Forwarded from کافه ارتباطات (منصور ساعی)
ضرورت مستندسازی تجربه مواجهه ایرانی با «کرونا»
📝منصور ساعی، استادیار ارتباطات پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
✅ایران به عنوان کشور در چشم باد حوادثی تلخ، درتاریخ زبان زد است. مردمان این سرزمین به درازنای تاریخ طولانی اش، از هجوم اقوام بیگانه و تاخت و تاز و خونریزی «دیگری» در ایران گرفته تا وقوع بلایای طبیعی همچون سیل و زلزله و فجایع غیرطبیعی نظیر جنگ ها و بیماری ها نظیر وبا و سل و جذام و اخیرا اپیدمی جهانی کرونا، بحران ها و رویدادهای تلخ و تراژیک بی شماری را تجربه کرده اند.
✅شاید از خود بپرسیم، این تکرارشوندگی بحران ها و رویدادهای تراژیک چه نتیجه ای جز تلنبارشدن غم روی غم داشته است؟ آیا به درس و برنامه حاکمیت برای سیاست گذاری و اقدام برای پیشگیری و کنترل مطلوب بحران تبدیل شده است یا برگ غم انگیز دیگری به حافظه تاریخی مردمان ایران زمین اضافه شده است؟ اینکه چرا امروزه با وجود زیست در جامعه شبکه ای و جامعه دانایی محور قرن بیست ویکم هنوز از در مواجهه با بحران ها غافلگیر می شویم و برنامه و آمادگی قبلی هماهنگ و تمرین شده ای برای مواجهه درست با بحران های طبیعی و غیر طبیعی نداریم؟ به نظرمی رسد، پاسخ روشن است: «عدم مستندسازی تجربه زمان بحران»
✅مستندسازی تجربه در زمان بحران تنها تهیه و انتشار خبر و گزارش سریع، شفاف و به موقع رویدادها و آگاهی ها نیست. مستندسازی تنها داستان موفقیت ها و به خودنمایی های فردی و سازمانی نیست. مستندسازی تنها داستان شکست ها و ناکامی ها نیست.تنها ثبت همکاری و کارتیمی و مشارکت هماهنگ همه سازمان ها و مردم نیست، تنها مدیریت پیام ها و اخبار، شایعات و اخبار جعلی نیست. تنها خبرهای خوب نجات جان انسان ها و امیدبخشی و افزایش تاب آوری اجتماعی نیست. مستندسازی تجربه تنها مدیریت بودجه و منابع و امکانات نیست، بلکه همه اینها و اضافه بر اینهاست.
✅مستندسازی تجربه زیسته بحران یعنی تهیه گزارش های تحقیقاتی بی طرفانه از تمام ابعاد رویداد،تلاش ها، ناکامی ها، خطاها،کوتاهی ها،موفقیت ها،ابتکارها، خلاقیت ها، برنامه ها، هماهنگی ها، ناهماهنگی ها، قانونگریزی ها،فسادها و احتکارها و..است.
✅مستندسازی تجربه بحران به تصمیم سازی و سیاست گذاری داده محور و شفاف می انجامد. به یک سیستم سیاسی و یک نظام اجتماعی خلاء ها و چالشها و فرصتها را یادآور می شود وبرای مواجهه با بحرانهای احتمالی پیش رو چشم انداز را روشن می کند.
✅مستندسازی تجربه بحران یک حق اساسی نسل های اجتماعی فعلی و نسل های آینده است تا بدانند که چه گذشت و چه باید کرد و در آینده چگونه از تکرار فجایع پیشگیری و چگونه آن را مدیریت کنند.
✅ در بحران های طبیعی ایران در چند دهه گذشته از جمله زلزله رودبار و منجیل،بم، آذربایجان،کرمانشاه مستندسازی تجربه مواجهه با بحران انجام نشده است.
✅تنها در مورد پلاسکو و سیل شمال و جنوب بهار نود و هشت، گزارش های ملی از سوی دانشگاهیان نوشته شد،این گزارش های ملی گرچه خیلی ارزشمند هستند اما به معنای واقعی دارای چارچوب مستندسازی تجربه مواجهه با بحران نیستند چون بعداز بحران نوشته شده اند مبتنی بر روایت رسانه ها و افراد درگیر در آن بحران متکی است و ناقص است و تیم تحقیقات و مستندساز مشاهده مشارکتی ندارد و روایت های دست دوم را شنيده است.
✅در بحران کرونا، یک ضرورت و اقدام فوری مبتني بی مسئولیت اجتماعی و انسانی ملی برای مستندسازی جامع از سوی دولت باید انجام شود
✅دولت همین الان و در زمان بحران کرونا باید مستندسازی کند نه بعد از بحران. یعنی تا زمانی که شواهد و فکت ها در دسترس هستند و همه چیز در میدان قابل رصد است، باید این کار انجام شود. فردا دیر است.
✅دولت مسئولیت مستندسازی این تجربه را باید به نهادهای علمی و مدنی یک تیم بین رشته ای علاقه مند و متخصص بی طرف واگذار کند تا به طور شفاف تمام ابعاد این بحران مستند شود و در سیاستگذاری های ملی مورد بهره برداری قرار گیرد. نتایج مستندسازی تجربه ها به درس ملی برای دولت و ملت تبدیل می شود.
#کافه_ارتباطات
#مستندسازی_تجربه
#مواجهه_با_بحران
#مواجهه_ایرانی_با_بحران
#مسئولیت_ملی
#حق_اساسی_نسلی
#دولت_مسئول
@coffee_comm
📝منصور ساعی، استادیار ارتباطات پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
✅ایران به عنوان کشور در چشم باد حوادثی تلخ، درتاریخ زبان زد است. مردمان این سرزمین به درازنای تاریخ طولانی اش، از هجوم اقوام بیگانه و تاخت و تاز و خونریزی «دیگری» در ایران گرفته تا وقوع بلایای طبیعی همچون سیل و زلزله و فجایع غیرطبیعی نظیر جنگ ها و بیماری ها نظیر وبا و سل و جذام و اخیرا اپیدمی جهانی کرونا، بحران ها و رویدادهای تلخ و تراژیک بی شماری را تجربه کرده اند.
✅شاید از خود بپرسیم، این تکرارشوندگی بحران ها و رویدادهای تراژیک چه نتیجه ای جز تلنبارشدن غم روی غم داشته است؟ آیا به درس و برنامه حاکمیت برای سیاست گذاری و اقدام برای پیشگیری و کنترل مطلوب بحران تبدیل شده است یا برگ غم انگیز دیگری به حافظه تاریخی مردمان ایران زمین اضافه شده است؟ اینکه چرا امروزه با وجود زیست در جامعه شبکه ای و جامعه دانایی محور قرن بیست ویکم هنوز از در مواجهه با بحران ها غافلگیر می شویم و برنامه و آمادگی قبلی هماهنگ و تمرین شده ای برای مواجهه درست با بحران های طبیعی و غیر طبیعی نداریم؟ به نظرمی رسد، پاسخ روشن است: «عدم مستندسازی تجربه زمان بحران»
✅مستندسازی تجربه در زمان بحران تنها تهیه و انتشار خبر و گزارش سریع، شفاف و به موقع رویدادها و آگاهی ها نیست. مستندسازی تنها داستان موفقیت ها و به خودنمایی های فردی و سازمانی نیست. مستندسازی تنها داستان شکست ها و ناکامی ها نیست.تنها ثبت همکاری و کارتیمی و مشارکت هماهنگ همه سازمان ها و مردم نیست، تنها مدیریت پیام ها و اخبار، شایعات و اخبار جعلی نیست. تنها خبرهای خوب نجات جان انسان ها و امیدبخشی و افزایش تاب آوری اجتماعی نیست. مستندسازی تجربه تنها مدیریت بودجه و منابع و امکانات نیست، بلکه همه اینها و اضافه بر اینهاست.
✅مستندسازی تجربه زیسته بحران یعنی تهیه گزارش های تحقیقاتی بی طرفانه از تمام ابعاد رویداد،تلاش ها، ناکامی ها، خطاها،کوتاهی ها،موفقیت ها،ابتکارها، خلاقیت ها، برنامه ها، هماهنگی ها، ناهماهنگی ها، قانونگریزی ها،فسادها و احتکارها و..است.
✅مستندسازی تجربه بحران به تصمیم سازی و سیاست گذاری داده محور و شفاف می انجامد. به یک سیستم سیاسی و یک نظام اجتماعی خلاء ها و چالشها و فرصتها را یادآور می شود وبرای مواجهه با بحرانهای احتمالی پیش رو چشم انداز را روشن می کند.
✅مستندسازی تجربه بحران یک حق اساسی نسل های اجتماعی فعلی و نسل های آینده است تا بدانند که چه گذشت و چه باید کرد و در آینده چگونه از تکرار فجایع پیشگیری و چگونه آن را مدیریت کنند.
✅ در بحران های طبیعی ایران در چند دهه گذشته از جمله زلزله رودبار و منجیل،بم، آذربایجان،کرمانشاه مستندسازی تجربه مواجهه با بحران انجام نشده است.
✅تنها در مورد پلاسکو و سیل شمال و جنوب بهار نود و هشت، گزارش های ملی از سوی دانشگاهیان نوشته شد،این گزارش های ملی گرچه خیلی ارزشمند هستند اما به معنای واقعی دارای چارچوب مستندسازی تجربه مواجهه با بحران نیستند چون بعداز بحران نوشته شده اند مبتنی بر روایت رسانه ها و افراد درگیر در آن بحران متکی است و ناقص است و تیم تحقیقات و مستندساز مشاهده مشارکتی ندارد و روایت های دست دوم را شنيده است.
✅در بحران کرونا، یک ضرورت و اقدام فوری مبتني بی مسئولیت اجتماعی و انسانی ملی برای مستندسازی جامع از سوی دولت باید انجام شود
✅دولت همین الان و در زمان بحران کرونا باید مستندسازی کند نه بعد از بحران. یعنی تا زمانی که شواهد و فکت ها در دسترس هستند و همه چیز در میدان قابل رصد است، باید این کار انجام شود. فردا دیر است.
✅دولت مسئولیت مستندسازی این تجربه را باید به نهادهای علمی و مدنی یک تیم بین رشته ای علاقه مند و متخصص بی طرف واگذار کند تا به طور شفاف تمام ابعاد این بحران مستند شود و در سیاستگذاری های ملی مورد بهره برداری قرار گیرد. نتایج مستندسازی تجربه ها به درس ملی برای دولت و ملت تبدیل می شود.
#کافه_ارتباطات
#مستندسازی_تجربه
#مواجهه_با_بحران
#مواجهه_ایرانی_با_بحران
#مسئولیت_ملی
#حق_اساسی_نسلی
#دولت_مسئول
@coffee_comm
#واژه‌ها #فرهنگ #ارتباطات #اطلاعات #یونسکو
🔸واژگان کلیدی یونسکو در ارتباطات و اطلاعات
▫️موارد زیر واژگان کلیدی یونسکو در زمینه ارتباطات و اطلاعات هستند:
🔹میراث مستند:
محصول فرآیند #مستندسازی به عنوان بخش مهمی از حافظه ملت‌ها و بیانگر سهم هر یک از ملل جهان در شکل‌گیری دوره‌های مختلف #تمدن بشری است که گذشته و حال را به هم گره می‌زند و چشم‌اندازی از آینده ترسیم می‌کند و شامل موارد زیر است:
🔹مواد متنی:
مانند نسخ خطی، کتاب‌ها، روزنامه‌ها و پوسترها
🔹مواد غیرمتنی:
مانند طرح‌ها، مواد چاپی، نقشه‌ها و موسیقی
🔹مواد دیداری - شنیداری:
مانند فیلم‌ها، دیسک‌ها، نوارها و عکس‌ها
🔹اسناد مجازی:
مانند وب‌سایت‌هایی که بر روی سرورها قرار دارد
🔹حافظه جهانی:
بخش بزرگی از #میراث‌فرهنگی دنیاست که موضوع آن #میراث‌مستند به عنوان نماد #هویت‌فرهنگی ملل مختلف جهان است و قسمت عمده آن در #کتابخانه‌ها، #آرشیوها، #موزه‌ها و مکان‌هایی در سراسر جهان قرار دارد که در حال حاضر اکثر آنها در معرض خطرند.
🔹میراث دیجیتالی
منابعی بی‌همتا در زمینه فرهنگی، آموزشی، علمی و یا اطلاعات فنی، حقوقی، پزشکی و غیره است که فقط به صورت #دیجیتال تولید می‌شود و یا بر اساس منابع #آنالوگ موجود به شکل دیجیتالی درآمده است
🔸واژگان کلیدی یونسکو در ارتباطات و اطلاعات
▫️موارد زیر واژگان کلیدی یونسکو در زمینه ارتباطات و اطلاعات هستند:
🔹میراث مستند:
محصول فرآیند #مستندسازی به عنوان بخش مهمی از حافظه ملت‌ها و بیانگر سهم هر یک از ملل جهان در شکل‌گیری دوره‌های مختلف #تمدن بشری است که گذشته و حال را به هم گره می‌زند و چشم‌اندازی از آینده ترسیم می‌کند و شامل موارد زیر است:
🔹مواد متنی:
مانند نسخ خطی، کتاب‌ها، روزنامه‌ها و پوسترها
🔹مواد غیرمتنی:
مانند طرح‌ها، مواد چاپی، نقشه‌ها و موسیقی
🔹مواد دیداری - شنیداری:
مانند فیلم‌ها، دیسک‌ها، نوارها و عکس‌ها
🔹اسناد مجازی:
مانند وب‌سایت‌هایی که بر روی سرورها قرار دارد
🔹حافظه جهانی:
بخش بزرگی از #میراث‌فرهنگی دنیاست که موضوع آن #میراث‌مستند به عنوان نماد #هویت‌فرهنگی ملل مختلف جهان است و قسمت عمده آن در #کتابخانه‌ها، #آرشیوها، #موزه‌ها و مکان‌هایی در سراسر جهان قرار دارد که در حال حاضر اکثر آنها در معرض خطرند.
🔹میراث دیجیتالی
منابعی بی‌همتا در زمینه فرهنگی، آموزشی، علمی و یا اطلاعات فنی، حقوقی، پزشکی و غیره است که فقط به صورت #دیجیتال تولید می‌شود و یا بر اساس منابع #آنالوگ موجود به شکل دیجیتالی درآمده است
#واژه‌ها #یونسکو
🔸واژه‌های کلیدی یونسکو در ارتباطات و اطلاعات
▫️موارد زیر واژگان کلیدی یونسکو در زمینه ارتباطات و اطلاعات هستند:
🔹میراث مستند:
محصول فرآیند #مستندسازی به عنوان بخش مهمی از حافظه ملت‌ها و بیانگر سهم هر یک از ملل جهان در شکل‌گیری دوره‌های مختلف #تمدن بشری است که گذشته و حال را به هم گره می‌زند و چشم‌اندازی از آینده ترسیم می‌کند و شامل موارد زیر است:
🔹مواد متنی:
مانند نسخ خطی، کتاب‌ها، روزنامه‌ها و پوسترها
🔹مواد غیرمتنی:
مانند طرح‌ها، مواد چاپی، نقشه‌ها و موسیقی
🔹مواد دیداری - شنیداری:
مانند فیلم‌ها، دیسک‌ها، نوارها و عکس‌ها
🔹اسناد مجازی:
مانند وب‌سایت‌هایی که بر روی سرورها قرار دارد
🔹حافظه جهانی:
بخش بزرگی از #میراث_فرهنگی دنیاست که موضوع آن #میراث_مستند به عنوان نماد #هویت_فرهنگی ملل مختلف جهان است و قسمت عمده آن در #کتابخانه‌ها، #آرشیوها، #موزه‌ها و مکان‌هایی در سراسر جهان قرار دارد که در حال حاضر اکثر آنها در معرض خطرند.
🔹میراث دیجیتالی
منابعی بی‌همتا در زمینه فرهنگی، آموزشی، علمی و یا اطلاعات فنی، حقوقی، پزشکی و غیره است که فقط به صورت #دیجیتال تولید می‌شود و یا بر اساس منابع #آنالوگ موجود به شکل دیجیتالی درآمده است
🔸واژه‌های کلیدی یونسکو در ارتباطات و اطلاعات
▫️موارد زیر واژگان کلیدی یونسکو در زمینه ارتباطات و اطلاعات هستند:
🔹میراث مستند:
محصول فرآیند #مستندسازی به عنوان بخش مهمی از حافظه ملت‌ها و بیانگر سهم هر یک از ملل جهان در شکل‌گیری دوره‌های مختلف #تمدن بشری است که گذشته و حال را به هم گره می‌زند و چشم‌اندازی از آینده ترسیم می‌کند و شامل موارد زیر است:
🔹مواد متنی:
مانند نسخ خطی، کتاب‌ها، روزنامه‌ها و پوسترها
🔹مواد غیرمتنی:
مانند طرح‌ها، مواد چاپی، نقشه‌ها و موسیقی
🔹مواد دیداری - شنیداری:
مانند فیلم‌ها، دیسک‌ها، نوارها و عکس‌ها
🔹اسناد مجازی:
مانند وب‌سایت‌هایی که بر روی سرورها قرار دارد
🔹حافظه جهانی:
بخش بزرگی از #میراث_فرهنگی دنیاست که موضوع آن #میراث_مستند به عنوان نماد #هویت_فرهنگی ملل مختلف جهان است و قسمت عمده آن در #کتابخانه‌ها، #آرشیوها، #موزه‌ها و مکان‌هایی در سراسر جهان قرار دارد که در حال حاضر اکثر آنها در معرض خطرند.
🔹میراث دیجیتالی
منابعی بی‌همتا در زمینه فرهنگی، آموزشی، علمی و یا اطلاعات فنی، حقوقی، پزشکی و غیره است که فقط به صورت #دیجیتال تولید می‌شود و یا بر اساس منابع #آنالوگ موجود به شکل دیجیتالی درآمده است
#سینماویژن #بریتانیا
#زوم 🔸 جان گریرسون (۱۸۹۸-۱۹۷۲)
▫️نوشته #مویا_لوکت*
▫️ترجمه #یونس_شکرخواه
معمولاً ابداع واژه #فیلم‌مستند را به #جان_گریرسون (John Grierson) مستندساز و تهیه‌کننده اسکاتلندی، نسبت می‌دهند؛ گو اینکه برخی نیز با این نظر مخالف هستند.
در مقام بنیانگذار مکتب #مستندسازی #بریتانیا، همه از گریرسون به عنوان فردی یاد می‌کنند که به مفهوم واقعی به هنر فیلم در بریتانیا کمک کرده است.
#زوم 🔸 جان گریرسون (۱۸۹۸-۱۹۷۲)
▫️نوشته #مویا_لوکت*
▫️ترجمه #یونس_شکرخواه
معمولاً ابداع واژه #فیلم‌مستند را به #جان_گریرسون (John Grierson) مستندساز و تهیه‌کننده اسکاتلندی، نسبت می‌دهند؛ گو اینکه برخی نیز با این نظر مخالف هستند.
در مقام بنیانگذار مکتب #مستندسازی #بریتانیا، همه از گریرسون به عنوان فردی یاد می‌کنند که به مفهوم واقعی به هنر فیلم در بریتانیا کمک کرده است.
#سینماویژن #بریتانیا
#زوم 🔸 جان گریرسون (۱۸۹۸-۱۹۷۲)
▫️نوشته #مویا_لوکت*
▫️ترجمه #یونس_شکرخواه
معمولاً ابداع واژه #فیلم‌مستند را به #جان_گریرسون (John Grierson) مستندساز و تهیه‌کننده اسکاتلندی، نسبت می‌دهند؛ گو اینکه برخی نیز با این نظر مخالف هستند.
در مقام بنیانگذار مکتب #مستندسازی #بریتانیا، همه از گریرسون به عنوان فردی یاد می‌کنند که به مفهوم واقعی به هنر فیلم در بریتانیا کمک کرده است. علاقه وی به #رسانه، تمام دوران #فیلم‌سازی او را تحت‌الشعاع قرار داده است. با استفاده از بورس بنیاد راکفلر، طی سال‌های ۱۹۲۴ تا ۱۹۲۷ در آمریکا به مطالعه رسانه و افکار عمومی پرداخت. توجه او به مشاهدات جمعی، رویکردهای #زیباشناسی و اجتماعی او را شکل داد؛ رویکردهایی بعدها در فیلم‌های مستندش به خوبی دیده می‌شود.
گریرسون در سال ۱۹۲۹ در تأسیس واحد فیلم (film unit) در بنیاد هیات بازاریابی امپراتوری (empire marketing board) به صورت فعال همکاری کرد و در همان سال قبل از تولید فیلم‌های مستندی دربارة آلبرتو کاوالکانتی، باسیل رایت، همفری چنینگر و هری وات، فیلم ماهیگیران را ساخت. او طرفدار برخورد خلاقانه با وقایع روزمره بود و برای این کار بر برخورد زیبایی‌شناسانه و تأثیر اجتماعی فیلم‌ها تأکید می‌کرد.
پس از اینکه برای کار در کمیته فیلم تراست ارتباطات سلطنتی (film committee of imperial relation trust) فرا خوانده شد، به کانادا رفت و در سال ۱۹۳۹ به عنوان رییس هیئت ملی سینمای کانادا (Canada's national film board) انتخاب شد. او در آخرین سال‌های فعالیتش برای تلویزیون #اسکاتلند کار کرد و در عین حال در دانشگاه مک‌گیل در کانادا تدریس می‌کرد.
*MOYA LUCKETT
#زوم 🔸 جان گریرسون (۱۸۹۸-۱۹۷۲)
▫️نوشته #مویا_لوکت*
▫️ترجمه #یونس_شکرخواه
معمولاً ابداع واژه #فیلم‌مستند را به #جان_گریرسون (John Grierson) مستندساز و تهیه‌کننده اسکاتلندی، نسبت می‌دهند؛ گو اینکه برخی نیز با این نظر مخالف هستند.
در مقام بنیانگذار مکتب #مستندسازی #بریتانیا، همه از گریرسون به عنوان فردی یاد می‌کنند که به مفهوم واقعی به هنر فیلم در بریتانیا کمک کرده است. علاقه وی به #رسانه، تمام دوران #فیلم‌سازی او را تحت‌الشعاع قرار داده است. با استفاده از بورس بنیاد راکفلر، طی سال‌های ۱۹۲۴ تا ۱۹۲۷ در آمریکا به مطالعه رسانه و افکار عمومی پرداخت. توجه او به مشاهدات جمعی، رویکردهای #زیباشناسی و اجتماعی او را شکل داد؛ رویکردهایی بعدها در فیلم‌های مستندش به خوبی دیده می‌شود.
گریرسون در سال ۱۹۲۹ در تأسیس واحد فیلم (film unit) در بنیاد هیات بازاریابی امپراتوری (empire marketing board) به صورت فعال همکاری کرد و در همان سال قبل از تولید فیلم‌های مستندی دربارة آلبرتو کاوالکانتی، باسیل رایت، همفری چنینگر و هری وات، فیلم ماهیگیران را ساخت. او طرفدار برخورد خلاقانه با وقایع روزمره بود و برای این کار بر برخورد زیبایی‌شناسانه و تأثیر اجتماعی فیلم‌ها تأکید می‌کرد.
پس از اینکه برای کار در کمیته فیلم تراست ارتباطات سلطنتی (film committee of imperial relation trust) فرا خوانده شد، به کانادا رفت و در سال ۱۹۳۹ به عنوان رییس هیئت ملی سینمای کانادا (Canada's national film board) انتخاب شد. او در آخرین سال‌های فعالیتش برای تلویزیون #اسکاتلند کار کرد و در عین حال در دانشگاه مک‌گیل در کانادا تدریس می‌کرد.
*MOYA LUCKETT
#سینماویژن 🔸 مستندسازی
▫️نوشته #سیندی_وونگ
▫️ترجمه #یونس_شکرخواه
#مستندسازی هم به عنوان یک صنعت و هم به عنوان یک حوزه نظری، به دلیل تلاقی نیروهای متعدد، در دهه‌های 80 و 90 شروع به شکوفایی کرد. مکاتب نوشکفته سینما به مستندسازی رو آوردند و در عین حال رشته‌هایی چون انسان‌شناسی، تاریخ و علوم، فیلم‌های مستند را به درون کلاس‌ها بردند. فیلم‌های صنعتی، برنامه‌های خبری و ژانرهای سیاسی به بازی با فرم پرداختند و با در نظر گرفتن ملاحظات مربوط به واقعیت، آن را چاشنی فیلم مستند کردند.
نسل جدیدی از مستندسازان و منتقدان، بحث‌های تازه‌ای درباره اهداف و فرم‌های ژانر مستند به راه انداختند و معروف‌ترین آنها نیکولز (Nichols)، رنوف (Renov)، وینستون (Winston)، ترین (Trinh)، مایکلز (Michaels) و دیگران بودند.
▫️نوشته #سیندی_وونگ
▫️ترجمه #یونس_شکرخواه
#مستندسازی هم به عنوان یک صنعت و هم به عنوان یک حوزه نظری، به دلیل تلاقی نیروهای متعدد، در دهه‌های 80 و 90 شروع به شکوفایی کرد. مکاتب نوشکفته سینما به مستندسازی رو آوردند و در عین حال رشته‌هایی چون انسان‌شناسی، تاریخ و علوم، فیلم‌های مستند را به درون کلاس‌ها بردند. فیلم‌های صنعتی، برنامه‌های خبری و ژانرهای سیاسی به بازی با فرم پرداختند و با در نظر گرفتن ملاحظات مربوط به واقعیت، آن را چاشنی فیلم مستند کردند.
نسل جدیدی از مستندسازان و منتقدان، بحث‌های تازه‌ای درباره اهداف و فرم‌های ژانر مستند به راه انداختند و معروف‌ترین آنها نیکولز (Nichols)، رنوف (Renov)، وینستون (Winston)، ترین (Trinh)، مایکلز (Michaels) و دیگران بودند.