🔸توییتر و روزنامه‌نگاران
#توییتر یکی از پرطرفدارترین #شبکه‌های_اجتماعی در جهان است با نزدیک به چهارصد میلیون #کاربر فعال؛ و البته مهم‌ترین #پلتفرم در اختیار #روزنامه‌نگاران. عده‌ای بر این باورند که روزنامه‌نگاران نباید از توییتر استفاده کنند، یا دست‌کم مسخر آن نشوند.
بسیاری از روزنامه‌نگاران توییتر را جایگزین رسانه رسمی #آنلاین و #چاپی می‌کنند و از توییتر رسانه‌ای می‌سازند که در حال تولید #خبر است. منتقدان این امر را پیش‌قراول مرگ #روزنامه‌نگاری می‌دانند. آنها بر این باورند که توییتر بر قضاوت خبری #روزنامه‌نگاران و #خبرنگاران تاثیر مستقیم می‌گذارد. روزنامه‌نگاران و کاربران در توییتر وارد یک رقابت می‌شوند که بیشتر به یک بازی بی‌پایان می‌ماند و آنها را از کار اصلی‌شان دور می‌کند، و ماحصلش اگر از دست‌رفتن خبر اصلی نباشد، دست‌کم به انتشار خبرهای کذب یا به‌اصطلاح #فیک_نیوز دامن می‌زند.
https://bit.ly/2zlm1EQ
https://img9.irna.ir/d/r2/2020/05/03/4/157104288.jpg
#توییتر یکی از پرطرفدارترین #شبکه‌های_اجتماعی در جهان است با نزدیک به چهارصد میلیون #کاربر فعال؛ و البته مهم‌ترین #پلتفرم در اختیار #روزنامه‌نگاران. عده‌ای بر این باورند که روزنامه‌نگاران نباید از توییتر استفاده کنند، یا دست‌کم مسخر آن نشوند.
بسیاری از روزنامه‌نگاران توییتر را جایگزین رسانه رسمی #آنلاین و #چاپی می‌کنند و از توییتر رسانه‌ای می‌سازند که در حال تولید #خبر است. منتقدان این امر را پیش‌قراول مرگ #روزنامه‌نگاری می‌دانند. آنها بر این باورند که توییتر بر قضاوت خبری #روزنامه‌نگاران و #خبرنگاران تاثیر مستقیم می‌گذارد. روزنامه‌نگاران و کاربران در توییتر وارد یک رقابت می‌شوند که بیشتر به یک بازی بی‌پایان می‌ماند و آنها را از کار اصلی‌شان دور می‌کند، و ماحصلش اگر از دست‌رفتن خبر اصلی نباشد، دست‌کم به انتشار خبرهای کذب یا به‌اصطلاح #فیک_نیوز دامن می‌زند.
https://bit.ly/2zlm1EQ
https://img9.irna.ir/d/r2/2020/05/03/4/157104288.jpg
ایرنا مدرسه
چند نکته در استفاده روزنامه‌نگاران از توییتر
توییتر یکی از پرطرفدارترین شبکه‌های اجتماعی در جهان است با نزدیک به چهارصد میلیون کاربر فعال؛ و البته مهم‌ترین پلتفرم در اختیار روزنامه‌نگاران. عده‌ای بر این باورند که روزنامه‌نگاران نباید از توییتر استفاده کنند، یا دست‌کم مسخر آن نشوند.
🔸دایرکت مساوی است با بلاک؛ مجهز به آنفالویاب
▫️#فریبا_خانی
🔹روزنامه‌نگار
وقتی ما مدرسه می‌رفتیم اوضاع و احوال یک شکل دیگری بود؛ #فضای_مجازی هنوز اختراع نشده بود، آدم‌ها #تلفن_همراه نداشتند، #واتس‌اپ، #اینستاگرام، #اسنپ‌چت و... هیچ‌کدام وجود نداشت، حتی #مسنجر نبود، بنابراین آدم‌ها حضوری حرف‌هایشان را به هم می‌زدند، حضوری عاشق می‌شدند و هیچ‌کس نمی‌توانست در #دایرکت با #پروفایل جعلی حرف‌های نامربوط بزند و کسی نبود که تهدید کند: «دایرکت مساوی است با #بلاک!» حتی هیچ‌کس نبود که مجهز به #آنفالویاب باشد. کوچه‌های دبیرستان‌های دخترانه غوغایی بود. پسرهای نوجوان و جوان جان خود را به خطر می‌انداختند و با موتورهای فکسنی تک‌چرخ می‌زدند یا روی دوچرخه‌های اسقاطی و دست دوم می‌ایستادند تا جلب توجه کنند. لایوهایشان بدون استیکر بود. بدون تتو و تیپ‌های عجیب. اما زندگی در اینستاگرام و فضای مجازی چیز دیگری است. شاید ما همه آلیس باشیم در سرزمین عجایب. در #اینستاگرام عکس و فیلم حرف اول را می‌زند. این سرویس قابلیت‌های خدمات متنوعی ارائه می‌دهد. بیش از یک‌میلیارد آدم در این جهان کاربر اینستاگرام هستند و روزانه بیش از ۵۰۰ میلیون #کاربر فعال دارد و ۵۰ میلیارد عکس هر روز در این فضا به اشتراک گذاشته می‌شود. ۵۹ درصد کاربران #اینترنت بین ۱۸ تا ۲۹ سال دارند که از اینستاگرام استفاده می‌کنند. ۳۳ درصد از آنها ۳۰ تا ۴۹ سال هستند. ۷۲ درصد نوجوانان دنیا در اینستاگرام حضور دارند. روزانه.۴ میلیارد لایک رد و بدل می‌شود. بیشتر کاربران اینستاگرام زنان هستند. جالب است بدانید «پیتزا» محبوب‌ترین غذایی است که در اینستاگرام پست شده و بعد «سوشی» است. بیشترین هشتگی که در اینستاگرام ثبت شده واژه love است و بعد واژه photo.
بنابراین با دانستن اینکه محبوب‌ترین غذا پیتزاست و بیشترین هشتگ، کلمه عشق، معلوم است که بیشتر کاربران اینستاگرام جوانان و نوجوانان هستند. در اینستاگرام کاربران برای جلب فالوئر مرزها را زیر پا می‌گذارد. یاد حرف‌های #دکتر داور شیخاوندی، جامعه‌شناس می‌افتم. می‌گفت: «چرا در کلانشهرها این‌همه جرم و جنایت و بی‌اخلاقی اتفاق می‌افتد؟! در روستاها و شهرهای کوچک آدم‌ها همدیگر را می‌شناسند؛ حتی نسل‌های گذشته افراد را، بنابراین فرد احساس می‌کند اگر کار خلافی کند آبروی خود و خانواده‌اش را به باد می‌دهد. اما در کلانشهرها همه با هم غریبه‌اند و این یک فضای امن برای شهروندان ایجاد می‌کند که هر کار خلافی بکنند. به این امید که کسی آنها را نمی‌شناسد.» در فضای مجازی، آدم‌ها در یک فضای بزرگ لایتناهی زندگی می‌کنند و #هویت‌های‌جعلی پوشش امنی برای درونیات آدم‌ها شده است. اینستاگرام اسپانسر خیلی از برندهای در حال رشد است و جنبه اقتصادی هم دارد. بنابراین شاخ‌های اینستاگرامی با پست یک آگهی، کلی پول به جیب می‌زنند. این روزها، هفته‌ای نیست که یک پست جنجالی جامعه ما را آشفته نکند. سلبریتی‌های کم‌مایه با پست‌های غیرمعمول سعی در جذب مخاطب دارند و ما ناخودآگاه با پرداختن به آنها و حتی انتقاد از آنها آتش شهرت آنها را شعله‌ورتر می‌کنیم. واقعا ما در این شهر مجازی غریبه‌ایم و در این فضای غریب و بزرگ گرفتار شده‌ایم. خیلی از ما کاربران ناشی هستیم، مثلا نمی‌دانیم انتشار عکس کودکان یا فیلم‌های آنها چه آسیبی ممکن است به کودکمان بزند. خیلی از این پست‌های جنجالی، توسط #سناریونویسان مخفی صورت می‌گیرد. آدم‌های شهرت‌طلب، مانند بازیگران بیچاره‌ای نقش‌های مبتذل تعریف‌شده خود را اجرا می‌کنند و به نتیجه این پست‌ها بی‌توجه هستند. هیجان را کنار بگذاریم. کارشناسان اهل فن را دعوت کنیم تا درباره مدیریت دیتا و اخلاق در فضای مجازی حرف بزنند. در مدرسه‌ها کارشناسان حضور پیدا کنند و ذهن دانش‌آموزان را روشن کنند. ما در زندگی به همه اطلاعات احتیاج نداریم و قرار نیست هر فیلم و پستی را نگاه کنیم و وقت و انرژی خود را خرج کنیم. اما بدترین برخود نفی است. نفی نکنیم ما در این فضا خیلی چیزهای خوب هم آموخته‌ایم. لایو‌های هنری و علمی و ورزشی دستاورد خوب این فضاهاست. در ماجرای کرونا، کلی فیلم‌های کوتاه و آموزشی خوب در اینستاگرام دیدیم و ذهن ما روشن شد. اتفاقا اینستاگرام فضای خوبی برای بالارفتن سواد هنری ماست. در ضمن این پدیده‌ها، نفی‌شدنی نیستند. فقط باید مهارت خود را بالا ببریم. آن وقت شاید مجبور نباشیم تهدید کنیم دایرکت مساوی است با بلاک. چون احترام به حریم دیگران را می‌دانیم. متوقع هم نباشیم خزعبلات ما را همه دنبال کنند و بنویسیم مجهزیم به آنفالویاب. باور کنید ما محکوم نیستیم هر چیزی را در این جهان ببینیم.
▫️#فریبا_خانی
🔹روزنامه‌نگار
وقتی ما مدرسه می‌رفتیم اوضاع و احوال یک شکل دیگری بود؛ #فضای_مجازی هنوز اختراع نشده بود، آدم‌ها #تلفن_همراه نداشتند، #واتس‌اپ، #اینستاگرام، #اسنپ‌چت و... هیچ‌کدام وجود نداشت، حتی #مسنجر نبود، بنابراین آدم‌ها حضوری حرف‌هایشان را به هم می‌زدند، حضوری عاشق می‌شدند و هیچ‌کس نمی‌توانست در #دایرکت با #پروفایل جعلی حرف‌های نامربوط بزند و کسی نبود که تهدید کند: «دایرکت مساوی است با #بلاک!» حتی هیچ‌کس نبود که مجهز به #آنفالویاب باشد. کوچه‌های دبیرستان‌های دخترانه غوغایی بود. پسرهای نوجوان و جوان جان خود را به خطر می‌انداختند و با موتورهای فکسنی تک‌چرخ می‌زدند یا روی دوچرخه‌های اسقاطی و دست دوم می‌ایستادند تا جلب توجه کنند. لایوهایشان بدون استیکر بود. بدون تتو و تیپ‌های عجیب. اما زندگی در اینستاگرام و فضای مجازی چیز دیگری است. شاید ما همه آلیس باشیم در سرزمین عجایب. در #اینستاگرام عکس و فیلم حرف اول را می‌زند. این سرویس قابلیت‌های خدمات متنوعی ارائه می‌دهد. بیش از یک‌میلیارد آدم در این جهان کاربر اینستاگرام هستند و روزانه بیش از ۵۰۰ میلیون #کاربر فعال دارد و ۵۰ میلیارد عکس هر روز در این فضا به اشتراک گذاشته می‌شود. ۵۹ درصد کاربران #اینترنت بین ۱۸ تا ۲۹ سال دارند که از اینستاگرام استفاده می‌کنند. ۳۳ درصد از آنها ۳۰ تا ۴۹ سال هستند. ۷۲ درصد نوجوانان دنیا در اینستاگرام حضور دارند. روزانه.۴ میلیارد لایک رد و بدل می‌شود. بیشتر کاربران اینستاگرام زنان هستند. جالب است بدانید «پیتزا» محبوب‌ترین غذایی است که در اینستاگرام پست شده و بعد «سوشی» است. بیشترین هشتگی که در اینستاگرام ثبت شده واژه love است و بعد واژه photo.
بنابراین با دانستن اینکه محبوب‌ترین غذا پیتزاست و بیشترین هشتگ، کلمه عشق، معلوم است که بیشتر کاربران اینستاگرام جوانان و نوجوانان هستند. در اینستاگرام کاربران برای جلب فالوئر مرزها را زیر پا می‌گذارد. یاد حرف‌های #دکتر داور شیخاوندی، جامعه‌شناس می‌افتم. می‌گفت: «چرا در کلانشهرها این‌همه جرم و جنایت و بی‌اخلاقی اتفاق می‌افتد؟! در روستاها و شهرهای کوچک آدم‌ها همدیگر را می‌شناسند؛ حتی نسل‌های گذشته افراد را، بنابراین فرد احساس می‌کند اگر کار خلافی کند آبروی خود و خانواده‌اش را به باد می‌دهد. اما در کلانشهرها همه با هم غریبه‌اند و این یک فضای امن برای شهروندان ایجاد می‌کند که هر کار خلافی بکنند. به این امید که کسی آنها را نمی‌شناسد.» در فضای مجازی، آدم‌ها در یک فضای بزرگ لایتناهی زندگی می‌کنند و #هویت‌های‌جعلی پوشش امنی برای درونیات آدم‌ها شده است. اینستاگرام اسپانسر خیلی از برندهای در حال رشد است و جنبه اقتصادی هم دارد. بنابراین شاخ‌های اینستاگرامی با پست یک آگهی، کلی پول به جیب می‌زنند. این روزها، هفته‌ای نیست که یک پست جنجالی جامعه ما را آشفته نکند. سلبریتی‌های کم‌مایه با پست‌های غیرمعمول سعی در جذب مخاطب دارند و ما ناخودآگاه با پرداختن به آنها و حتی انتقاد از آنها آتش شهرت آنها را شعله‌ورتر می‌کنیم. واقعا ما در این شهر مجازی غریبه‌ایم و در این فضای غریب و بزرگ گرفتار شده‌ایم. خیلی از ما کاربران ناشی هستیم، مثلا نمی‌دانیم انتشار عکس کودکان یا فیلم‌های آنها چه آسیبی ممکن است به کودکمان بزند. خیلی از این پست‌های جنجالی، توسط #سناریونویسان مخفی صورت می‌گیرد. آدم‌های شهرت‌طلب، مانند بازیگران بیچاره‌ای نقش‌های مبتذل تعریف‌شده خود را اجرا می‌کنند و به نتیجه این پست‌ها بی‌توجه هستند. هیجان را کنار بگذاریم. کارشناسان اهل فن را دعوت کنیم تا درباره مدیریت دیتا و اخلاق در فضای مجازی حرف بزنند. در مدرسه‌ها کارشناسان حضور پیدا کنند و ذهن دانش‌آموزان را روشن کنند. ما در زندگی به همه اطلاعات احتیاج نداریم و قرار نیست هر فیلم و پستی را نگاه کنیم و وقت و انرژی خود را خرج کنیم. اما بدترین برخود نفی است. نفی نکنیم ما در این فضا خیلی چیزهای خوب هم آموخته‌ایم. لایو‌های هنری و علمی و ورزشی دستاورد خوب این فضاهاست. در ماجرای کرونا، کلی فیلم‌های کوتاه و آموزشی خوب در اینستاگرام دیدیم و ذهن ما روشن شد. اتفاقا اینستاگرام فضای خوبی برای بالارفتن سواد هنری ماست. در ضمن این پدیده‌ها، نفی‌شدنی نیستند. فقط باید مهارت خود را بالا ببریم. آن وقت شاید مجبور نباشیم تهدید کنیم دایرکت مساوی است با بلاک. چون احترام به حریم دیگران را می‌دانیم. متوقع هم نباشیم خزعبلات ما را همه دنبال کنند و بنویسیم مجهزیم به آنفالویاب. باور کنید ما محکوم نیستیم هر چیزی را در این جهان ببینیم.
#تبلیغات🔸هشدار فیسبوک به اپل
#فیسبوک می‌گوید قابلیت‌های حفظ حریم شخصی جدیدی که شرکت #اپل به #آی‌او‌اس١۴ خود اضافه کرده است، ممکن است باعث شود که درامد این شرکت از سرویس تبلیغات درون برنامه‌ای، بیش از پنجاه درصد کاهش پیدا کند
- چرا؟
چون اپل به آی‌او‌اس١۴ خود قابلیتی را اضافه کرده است که به کاربر اجازه می‌دهد تا مشخص کند ایا دوست دارد اپلبکیشن‌های مختلف او را در بین اپ‌ها یا سایت‌ها تعقیب کنند یا خیر. و تعقیب کردن #کاربر در سایت‌ها به شرکت‌هایی مثل فیسبوک اجازه می‌دهد تا از علایق کاربر سر درآورند و تبلیغات هدفمندتر و مطابق علایق کاربر به او نشان دهند.
#تبلیغات_درون_برنامه‌ای فیسبوک سرویسی هست که به سازندگان #اپلیکیشن اجازه می‌دهد تا با نمایش تبلیغات فیسبوک درون اپ‌های خود، از اپ‌ها درامد کسب کنند.
https://1tj.ir/2EKbju4
#فیسبوک می‌گوید قابلیت‌های حفظ حریم شخصی جدیدی که شرکت #اپل به #آی‌او‌اس١۴ خود اضافه کرده است، ممکن است باعث شود که درامد این شرکت از سرویس تبلیغات درون برنامه‌ای، بیش از پنجاه درصد کاهش پیدا کند
- چرا؟
چون اپل به آی‌او‌اس١۴ خود قابلیتی را اضافه کرده است که به کاربر اجازه می‌دهد تا مشخص کند ایا دوست دارد اپلبکیشن‌های مختلف او را در بین اپ‌ها یا سایت‌ها تعقیب کنند یا خیر. و تعقیب کردن #کاربر در سایت‌ها به شرکت‌هایی مثل فیسبوک اجازه می‌دهد تا از علایق کاربر سر درآورند و تبلیغات هدفمندتر و مطابق علایق کاربر به او نشان دهند.
#تبلیغات_درون_برنامه‌ای فیسبوک سرویسی هست که به سازندگان #اپلیکیشن اجازه می‌دهد تا با نمایش تبلیغات فیسبوک درون اپ‌های خود، از اپ‌ها درامد کسب کنند.
https://1tj.ir/2EKbju4
CNBC
Facebook warns Apple's iOS 14 could shave more than 50% from Audience Network revenue
Facebook had previously warned that iOS 14 could impact its advertising business, but the company's blog post on Wednesday outlined just how specific that impact could be. The Facebook Audience Network allows mobile software developers to provide in-app advertisements…
#سواد_رسانه‌ای
🔸تفکر جوهره سواد رسانه‌ای است
#سیدعباس_صالحی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در آیین پایانی سومین همایش ملی سواد رسانه‌ای و اطلاعاتی گفت: رسانه در زندگی انسان‌ها همزاد با زیست اجتماعی بشر است و در طول دوره‌های مختلف تاریخ زندگی اجتماعی انسان، دوره‌های مختلفی را در رسانه‌ها داشته‌ایم. رسانه‌های سنتی که تاریخ قدیمی‌تری دارند مشابه خطابه و کتاب. رسانه‌های مدرن هم مانند روزنامه‌ها مطبوعات، رادیو و تلویزیون و ... است.
اکنون ما در دوره رسانه‌های عصر جدید هستیم. این دوره جدید یک زیست بوم تازه‌ای را به زندگی انسان داده است که رسانه‌های عصر جدید با رسانه‌های پپیشین تفاوت قابل توجهی داشته و دارد. رسانه‌های عصر جدید رسانه‌هایی هستند که بیش از آن که #مخاطب محور باشد #کاربر محور است و هر کاربر برای خود یک #رسانه است. ضریب نفوذ رسانه‌های جدید قابل مقایسه با رسانه‌های سنتی و حتی رسانه‌های مدرن نیست.
رسانه‌های عصر جدید به جای رسانه‌های تک ارتباطی، رسانه‌های اشتراکی و رسانه‌های تعاملی هستند. این تعاملی بودن و مشارکت‌گرا بودن رسانه‌های جدید طبعا تفاوت قابل توجهی را در نوع اثرگذاری و نوع نفوذ این رسانه‌ها ایجاد کرده است.
امروز رسانه تنها یک حاشیه زندگی انسانی نیست بلکه یک نهاد چندجانبه موثر است. از یک سو یک نهاد هویتی است. امروز رسانه‌ها در بسیاری از جوامع، مشابه خانواده و در برخی همپای خانواده و در بخشی هم بیش از خانواده در هویت سازی فردی و جمعی موثر هستند.
رسانه تنها و تنها در عصر جدید یک نهاد ملی نیست بلکه یک نهاد فراملی است که به نحوی در این تعامل تمدنی و تعامل بین ملل نقش گذار و اثرگذار است.
تفکر رسانه‌ای را باید جایگزین مصرف رسانه‌ای کرد و تفکر رسانه‌ای چند لایه دارد که همه این لایه‌ها را باید با هم به پیش برد. لایه نخست تفکر انتقادی است. لایه دوم این تفکر، تفکر خلاقانه است. تفکر خلاقانه این است که هم در تولید و هم در مصرف رسانه‌ای به جذب و رویش فکر کند. نکته سومی که در ساحات تفکر رسانه‌ای اهمیت دارد، تفکر هنرمندانه است. سواد رسانه‌ای وقتی از سطوح پایه تا سطوح عالی شکل می‌گیرد که قرین باشد با یک خلاقیت و تفکر هنرمندانه. اینکه بتواند آرایش مناسبی را در انتقال پیام داشته باشد.
نکته آخر اینکه تفکر رسانه‌ای مبتنی است بر تفکر اجتماعی. سواد رسانه‌ای وقتی شکل می‌گیرد که مصرف کننده رسانه و تولید کننده پیام رسانه‌ای به حقوق اجتماعی و اخلاق اجتماعی توجه کنند. ایرنا
🔸تفکر جوهره سواد رسانه‌ای است
#سیدعباس_صالحی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در آیین پایانی سومین همایش ملی سواد رسانه‌ای و اطلاعاتی گفت: رسانه در زندگی انسان‌ها همزاد با زیست اجتماعی بشر است و در طول دوره‌های مختلف تاریخ زندگی اجتماعی انسان، دوره‌های مختلفی را در رسانه‌ها داشته‌ایم. رسانه‌های سنتی که تاریخ قدیمی‌تری دارند مشابه خطابه و کتاب. رسانه‌های مدرن هم مانند روزنامه‌ها مطبوعات، رادیو و تلویزیون و ... است.
اکنون ما در دوره رسانه‌های عصر جدید هستیم. این دوره جدید یک زیست بوم تازه‌ای را به زندگی انسان داده است که رسانه‌های عصر جدید با رسانه‌های پپیشین تفاوت قابل توجهی داشته و دارد. رسانه‌های عصر جدید رسانه‌هایی هستند که بیش از آن که #مخاطب محور باشد #کاربر محور است و هر کاربر برای خود یک #رسانه است. ضریب نفوذ رسانه‌های جدید قابل مقایسه با رسانه‌های سنتی و حتی رسانه‌های مدرن نیست.
رسانه‌های عصر جدید به جای رسانه‌های تک ارتباطی، رسانه‌های اشتراکی و رسانه‌های تعاملی هستند. این تعاملی بودن و مشارکت‌گرا بودن رسانه‌های جدید طبعا تفاوت قابل توجهی را در نوع اثرگذاری و نوع نفوذ این رسانه‌ها ایجاد کرده است.
امروز رسانه تنها یک حاشیه زندگی انسانی نیست بلکه یک نهاد چندجانبه موثر است. از یک سو یک نهاد هویتی است. امروز رسانه‌ها در بسیاری از جوامع، مشابه خانواده و در برخی همپای خانواده و در بخشی هم بیش از خانواده در هویت سازی فردی و جمعی موثر هستند.
رسانه تنها و تنها در عصر جدید یک نهاد ملی نیست بلکه یک نهاد فراملی است که به نحوی در این تعامل تمدنی و تعامل بین ملل نقش گذار و اثرگذار است.
تفکر رسانه‌ای را باید جایگزین مصرف رسانه‌ای کرد و تفکر رسانه‌ای چند لایه دارد که همه این لایه‌ها را باید با هم به پیش برد. لایه نخست تفکر انتقادی است. لایه دوم این تفکر، تفکر خلاقانه است. تفکر خلاقانه این است که هم در تولید و هم در مصرف رسانه‌ای به جذب و رویش فکر کند. نکته سومی که در ساحات تفکر رسانه‌ای اهمیت دارد، تفکر هنرمندانه است. سواد رسانه‌ای وقتی از سطوح پایه تا سطوح عالی شکل می‌گیرد که قرین باشد با یک خلاقیت و تفکر هنرمندانه. اینکه بتواند آرایش مناسبی را در انتقال پیام داشته باشد.
نکته آخر اینکه تفکر رسانه‌ای مبتنی است بر تفکر اجتماعی. سواد رسانه‌ای وقتی شکل می‌گیرد که مصرف کننده رسانه و تولید کننده پیام رسانه‌ای به حقوق اجتماعی و اخلاق اجتماعی توجه کنند. ایرنا
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔸 نظر خوراکیان درباره حکم مدیر‌عامل دیوار
#امیر_خوراکیان معاون حقوقی مرکز ملی فضای مجازی می‌گوید: مسئولیت محتوای پلتفرم‌ها بر عهده #کاربر منتشرکننده است. پلتفرم‌ها با روش‌های هوشمند #محتوای‌مجرمانه روشن را تشخیص می‌دهند، اما در مورد محتوایی که ظاهر آن مجرمانه نیست، این وظیفه کارگروه تعیین مصادیق محتوای مجرمانه است که موارد را مشخص کند. پیشنهاد ایجاد دادگاه ویژه برای موارد این‌چنینی مطرح است و حتما باید یک مرجع تخصصی برای موارد مهم وجود داشته باشد.
#امیر_خوراکیان معاون حقوقی مرکز ملی فضای مجازی می‌گوید: مسئولیت محتوای پلتفرم‌ها بر عهده #کاربر منتشرکننده است. پلتفرم‌ها با روش‌های هوشمند #محتوای‌مجرمانه روشن را تشخیص می‌دهند، اما در مورد محتوایی که ظاهر آن مجرمانه نیست، این وظیفه کارگروه تعیین مصادیق محتوای مجرمانه است که موارد را مشخص کند. پیشنهاد ایجاد دادگاه ویژه برای موارد این‌چنینی مطرح است و حتما باید یک مرجع تخصصی برای موارد مهم وجود داشته باشد.
🔸رژیم مصرف رسانه‌ای و بهزیستی دیجیتال
▫️#منصور_ساعی:
رژیم مصرف رسانه‌ای به‌نوعی مدیریت مصرف رسانه‌ای یک #کاربر یا کنشگر در فضای آنلاین است. رژیم مصرف رسانه‌ای متغیر اثرگذاری بر بهزیستی #دیجیتال یک شبکه‌وند یا کنشگر دیجیتالی دارد. بهزیستی دیجیتال یا digital wellbeing به‌معنای حفظ و پایداری سلامت ذهنی، روانی و عاطفی، فکری و خلاقیتی هنگام و زمان مصرف #رسانه‌ها و محتواهای دیجیتال است. متن کامل
▫️#منصور_ساعی:
رژیم مصرف رسانه‌ای به‌نوعی مدیریت مصرف رسانه‌ای یک #کاربر یا کنشگر در فضای آنلاین است. رژیم مصرف رسانه‌ای متغیر اثرگذاری بر بهزیستی #دیجیتال یک شبکه‌وند یا کنشگر دیجیتالی دارد. بهزیستی دیجیتال یا digital wellbeing به‌معنای حفظ و پایداری سلامت ذهنی، روانی و عاطفی، فکری و خلاقیتی هنگام و زمان مصرف #رسانه‌ها و محتواهای دیجیتال است. متن کامل
#واژه‌ها #زبان‌شناسی
🔸اسلکتیویسم به چه معناست؟
▫️#یونس_شکرخواه
اسلکتیویسم (slacktivism) (کنشگری کم‌کوشانه) به نوعی از فعالیت‌های مجازی اطلاق می‌شود که انجام آنها به #کاربر یک احساس رضایت کاذب می‌دهد.
کاربران با این کارها که با حداقل تلاش مثل کلیک کردن یا فشردن دکمه ارسال در شبکه‌ها و رسانه‌های اجتماعی و پتیشن‌ها یا پسند و توییت و هم‌رسانی و... انجام می‌شود، احساس می‌کنند در به فرجام رساندن یک هدف فرهنگی، اجتماعی یا سیاسی و اقتصادی نقش مهمی داشته و با کنش‌هایی از این دست سهم و نقش مهمی را ارائه و ایفا کرده‌اند.
نخستین کسانی که واژه #اسلکتیویسم را ضرب زدند #فرد_کلارک (Fred Clark) و #دوایت_اوزارد (Dwight Ozard) بودند. این دو در یک سمینار (۱۹۹۵) در نشست‌های حاشیه یک فستیوال موسیقی (Cornerstone Festival) دو واژه اسلکر (slacker) به معنی آدم تنبل و بی‌حال و واژه اکتیویسم (Activism) به معنی کنشگری و فعالیت را با هم تلفیق کرده و چمدان‌واژه اسلکتیویسم را ابداع کردند. این واژه که به سرعت در #اینترنت تداول یافت؛ عمدتا به جوانانی اطلاق می‌شد که به عنوان مثال می‌خواستند با اقدامی ساده نظیر غرس یک درخت؛ اعتراض خود را علیه تخریب محیط‌زیست به نمایش درآورند. کلارک و اوزارد این واژه را به معنای مثبتی به کار بردند. اما از زمانی که کاربران اینترنت با هدف‌های مشابه به تکیه بر قابلیت‌های اینترنت برای اعتراض پرداختند اسلکتیویسم دچار تغییر مفهومی شد و مفهوم کنشگری کم‌کوشانه و یا کم‌هزینه را به خود گرفت.
اکنون دو موضع در قبال اسلکتیویسم وجود دارد: هواخواهانه و منتقدانه.
طرفداران اسلکتیویسم معتقدند این نوع اقدامات مفید و موثر است و منتقدان (با تکیه بر نظریه رسانه همان پیام است #مارشال_مک‌لوهان ) بر بی‌فایده بودن آن تکیه می‌کنند و بر این باورند که انقلابی‌‌های مبل‌نشین که حاضر نیستند از پشت دیوایس‌های خود برخيزند و با چند کلیک احساس فعالیت و رضایت دارند، قادر به تغییر چیزی نخواهند بود.
🔸اسلکتیویسم به چه معناست؟
▫️#یونس_شکرخواه
اسلکتیویسم (slacktivism) (کنشگری کم‌کوشانه) به نوعی از فعالیت‌های مجازی اطلاق می‌شود که انجام آنها به #کاربر یک احساس رضایت کاذب می‌دهد.
کاربران با این کارها که با حداقل تلاش مثل کلیک کردن یا فشردن دکمه ارسال در شبکه‌ها و رسانه‌های اجتماعی و پتیشن‌ها یا پسند و توییت و هم‌رسانی و... انجام می‌شود، احساس می‌کنند در به فرجام رساندن یک هدف فرهنگی، اجتماعی یا سیاسی و اقتصادی نقش مهمی داشته و با کنش‌هایی از این دست سهم و نقش مهمی را ارائه و ایفا کرده‌اند.
نخستین کسانی که واژه #اسلکتیویسم را ضرب زدند #فرد_کلارک (Fred Clark) و #دوایت_اوزارد (Dwight Ozard) بودند. این دو در یک سمینار (۱۹۹۵) در نشست‌های حاشیه یک فستیوال موسیقی (Cornerstone Festival) دو واژه اسلکر (slacker) به معنی آدم تنبل و بی‌حال و واژه اکتیویسم (Activism) به معنی کنشگری و فعالیت را با هم تلفیق کرده و چمدان‌واژه اسلکتیویسم را ابداع کردند. این واژه که به سرعت در #اینترنت تداول یافت؛ عمدتا به جوانانی اطلاق می‌شد که به عنوان مثال می‌خواستند با اقدامی ساده نظیر غرس یک درخت؛ اعتراض خود را علیه تخریب محیط‌زیست به نمایش درآورند. کلارک و اوزارد این واژه را به معنای مثبتی به کار بردند. اما از زمانی که کاربران اینترنت با هدف‌های مشابه به تکیه بر قابلیت‌های اینترنت برای اعتراض پرداختند اسلکتیویسم دچار تغییر مفهومی شد و مفهوم کنشگری کم‌کوشانه و یا کم‌هزینه را به خود گرفت.
اکنون دو موضع در قبال اسلکتیویسم وجود دارد: هواخواهانه و منتقدانه.
طرفداران اسلکتیویسم معتقدند این نوع اقدامات مفید و موثر است و منتقدان (با تکیه بر نظریه رسانه همان پیام است #مارشال_مک‌لوهان ) بر بی‌فایده بودن آن تکیه می‌کنند و بر این باورند که انقلابی‌‌های مبل‌نشین که حاضر نیستند از پشت دیوایس‌های خود برخيزند و با چند کلیک احساس فعالیت و رضایت دارند، قادر به تغییر چیزی نخواهند بود.
#واژه‌ها #زبان‌شناسی
🔸اسلکتیویسم چیست؟
▫️#یونس_شکرخواه
اسلکتیویسم (slacktivism) یا کنشگری کم‌کوشانه به نوعی از فعالیت‌های مجازی اطلاق می‌شود که انجام آنها به #کاربر یک احساس رضایت کاذب می‌دهد.
کاربران با این کارها که با حداقل تلاش مثل کلیک کردن یا فشردن دکمه ارسال در شبکه‌ها و رسانه‌های اجتماعی و پتیشن‌ها یا پسند و توییت و هم‌رسانی و... انجام می‌شود، احساس می‌کنند در به فرجام رساندن یک هدف فرهنگی، اجتماعی یا سیاسی و اقتصادی نقش مهمی داشته و با کنش‌هایی از این دست سهم و نقش مهمی را ارائه و ایفا کرده‌اند.
نخستین کسانی که واژه #اسلکتیویسم را ضرب زدند #فرد_کلارک (Fred Clark) و #دوایت_اوزارد (Dwight Ozard) بودند. این دو در یک سمینار (۱۹۹۵) در نشست‌های حاشیه یک فستیوال موسیقی (Cornerstone Festival) دو واژه اسلکر (slacker) به معنی آدم تنبل و بی‌حال و واژه اکتیویسم (Activism) به معنی کنشگری و فعالیت را با هم تلفیق کرده و چمدان‌واژه اسلکتیویسم را ابداع کردند. این واژه که به سرعت در #اینترنت تداول یافت؛ عمدتا به جوانانی اطلاق می‌شد که به عنوان مثال می‌خواستند با اقدامی ساده نظیر غرس یک درخت؛ اعتراض خود را علیه تخریب محیط‌زیست به نمایش درآورند. کلارک و اوزارد این واژه را به معنای مثبتی به کار بردند. اما از زمانی که کاربران اینترنت با هدف‌های مشابه به تکیه بر قابلیت‌های اینترنت برای اعتراض پرداختند اسلکتیویسم دچار تغییر مفهومی شد و مفهوم کنشگری کم‌کوشانه و یا کم‌هزینه را به خود گرفت.
اکنون دو موضع در قبال اسلکتیویسم وجود دارد: هواخواهانه و منتقدانه.
طرفداران اسلکتیویسم معتقدند این نوع اقدامات مفید و موثر است و منتقدان (با تکیه بر نظریه رسانه همان پیام است #مارشال_مک‌لوهان) بر بی‌فایده بودن آن تکیه می‌کنند و بر این باورند که انقلابی‌‌های مبل‌نشین که حاضر نیستند از پشت دیوایس‌های خود برخيزند و با چند کلیک احساس فعالیت و رضایت دارند، قادر به تغییر چیزی نخواهند بود.
🔸اسلکتیویسم چیست؟
▫️#یونس_شکرخواه
اسلکتیویسم (slacktivism) یا کنشگری کم‌کوشانه به نوعی از فعالیت‌های مجازی اطلاق می‌شود که انجام آنها به #کاربر یک احساس رضایت کاذب می‌دهد.
کاربران با این کارها که با حداقل تلاش مثل کلیک کردن یا فشردن دکمه ارسال در شبکه‌ها و رسانه‌های اجتماعی و پتیشن‌ها یا پسند و توییت و هم‌رسانی و... انجام می‌شود، احساس می‌کنند در به فرجام رساندن یک هدف فرهنگی، اجتماعی یا سیاسی و اقتصادی نقش مهمی داشته و با کنش‌هایی از این دست سهم و نقش مهمی را ارائه و ایفا کرده‌اند.
نخستین کسانی که واژه #اسلکتیویسم را ضرب زدند #فرد_کلارک (Fred Clark) و #دوایت_اوزارد (Dwight Ozard) بودند. این دو در یک سمینار (۱۹۹۵) در نشست‌های حاشیه یک فستیوال موسیقی (Cornerstone Festival) دو واژه اسلکر (slacker) به معنی آدم تنبل و بی‌حال و واژه اکتیویسم (Activism) به معنی کنشگری و فعالیت را با هم تلفیق کرده و چمدان‌واژه اسلکتیویسم را ابداع کردند. این واژه که به سرعت در #اینترنت تداول یافت؛ عمدتا به جوانانی اطلاق می‌شد که به عنوان مثال می‌خواستند با اقدامی ساده نظیر غرس یک درخت؛ اعتراض خود را علیه تخریب محیط‌زیست به نمایش درآورند. کلارک و اوزارد این واژه را به معنای مثبتی به کار بردند. اما از زمانی که کاربران اینترنت با هدف‌های مشابه به تکیه بر قابلیت‌های اینترنت برای اعتراض پرداختند اسلکتیویسم دچار تغییر مفهومی شد و مفهوم کنشگری کم‌کوشانه و یا کم‌هزینه را به خود گرفت.
اکنون دو موضع در قبال اسلکتیویسم وجود دارد: هواخواهانه و منتقدانه.
طرفداران اسلکتیویسم معتقدند این نوع اقدامات مفید و موثر است و منتقدان (با تکیه بر نظریه رسانه همان پیام است #مارشال_مک‌لوهان) بر بی‌فایده بودن آن تکیه می‌کنند و بر این باورند که انقلابی‌‌های مبل‌نشین که حاضر نیستند از پشت دیوایس‌های خود برخيزند و با چند کلیک احساس فعالیت و رضایت دارند، قادر به تغییر چیزی نخواهند بود.