#هنر #دیجیتال
🔸دومین همایش ملی هنرهای نمایشی و دیجیتال
🔻برگزاری مجازی
▫️محورهای همایش:
▫️تئاتر:
نقد و تحلیل آثار نمایشی معاصر
ارتباط میان متن و اجرای نمایشی
مطالعه وجوه دیداری و شنیداری هنر نمایش
اقتباس شناسی در هنر نمایش
هنر اجرا به مثابه یک گونه نمایشی نوین
جامعه شناسی نمایش
مطالعات نظری و میان رشته ای تئاتر
▫️تلویزیون:
نقد و تحلیل آثار تلویزیونی
راهکارها و راهبردهای نوین در عرصه تولید هنری آثار تلویزیونی
مطالعه وجوه هنری تولیدات تلویزیونی
تلویزیون و صنعت فرهنک
تبلیغات تلویزیونی به مثابه یک گونه نمایشی
جامعه‌شناسی تلویزیون
تلویزیون و مطالعات فرهنگی
▫️سينما:
نقد و تحلیل آثار تلویزیونی
راهکارها و راهبردهای نوین در عرصه تولید هنری آثار تلویزیونی
مطالعه وجوه هنری تولیدات تلویزیونی
تلویزیون و صنعت فرهنک
تبلیغات تلویزیونی به مثابه یک گونه نمایشی
جامعه‌شناسی تلویزیون
تلویزیون و مطالعات فرهنگی
▫️هنرهاي ديجيتال:
نقد و تحلیل آثار هنری دیجیتال
هنر دیجیتال و بینامتنیت
هنر اینترنتی به مثابه یک گونه از هنرهای دیجیتال
جامعه شناسی هنرهای دیجیتال
🔹جهت ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر:
cdda2.du.ac.ir

#فرهنگ #مطالعات‌فرهنگی
🔸درباره ذائقه
▫️نویسنده: #پترا_کوپرز*
▫️ترجمه: #یونس_شکرخواه
#پیر_بوردیو نظریه‌پرداز فرهنگی مقوله ذائقه را در یك چارچوب تاریخی مطرح ساخت. این دیدگاه نه از نوع قضاوت ذاتی كانتی، بلكه متكی بر این بود كه ذائقه ابزار قدرت است و گروه‌های اجتماعی را در موضع نسبی خود حفظ می‌كند. برای قرائت و لذت بردن از آثار هنری به سرمایه فرهنگی نیاز هست و به دسترسی به آن و كاربرد آن نیز شاخص موقعیت اجتماعی می‌باشد.
#هنر ممكن است جایگاه خود را به عنوان ارزش مطلق، در همان حال كه فیلم به جایگاه خود رسید، از دست داده باشد، اما تاثیر قرن‌ها مباحثه درباره ارزش خلاقیت كماكان به قوت خود باقی است.
این مهم است كه به یاد داشته باشیم كه اگرچه نظریه‌پردازان ممكن است از ملاحظه هنر به مثابه یك مفهوم ارزیابانه فاصله گرفته باشند، اما جهان هنوز این كار را نكرده است.
سازمان‌هایی نظیر بنیاد ملی هنرها در آمریكا یا شوراهای هنر در انگلیس هنوز برمبنای همان هنر كلاسیك كار و هزینه می‌كنند و مردم و رسانه‌ها هم واكنش‌های خود را در این‌باره دارند.
با این‌ همه این بازتعریف‌های پیاپی از مفهوم #كنش‌هنری است كه كماكان به خلاقیت فیلم‌سازان، تولیدكنندگان تلویزیونی، هنرمندان ویدئویی و مخاطبان شكل می‌دهد.
*PETRA KUPPERS

#هنر #فرهنگ
🔸بهمن نامور مطلق رئیس فرهنگستان هنر شد
در جریان جلسه شورای عالی انقلاب فرهنگی که به ریاست روحانی برگزار شد، با رای اعضا، #بهمن_نامور_مطلق علاوه بر عضویت در فرهنگستان هنر، برای مدت ۴ سال به ریاست این فرهنگستان منصوب شد.

#هنر 🔸 درگذشتگان ۱۳۹۹

#سینماویژن #صنعت‌فرهنگ
🔸هورکهایمر، آدورنو و صنعت فرهنگ
▫️#ماكس_هوركهایمر و #تئودور_آدورنو مفهوم صنعت فرهنگ را مطرح كرده‌اند.
خصیصه محصولات صنعت فرهنگ یكدستی آن‌هاست: همه فرهنگ توده‌وار یكسان (آدورنو و هوركهایمر ١٩٧٢:١٣١) قابل پیش‌بینی است: به محض اینكه یك فیلم شروع می‌شود می‌توان پایان آن را پیش‌بینی كرد و می‌توان پی برد كه چه كسی تنبیه یا تشویق می‌شود و یا به فراموشی سپرده می‌شود. (همان‌جا: ١٢۵) و این با آنچه پیش از این تحت عنوان #هنر قلمداد می‌شد، در تضاد است: فردیت و خلاقیت.

#هنر 🔸دست‌بافته‌های عشایری و روستایی ایران

#کارتون🔸رویکرد نشانه‌شناسی به کاریکاتور معاصر ایران
نهمین کرسی علمی ترویجی با موضوع رویکرد نشانه‌شناسی به #کاریکاتور معاصر ایران به همت دانشکده هنر دانشگاه سوره و همکاری معاونت پژوهشی دانشگاه، روز سه‌شنبه ۱۸ خرداد ماه ۱۴٠٠ ساعت ۱۶ الی ۱۸، با ارائه دکتر #کیارش_زندی عضو هیأت علمی دانشکده هنر دانشگاه سوره و حضور دکتر #کامران_شریفی مدیر گروه عکاسی دانشگاه سوره با عنوان دبیر جلسه و منتقدان دکتر #حمیدرضا_شعیری، استاد دانشکده علوم انسانی دانشگاه تربیت مدرس و دکتر #رامتین_شهبازی مدیر گروه سینمای دانشگاه سوره، با هدف تقویت جایگاه علمی حوزه #ارتباطات، #هنر، #معماری و نقد اندیشه‌های اعضای هیأت علمی در این حوزه‌ها، به صورت مجازی در دانشگاه سوره برگزار می‌شود. علاقه‌مندان می‌توانند جهت شرکت در نهمین کرسی علمی ترویجی، وارد لینک زیر شوند:
https://sibad.soore.ac.ir/v/show/soorekorsi
روابط عمومی دانشگاه سوره

#شعر 🔸 شعر حقیقی؛ مثل شعر‌های شاملو
اليوت می‌گفت: شاعرِ خام و بی‌تجربه تقليد می‌كند و شاعر پخته و خلاق می‌ربايد.
تمام تحوّلات و بدعت‌ها و بدايع شعرِ مدرنِ ايران تابعی است از متغيّرِ ترجمه در زبان فارسی.
آنچه شعرِ اخوان و فروغ و سپهری و شاملو را در نمايشگاه بين‌المللی شعرِ جهان، به حدی رسانده است كه مایهٔ سرشكستگی ما ايرانيان نباشد، همين پيوندی است كه زبانِ فارسی، در شعرِ اينان، با «جهان شعری» مغرب زمين برقرار كرده است و می‌کوشد حافظه‌ای نو برای جامعه بيافريند، فقط و فقط از رهگذر چنين پيوند فرخنده‌ای امكان‌پذير شده است و حاصل تلاش چندين نسل است، در طول يكصد سال.
شعر، مثل هر #هنر ديگری، خيابانی است دوطرفه. از يک سو هنرمند در حركت است و از سوی ديگر جامعه و تاريخ. اگر از طرف مقابل، نشانه‌ای از پذيرفتن ديده نشود، هنرِ راستين به سامان نرسيده است. در شكل یک‌طرفهٔ ماجرا، همه‌کس می‌تواند نظريه‌پردازی كند و به تعبير ابن سينا، با زيركساریِ دم‌بريده، خود را نامزد #جايزه_نوبل بداند. راه از آن طرف تا بی‌نهايت باز است. هميشه باز است. روزنامه‌ها خوراک روزانهٔ خود را هميشه می‌طلبند.
ولی شعر، شعر حقيقی، در تاريخ #ادبيات هر ملّتی همان است كه بر لبان همگان يا بخش‌هایی از جامعه جاری باشد، مثل شعرهای ايرج و پروين و فروغ و مثل شعرهای اخوان و شهريار و شاملو و بهار.
▫️#محمد‌رضا_شفيعی‌كدكنی، با چراغ و آينه، صص ۲۶–۲۵ #احمد_شاملو

#هنر🔸 گزارش حراج تهران
▫️فروش بیش از ۴۲ میلیارد تومان
▫️گران‌ترین‌ چکش؛ ۵ میلیارد و ۲۰۰ میلیون تومان
🔻گران‌ترین‌ چکش چهاردهمین حراج تهران به قیمت ۵ میلیارد و ۲۰۰ میلیون تومان برای اثری از رضا درخشانی زده شد تا مجموع فروش آثار این دوره به عدد ۴۲ میلیارد و ۷۱۸ میلیون تومان رسد.
چهاردهمین دوره حراج تهران با ارایه ۱۲۰ اثر امروز پنج‌شنبه ۲۱ مرداد ماه ۱۴۰۰ با حضور تعداد محدودی در هتل پارسیان آزادی برگزار شد. با توجه به گسترش ویروس کرونا و رعایت حداکثری پروتکل‌های بهداشتی، چهاردهمین حراج تهران با همکاری پلتفروم دیدارو برای اولین بار از فناوری واقعیت مجازی (VR) بهره برد تا مجموعه‌داران و خریدارانی که به هر دلیل نمی‌توانند در این برنامه حضور داشته باشند، حضور در این مراسم را با استفاده از عینک‌های ویژه VR تجربه کنند. در این رویداد ۱۲۰ اثر ارائه شد که همگی آن‌ها به فروش رفت.
https://www.ion.ir/news/732389

#هنر #نقاشی
🔸 گفت‌وگو با حسن روح‌الامین
#حسن_روح‌الامین: مردم غالباً از یک حسن روح‌الامین حرف می‌زنند که من نیستم؛ به واقع خودشان از من چیزی برای خودشان ساخته‌اند. مثل این است که کسی پیش شما از شخصی دیگر حرف بزند، چه حسی خواهید داشت؟ من هم چنین حسی نسبت به شهرت اتفاق افتاده دارم... بهترین کار یک هنرمند، کاری است که خود هنرمند کمترین تأثیر و حضور را در آن داشته است؛ همان فلسفه‌ای که در هنر اسلامی هم جاری بوده است؛ یعنی اثری از هنرمند نبوده و تنها هنر است که باقی مانده و سخن می‌گوید.
https://tinyurl.com/4nebvduw

#هنر 🔸 سیاست‌گذاری هنر؛ رویکرد بومی، نگاه جهانی
پنجمین نشست مجازی سلسله گفت‌وگوهای راهبردی فرهنگستان هنر با حضور دبیرکل کمیسیون ملی #یونسکو ایران، برگزار می‌شود.
این نشست که با موضوع «سیاست‌گذاری هنر؛ رویکرد بومی، نگاه جهانی» با سخنرانی دکتر #حجت‌الله_ایوبی دبیرکل کمیسیون ملی یونسکو- ایران، برگزار می‌شود سه‌شنبه ۱۶ شهریور ۱۴۰۰، از ساعت ۱۱ الی ۱۳ در وب‌‌گاه زیر قابل دسترسی است:
https://webinaronline.ir/Default.aspx?PageName=JoinClass&Class=Art_Status

#واژه‌ها 🔸 محصولات هنری
مفهوم #محصولات‌هنری* به خلق چیزها در دنیای هنر مربوط می‌شود. بنابراین، خلق یا ایجاد یكی از مفاهیم محوری در قلمرو #هنر است. برای قضاوت پیرامون مقولات تقسیم‌بندی شده در هنر و در واقع برای قضاوت درباره ارزش #آثار‌هنری معیارهایی باید وجود داشته باشد. تا جایی كه به برداشت و درك از #فیلم و #تلویزیون مربوط می‌شود، دو بحث زیبایی‌شناخی غلبه دارد: تقلید و شیوه‌ای كه هنر در تاریخ ریشه می‌دواند.
* Artefact

#سینماویژن 🔸 زیبایی و بازنمایی
▫️نوشته #گیل_برانستون
▫️ترجمه #یونس_شکرخواه
تأکیدهایی که بر #زیبایی‌شناسی صورت گرفته، متضمن خطر در انزوا قرار دادن مفهوم #هنر یا زیبایی به عنوان یک مؤلفه توصیف‌ناپذیر، متعالی و فرا فرهنگی است که گویا صرفاً برای متفکران و ادراکات خاص قابل فهم است. واژه‌هایی چون زیبایی و سلیقه (taste) به چنین القائاتی دامن می‌زنند و به همین دلایل است که مفهوم زیبایی‌شناسی از پدیده و مسایل ارتباط جمعی فاصله دارد، اما در مورد فیلم و تلویزیون قضیه تا حدودی متفاوت است؛ چرا که مطالعات عرصه فیلم تا حدودی به بسیج گفتمان‌های هنری می‌پردازد و بنابراین نوعی سنت مبتنی بر نگرش‌های زیبایی‌شناسانه در این #رسانه‌ها به چشم می‌خورد.
نگرش‌های برخاسته از #مارکسیسم، #فمینیسم و #مطالعات‌فرهنگی مربوط به سیاهپوستان به پرسش‌هایی در زمینه بازنمایی (representation) دامن زده و به این ترتیب متن (text) را به فرهنگ مرتبط کرده‌اند. از دیدگاه آن‌ها، فرهنگ پدیده‌ای زیبایی‌شناختی با یك ماهیت شناور و آزاد نیست (این عده در تبیین نقش ایدئولوژیک فیلم و تلویزیون، موضع «مفید» و «زیبا بودن» کانت را رد می‌کنند). این نگرش‌ها به جای مطلق بودن ماهیت زیبایی بر تاریخی و نسبی بودن آن تأکید می‌ورزند؛ برای نمونه، در مورد شکوه و جلال زیبایی که دی.دبلیو.گریفیث (D.W.Griffith) از آن سخن می‌راند، این بحث وجود دارد که او در تولد یک ملت (١٩١۵) (The Birth of a Nation) به جای سیاست‌های نژادپرستانه فیلم بر قدرت سفیدهای لیبرال، و به جای گفتمان نژادپرستانه اثر، بر قدرت زیبایی و روایت تأکید کرده است.

#هنر 🔸کارکرد هنرهای تجسمی در کاهش نگرانی‌های دامنه‌دار اجتماعی حاصل از کرونا
با حضور دکتر #زهرا_عبدالله، پژوهشگر و مترجم حوزه هنر
▫️ دبیر: دکتر #طيبه_عزت‌اللهی‌نژاد
▫️دوشنبه ۱۰ آبان ۱۴۰۰ ساعت ۱۴ تا ۱۶
لینک حضور در جلسه:
https://www.skyroom.online/ch/ricac/art

#سینماویژن #صنعت‌فرهنگ
🔸هورکهایمر، آدورنو و صنعت فرهنگ
▫️#ماكس_هوركهایمر و #تئودور_آدورنو مفهوم صنعت فرهنگ را مطرح كرده‌اند.
خصیصه محصولات صنعت فرهنگ یكدستی آن‌هاست: همه فرهنگ توده‌وار یكسان (آدورنو و هوركهایمر ١٩٧٢:١٣١) قابل پیش‌بینی است: به محض اینكه یك فیلم شروع می‌شود می‌توان پایان آن را پیش‌بینی كرد و می‌توان پی برد كه چه كسی تنبیه یا تشویق می‌شود و یا به فراموشی سپرده می‌شود. (همان‌جا: ١٢۵) و این با آنچه پیش از این تحت عنوان #هنر قلمداد می‌شد، در تضاد است: فردیت و خلاقیت.

#نشانه‌شناسی #هنر
🔸هنر و ابژه: رویکرد نشانه شناختی
▫️تفهیم جایگاه و کارکرد ابژه در گفتمان هنری
معاونت پژوهشی و هنری #فرهنگستان‌هنر برگزار می‌کند.
▫️سخنرانان: دکتر حمیدرضا شعیری دبیر علمی همایش و عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس، دکتر مرتضی بابک معین، عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد تهران ، دکتر مرضیه اطهاری عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی تهران.
▫️دبیر نشست: دکتر رامتین شهبازی، عضو هیئت علمی دانشگاه سوره
▫️چهارشنبه ۲۲ دی ماه ۱۴۰۰ ساعت ۱۵ تا ۱۷
▫️مکان: فرهنگستان هنر، سالن گلستان هنر ▫️نشانی: خیابان ولی عصر، تقاطع طالقانی،
شماره ۱۵۵۲، تلفن: ۴-۶۶۹۵۴۲۰۰
لینک حضور مجازی:
b2n.ir/z89335
▫️نشانی وبگاه فرهنگستان هنر:
Www.honar.ac.ir

@shafiei_kadkani
🔸ادبیات و هنر، فُرم است و فُرم است و فُرم است و دیگر هیچ
ادبیات و هنر، فُرم است و فُرم است و فُرم است و دیگر هیچ. حتّی همان چیزی را که شما در ادبیات و هنرها و ادیان و اسطوره‌ها #مضمون و #معنی یا #پیام یا محتوی می‌خوانید، وقتی شناخت عمیقی از آن به دست آوردید متوجه می‌شوید که چیزی جز صورت و ساختار و فرم نمی‌تواند باشد. اگر در بحث از #هنر سعدی شما نتوانید به مسائل #فرمِ شعر او بپردازید، راهی نخواهید داشت جز اینکه شعرهای سعدی را تبدیل به #نثر کنید و عبارات مبتذل و مکرّر خودتان را جانشینِ بَلاغتِ شگفت‌آورِ او سازید.
در حوزهٔ عرفان و دین نیز همین است و در قلمروِ #اسطوره نیز چنین است و در #موسیقی و #نقاشی و #تئاتر و #سینما هم همین است. هر چه در قلمروِ این هنرها گفته شود و بیرون از بحث دربارهٔ فرم‌های این هنرها و تحوّل این فرم‌ها یا کم و کسر این فرم‌ها یا کمال این فرم‌ها یا مشابه تِ این فرم‌ها با فرم‌های دیگر و یا تأثیر‌پذیری این فرم‌ها از یکدیگر بگویید انشا‌نویسیِ توخالی و فریبنده است و می‌تواند ساعاتی از وقت خوانندهٔ بی‌خبر را به هدر بدهد و دیگر هیچ.
▫️#محمدرضا_شفیعی‌کدکنی، رستاخیز کلمات، صورت تنها میدانِ تحقیق ادبی، صص ۲۱۲–۲۱۱