#نظریه #ارتباطات
🔸نظریه‌های ارتباطی خطی
• مدل شانون ویور (١٩۴٩)
مدل شانون ویور بر فرستنده، پیام، کانال و گیرنده تمرکز می‌کند. بر سر و صدا به عنوان یک مانع بالقوه برای برقراری ارتباط مؤثر تأکید می‌کند.
اجزای کلیدی: فرستنده، رمزگذار، کانال، رمزگشا، گیرنده، نویز.
• نظریه تزریقی (گلوله‌های جادویی)
نظریه تزریقی می‌گوید پیام‌های رسانه‌ای مستقیماً به ذهن مخاطب تزریق می‌شوند که به معنای مخاطب منفعل و همگن است.

#نظریه #ارتباطات #هنر
🔸خلاصه‌ نظر والتر بنیامین در مقاله اثر هنری در عصر بازتولید مکانیکی
#والتر_بنیامین بر این باور است که مردم از دوران ماقبل تاریخ همیشه توانسته‌اند هنر را با روش‌های مختلف تکرار کنند. با مطالعه تاریخ هنر می‌توان مشاهده کرد که چگونه بشر از نقاشی غار به نوشتن روی سنگ و بعداً به حکاکی روی بلوک‌های چوبی پیش رفته است. هنر همیشه به هر طریقی بازتولید شده است، گاهی اوقات با هدف تمرین هنری دانش‌آموز، و گاه با نمایش آثار یک استاد برای فروش. بازتولید تکنولوژیک هنر در آن دوران امر جدیدی بوده است، تراش چوب یکی از اولین تکنیک‌های مورد استفاده در بازتولید هنر بوده که بعدها در قرن نوزدهم توسط #لیتوگرافی دنبال شده است. لیتوگرافی بازتولید هنر را با استفاده از اعداد و نیز تغییرات پیش برد. این هنر گرافیک تحت تأثیر ماده‌گرایی جای خود را در زندگی روزمره و خانگی جامعه باز می‌کند. یک دهه بعد، اختراع عکاسی در برآوردن چنین خواسته‌های جامعه به خوبی رقابت می‌کند. عکاسی دست هنرمند را از بوم دور می‌کند چرا که تنها بر استفاده از چشم به عنوان ابزار متکی شده است. در واقع آنچه را که می‌توان با دست ترسیم کرد، اکنون می‌توان در چند لحظه و با سرعت بیشتری از لنز دوربین عکاسی کرد. این امر بازتولید هنر را با سرعت بسیار بالاتری تسریع کرد و هنر را به سمت خواص دستکاری در آن سوق داد. یک نقاشی یا تصویر در شکل و حالت اولیه‌اش منحصر به‌ فرد بودن تاریخ خود را دارد که والتر بنیامین آن را "هاله" هنر توصیف می‌کند. این هاله، کیفیت یکانه و منحصر به‌فردی بوده که هنر را با باورهای عاطفی و تاریخی خود احاطه می‌کرده است.
* The Work of Art in the Age of Its Technological Reproducibility
Walter Benjamin

#فیک‌نیوز #ارتباطات #روزنامه‌نگاری
🔸علیه اخبار جعلی متحد شویم
#هادی_خانیکی استاد علوم ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی: جامعه ناراضی و سیاست‌های بسته، اخبار جعلی و فرهنگ زیرزمینی تولید می کندرسانه‌ها آیا بی عدالتی را بازتولید و تایید و مهندسی اجماع می‌کنند یا اینکه سعی می‌کنند برای ایجاد رضایت راهی پیدا می‌کنند؟ در هر دو اثر این مترجمان هسته مرکزی‌شان مساله ضرورت چرخش به سمت تولید رضایت واقعی است. همه ما درباره خواست مردم حرف می‌زنیم. ولی نمی‌دانیم این مردم چه کسانی هستند. آیا این مردم تکثیرشده خود ماست یا مردمی مستقل از ما هم وجود دارد؟
#حسین_انتظامی، معاون توسعه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی : درمان بسیاری از دردها از نظر من شفافیت است. شفافیت به این معناست که پیش بینی پذیری داشته باشیم.. هر چقدر به شفافیت دامن بزنیم نگرانی مسوولیت ناپذیری کمتر می‌شود.
#رضا_نوروزپور، معاون مطبوعاتی وزارت ارشاد: یکی از تاثیرات منفی پروپاگاندای محاسباتی ایجاد دو قطبی در جامعه است. در این وضعیت انسجام ملی قربانی می‌شود و مراجع فکری از بین می‌رود. جامعه به لحظه ای می‌رسد که ممکن است با یک تلنگر به ته چاه برود... +

#هوش‌مصنوعی🔸ارتباطات جمعی
هوش‌مصنوعی به طور قابل توجهی #ارتباطات جمعی را با تغییر نحوه تولید، توزیع و مصرف محتوای رسانه تغییر می‌دهد. ابزارهای هوش مصنوعی به طور فزاینده‌ای در فرآیندهای ویرایشی ادغام می‌شوند و ایجاد محتوای خودکار، تصمیم‌گیری و ارتباطات شخصی‌شده را امکان‌پذیر می‌سازند. این تغییر پویایی‌های جدیدی را در چشم‌انداز رسانه‌ای معرفی می‌کند که بر استانداردهای #روزنامه‌نگاری، ملاحظات اخلاقی و مشارکت مخاطبان تأثیر می‌گذارد.

#نیومدیا #ارتباطات #مطالعات‌فرهنگی
🔸هانس مگنوس انزنزبرگر و سیاستگذاری فناوری رسانه‌های جدید
🔹بخش اول 🔹بخش دوم

#ارتباطات #نظریه
🔸نظریه‌های ارتباطی
نظریه‌های ارتباطی چگونگی انتقال، دریافت و تفسیر اطلاعات را در میان افراد، گروه‌ها یا سازمان‌ها توضیح می‌دهند. این نظریه‌ها به ما کمک می‌کنند تا فرآیندها و پویایی‌های ارتباطی مختلف را درک و تحلیل کنیم.

#کتاب #ارتباطات
🔸رسانه‌ها پس از دلوز
▫️نویسنده: هارپر تائول و دیوید سوت، ترجمه: فواد حبیبی، انتشارات: دانشگاه کردستان ۲۷۲ صفحه
🔹یادداشت دکتر علی‌اصغر محکی
این کتاب ترجمه‌ای است از کتاب "رسانه‌ها پس از دلوز و گتاری؟ چرا که نه؟" که در سال ۲۰۱۶ توسط هارپر تائول و دیوید سوت نگارش و از سوی انتشارات بلومزبری انتشار یافته است. نویسندگان کتاب حاضر خواسته اند از مجرای مرور آثار ژیل دلوز و پیر فلیکس گتاری (دو فیلسوف پسامارکسیست فرانسوی) نگاهی کلی‌تر و گسترده‌تر به رسانه‌ها داشته باشند. لذا خطوط اصلی دیدگاه‌های دلوز و گتاری را در آثار مختلف آنان استخراج کرده‌اند. (کتاب زیر چاپ است)

#ارتباطات🔸شرکت‌های بزرگ رسانه‌ای با بیشترین حاشیه سود
این نمودار حاشیه سود خالص ۶ شرکت رسانه‌ای بزرگ را که در آن رسانه و سرگرمی یک سرمایه گذاری تجاری اصلی است، مقایسه می‌کند.

#شعر #ارتباطات
🔸شعر و ارتباطات به مثابه بیان
شعر و ارتباطات هر دو از دریچه‌های مختلف به چگونگی بیان و تفسیر معنا می‌پردازند،
▫️زبان و بیان:
شعر از زیبایی و ظرافت زبان برای برانگیختن احساسات و انتقال ایده‌های پیچیده استفاده می‌کند. اما ارتباطات به نحوه عملکرد زبان در انتقال موثر اطلاعات می‌پردازد.
▫️نماد و ​​معنا:
شاعران برای ایجاد لایه‌های معنایی از ابزارهای ادبی گوناگون از جمله از نمادها و استعاره‌ها استفاده می‌کنند. اما ارتباطات به چگونگی ساخت نمادها، و نحوه به اشتراک‌گذاری و درک نمادها و معانی آن‌ها را در زمینه‌های مختلف بررسی می‌کند.
▫️تحریک احساس و ایجاب:
شعر با ایجاد واکنش‌های قوی عاطفی بر روان انسان تاثیر می‌گذارد. ارتباطات چگونگی تاثیرگذاری این احساسات بر روابط را بررسی می‌کند تا نشان دهد تکنیک‌های ایجابی و متقاعدکننده چگونه می‌توانند به ادراکات و رفتارها شکل دهند.
▫️تأثیرگذاری فرهنگی:
در حالی که شعر غالبا بازتاب‌دهنده‌ ارزش‌ها و هنجارهای فرهنگی است، علم ارتباطات دنبال این است که ببیند چطور فرهنگ بر رویه‌های ارتباطی تأثیر می‌گذارد و چگونه رسانه‌ها و پیام‌ها می‌توانند بر جوامع تأثیر بگذارند.
و بالاخره در حالی که شعر یک شکل از ارتباط است که بر خلاقیت و تخیل متکی است، علم ارتباطات یک رویکرد سیستماتیک است برای درک عملکرد همه اشکال ارتباط.
در واقع شعر و ارتباطات بینشی کامل‌‌تری به ما می‌دهند تا تولید و توزیع معنا در دنیای خود را بهتر درک کنیم. کوپایلت

🔸بر علیه مرجعیت رسانه‌ای
شفقنا رسانه- #محمد_آقاسی نوشت: در ادبیات علمی دنیای #ارتباطات و #روزنامه‌نگاری، با یک مفهوم مرجعیت رسانه‌ای روبرو نیستیم و برای انتخاب بهترین معادل، باید به زمینه و مفهومی که می‌خواهیم به آن توجه کنیم، باید دقت شایانی کرد. توانایی رسانه‌ها در شکل‌دهی به افکار عمومی تا میزان اعتماد رسانه‌ای، تفاوت چشم‌گیری دارد اما در ذیل یک مفهوم، برای ما تداعی شده است... +