#تراس🔸دریغ
متأسفانه بسیاری از مردم پس از اینکه به دامان شوربختی در افتادند ، به سعادت از دست‌رفته خویش پی می‌برند
#برتراند_راسل
@younesshokrkhah
متأسفانه بسیاری از مردم پس از اینکه به دامان شوربختی در افتادند ، به سعادت از دست‌رفته خویش پی می‌برند
#برتراند_راسل
@younesshokrkhah
#کتاب🔸 هیتلرهای جوان
در فرایند پرورش فیلسوف، تربیت عواطف به اندازه تربیت عقل مهم است. مهم است که بتوانیم آدمیان را محصول اوضاع و احوال بدانیم. به فرض که بعضی انواع مردمان بیش از بعضی دیگر خواستنی باشد؛ کشف این که چگونه باید انواع خواستنی‌تر را بیشتر کرد مسئله‌ای علمی است. دیدگاه متعارف آن است که این امر را باید با موعظه انجام داد اما تجربه این نظریه را تأیید نمی‌کند. انواع علل می‌تواند آدمی را وادار کند که بد رفتار کند: تعلیم و تربیت نادرست، خوراک نامناسب، نگرانی‌های اقتصادی و مانند این.
خشم گرفتن بر آدمی که بد رفتار می‌کند اتلاف نیروست، دقیقا چنان که خشم گرفتن بر خودرویی که حرکت نمی‌کند. تفاوتش آن است که می‌توانید خودرو را وادار کنید که به تعمیرگاه برود اما هیتلر را نمی‌توانید وادار کنید نزد روان پزشک برود. اما کاری می‌توانید کرد برای هیتلرهای جوان بالقوه که همه جا یافت می‌شوند و شهروندهای خوب بالقوه هم هستند. اگر این جوانان را گناه‌کاره بدانید، برایشان کاری عاقلانه نمی‌کنید.
📚 چگونه فیلسوف شویم
#برتراند_راسل (۱۸۷۲-۱۹۷۰) فیلسوف
@younesshokrkhah
در فرایند پرورش فیلسوف، تربیت عواطف به اندازه تربیت عقل مهم است. مهم است که بتوانیم آدمیان را محصول اوضاع و احوال بدانیم. به فرض که بعضی انواع مردمان بیش از بعضی دیگر خواستنی باشد؛ کشف این که چگونه باید انواع خواستنی‌تر را بیشتر کرد مسئله‌ای علمی است. دیدگاه متعارف آن است که این امر را باید با موعظه انجام داد اما تجربه این نظریه را تأیید نمی‌کند. انواع علل می‌تواند آدمی را وادار کند که بد رفتار کند: تعلیم و تربیت نادرست، خوراک نامناسب، نگرانی‌های اقتصادی و مانند این.
خشم گرفتن بر آدمی که بد رفتار می‌کند اتلاف نیروست، دقیقا چنان که خشم گرفتن بر خودرویی که حرکت نمی‌کند. تفاوتش آن است که می‌توانید خودرو را وادار کنید که به تعمیرگاه برود اما هیتلر را نمی‌توانید وادار کنید نزد روان پزشک برود. اما کاری می‌توانید کرد برای هیتلرهای جوان بالقوه که همه جا یافت می‌شوند و شهروندهای خوب بالقوه هم هستند. اگر این جوانان را گناه‌کاره بدانید، برایشان کاری عاقلانه نمی‌کنید.
📚 چگونه فیلسوف شویم
#برتراند_راسل (۱۸۷۲-۱۹۷۰) فیلسوف
@younesshokrkhah
#تراس🔸 اگر...
اگر عقاید خود را با تفکر و مطالعه به دست بیاورید، کسی نمی‌تواند به آنها توهین کند. اگر کسی چیزی بر خلافشان بگوید عصبانی نمی‌شوید؛ یا می‌خندید یا به فکر فرو می‌روید.
#برتراند_راسل (۱۸۷۲-۱۹۷۰) فیلسوف
@younesshokrkhah
اگر عقاید خود را با تفکر و مطالعه به دست بیاورید، کسی نمی‌تواند به آنها توهین کند. اگر کسی چیزی بر خلافشان بگوید عصبانی نمی‌شوید؛ یا می‌خندید یا به فکر فرو می‌روید.
#برتراند_راسل (۱۸۷۲-۱۹۷۰) فیلسوف
@younesshokrkhah
#کتاب
🔸 انسان، مورچگان و زنبورهای عسل
بشر حیوانی است اجتماعي اما نه به آن درجه که مورچگان و زنبورهاي عسل هستند، زیرا بنظر اینطور می‌اید که طبیعت مورچگان و زنبورهای عسل اعمال هرگونه اقدامی را که خلاف اجتماع باشد اقتضا نمی‌کند. پیش آمده است که آدمیان پادشاهان خود را به قتل برسانند اما هرگز دیده نشده است زنبورهای عسل نسبت به ملکه خود سوء قصد کنند. اگر مورچه‌ای تصادفا داخل لانه مورچگان بیگانه شود بی‌درنگ به قتل میرسد و تاکنون دیده نشده است در میان ساکنان لانه اقلیتی پیدا شوند و نسبت به این عمل «اعتراض مسالمت‌آمیزی» را مطرح کنند. در جوامع آنها اقلیت مخالفي تشخيص نشده است و پیوستگی اجتماعی حاکم بر روابط فرد جامعه است. در مورد انسان مطلب بدین قرار نیست.
📚 آینده بشر #برتراند_راسل
🔸 انسان، مورچگان و زنبورهای عسل
بشر حیوانی است اجتماعي اما نه به آن درجه که مورچگان و زنبورهاي عسل هستند، زیرا بنظر اینطور می‌اید که طبیعت مورچگان و زنبورهای عسل اعمال هرگونه اقدامی را که خلاف اجتماع باشد اقتضا نمی‌کند. پیش آمده است که آدمیان پادشاهان خود را به قتل برسانند اما هرگز دیده نشده است زنبورهای عسل نسبت به ملکه خود سوء قصد کنند. اگر مورچه‌ای تصادفا داخل لانه مورچگان بیگانه شود بی‌درنگ به قتل میرسد و تاکنون دیده نشده است در میان ساکنان لانه اقلیتی پیدا شوند و نسبت به این عمل «اعتراض مسالمت‌آمیزی» را مطرح کنند. در جوامع آنها اقلیت مخالفي تشخيص نشده است و پیوستگی اجتماعی حاکم بر روابط فرد جامعه است. در مورد انسان مطلب بدین قرار نیست.
📚 آینده بشر #برتراند_راسل
#تراس🔸 شوربختی
متاسفانه بسیاری از مردم پس از اینکه به دامان شوربختی درافتادند، به سعادت از دست رفته خویش پی می‌برند.
#برتراند_راسل
متاسفانه بسیاری از مردم پس از اینکه به دامان شوربختی درافتادند، به سعادت از دست رفته خویش پی می‌برند.
#برتراند_راسل
#کتاب 🔸 بشر
بشر حیوانی است اجتماعي اما نه به آن درجه که مورچگان و زنبورهاي عسل هستند، زیرا بنظر اینطور می‌اید که طبیعت مورچگان و زنبورهای عسل اعمال هرگونه اقدامی را که خلاف اجتماع باشد اقتضا نمی‌کند. پیش آمده است که آدمیان پادشاهان خود را به قتل برسانند اما هرگز دیده نشده است زنبورهای عسل نسبت به ملکه خود سوء قصد کنند. اگر مورچه‌ای تصادفا داخل لانه مورچگان بیگانه شود بی‌درنگ به قتل میرسد و تاکنون دیده نشده است در میان ساکنان لانه اقلیتی پیدا شوند و نسبت به این عمل «اعتراض مسالمت آمیزی» را مطرح کنند. در جوامع آنها اقلیت مخالفی تشخيص نشده است و پیوستگی اجتماعی حاکم بر روابط فرد - جامعه است. در مورد انسان مطلب بدین قرار نیست.
📚 آینده بشر #برتراند_راسل
بشر حیوانی است اجتماعي اما نه به آن درجه که مورچگان و زنبورهاي عسل هستند، زیرا بنظر اینطور می‌اید که طبیعت مورچگان و زنبورهای عسل اعمال هرگونه اقدامی را که خلاف اجتماع باشد اقتضا نمی‌کند. پیش آمده است که آدمیان پادشاهان خود را به قتل برسانند اما هرگز دیده نشده است زنبورهای عسل نسبت به ملکه خود سوء قصد کنند. اگر مورچه‌ای تصادفا داخل لانه مورچگان بیگانه شود بی‌درنگ به قتل میرسد و تاکنون دیده نشده است در میان ساکنان لانه اقلیتی پیدا شوند و نسبت به این عمل «اعتراض مسالمت آمیزی» را مطرح کنند. در جوامع آنها اقلیت مخالفی تشخيص نشده است و پیوستگی اجتماعی حاکم بر روابط فرد - جامعه است. در مورد انسان مطلب بدین قرار نیست.
📚 آینده بشر #برتراند_راسل
#تراس 🔸 افکار عمومی
علم و تکنیک جدید قدرت حکومت‌ها را افزایش داده و این امکان را که قبلاً وجود نداشت به‌وجود آورده‌است که حکومت‌ها بتوانند افکار عمومی را هر طور که مایل باشند کنترل کنند و به‌اختیار خود درآورند و بدین‌وسیله یکی از حقوق اساسی افراد پای‌مال می‌گردد.
#برتراند_راسل
علم و تکنیک جدید قدرت حکومت‌ها را افزایش داده و این امکان را که قبلاً وجود نداشت به‌وجود آورده‌است که حکومت‌ها بتوانند افکار عمومی را هر طور که مایل باشند کنترل کنند و به‌اختیار خود درآورند و بدین‌وسیله یکی از حقوق اساسی افراد پای‌مال می‌گردد.
#برتراند_راسل
#کتاب 🔸 تبلیغات
فن #تبلیغات روزبه‌روز در راهی تکامل می‌یابد که جنبهٔ استدلالی خود را از دست داده و قدرت انگیزش بیشری کسب کند و وقتی که اثر مورد نظر ایجاد شده باشد، نتیجة مطلوب حاصل شده‌است… اثر تبلیغات جمعی است نه انفرادی … وقتی بخواهیم به جای افراد، جامعه را مطالعه کنیم، تبلیغات ارزش فوق‌العاده‌ای دارد، ولی متأسفانه هدف تبلیغات، علمی نیست و صرفاً جنبه عملی دارد.
📚 جهان‌بینی علمی #برتراند_راسل
فن #تبلیغات روزبه‌روز در راهی تکامل می‌یابد که جنبهٔ استدلالی خود را از دست داده و قدرت انگیزش بیشری کسب کند و وقتی که اثر مورد نظر ایجاد شده باشد، نتیجة مطلوب حاصل شده‌است… اثر تبلیغات جمعی است نه انفرادی … وقتی بخواهیم به جای افراد، جامعه را مطالعه کنیم، تبلیغات ارزش فوق‌العاده‌ای دارد، ولی متأسفانه هدف تبلیغات، علمی نیست و صرفاً جنبه عملی دارد.
📚 جهان‌بینی علمی #برتراند_راسل
#تراس 🔸 یک لبخند
بحثی را که نه خود قانع می‌شـوی و
نـه می‌توانی شـخص مقابل را قانع کنی
با یک لبخند تمام کن▫️#برتراند_راسل
بحثی را که نه خود قانع می‌شـوی و
نـه می‌توانی شـخص مقابل را قانع کنی
با یک لبخند تمام کن▫️#برتراند_راسل
#تراس 🔸 زندان فکر
بزرگترین زندان انسان، افکار محدودش است. هرچه تفکر محدودتر باشد، میله‌های زندان قطورتر خواهد شد.
#برتراند_راسل
بزرگترین زندان انسان، افکار محدودش است. هرچه تفکر محدودتر باشد، میله‌های زندان قطورتر خواهد شد.
#برتراند_راسل
#تراس 🔸 انگیزه‌ها
انگیزه‌هایی که مردمان را به فلسفه کشانده گوناگون است با حرمت‌ترین انگیزه‌ها میل به شناختن جهان بوده است. #برتراند_راسل
انگیزه‌هایی که مردمان را به فلسفه کشانده گوناگون است با حرمت‌ترین انگیزه‌ها میل به شناختن جهان بوده است. #برتراند_راسل
#کتاب 🔸 تعصب
یکی از مظاهر غلو در تعصب عبارت از این است که احساس مطبوع کار دسته جمعی را به‌وجود آورد. گروهی که نسبت به مسئله خاصی تعصب داشته باشند احساس آرامش می‌کنند و یک نوع برادری و هم پشتی آنها را در مسئله مورد بحث، تحریص و تشویق می‌کند. همه افراد گروه نسبت به اهداف و خواست‌های مشترک تحریک و بسیج می‌شوند. شما می‌توانید در کلیه احزاب سیاسی یک گروه متعصب را پیدا کنید که افراد آن نسبت به‌هم معاونت داشته و در آرامش خاطر بسر می‌برند، ولی وقتی که این گرایش توسعه پیدا می‌کند و با کینه گروهی دیگر درهم می‌آمیزد آنوقت است که تعصب شکوفا شده و مظاهر آن آشکار می‌شود. تعصب می‌تواند نیروی محرکه اعمال به‌طور کلی باشد؛ ولی در تاریخ نمی‌توانم نمونه‌ای پیدا کنم که در آن تعصب محرک اعمال خوبی بوده باشد. تعصب، همیشه امور را به سیاه‌کاری می‌کشاند و علت آن هم این است که تعصب بطور اجتناب ناپذیری با کینه‌توزی و دشمنی همراه است، اشخاصی که از تعصب همگانی پیروی نکنند مورد نفرت و انزجار واقع می‌شوند. این مسئله از وقایع حتمی و غیرقابل اجتناب می‌باشد.
📚جهانی که من می‌شناسم #برتراند_راسل
یکی از مظاهر غلو در تعصب عبارت از این است که احساس مطبوع کار دسته جمعی را به‌وجود آورد. گروهی که نسبت به مسئله خاصی تعصب داشته باشند احساس آرامش می‌کنند و یک نوع برادری و هم پشتی آنها را در مسئله مورد بحث، تحریص و تشویق می‌کند. همه افراد گروه نسبت به اهداف و خواست‌های مشترک تحریک و بسیج می‌شوند. شما می‌توانید در کلیه احزاب سیاسی یک گروه متعصب را پیدا کنید که افراد آن نسبت به‌هم معاونت داشته و در آرامش خاطر بسر می‌برند، ولی وقتی که این گرایش توسعه پیدا می‌کند و با کینه گروهی دیگر درهم می‌آمیزد آنوقت است که تعصب شکوفا شده و مظاهر آن آشکار می‌شود. تعصب می‌تواند نیروی محرکه اعمال به‌طور کلی باشد؛ ولی در تاریخ نمی‌توانم نمونه‌ای پیدا کنم که در آن تعصب محرک اعمال خوبی بوده باشد. تعصب، همیشه امور را به سیاه‌کاری می‌کشاند و علت آن هم این است که تعصب بطور اجتناب ناپذیری با کینه‌توزی و دشمنی همراه است، اشخاصی که از تعصب همگانی پیروی نکنند مورد نفرت و انزجار واقع می‌شوند. این مسئله از وقایع حتمی و غیرقابل اجتناب می‌باشد.
📚جهانی که من می‌شناسم #برتراند_راسل
#کتاب 🔸 تبلیغات
آنچه از فن #تبلیغات می‌آموزیم این است که هر موضوعی را می‌توان به اکثریت مردم قبولاند به‌شرطی که چندین بار به نحوی تکرارش کنیم که در حافظهٔ آنان حک شود. ما غالب چیزها را باور داریم فقط به این علّت که چندین بار با لحن تأِییدآمیزی درباره آنها شنیده‌ایم: حتّی به خاطر نمی‌آوریم که کجا و چرا موردِ تأیید واقع شده‌اند، از این روست که نمی‌توانیم به نقدِ آنها بپردازیم، حتّی وقتی که هیچ پشتوانه منطقی مؤید آنها نبوده و تأییدشان از طرف اشخاص ذی‌نفع ابراز شده باشد.
📚 چشم‌انداز علمی #برتراند_راسل
آنچه از فن #تبلیغات می‌آموزیم این است که هر موضوعی را می‌توان به اکثریت مردم قبولاند به‌شرطی که چندین بار به نحوی تکرارش کنیم که در حافظهٔ آنان حک شود. ما غالب چیزها را باور داریم فقط به این علّت که چندین بار با لحن تأِییدآمیزی درباره آنها شنیده‌ایم: حتّی به خاطر نمی‌آوریم که کجا و چرا موردِ تأیید واقع شده‌اند، از این روست که نمی‌توانیم به نقدِ آنها بپردازیم، حتّی وقتی که هیچ پشتوانه منطقی مؤید آنها نبوده و تأییدشان از طرف اشخاص ذی‌نفع ابراز شده باشد.
📚 چشم‌انداز علمی #برتراند_راسل
#تراس🔸انسانیت
تنها انسانیت را در نظر داشته باشیم و باقی چیزها را فراموش کنیم. اگر بتوانیم از عهده این کار برآییم، آینده انسان، بهشتی خواهد بود لبریز از شادی و دانش و آگاهی، ولی اگر موفق نشویم، یک نابودی عظیم و جهانی را پیش رو خواهیم داشت. #برتراند_راسل
تنها انسانیت را در نظر داشته باشیم و باقی چیزها را فراموش کنیم. اگر بتوانیم از عهده این کار برآییم، آینده انسان، بهشتی خواهد بود لبریز از شادی و دانش و آگاهی، ولی اگر موفق نشویم، یک نابودی عظیم و جهانی را پیش رو خواهیم داشت. #برتراند_راسل
#تراس🔸عقاید
اگر عقاید خود را با تفکر و مطالعه به دست بیاورید؛ کسی نمی‌تواند به آنها توهین کند. اگر کسی چیزی بر خلافشان بگوید عصبانی نمی‌شوید؛ یا می‌خندید یا به فکر فرو می‌روید.
#برتراند_راسل
اگر عقاید خود را با تفکر و مطالعه به دست بیاورید؛ کسی نمی‌تواند به آنها توهین کند. اگر کسی چیزی بر خلافشان بگوید عصبانی نمی‌شوید؛ یا می‌خندید یا به فکر فرو می‌روید.
#برتراند_راسل
#فلسفه🔸حلقه وین در یک نگاه
جمعی از علاقه‌مندان به فلسفه هر پنجشنبه شب در سال ۱۹۰۷ در کافه‌ای قدیمی در وین گردهم می‌آمدند تا دربارهٔ مبانی علم و فلسفه بحث کنند، آنها تحت تأثیر یک فیلسوف و فیزیکدان اتریشی به نام #ارنست_ماخ (Ernst Mach) بودند. از جمله مهم‌ترین این افراد می‌توان به اتو نویراث، هربرت فایگل، فردریش وایزمن، رودلف کارناپ، هانس هان و بعدها کارل همپل، کورن گودل، بورف فرانک و آیر اشاره کرد. #حلقه‌وین (Vienna Circle) یا مکتب وین که از عرصه‌های اجتماعی، علم و منطق در سال‌های ١٩٢۴ تا ١٩٣۶ در دانشگاه وین با هدایت موریس شلیک (Moritz Schlick) قوام گرفت و در واقع آمدن موریس شلیک به وین در سال ١٩٢٢ در حکم آغاز واقعی حلقه وین بود. آنها که جلساتی را برای بحث‌های فلسفی با تعهد به کثرت‌گرائی و روشنگری برگزار می‌کردند باعث شدند پوزیتیویسم منطقی یا اثبات‌‌گرایی منطقی و نئوپوزیتیویسم از جمله نام‌هایی بشود که به حلقه وین اطلاق می‌شود. ممیزه این نوع از تجربه‌گرایی، اصل تحقیق‌پذیری بود. حلقه وین با کاربرد منطق‌نوین در جهت تحلیل منطقی تغییر مسیر داد و به این تریب به نوسازی پوزیتیویسم همت گماشت. اندیشمندان به‌نام و بزرگی همچون لودویک ویتگنشتاین* که به‌شکل جدی و خستگی‌ناپذیر بر روی تجربه‌گرایی و تحقیق‌پذیری فلسفه و علم تأکید می‌کردند در میان اعضای همین حلقه بودند. این حلقه در ١٩٢٩ بیانیه خود را تحت عنوان "درک علمی از عالم" منتشر کرد که در پیوست آن نام ١۴٠ نفر اعضاء حلقه وین و همچنین فهرست کسانی که افکارشان با حلقه وین نزدیک بود ذکر شده بود. نام سه تن هم (#آلبرت_انیشتین، #برتراند_راسل و #لودویگ_ویتگنشتاین) به عنوان نمایندگان درجه اول درک علمی از عالم آمده برای قدردانی ذکر شده بود. راسل، حلقه وین را در باب منطق‌گرایی و علاقه‌شان به استقراء، و ویتگنشتاین، در باب حد میان علم و مابعدالطبیعه تحت تأثیر قرار دادند.
افزون بر این حلقه وین مجله‌ای هم به نام ارکنتنیس (ERKENTNIS) (شناخت) منتشرکرد. موقعیت بسیاری از اعضای حلقه وین که آرای لیبرال یا سوسیالیستی داشتند پس از به قدرت رسیدن حزب فاشیست در سال ١٩٣۴ در اتریش ور آلمان مورد مخاطره قرار گرفت. موریس شلیک در ١٩٣۶ توسط یک دانشجوی نازی که رساله‌اش درباره اخلاق توسط شلیک رد شده بود، کشته شد و همین امر موجب شد که اعضاء باقیمانده حلقه وین به کشورهای آمریکا و انگلیس بگریزند.
* Ludwig Josef Johann Wittgenstein
جمعی از علاقه‌مندان به فلسفه هر پنجشنبه شب در سال ۱۹۰۷ در کافه‌ای قدیمی در وین گردهم می‌آمدند تا دربارهٔ مبانی علم و فلسفه بحث کنند، آنها تحت تأثیر یک فیلسوف و فیزیکدان اتریشی به نام #ارنست_ماخ (Ernst Mach) بودند. از جمله مهم‌ترین این افراد می‌توان به اتو نویراث، هربرت فایگل، فردریش وایزمن، رودلف کارناپ، هانس هان و بعدها کارل همپل، کورن گودل، بورف فرانک و آیر اشاره کرد. #حلقه‌وین (Vienna Circle) یا مکتب وین که از عرصه‌های اجتماعی، علم و منطق در سال‌های ١٩٢۴ تا ١٩٣۶ در دانشگاه وین با هدایت موریس شلیک (Moritz Schlick) قوام گرفت و در واقع آمدن موریس شلیک به وین در سال ١٩٢٢ در حکم آغاز واقعی حلقه وین بود. آنها که جلساتی را برای بحث‌های فلسفی با تعهد به کثرت‌گرائی و روشنگری برگزار می‌کردند باعث شدند پوزیتیویسم منطقی یا اثبات‌‌گرایی منطقی و نئوپوزیتیویسم از جمله نام‌هایی بشود که به حلقه وین اطلاق می‌شود. ممیزه این نوع از تجربه‌گرایی، اصل تحقیق‌پذیری بود. حلقه وین با کاربرد منطق‌نوین در جهت تحلیل منطقی تغییر مسیر داد و به این تریب به نوسازی پوزیتیویسم همت گماشت. اندیشمندان به‌نام و بزرگی همچون لودویک ویتگنشتاین* که به‌شکل جدی و خستگی‌ناپذیر بر روی تجربه‌گرایی و تحقیق‌پذیری فلسفه و علم تأکید می‌کردند در میان اعضای همین حلقه بودند. این حلقه در ١٩٢٩ بیانیه خود را تحت عنوان "درک علمی از عالم" منتشر کرد که در پیوست آن نام ١۴٠ نفر اعضاء حلقه وین و همچنین فهرست کسانی که افکارشان با حلقه وین نزدیک بود ذکر شده بود. نام سه تن هم (#آلبرت_انیشتین، #برتراند_راسل و #لودویگ_ویتگنشتاین) به عنوان نمایندگان درجه اول درک علمی از عالم آمده برای قدردانی ذکر شده بود. راسل، حلقه وین را در باب منطق‌گرایی و علاقه‌شان به استقراء، و ویتگنشتاین، در باب حد میان علم و مابعدالطبیعه تحت تأثیر قرار دادند.
افزون بر این حلقه وین مجله‌ای هم به نام ارکنتنیس (ERKENTNIS) (شناخت) منتشرکرد. موقعیت بسیاری از اعضای حلقه وین که آرای لیبرال یا سوسیالیستی داشتند پس از به قدرت رسیدن حزب فاشیست در سال ١٩٣۴ در اتریش ور آلمان مورد مخاطره قرار گرفت. موریس شلیک در ١٩٣۶ توسط یک دانشجوی نازی که رساله‌اش درباره اخلاق توسط شلیک رد شده بود، کشته شد و همین امر موجب شد که اعضاء باقیمانده حلقه وین به کشورهای آمریکا و انگلیس بگریزند.
* Ludwig Josef Johann Wittgenstein