📽 #نت‌_گپ_یونسکویی دکتر امیر روشن بخش با دکتر #یونس_شکرخواه #بنیانگذار_سایبر_ژورنالیسم_در_ایران با موضوع: #فضای_دیجتیال_و_سبک_زندگی،
۹ اردیبهشت ۹۹ بصورت لایو (پخش زنده) در اینستاگرام #کمیسیون_ملی_یونسکو_ایران
@irunesco_channel

https://instagram.com/unesco_ir_natcom

#نت‌_گپ_یونسکویی با دکتر #یونس_شکرخواه #بنیانگذار_سایبر_ژورنالیسم_در_ایران با موضوع: #فضای_دیجیتال_و_سبک_زندگی، ۹ اردیبهشت ۹۹ بصورت لایو (پخش زنده) در اینستاگرام #کمیسیون_ملی_یونسکو_ایران
@irunesco_channel

https://instagram.com/unesco_ir_natcom
یونس شکرخواه: این روزها یک میدان دیجیتال گلادیاتوری داریم/ دیوانگان اینترنتی چه می‌کنند؟
یونس شکرخواه استاد دانشگاه و بنیانگذار سایبر ژورنالیسم به تشریح وضعیت سواد رسانه‌ای و تاثیرات فضاهای سایبری بر زندگی پرداخت.
به گزارش روابط عمومی کمیسیون ملی یونسکو- ایران، نهمین شب از نت‌گپ‌های یوسنکویی شب گذشته ۹ اردیبهشت‌ماه با حضور یونس شکرخواه استاد دانشگاه و بنیانگذار سایبر ژورنالیسم در ایران به صورت زنده در صفحه اینستاگرام کمیسیون ملی یونسکو در ایران برگزار شد.
شکرخواه در ابتدای این برنامه درباره سبک زندگی گفت: رایج ترین تعریف سبک زندگی این است که ترکیبی از علاقه‌مندی‌ها، افکار و سمت‌گیری های ماست، این شاید جدی ترین تعریف سبک زندگی باشد اما برخی هم معتقدند که فرهنگ یعنی سبک زندگی.
برای دسترسی به گزارش کامل بر روی لینک زیر کلیک کنید:
https://fa.irunesco.org/99-02-10-1/

#نت‌_گپ_یونسکویی آرش امینی با استاد #فرهاد_فخرالدینی با موضوع: #اثر_موسیقایی_از ایده_تا اجرا، ۱۰ اردیبهشت ۹۹ بصورت لایو (پخش زنده) در اینستاگرام #کمیسیون_ملی_یونسکو_ایران
@irunesco_channel

https://instagram.com/unesco_ir_natcom

گفت‌وگوی دکتر #یونس_شکرخواه با #پرفسور_زبتا_خان_شینواری، برنده چهارمین دوره #جایزه_اخلاق_ابن_سینا در نت‌گپ یونسکویی، درباره #اخلاق در دوران #قرنطینه، ۲۱ اردیبهشت ۱۳۹۹ در صفحه اینستاگرام #کمیسیون_ملی_یونسکو_ایران
#نت_گپ_یونسکویی
#شب_های_یونسکویی
#کمیسیون_ملی_یونسکو_ایران
#یونسکو
#ایران
#در_خانه_میمانیم
#در_خانه_بمانیم
#کرونا_را_شکست_میدهیم
#unesco_chat
#unesco_nights
#iranian_national_commission_for_unesco
#unesco
#iran
#stayhome
#we_defeat_corona
t.iss.one/irunesco_channel/
https://instagram.com/unesco.iran

@irunesco_channel

#تکنوکلاس
گفتگوی #شکرخواه با پروفسور #شینواری
🔸مسئله اخلاق در دوران قرنطینه
مترجم: #هدی_جاودانی
#کمیسیون_ملی_یونسکو در ایران، از اول اردیبهشت ماه امسال در صفحه #اینستاگرام خود، در قالب مجموعه ویدئوهای زنده، با عنوان #نت‌گپ‌های_یونسکویی از اهالی فرهنگ و هنر دعوت کرده است تا درباره موضوعات مختلف به بحث و گفت‌وگو بپردازند. نت‌گپ یونسکویی روز یکشنبه، به گفت‌وگوی #یونس_شکرخواه، استاد دانشگاه و بنیان‌گذار #سایبرژورنالیسم در ایران، در مقام میزبان و با حضور مهمان برنامه، پروفسور #زبتاخان_شینواری، برنده چهارمین دوره جایزه اخلاق #ابن‌سینا، درباره موضوع #اخلاق در دوران #قرنطینه اختصاص پیدا کرده بود. مطلب پیش‌رو گزیده‌ای از این گفت‌وگوی شنیدنی است:
🔸شکرخواه- در مورد تخصص خود و مفهوم بیوتکنولوژی صحبت کنید.
🔹شینواری- زمانی که درباره علم و #بیوتکنولوژی صحبت می‌کنیم من تمایل دارم که تعریف ساده‌ای از آن ارائه کنم. #بیو به معنای زندگی و #تکنولوژی همان معنای تکنولوژی را می‌دهد. زمانی که شما از تکنولوژی در زندگی استفاده می‌کنید، بیوتکنولوژی پدید می‌آید، بنابراین این یک رویکرد میان رشته‌ای است برای بهترکردن زندگی. به خصوص در این بازه #کووید-۱۹ بیوتکنولوژی اهمیت پیدا می‌کند. چرا که مردم همواره با این سؤال روبه رو هستند که این #ویروس چگونه به وجود آمده و اینجا است که ما به بیوتکنولوژی برای شناخت ویروس‌ها و باکتری‌ها، انسان‌ها، حیوانات و همه این‌ها نیاز داریم.
🔸شکرخواه- امنیت زیستی (biosecurity) به چه معناست؟
🔹شینواری - دو واژه وجود دارد. اولی #امنیت_زیستی و دومی #ایمنی_زیستی (biosafety) است. ایمنی زیستی به این معنا ست که وقتی در حال کار در یک آزمایشگاه هستید، شما باید محیط پیرامونی خود را ایزوله کنید و نگذارید چیزی از آن خارج شود. زیرا دارید آزمایش انجام می‌دهید و اگر چیزی از آنجا خارج شود، ممکن است زندگی انسان‌های بسیاری را به خطر بیندازید. امنیت زیستی در نظام سیاسی عصر کنونی پدید آمده و به معنای انتشار عمدی هر چیز خطرناکی از آزمایشگاه است و مثلا شما در آزمایشگاه خود به یک سلاح زیستی می‌رسید که می‌توانید آن را در مقابل دشمنانتان استفاده کنید. برای جلوگیری از این گونه سوءاستفاده‌های عامدانه باید امنیت آزمایشگاه‌های خود را حفظ کنید. از رفت‌وآمد آدم‌ها گرفته، تا نقل و انتقال اطلاعات و غیره. بنابراین امنیت زیستی به معنای جلوگیری از انتشار عامدانه هر چیز خطرناک از یک آزمایشگاه است.
🔸شکرخواه - فارغ از اینکه کدام اخبار صحت دارند و کدام شایعه است، آیا می‌توان گفت که #ووهان مثالی برای امنیت زیستی است؟
🔹شینواری - تا این لحظه نمی‌توانیم چنین چیزی را تأیید کنیم. دانشمندان بر این عقیده‌اند که این ویروس درون آزمایشگاه‌های #چین ساخته نشده است و در محیط به وجود آمده. امروز حتی شواهدی به دست آمده که پیش از ووهان، این ویروس ابتدا در #فرانسه دیده شده است. بنابراین نمی‌توانیم بگوییم که ووهان مثالی از این موضوع است.
🔸شکرخواه -من مقاله‌ای از شما مطالعه کردم با عنوان همه‌گیری جهانی کووید-۱۹؛ ایمنی زیستی، امنیت زیستی و اخلاق، تا الان در مورد سه مفهوم ایمنی زیستی، امنیت زیستی و بیوتکنولوژی با هم صحبت کردیم، بیایید به مفهوم #اخلاق و به ویژه به #اخلاق_زیستی (bioethics) بپردازیم.
🔹شینواری - زمانی که از اخلاق به ویژه در بازه کنونی صحبت می‌کنیم، مسائل مختلفی را باید درنظر بگیریم. به طور مثال دسترسی‌نداشتن به داروهای پزشکی. اینکه مردم در حال انجام آزمایش‌های فردی خود هستند و تجربیاتشان را به اشتراک می‌گذارند. اینکه با اطلاعات بسیاری روبه رو هستیم که هیچ کدام پیشینه علمی ندارند. و البته دسترسی به اطلاعات موثق. علاوه بر این‌ها با مسائلی مانند #جرائم_سایبری مواجهیم. #دموکراسی به طور مثال، شما نمی‌توانید در میانه #همه‌گیری جهانی، دموکراسی داشته باشید. نمی‌توانید کنار یکدیگر تجمع کنید و مطالبات خود را درخواست کنید. همچنین با مشکل کارآیی #عدالت روبه‌رو شده‎‌ایم. سیستم قضا با مشکل روبه‌رو شده است. با مسئله مرگ و فقدان روبه‌رو هستیم. بنابراین شما برای هر کدام از این‌ها باید مجموعه‌ای از اخلاق را داشته باشید.
اخلاق زیستی در مناطق مختلف دنیا متفاوت است. به طور مثال اخلاق زیستی در اروپا و آمریکا با کشورهای شرقی، مانند پاکستان و ایران و کشورهای مسلمان کاملاً متفاوت است. در اروپا و در جهانِ توسعه‌یافته افراد واحدهای یک جامعه را تشکیل می‎دهند و این جوامع به #جوامع_فردگرا (individualistic) شهرت دارند. در آسیا، من خانواده‌ام هستم. من از مادرم، پدرم و اعضای خانواده‌ام مراقبت می‌کنم. ما #جوامع_جمع‌گرا (collectivistic) هستیم و خانواده واحد، جامعه ما را تشکیل می‌دهد. بنابراین بسیاری از مردم در اروپا و آمریکا جان خود را در خانه‌هایشان به تنهایی از دست دادند.

#تکنوکلاس
گفتگوی #شکرخواه با پروفسور #شینواری
🔸مسئله اخلاق در دوران قرنطینه
مترجم: #هدی_جاودانی
▫️۲۳ ارديبهشت ۱۳۹۹ ▫️#روزنامه_شهرآرا
اینستاگرام #کمیسیون_ملی_یونسکو_ایران
#نت_گپ_یونسکویی
#شب_های_یونسکویی
#کمیسیون_ملی_یونسکو_ایران
#یونسکو

#موسیقی 🔸 ناصر ناطقی، شهرستان خواف
#پزشکان #پرستاران #کادر_درمانی
#کمیسیون_ملی_یونسکو_ایران
#خراسان_رضوی #کرونا
#unesco #corona
https://instagram.com/unesco.iran
t.iss.one/irunesco_channel/
@irunesco_channel

🔸انتخاب برترین اثر مردمی جشنواره سپیدجامه‌گان؛ تیمارگران عشق
#کمیسیون_ملی_یونسکو_ایران با انتشار آثار رسیده به دبیرخانه جشنواره مجازی موسیقی تیمارگران عشق سه اثر را از نگاه مردمی انتخاب خواهد کرد.
در این راستا آثار منتشر شده در اینستاگرام کمیسیون ملی یونسکو که بیشترین بازدید را به خود اختصاص دهند به عنوان آثار برتر مردمی انتخاب خواهند شد.
همچنین به ۱۰ نفر از کسانی که این ویدیو ها را لایک و به عنوان آثار مورد علاقه خود انتخاب کنند به قید قرعه جوایزی اهدا می شود.
علاقه مندان با مراجعه به آدرس اینستاگرام کمیسیون ملی یونسکو، با انتخاب بهترین آثار بخش تیمارگران عشق می توانند جزو ۱۰ نفر از کسانی قرار گیرند که به آنان به قید قرعه جوایزی اهدا می شود.
▫️آدرس اینستاگرام کمیسیون ملی یونسکو
unesco.iran

نمایشگاه مجازی سپیدجامه‌گان؛ طبیبان عشق به همت #کمیسیون_ملی_یونسکو ایران و در حمایت از کادر درمانی کشور، ۲۸ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۲ افتتاح می‌شود.
اولین دوره آموزش فوق برنامه خط شکسته معاصر، با همکاری و حمایت کمیسیون ملی یونسکو- ایران و زیر نظر استاد #محمد_حیدری، ۲۸ تیر ۱۳۹۹ در سالن اجتماعات کمیسیون ملی یونسکو، برگزار شد.
در این دوره، هنرمندان خوشنویس گروه (هنرمعاصر) برای قدردانی و حمایت از کادر درمانی کشور، آثاری را بر روی شعرخواجه شیراز:
"ای که طبیب خسته‌ای روی زبان من ببین
کاین دم و دود سینه ام بار دل است بر زبان
گرچه تب استخوان من کرد ز مهرگرم و رفت
همچو تبم نمی‌رود آتش مهر از استخوان."
خلق کردند که درنمایشگاه مجازی (سپیدجامگان؛ طبیبان عشق) به کادر درمانی فداکار و ملت فهیم ایران تقدیم می‌شود. در این نمایشگاه ۱۷ اثر از ۱۳ هنرمند ارائه می‌شود.
بازدید از گالری: www.gallery.irunesco.org

▫️اثر تازه استاد سیدفرید قاسمی
🔸کسی به سراغ آنان نمی‌رود
▫️#مریم_شهبازی
#سیدفرید_قاسمی در تازه‌ترین نوشته خود به سراغ اهالی رسانه رفته، این کتاب با عنوان «شناسنامه ۱۶۰۰ روزنامه‌نگار و کارگزار مطبوعات ایران» و از سوی انتشارات «کمیسیون ملی یونسکو-ایران» در اختیار علاقه‌مندان قرار گرفته است. قاسمی که خود از روزنامه‌نگاران پیشکسوت کشورمان است درباره چرایی تألیف این کتاب به «ایران» می‌گوید:
«روزنامه‌نگاران تنها قشری هستند که درباره همه‌چیز و همه‌کس می‌نویسند اما کسی به سراغ آنان نمی‌رود.
این اثر پژوهشی را نوشتم تا از این طریق اطلاعات درباره زندگینامه و فعالیت‌های اهالی رسانه از میان نرود و نه تنها علاقه‌مندان، بلکه آیندگان به آنها دسترسی داشته باشند.»
او که در بین اهالی کتاب و رسانه به «حافظه مطبوعاتی ایران» مشهور است درباره پیام اثر پژوهشی خود ادامه می‌دهد: «زیر پوست این پژوهش نکته‌ای نهفته است، اینکه بسیاری از بزرگان ایران معاصر برای حداقل یک دوره، کار روزنامه‌نگاری و نشریه‌ورزی در کارنامه خود دارند.» آن‌طور که این چهره پیشکسوت روزنامه‌نگاری تأکید دارد؛ پیش‌تر شاهد انتشار کاری تألیفی درباره مشاهیر رسانه‌های کشورمان نبوده‌ایم و از همین‌رو او تا به امروز دست به انتشار آثار متعددی در این زمینه زده، کتاب‌هایی همچون «مشاهیر مطبوعات ایران» و مجموعه ١٠ جلدی «مفاخر مطبوعات» که هر جلد آن به یکی از بزرگان این عرصه اختصاص یافته است.
او طی سال‌ها، اطلاعات مرتبط با زندگینامه هزاران نفر از فعالان عرصه مطبوعات را نوشته که کتاب «شناسنامه ۱۶۰۰ روزنامه‌نگار و کارگزار مطبوعاتی» تنها بخشی از این پژوهش را شامل می‌شود. به گفته قاسمی کتابی که هم‌اکنون با همکاری مؤسسه یونسکو منتشر شده هشت جلدی بوده، منتها وی بنابر شرایط نشر و اوضاع اقتصادی، تصمیم به خلاصه کردن آن در کتابی ٧٠۴ صفحه‌ای گرفته تا با کاهش هزینه پشت جلد کتاب، امکانی برای دسترسی عموم به آن فراهم شود. همان‌طور که در مقدمه کتاب هم آمده، قرار بر انتشار این اثر پژوهشی در سال ١٣٨٠ بوده، منتها قبول مسئولیت و سکانداری نشریه کتاب هفته از سوی سیدفرید قاسمی به مدت چهار سال آن را به تأخیر می‌اندازد. بعد از آن هم بنابر دلایل دیگری از جمله دگرگونی شیوه‌های کسب مجوز کتاب، انتشار این کتاب که می‌توان آن را دانشنامه ناموران مطبوعات کشورمان دانست به تعویق می‌افتد. در ادامه قاسمی تصمیم به چکیده‌نویسی اطلاعات مذکور می‌گیرد و در گام نخست زندگینامه‌ها را در دوره رده «در گذشته‌ها» و «زنده‌ها» تفکیک می‌کند؛ هرچند که به مرور به شمار رفتگان اضافه می‌شود و او از میان درگذشتگان به عددی در حد یک مجلد مرسوم می‌رسد. اما آنچه در این مجموعه خواهید خواند چکیده زندگینامه ۱۶۰۰ روزنامه‌نگار و کارگزار مطبوعاتی است؛ از مؤسس، حامی، ناشر و مدیر بخش‌های مختلف نشریات گرفته تا فعالان دیگر قسمت‌های رسانه‌ها از قبیل ویراستار، دبیر تحریریه، کاریکاتوریست، عکاس و حتی موزع و روزنامه‌فروش. البته قاسمی در مجلد مذکور حتی درباره سانسورچی‌ها و افرادی که به شکلی فراتر از جهان روزنامه‌نگاری با پهنه مطبوعات ایران مرتبط بوده‌اند نیز نوشته است. این پژوهشگر در چکیده هر زندگینامه، نخست شهرها یا کشورهای محل آموزش و مدرک تحصیلی افراد و سپس توانمندی‌ها، کارورزی‌ها و منصبداری آنان را آورده است. بعد از آن هم به سراغ مسئولیت‌های مطبوعاتی هر یک از اشخاص با قید سال‌های تصدی‌گری آنان در هر نشریه رفته است. قاسمی در مقدمه تأکید کرده این کتاب همه درگذشتگان مطبوعات کشورمان را شامل نمی‌شود؛ از همین رو او وعده داده که اطلاعات دیگر درگذشتگان را در جلدهای بعدی در اختیار علاقه‌مندان قرار خواهد دارد. سیدفرید قاسمی «شناسنامه ۱۶۰۰ روزنامه‌نگار و کارگزار مطبوعات ایران» را به توصیه #یونس_شکرخواه از چهره‌های شاخص دانشگاهی در رشته روزنامه‌نگاری و علوم ارتباطات نوشته است که هم اینک با همکاری انتشارات #کمیسیون_ملی_یونسکو ایران به کتابفروشی‌های سطح کشور راه یافته است.
▫️روزنامه ایران ۱۶ فروردین ۱۴۰۰