه به خصوص در حوزه فرهنگی-اجتماعی تعلقات انساني را فارغ از وابستگی نژادی و ملی توانسته به يك جنبش عمومی جهانی پيوند بزند!
جنبشي كه در برابر حمله روسيه به اوكراين در قالب گردهمايی و همبستگی جهاني با اين كشور تعريف می‌شود و در برابر مشكلات زنان افغانستان و كوتاهی كشورهای غربی در برابر طالبان در سال گذشته بستري از همدلی و نگرانی را با آنها همراه كند. اين قدرت شبكه‌ای مردمي اكنون در بستر هشتگ‌ها و كارزارها و ترندها و... مويد نوع جديدي از شكل‌گيري افكار عمومي است كه تنها دولت‌هاي ملي را تحت تاثير قرار نمي‌دهد بلكه آثار آن جهاني و عمومي است.
هدف از جهانی شدن، نيل به عصر جهاني است و مشخصه عصر جهانی از نظر بسياري از انديشمندان فروريختن مرزبندي‌های مصنوعی و حضور جدي مرزبندی‌های طبيعي است. به گفته آنان مرزهای مصنوعی كه حاوی خط‌كشی‌های ملي و نژادي است و پس از عصر حاكميت دولت-ملت‌ها به وجود آمده است، فرو مي‌ريزد و مرزهاي طبيعي جاي آنها را مي‌گيرد. مرزهاي طبيعي كه تابع سرزمين نبوده و توسط گروه‌های همفكر و دارای منافع مشترك به وجود مي‌آيد و در عين پراكندگی در سطح جهان، جوامع نوين و متداخلي را تشكيل مي‌دهد كه نمونه زنده آن گروه‌هاي طرفدار محيط‌زيست است. در چنين تغييراتي حكومت‌ها قدرت تصميم‌گيري خود را با نوعي تامل روبه‌رو مي‌بييند و به عبارتی به نظر می‌رسد قدرت از حوزه حكومت به حوزه عمومي و مردم قادر به حركت باشد و مردم، صاحب قدرت شوند.
#نیومدیا🔸رسانه‌های نوین و
ساختار شبكه‌ای در جلب مخاطب
▫️#زهرا_نژادبهرام
شبكه‌ها ساختارهايي باز هستند كه می‌توانند بدون هيچ محدوديتی گسترش يابند و نقاط شاخص جديدی را در درون خود پذيرا شوند؛ تا زماني كه اين نقاط توانايی ارتباط در #شبكه را داشته باشند يعنی بتوانند از كدهای ارتباطی مشترك مثل ارزش‌ها يا اهداف كاربردی بهره ببرند دوام اين شبكه‌ها تضمين شده است. يك ساختار اجتماعی مبتنی بر شبكه، سيستم باز و پويايی است كه بدون اينكه توازن آن با تهديدی روبه‌رو شود توانايی نوآوری دارد. #شبكه‌ها ابزار مناسبی برای فعاليت‌های مختلف هستند. (كاستلز، ١٣٨٠). #ادوارد_سعيد نويسنده فلسطينی‌الاصل ساكن امريكا كه دارای ديدگاه‌های انتقادی در مسائل سياسی و فرهنگی و اجتماعی است، بر اين باور بود كه ليبرال‌ها معتقدند گسترش رسانه‌های جمعی نه تنها كنترل بر زندگی انسان‌ها را بيشتر نخواهد كرد، بلكه زمينه قدرت‌يابي افراد در برابر سازمان‌ها و دولت را افزايش می‌دهد و از آنجا كه فرآيند جهانی شدن رسانه‌های جمعی نوعی آگاهی نسبت به ارزش‌های مشترك بشری پديد آورده است اين امكان را فراهم كرده كه نوعی همبستگی جهانی ميان مردم فراهم آيد كه در بستر ساختار شبكه‌اي اين مهم قابل تبيين است. براساس برخي تحقيقات نظير «هرمن» و «چامسكي» كه معتقدند آنچه در اخبار وسايل ارتباط جمعي امريكا وجود دارد يك بازار هدايت شده خبري است، نه يك بازار آزاد خبري. همچنين پژوهش‌های #جرج_گربنر كه نشان می‌دهد كه سلطه خبری باعث مخابره نشدن خبرهاي مربوط به پيشرفت‌های جهان سوم مي‌شود.
تصويري كه از جهان سوم ارايه می‌شود، تصوير‌ی سرشار از خشونت، بی‌‌نظمي، نقض حقوق بشر و غيرمنطقي جلوه دادن آنهاست. (ادوارد اس. هرمن و نوآم چامسكی، ١٣٧٧) به نظر می‌رسد تحولات عرصه #رسانههاینوين در بستر چنين فضای رسانه‌ای با تصاويری متفاوت به ميدان اطلاع رسانی وارد شده است.
اصولا جهانی‌شدن و پيوستگی جهانی #مخاطبان در عرصه رسانههاینوين اين نويد را به همراه آورده كه شبكه ارتباطی مخاطبان بسيار گسترده‌تر از جريان اصلي رسانه است. اين مهم به معني ايجاد قطب جديدي از قدرت مخاطب در برابر بلوك‌های رسانه‌ای جريان اصلی است.
در واقع توسعه ارتباطی شبكه رسانه‌های نوين مفهوم #دهكده‌جهاني را به عبارتی بيشتر معنا كرد و فرصت شنيده شدن و ديده شدن را در اختيار مردم قرار داد تا فرصت‌های ارتباطي بيشتري را به دست آورند. ساختار شبكه‌های اين رسانهها از يك‌سو و دردسترس قرار گرفتن آن به همراه علاقه و رغبت شهروندان به استفاده بيشتر از اين نوع رسانهها با توجه به ويژگی‌های منحصر به فرد آنها بستری برای گفت‌وگوی شهروندی فارغ از تعلقات ملی و منطقه‌ای ايجاد كرده است. اين مهم حتی در درون حوزه ملی نيز قابل توجه است. به‌رغم همه تفاوت‌ها شاهد نوعي همگرايی عمومی ميان مخاطبان در فضای رسانه‌های نوين هستيم كه می‌تواند در قدرت‌بخشی به قطب مردمی قدرت در عرصه جهانی تاثيرگذار باشد. اين مهم در هدايت‌گری جريان رسانه‌ای اصلي شكاف عميقی ايجاد كرده است، هر چند جريان اصلی همچنان در پی به دست گرفتن قدرت مهار اين رسانهها است اما تاكنون موفق نشده است!
شكل‌گيری #افكارعمومی جهاني در قالب رسانه‌های نوين اين مهم را فراهم كرده كه انسان‌ها فارغ از مليت با تكيه به ارزش‌های مشترك رسمی ديگر را در عرصه ارتباطی ايجاد كنند. راهی كه به خصوص در حوزه فرهنگی-اجتماعی تعلقات انساني را فارغ از وابستگی نژادی و ملی توانسته به يك جنبش عمومی جهانی پيوند بزند!
جنبشي كه در برابر حمله روسيه به اوكراين در قالب گردهمايی و همبستگی جهاني با اين كشور تعريف می‌شود و در برابر مشكلات زنان افغانستان و كوتاهی كشورهای غربی در برابر طالبان در سال گذشته بستري از همدلی و نگرانی را با آنها همراه كند. اين قدرت شبكه‌ای مردمي اكنون در بستر هشتگ‌ها و كارزارها و ترندها و... مويد نوع جديدي از شكل‌گيري افكار عمومي است كه تنها دولت‌هاي ملي را تحت تاثير قرار نمي‌دهد بلكه آثار آن جهاني و عمومي است.
هدف از جهانی شدن، نيل به عصر جهاني است و مشخصه عصر جهانی از نظر بسياري از انديشمندان فروريختن مرزبندي‌های مصنوعی و حضور جدي مرزبندی‌های طبيعي است. به گفته آنان مرزهای مصنوعی كه حاوی خط‌كشی‌های ملي و نژادي است و پس از عصر حاكميت دولت-ملت‌ها به وجود آمده است، فرو مي‌ريزد و مرزهاي طبيعي جاي آنها را مي‌گيرد. مرزهاي طبيعي كه تابع سرزمين نبوده و توسط گروه‌های همفكر و دارای منافع مشترك به وجود مي‌آيد و در عين پراكندگی در سطح جهان، جوامع نوين و متداخلي را تشكيل مي‌دهد كه نمونه زنده آن گروه‌هاي طرفدار محيط‌زيست است. در چنين تغييراتي حكومت‌ها قدرت تصميم‌گيري خود را با نوعي تامل روبه‌رو مي‌بييند و به عبارتی به نظر می‌رسد قدرت از حوزه حكومت به حوزه عمومي و مردم قادر به حركت باشد و مردم، صاحب قدرت شوند.