💢 پس از دیدار سفرای اروپایی از #صنعا و در حالی که برخی از طرفداران دولت هادی از پایان #توافق_استکهلم سخن می گویند #مایکل_آرون سفیر #انگلستان در یمن ضمن حمایت از این توافق خواستار توافقی جامع در یمن که شامل آتش بس کامل در این کشور باشد شد.
✍️ آیا #اروپا به این نتیجه رسیده است که #انصارالله را نمی شود از صحنه سیاسی و اجتماعی یمن حذف کرد؟
#سیاست
#جنگ_یمن
#مذاکرات_صلح
🔸 کانال مطالعات یمن
@yemenstudies_ir
✍️ آیا #اروپا به این نتیجه رسیده است که #انصارالله را نمی شود از صحنه سیاسی و اجتماعی یمن حذف کرد؟
#سیاست
#جنگ_یمن
#مذاکرات_صلح
🔸 کانال مطالعات یمن
@yemenstudies_ir
💢 دومنیک راب وزیر خارجه #انگلستان برای بررسی آخرین تحولات یمن و پیگیری روند مذاکرات صلح در این کشور در سفری منطقه ای به #عمان و #عربستان سفر کرده است.
🔺 در این سفر رئیس اداره خاورمیانه و شمال آفریقای وزارت خارجه انگلستان با #محمد_عبدالسلام رئیس هیئت دیپلماتیک #انصارالله در مسقط دیدار کرد.
✍️ باید منتظر میانجی های بیشتری برای نجات عربستان از یمن باشیم.
#سیاست
#جنگ_یمن
#مذاکرات_صلح
🔸 کانال مطالعات یمن
@yemenstudies_ir
🔺 در این سفر رئیس اداره خاورمیانه و شمال آفریقای وزارت خارجه انگلستان با #محمد_عبدالسلام رئیس هیئت دیپلماتیک #انصارالله در مسقط دیدار کرد.
✍️ باید منتظر میانجی های بیشتری برای نجات عربستان از یمن باشیم.
#سیاست
#جنگ_یمن
#مذاکرات_صلح
🔸 کانال مطالعات یمن
@yemenstudies_ir
🔸 آشنایی با جریان سلفیه زیدی
🔹از قرن نهم هجری شخصیت هایی در بین زیدیان ظهورکردند که از رویکرد عقل گرایانه زیدیه رویگرداندند و به جریان اهل حدیثِ اهل سنت متمایل شدند. در نتیجه جریان زیدیه سلفی در تاریخ #زیدیه به وجود آمد. مهمترین شخصیت این جریان #ابن_الوزیر (775 - 840 ه.ق ) است که تحت تاثیر آرا و عقاید #ابن_تیمیه قرار گرفت.
🔸 این جریان تا قرن دوازدهم در رکود بود ولی با ظهور افرادی همچون ابن الامیر الصنعانی در این قرن کم کم رونق گرفت.
🔹 الصنعانی از حامیان جدی دعوت #محمد_بن_عبدالوهاب بود که بعدها از این نظر خود برگشت.
🔸 در قرن سیزدهم محمد بن علی بن عبدالله معروف به #شوکانی پا به جهان گذاشت و با شرکت در مجالس درس در #صنعا هم زمان با عقاید #سلفیه و زیدیه آشنا شد. وی با قرار گرفتن در منصب قضاوت (عالی ترین مقام مذهبی در یمن) موفق شد عقاید خود را که بیشتر به سلفیه نزدیک بود را در یمن تبلیغ کند. وی همچنین بیش از سیصد اثر در سلفیه نگاشته است.
🔹 پس از شوکانی مقبل بن هادی بن مقبل #الوادعی ( 1352 - 1422 ه.ق ) که اصالتا از اهالی منطقه #دماج در استان #صعده است به عنوان مهمترین شخصیت سلفی زیدی در یمن شناخته می شود.
🔸 الوادعی هم در جامع هادی بزرگترین مدرسه دینی زیدیه و نزد #مجدالدین_المویدی عالم مشهور زیدی و هم نزد #بن_باز و #البانی از مشهورترین علمای معاصر سلفیه تحصیل کرده است.
🔹 وادعی پس از بازگشت به یمن مرکزی به نام #دارالحدیث در دماج تاسیس کرد و در آن به تربیت طلاب سلفی مشغول شد. این مرکز به حدی رونق گرفت که در سال 2002 بیش از 1000 طلبه و بیش از 500 خانواده در آن مستقر شدند. این مرکز تا سال 2013 دهها هزار طلبه مرد و زن سلفی از کشورهایی همچون #مصر #کویت #عربستان #سومالی #لیبی #الجزایر #مراکش #ترکیه #آمریکا #انگلستان و #بلژیک تربیت کرد که نزدیک 300 نفر از آنان به عنوان مبلغان طراز اول سلفی به مناطق مختلف جهان اعزام شدند.
🔸 برخی از شاگردان الوادعی نیز که در یمن ساکن شدند با تاسیس مراکز خیریه از جمله #جمعیت_حکمت_یمانیه و #جمعیت_خیریه_احسان و یا مرکز تبلیغی از جمله مراکز الدعوه اقدام به تبلیغ سلفیه کرده اند.
🔹 مرکز دارالحدیث دماج به عنوان بزرگترین مرکز تبلیغ #سلفیه_تقلیدی در یمن در سال 2013 توسط زیدیان حوثی تخریب شد و به این واسطه حجم تبلیغات سلفیه تا حد زیادی در یمن کاهش پیدا کرد.
🔸 از مهمترین عقاید جریان سلفی - زیدی می توان به مخالفت با عقل در اثبات عقاید، شرک دانستن استغاثه و توسل به غیرخدا، بدعت دانستن تاسیس عبادتگاه برروی قبور، دیدظاهرگرایانه به اسما و صفات الهی و خودداری از تاویل آنها و حرام دانستن پیروی از #مذاهب_اربعه اهل سنت و فقه هادوی زیدی اشاره کرد. این جریان اجتهاد را واجب می دانند و معتقدند باید بر اساس کتاب، سنت، قول صحابی و اجماع به استنباط احکام شرعی پرداخت.
✍️ برگرفته از کتاب "جریان سلفی زیدی" نوشته سید محمد مهدی عمادی
#جامعه
#مذهب
🔸 کانال مطالعات یمن
@yemenstudies_ir
🔹از قرن نهم هجری شخصیت هایی در بین زیدیان ظهورکردند که از رویکرد عقل گرایانه زیدیه رویگرداندند و به جریان اهل حدیثِ اهل سنت متمایل شدند. در نتیجه جریان زیدیه سلفی در تاریخ #زیدیه به وجود آمد. مهمترین شخصیت این جریان #ابن_الوزیر (775 - 840 ه.ق ) است که تحت تاثیر آرا و عقاید #ابن_تیمیه قرار گرفت.
🔸 این جریان تا قرن دوازدهم در رکود بود ولی با ظهور افرادی همچون ابن الامیر الصنعانی در این قرن کم کم رونق گرفت.
🔹 الصنعانی از حامیان جدی دعوت #محمد_بن_عبدالوهاب بود که بعدها از این نظر خود برگشت.
🔸 در قرن سیزدهم محمد بن علی بن عبدالله معروف به #شوکانی پا به جهان گذاشت و با شرکت در مجالس درس در #صنعا هم زمان با عقاید #سلفیه و زیدیه آشنا شد. وی با قرار گرفتن در منصب قضاوت (عالی ترین مقام مذهبی در یمن) موفق شد عقاید خود را که بیشتر به سلفیه نزدیک بود را در یمن تبلیغ کند. وی همچنین بیش از سیصد اثر در سلفیه نگاشته است.
🔹 پس از شوکانی مقبل بن هادی بن مقبل #الوادعی ( 1352 - 1422 ه.ق ) که اصالتا از اهالی منطقه #دماج در استان #صعده است به عنوان مهمترین شخصیت سلفی زیدی در یمن شناخته می شود.
🔸 الوادعی هم در جامع هادی بزرگترین مدرسه دینی زیدیه و نزد #مجدالدین_المویدی عالم مشهور زیدی و هم نزد #بن_باز و #البانی از مشهورترین علمای معاصر سلفیه تحصیل کرده است.
🔹 وادعی پس از بازگشت به یمن مرکزی به نام #دارالحدیث در دماج تاسیس کرد و در آن به تربیت طلاب سلفی مشغول شد. این مرکز به حدی رونق گرفت که در سال 2002 بیش از 1000 طلبه و بیش از 500 خانواده در آن مستقر شدند. این مرکز تا سال 2013 دهها هزار طلبه مرد و زن سلفی از کشورهایی همچون #مصر #کویت #عربستان #سومالی #لیبی #الجزایر #مراکش #ترکیه #آمریکا #انگلستان و #بلژیک تربیت کرد که نزدیک 300 نفر از آنان به عنوان مبلغان طراز اول سلفی به مناطق مختلف جهان اعزام شدند.
🔸 برخی از شاگردان الوادعی نیز که در یمن ساکن شدند با تاسیس مراکز خیریه از جمله #جمعیت_حکمت_یمانیه و #جمعیت_خیریه_احسان و یا مرکز تبلیغی از جمله مراکز الدعوه اقدام به تبلیغ سلفیه کرده اند.
🔹 مرکز دارالحدیث دماج به عنوان بزرگترین مرکز تبلیغ #سلفیه_تقلیدی در یمن در سال 2013 توسط زیدیان حوثی تخریب شد و به این واسطه حجم تبلیغات سلفیه تا حد زیادی در یمن کاهش پیدا کرد.
🔸 از مهمترین عقاید جریان سلفی - زیدی می توان به مخالفت با عقل در اثبات عقاید، شرک دانستن استغاثه و توسل به غیرخدا، بدعت دانستن تاسیس عبادتگاه برروی قبور، دیدظاهرگرایانه به اسما و صفات الهی و خودداری از تاویل آنها و حرام دانستن پیروی از #مذاهب_اربعه اهل سنت و فقه هادوی زیدی اشاره کرد. این جریان اجتهاد را واجب می دانند و معتقدند باید بر اساس کتاب، سنت، قول صحابی و اجماع به استنباط احکام شرعی پرداخت.
✍️ برگرفته از کتاب "جریان سلفی زیدی" نوشته سید محمد مهدی عمادی
#جامعه
#مذهب
🔸 کانال مطالعات یمن
@yemenstudies_ir
♦️نگاهی به #قبایل و #نظام_قبیلگی حاکم بر یمن / بخش اول
✍️ علیرضا بیگی
✅ منبع: سایت شعوبا
🔹 #قبیله در میان جامعه و حکومت قرار گرفته و به‌نوعی واحد اولیه جلب وفاداری یا خصومت شهروندان با حکومت به شمار می‌آید. به سبب محوریت داشتن قبایل در یمن، عمدتاً سیاست و فرهنگ کشور متأثر از سیاست‌ها و فرهنگ‌های قبیله‌ای است.
🔸برخی یمن را «سرزمین قبیله‌ها» توصیف می‌کنند. قبیله، بنیان ساختار اجتماعی در یمن را تشکیل میدهد.جایگاه قبیله در یمن فراتر از مذهب و هر عنصر دیگری است.
🔹ارتباط میان دولت و مردم یمن از طریق قبایل صورت می‌گیرد زیرا نفوذ واقعی دولت حداکثر تا 30 درصد از خاک یمن است و مناطق قبیله‌ای عمدتاً توسط شیخ آن قبیله مدیریت میشود.به بزرگ قبیله #شیخ و به بزرگ اتحادیه‌های قبیله‌ای #شیخ_المشایخ گفته میشود.
🔸قبایل یمنی به دو قسم #حمیر و #کهلان تقسیم می‌شوند. قبایل #عدن، #حضرموت و #لحج ازجمله قبایل حمیر و قبایل #مذحج، #همدان، #حاشد و #بکیل از قبایل کهلان به شمار می‌آیند.
🔹قبیله #حاشد و #بکیل از مهمترین قبیله‌های یمن هستند که سایر قبایل را تحت فرمان خود دارند. رئیس‌جمهور، رئیس پارلمان و بسیاری از نظامی‌ها و شخصیت‌های مؤثر در دولت یمن از قبیله حاشد بودند.
🔸قبیله بکیل و حاشد از یک تیره بوده و نسب هر دوی آنان به #همدان_بن_مالک_بن_زید_علی می‌رسد.
🔹در جمهوری یمن روابط سیاسی تابع روابط قبیله‌ای است. برای نمونه می‌توان به فروپاشی حکومت #علی_عبدالله_صالح در سال 2012 اشاره کرد، زمانی که قبایل حمایت خود را از او متوقف کردند، دولت صالح به یک‌باره فروریخت.
🔸برخی مواقع عرف‌های قبیله‌ای برتر از قانون هستند. در سایه انتشار وسیع اسلحه در برخی از مناطق قبیله‌ای، گویا واحدهای نظامی شکل می‌گیرد. برخی مواقع در چنین مناطقی هیچ قانونی وجود ندارد.
🔹قبیله‌ها در یمن نقش بسیار زیادی در ساختار #سیاست_خارجی دارند. اکثر قبایل در مقابل دخالت خارجی مقاومت می‌کردند، همانند مقاومت آنان در مقابل استعمار #انگلستان. از طرفی دیگر، آنان بعضا به یکی از ابزارهای نفوذ خارجی تبدیل شده‌اند.
🔸به سبب محوریت داشتن قبایل در یمن، عمدتاً سیاست و فرهنگ کشور متأثر از سیاست‌ها و فرهنگ‌های قبیله‌ای است. برخلاف دیگر قبایل شبه‌جزیره عربی که عمدتاً کوچ‌نشین بوده‌اند، قبایل یمنی عمدتاً کم‌تحرک و یکجانشین هستند.در این کشور هر #روستا حوزه قلمرو یک قبیله است. ساختار قبیله‌ای مانع از تمایل یمنی‌ها به #مهاجرت گردیده اما طبقه جدید جوان آن به سبب مشکلات معیشتی تمایل بیشتری به مهاجرت پیدا کرده‌اند.
🔹تسلط عرف‌های قبیله‌ای بر ساختار جامعه باعث شکل‌گیری منازعات درون قومی و بین قبیله‌ای در یمن میشود. به‌طوری‌که معمولاً وقتی در پی اختلافات قبیله‌ای در رابطه با یک موضوع اجتماعی و یا اقتصادی قتلی صورت می‌گیرد، در پی آن سلسله‌ای از قتل و کشتارهای قبیله‌ای رخ میدهد که نتیجه عدم حاکمیت قانون، حاکمیت عرف‌های قبیله‌ای و ضعف دادگستری در این کشور است. این موضوع نیز به نوبه خود سبب کاهش اقتدار دولت و نفوذ و تأثیرگذاری سران قبایل در ساختارها و امورات سیاسی شده است.
🔸عوامل مختلفی در تشکیل #هویت یک شهروند یمنی مؤثر است، عواملی چون #مذهب، #جغرافیا، #قبیله، #فرهنگ و غیره ازجمله عواملی است که در دگردیسی‌های هویت‌سازی یک فرد یمنی مؤثر بوده است.
مردم یمن پیش و بیش از اینکه خود را یمنی بدانند، با تعلقات دیگر ازجمله قبیله، مذهب و حتی محل زندگی، برای خود هویت‌سازی می‌کنند. برای مثال مهمترین عامل هویت‌ساز در مناطق شمالی و شمال شرقی وابستگی‌های نسبی و قبیله‌ای است. این عنصر هویت‌ساز در مناطق جنوب عمدتاً از گرایش به جریانات خاص نشأت می‌گیرد. حتی #سلاح و مسلح بودن نیز به نوبه خود نوعی عنصر تأثیرگذار در شکل‌گیری هویت فردی و اجتماعی به شمار می‌رود.
🔹یمن فعلی دارای #ناسیونالیسم_ملی و یکپارچه نیست بلکه هویت دوگانه #شمالی و #جنوبی دارد که به لحاظ مذهبی نیز یکدست نبوده و شامل #شیعیان و #اهل_سنت هستند.
#جامعه
#قبايل_یمن
🔸كانال مطالعات یمن
@yemenstudies_ir
✍️ علیرضا بیگی
✅ منبع: سایت شعوبا
🔹 #قبیله در میان جامعه و حکومت قرار گرفته و به‌نوعی واحد اولیه جلب وفاداری یا خصومت شهروندان با حکومت به شمار می‌آید. به سبب محوریت داشتن قبایل در یمن، عمدتاً سیاست و فرهنگ کشور متأثر از سیاست‌ها و فرهنگ‌های قبیله‌ای است.
🔸برخی یمن را «سرزمین قبیله‌ها» توصیف می‌کنند. قبیله، بنیان ساختار اجتماعی در یمن را تشکیل میدهد.جایگاه قبیله در یمن فراتر از مذهب و هر عنصر دیگری است.
🔹ارتباط میان دولت و مردم یمن از طریق قبایل صورت می‌گیرد زیرا نفوذ واقعی دولت حداکثر تا 30 درصد از خاک یمن است و مناطق قبیله‌ای عمدتاً توسط شیخ آن قبیله مدیریت میشود.به بزرگ قبیله #شیخ و به بزرگ اتحادیه‌های قبیله‌ای #شیخ_المشایخ گفته میشود.
🔸قبایل یمنی به دو قسم #حمیر و #کهلان تقسیم می‌شوند. قبایل #عدن، #حضرموت و #لحج ازجمله قبایل حمیر و قبایل #مذحج، #همدان، #حاشد و #بکیل از قبایل کهلان به شمار می‌آیند.
🔹قبیله #حاشد و #بکیل از مهمترین قبیله‌های یمن هستند که سایر قبایل را تحت فرمان خود دارند. رئیس‌جمهور، رئیس پارلمان و بسیاری از نظامی‌ها و شخصیت‌های مؤثر در دولت یمن از قبیله حاشد بودند.
🔸قبیله بکیل و حاشد از یک تیره بوده و نسب هر دوی آنان به #همدان_بن_مالک_بن_زید_علی می‌رسد.
🔹در جمهوری یمن روابط سیاسی تابع روابط قبیله‌ای است. برای نمونه می‌توان به فروپاشی حکومت #علی_عبدالله_صالح در سال 2012 اشاره کرد، زمانی که قبایل حمایت خود را از او متوقف کردند، دولت صالح به یک‌باره فروریخت.
🔸برخی مواقع عرف‌های قبیله‌ای برتر از قانون هستند. در سایه انتشار وسیع اسلحه در برخی از مناطق قبیله‌ای، گویا واحدهای نظامی شکل می‌گیرد. برخی مواقع در چنین مناطقی هیچ قانونی وجود ندارد.
🔹قبیله‌ها در یمن نقش بسیار زیادی در ساختار #سیاست_خارجی دارند. اکثر قبایل در مقابل دخالت خارجی مقاومت می‌کردند، همانند مقاومت آنان در مقابل استعمار #انگلستان. از طرفی دیگر، آنان بعضا به یکی از ابزارهای نفوذ خارجی تبدیل شده‌اند.
🔸به سبب محوریت داشتن قبایل در یمن، عمدتاً سیاست و فرهنگ کشور متأثر از سیاست‌ها و فرهنگ‌های قبیله‌ای است. برخلاف دیگر قبایل شبه‌جزیره عربی که عمدتاً کوچ‌نشین بوده‌اند، قبایل یمنی عمدتاً کم‌تحرک و یکجانشین هستند.در این کشور هر #روستا حوزه قلمرو یک قبیله است. ساختار قبیله‌ای مانع از تمایل یمنی‌ها به #مهاجرت گردیده اما طبقه جدید جوان آن به سبب مشکلات معیشتی تمایل بیشتری به مهاجرت پیدا کرده‌اند.
🔹تسلط عرف‌های قبیله‌ای بر ساختار جامعه باعث شکل‌گیری منازعات درون قومی و بین قبیله‌ای در یمن میشود. به‌طوری‌که معمولاً وقتی در پی اختلافات قبیله‌ای در رابطه با یک موضوع اجتماعی و یا اقتصادی قتلی صورت می‌گیرد، در پی آن سلسله‌ای از قتل و کشتارهای قبیله‌ای رخ میدهد که نتیجه عدم حاکمیت قانون، حاکمیت عرف‌های قبیله‌ای و ضعف دادگستری در این کشور است. این موضوع نیز به نوبه خود سبب کاهش اقتدار دولت و نفوذ و تأثیرگذاری سران قبایل در ساختارها و امورات سیاسی شده است.
🔸عوامل مختلفی در تشکیل #هویت یک شهروند یمنی مؤثر است، عواملی چون #مذهب، #جغرافیا، #قبیله، #فرهنگ و غیره ازجمله عواملی است که در دگردیسی‌های هویت‌سازی یک فرد یمنی مؤثر بوده است.
مردم یمن پیش و بیش از اینکه خود را یمنی بدانند، با تعلقات دیگر ازجمله قبیله، مذهب و حتی محل زندگی، برای خود هویت‌سازی می‌کنند. برای مثال مهمترین عامل هویت‌ساز در مناطق شمالی و شمال شرقی وابستگی‌های نسبی و قبیله‌ای است. این عنصر هویت‌ساز در مناطق جنوب عمدتاً از گرایش به جریانات خاص نشأت می‌گیرد. حتی #سلاح و مسلح بودن نیز به نوبه خود نوعی عنصر تأثیرگذار در شکل‌گیری هویت فردی و اجتماعی به شمار می‌رود.
🔹یمن فعلی دارای #ناسیونالیسم_ملی و یکپارچه نیست بلکه هویت دوگانه #شمالی و #جنوبی دارد که به لحاظ مذهبی نیز یکدست نبوده و شامل #شیعیان و #اهل_سنت هستند.
#جامعه
#قبايل_یمن
🔸كانال مطالعات یمن
@yemenstudies_ir
💢 پشت پرده آزادی بهائیان دربند #انصارالله چیست؟
🔸اختصاصی
✍️ #مهدی_مشاط رئیس دولت صنعا روز چهارشنبه در سخنرانی خود به مناسبت پنجمین سالگرد حمله #ائتلاف_عربی به یمن اعلام کرد که تمام زندانیان بهایی در بند انصارالله از جمله حامد کمال حیدره که به اعدام محکوم است را مورد عفو قرار داد است.
✍️ این مسئله بازتاب های فراوانی در فضای مجازی و نخبگانی ایرانی داشت و تحلیل های مختلفی در مورد این اقدام صورت گرفت.
✍️ سابقه حضور بهائیان در یمن به همان ابتدای آغاز دعوت #علی_محمد_باب باز میگردد. گفته میشود وی در آغاز دعوت خود مدتی به مناطق جنوبی یمن که تحت استعمار #انگلستان بوده است مسافرت کرده و در آن منطق تعدادی را با خود همراه میکند.
✍️ گفته میشود تا پیش از جنگ در یمن حدود 50 هزار یمنی بهایی در این کشور حضور داشته اند که اکثر انها ساکن #صنعا بوده اند. این افراد تعدادی موسسه خیریه و حقوق بشری را نیز اداره میکرده اند.
✍️ در سال 2016 و پس از حمله عربستان به یمن انصاراالله فعالیت موسسات این گروه را غیر قانونی اعلام کرده اصلی ترین آنها به نام #یمن_جود را پلمپ و اعضای آن را به اتهام جاسوسی برای #اسرائیل بازداشت کرد.
همچنین دادگاه انصارالله #حامد_کمال_حیدره که در سال 2013 و توسط دولت منصور هادی به جاسوسی در تاسیسات گازی استان #شبوه متهم و بازداشت شده بود را پس از تکمیل تحقیقات به اعدام محکوم کرد.
✍️ بر اساس اسناد موجود در دستگاه اطلاعاتی یمن نام اصلی وی حامد میرزا کمالی سروستانی ( ایرانی الاصل ) است و وی از سال 1991 از طرف #بیت_العدل سازمان مرکزی بهائیان ماموریت داشته است تا در قالب فعالیت های فرهنگی و اقتصادی زمینه را برای تاسیس دولت مستقل بهائیان در جزیره #سقطری آماده کند.
✍️ اما ماجرای آزادی وی بیش از هر چیز به بحران اخیر پیش آمده در روابط انصارالله و سازمان های امدادرسانی بین المللی مربوط میشود.
✍️ انصارالله تاکید بسیاری دارد که کمک های بشردوستانه بین المللی را باید به شکل کامل بازرسی کرده و راسا آنها را در بین مردم تقسیم کند. این سیاست انصارالله موجب نارضایتی موسسات بین المللی از این گروه و انتقادات آنان به دولت صنعا شده است.
✍️ صنعا در موارد متعددی مواد غذایی ارسال شده توسط سازمان های بین المللی را فاسد تشخیص داده و آنها را معدوم کرده است و در مواردی نیز جلوی برخی اقدامات این موسسات نظیر توزیع وسیع داروهای ضد بارداری و یا واکسیناسیون دامها با داروهای فاسد که موجب تلف شدن احشام و کاهش تولید گوشت شده است را گرفته است.
✍️ اختلافات صنعا با موسسات بین المللی کمک رسانی چند ماه پیش و با تصویب مالیات دو درصدی بر این کمک ها توسط دولت صنعا بالا گرفت. هرچند دولت صنعا این مصوبه را لغو کرد ولی بهانه ای به دست این موسسات بین المللی داد تا بتوانند با تبلیغات بر ضد انصارالله فشار بر دولت صنعا را افزایش دهند.
✍️ از جمله تاثیرات این تبلیغات این بود که دولت آمریکا اعلام کرد با درخواست این موسسات کمک های بشردوستانه خود به مناطق تحت کنترل انصارالله در یمن را از 29 مارس 2020 قطع میکند. هر چند که رفتار دولت آمریکا در قبال #آنروا و دیگر بحرانهای بین المللی نشان میدهد که این مسئله تنها یک بهانه جویی از طرف #واشنگتن بوده است.
✍️ انصارالله برای جلوگیری از شدت گرفتن این بحران و افزایش فشارهای اقتصادی به مردم یمن جلسه ای با حضور #محمد_علی_الحوثی و نماینده مقیم موسسات امدادرسان بین المللی در صنعا برگزار کرد که احتمالا آزادی بهائیان زندانی در صنعا از توافقات این جلسه برای ادامه روند امدادرسانی بین المللی به مردم یمن بوده است.
✍️ نفوذ بالای بهائیان در سازمان های امدادرسان بین المللی از جمله #دیدبان_حقوق_بشر و یا #پزشکان_بدون_مرز میتواند مویدی برای این تحلیل باشد.
#سیاست
#وضعیت_انسانی
#سازمانهای_بین_المللی
🔸 کانال مطالعات یمن
@yemenstudies_ir
🔸اختصاصی
✍️ #مهدی_مشاط رئیس دولت صنعا روز چهارشنبه در سخنرانی خود به مناسبت پنجمین سالگرد حمله #ائتلاف_عربی به یمن اعلام کرد که تمام زندانیان بهایی در بند انصارالله از جمله حامد کمال حیدره که به اعدام محکوم است را مورد عفو قرار داد است.
✍️ این مسئله بازتاب های فراوانی در فضای مجازی و نخبگانی ایرانی داشت و تحلیل های مختلفی در مورد این اقدام صورت گرفت.
✍️ سابقه حضور بهائیان در یمن به همان ابتدای آغاز دعوت #علی_محمد_باب باز میگردد. گفته میشود وی در آغاز دعوت خود مدتی به مناطق جنوبی یمن که تحت استعمار #انگلستان بوده است مسافرت کرده و در آن منطق تعدادی را با خود همراه میکند.
✍️ گفته میشود تا پیش از جنگ در یمن حدود 50 هزار یمنی بهایی در این کشور حضور داشته اند که اکثر انها ساکن #صنعا بوده اند. این افراد تعدادی موسسه خیریه و حقوق بشری را نیز اداره میکرده اند.
✍️ در سال 2016 و پس از حمله عربستان به یمن انصاراالله فعالیت موسسات این گروه را غیر قانونی اعلام کرده اصلی ترین آنها به نام #یمن_جود را پلمپ و اعضای آن را به اتهام جاسوسی برای #اسرائیل بازداشت کرد.
همچنین دادگاه انصارالله #حامد_کمال_حیدره که در سال 2013 و توسط دولت منصور هادی به جاسوسی در تاسیسات گازی استان #شبوه متهم و بازداشت شده بود را پس از تکمیل تحقیقات به اعدام محکوم کرد.
✍️ بر اساس اسناد موجود در دستگاه اطلاعاتی یمن نام اصلی وی حامد میرزا کمالی سروستانی ( ایرانی الاصل ) است و وی از سال 1991 از طرف #بیت_العدل سازمان مرکزی بهائیان ماموریت داشته است تا در قالب فعالیت های فرهنگی و اقتصادی زمینه را برای تاسیس دولت مستقل بهائیان در جزیره #سقطری آماده کند.
✍️ اما ماجرای آزادی وی بیش از هر چیز به بحران اخیر پیش آمده در روابط انصارالله و سازمان های امدادرسانی بین المللی مربوط میشود.
✍️ انصارالله تاکید بسیاری دارد که کمک های بشردوستانه بین المللی را باید به شکل کامل بازرسی کرده و راسا آنها را در بین مردم تقسیم کند. این سیاست انصارالله موجب نارضایتی موسسات بین المللی از این گروه و انتقادات آنان به دولت صنعا شده است.
✍️ صنعا در موارد متعددی مواد غذایی ارسال شده توسط سازمان های بین المللی را فاسد تشخیص داده و آنها را معدوم کرده است و در مواردی نیز جلوی برخی اقدامات این موسسات نظیر توزیع وسیع داروهای ضد بارداری و یا واکسیناسیون دامها با داروهای فاسد که موجب تلف شدن احشام و کاهش تولید گوشت شده است را گرفته است.
✍️ اختلافات صنعا با موسسات بین المللی کمک رسانی چند ماه پیش و با تصویب مالیات دو درصدی بر این کمک ها توسط دولت صنعا بالا گرفت. هرچند دولت صنعا این مصوبه را لغو کرد ولی بهانه ای به دست این موسسات بین المللی داد تا بتوانند با تبلیغات بر ضد انصارالله فشار بر دولت صنعا را افزایش دهند.
✍️ از جمله تاثیرات این تبلیغات این بود که دولت آمریکا اعلام کرد با درخواست این موسسات کمک های بشردوستانه خود به مناطق تحت کنترل انصارالله در یمن را از 29 مارس 2020 قطع میکند. هر چند که رفتار دولت آمریکا در قبال #آنروا و دیگر بحرانهای بین المللی نشان میدهد که این مسئله تنها یک بهانه جویی از طرف #واشنگتن بوده است.
✍️ انصارالله برای جلوگیری از شدت گرفتن این بحران و افزایش فشارهای اقتصادی به مردم یمن جلسه ای با حضور #محمد_علی_الحوثی و نماینده مقیم موسسات امدادرسان بین المللی در صنعا برگزار کرد که احتمالا آزادی بهائیان زندانی در صنعا از توافقات این جلسه برای ادامه روند امدادرسانی بین المللی به مردم یمن بوده است.
✍️ نفوذ بالای بهائیان در سازمان های امدادرسان بین المللی از جمله #دیدبان_حقوق_بشر و یا #پزشکان_بدون_مرز میتواند مویدی برای این تحلیل باشد.
#سیاست
#وضعیت_انسانی
#سازمانهای_بین_المللی
🔸 کانال مطالعات یمن
@yemenstudies_ir
Telegram
مطالعات یمن
💢 پشت پرده آزادی بهائیان دربند #انصارالله چیست؟
#اختصاصی
#سیاست
#اوضاع_انسانی
#سازمانهای_بین_المللی
🔸 کانال مطالعات یمن
@yemenstudies_ir
#اختصاصی
#سیاست
#اوضاع_انسانی
#سازمانهای_بین_المللی
🔸 کانال مطالعات یمن
@yemenstudies_ir
مطالعات یمن | اندیشکده مرصاد
♦️نگاهی به #قبایل و #نظام_قبیلگی حاکم بر یمن / بخش اول ✍️ علیرضا بیگی ✅ منبع: سایت شعوبا 🔹 #قبیله در میان جامعه و حکومت قرار گرفته و به‌نوعی واحد اولیه جلب وفاداری یا خصومت شهروندان با حکومت به شمار می‌آید. به سبب محوریت داشتن قبایل در یمن، عمدتاً سیاست…
♦️نگاهی به #قبایل و #نظام_قبیلگی حاکم بر یمن / بخش دوم
✍️ علیرضا بیگی
✅ منبع: سایت شعوبا
🔹یمن که از سال 1940 به دو بخش شمالی و جنوبی تقسیم شده بود، قسمت جنوبی آن تحت‌الحمایه #انگلستان بود و یمن شمالی همچنان تحت حکومت #امامان_زیدی به سر می‌برد. این تغییر در ساختار سیاسی منطقه بر هویت و ساختار اجتماعی آن آسیب‌هایی را وارد ساخت چراکه تحت تأثیر رفت‌وآمدهای انگلیسی‌ها و هندیان و دیگر خارجیان، شکاف اجتماعی و هویت‌های مختلفی به وجود آمد.
🔹در اوایل قرن بیستم، زمانی که #یمن_شمالی از #امپراتوری_عثمانی مستقل شد، #یمن_جنوبی با مرکزیت عدن همچنان تحت اشغال #انگلستان بود. همین موضوع موجب شد تا تفاوت فرهنگی که ریشه در دو سبک زندگی مختلف داشت، رشد یافته و به مسئله‌ای قابل‌توجه و با تأثیراتی مهم در کشور تبدیل شود. در سال 1967 که بخش‌های جنوبی یمن از انگلستان مستقل شد، یمن جنوبی با گرایش به اتحاد جماهیر شوروی و ایده‌های مارکسیستی مستقل گردید. یمن شمالی هم به بلوک غرب گرایش پیدا کرد. این شکاف به‌اندازه‌ای جدی بود که موجب ایجاد تعارضات هویتی، حتی پس از پایان جنگ سرد و اتحاد دو یمن در سال 1990 گردید و مانعی بزرگ در برابر یکپارچگی یمن بدل گشت.
🔹دین نیز ازجمله عوامل هویت‌ساز در یمن است. اسلام به‌عنوان دین اکثریت مردم یمن، در سطح کلان تا حدی موجب همگرایی در هویت‌سازی اکثریت مردم این کشور شده و از سوی دیگر وجود مذاهب مختلف، اختلافات مذهبی و تفاسیر مختلف از اسلام در سطح خرد نیز به‌نوعی عامل واگرایی در هویت‌سازی مسلمانان یمن به حساب می‌آید.
🔹اگرچه در طول تاریخ، #شافعی مذهبان و #زیدیان توانسته‌اند در کنار یکدیگر به شکل مسالمت‌آمیز حیات اجتماعی داشته باشند اما اعتقادات مذهبی آنان به مانعی در ایجاد هویت مشترک و ایجاد حس وحدت و «ما بودن» در یمن تبدیل شده است.
🔹تعداد بسیار زیادی از یمنی‌ها هویت خود را از قبیله‌ای که بدان تعلق دارند می‌گیرند و نه همه مردم یمن. احساس هویت قبیله‌ای در بخش‌های جنوبی یمن کمتر است. مردم یمن شمالی به دلیل سکونت در منطقه‌ای صعب‌العبور و کوهستانی کمتر مورد تعرض و تصرف قرارگرفته‌اند لذا توانسته‌اند تا به امروز سنت‌های قدیمی و هویت قبیله‌ای خود را حفظ کنند.در جنوب به دلیل وجود ناهمواری‌های طبیعی اندک و همچنین به دلیل قرار گرفتن در کناره دریای سرخ و خلیج عدن و اشراف بر تنگه باب المندب، کشورهای خارجی همچون انگلستان توانسته‌اند به آن مناطق تسلط پیدا کرده و فرهنگ مردم آن منطقه را دستخوش تغییر و تحولات کنند. به‌عنوان‌مثال در شهرهایی همچون تعز و عدن از میزان اثرگذاری سبک زندگی قبیله‌ای کاسته شده و فرهنگ مدنی جایگزین فرهنگ قبیله‌ای گردیده است.
🔹می‌توان گفت که تقریباً 70 درصد از مردم یمن هویت خود را با #قبیله تعریف می‌کنند و در حدود 30 درصد از آنان که عمدتاً در جنوب یمن ساکن هستند، چندان علقه‌ای به قبیله نداشته و به سبب نفوذ 30 درصدی دولت در مناطق مسکونی آنان، قبیله در تشکیل هویت آنان نقش بسیار کمتری دارد.
🔹مردم یمن، مردمی ستم‌کشیده و پرطاقت هستند. جنگندگی و سلحشوری به نوعی در ذات مردم یمن است که جزو اصیل‌ترین بخش قوم عرب هستند. یک یمنی، از کودکی با #سلاح اخت و عجین است و نماد خنجر پهن یمنی، بر همین خصیصه آنها تأکید دارد. آنان از همان ابتدا هویت خود را با این نماد تعریف کرده‌اند. #الجنبیه (خنجر کوچک) در بدو تولد به‌عنوان نماد مردانگی و شهامت و شجاعت در قنداق نوزاد یمنی گذاشته میشود. اکثر رهبران یمنی مثل #عبدالملک_بدرالدین حوثی همواره الجنبیه همراه خود دارند. این منطقه از زمان قدیم، محل فروش اسلحه بوده و دولت هم اصلاً با آن مبارزه نمی‌کرد، زیرا بافت، بافت قبیله‌ای بوده و رقابت میان عشایر زیاد است.
#جامعه
#قبايل_یمن
🔸كانال مطالعات یمن
@yemenstudies_ir
✍️ علیرضا بیگی
✅ منبع: سایت شعوبا
🔹یمن که از سال 1940 به دو بخش شمالی و جنوبی تقسیم شده بود، قسمت جنوبی آن تحت‌الحمایه #انگلستان بود و یمن شمالی همچنان تحت حکومت #امامان_زیدی به سر می‌برد. این تغییر در ساختار سیاسی منطقه بر هویت و ساختار اجتماعی آن آسیب‌هایی را وارد ساخت چراکه تحت تأثیر رفت‌وآمدهای انگلیسی‌ها و هندیان و دیگر خارجیان، شکاف اجتماعی و هویت‌های مختلفی به وجود آمد.
🔹در اوایل قرن بیستم، زمانی که #یمن_شمالی از #امپراتوری_عثمانی مستقل شد، #یمن_جنوبی با مرکزیت عدن همچنان تحت اشغال #انگلستان بود. همین موضوع موجب شد تا تفاوت فرهنگی که ریشه در دو سبک زندگی مختلف داشت، رشد یافته و به مسئله‌ای قابل‌توجه و با تأثیراتی مهم در کشور تبدیل شود. در سال 1967 که بخش‌های جنوبی یمن از انگلستان مستقل شد، یمن جنوبی با گرایش به اتحاد جماهیر شوروی و ایده‌های مارکسیستی مستقل گردید. یمن شمالی هم به بلوک غرب گرایش پیدا کرد. این شکاف به‌اندازه‌ای جدی بود که موجب ایجاد تعارضات هویتی، حتی پس از پایان جنگ سرد و اتحاد دو یمن در سال 1990 گردید و مانعی بزرگ در برابر یکپارچگی یمن بدل گشت.
🔹دین نیز ازجمله عوامل هویت‌ساز در یمن است. اسلام به‌عنوان دین اکثریت مردم یمن، در سطح کلان تا حدی موجب همگرایی در هویت‌سازی اکثریت مردم این کشور شده و از سوی دیگر وجود مذاهب مختلف، اختلافات مذهبی و تفاسیر مختلف از اسلام در سطح خرد نیز به‌نوعی عامل واگرایی در هویت‌سازی مسلمانان یمن به حساب می‌آید.
🔹اگرچه در طول تاریخ، #شافعی مذهبان و #زیدیان توانسته‌اند در کنار یکدیگر به شکل مسالمت‌آمیز حیات اجتماعی داشته باشند اما اعتقادات مذهبی آنان به مانعی در ایجاد هویت مشترک و ایجاد حس وحدت و «ما بودن» در یمن تبدیل شده است.
🔹تعداد بسیار زیادی از یمنی‌ها هویت خود را از قبیله‌ای که بدان تعلق دارند می‌گیرند و نه همه مردم یمن. احساس هویت قبیله‌ای در بخش‌های جنوبی یمن کمتر است. مردم یمن شمالی به دلیل سکونت در منطقه‌ای صعب‌العبور و کوهستانی کمتر مورد تعرض و تصرف قرارگرفته‌اند لذا توانسته‌اند تا به امروز سنت‌های قدیمی و هویت قبیله‌ای خود را حفظ کنند.در جنوب به دلیل وجود ناهمواری‌های طبیعی اندک و همچنین به دلیل قرار گرفتن در کناره دریای سرخ و خلیج عدن و اشراف بر تنگه باب المندب، کشورهای خارجی همچون انگلستان توانسته‌اند به آن مناطق تسلط پیدا کرده و فرهنگ مردم آن منطقه را دستخوش تغییر و تحولات کنند. به‌عنوان‌مثال در شهرهایی همچون تعز و عدن از میزان اثرگذاری سبک زندگی قبیله‌ای کاسته شده و فرهنگ مدنی جایگزین فرهنگ قبیله‌ای گردیده است.
🔹می‌توان گفت که تقریباً 70 درصد از مردم یمن هویت خود را با #قبیله تعریف می‌کنند و در حدود 30 درصد از آنان که عمدتاً در جنوب یمن ساکن هستند، چندان علقه‌ای به قبیله نداشته و به سبب نفوذ 30 درصدی دولت در مناطق مسکونی آنان، قبیله در تشکیل هویت آنان نقش بسیار کمتری دارد.
🔹مردم یمن، مردمی ستم‌کشیده و پرطاقت هستند. جنگندگی و سلحشوری به نوعی در ذات مردم یمن است که جزو اصیل‌ترین بخش قوم عرب هستند. یک یمنی، از کودکی با #سلاح اخت و عجین است و نماد خنجر پهن یمنی، بر همین خصیصه آنها تأکید دارد. آنان از همان ابتدا هویت خود را با این نماد تعریف کرده‌اند. #الجنبیه (خنجر کوچک) در بدو تولد به‌عنوان نماد مردانگی و شهامت و شجاعت در قنداق نوزاد یمنی گذاشته میشود. اکثر رهبران یمنی مثل #عبدالملک_بدرالدین حوثی همواره الجنبیه همراه خود دارند. این منطقه از زمان قدیم، محل فروش اسلحه بوده و دولت هم اصلاً با آن مبارزه نمی‌کرد، زیرا بافت، بافت قبیله‌ای بوده و رقابت میان عشایر زیاد است.
#جامعه
#قبايل_یمن
🔸كانال مطالعات یمن
@yemenstudies_ir
💢 انقلاب 14 اکتبر زمینه ها و نتایج
🔺 نیروهای کمپانی #هند_شرقی انگلستان در سال 1839 وارد #عدن شدند و کنترل این بندر را به دست گرفتند.
🔻 فرماندهان انگلیسی این منطقه با استفاده از اختلافات بین حکام محلی در #لحج و #ابین و #شبوه و دولت امامت زیدیه موفق شدند تا اواسط قرن بیستم بر این منطقه حکمرانی کنند.
🔺در دهه پنجم قرن بیستم پخش سخنرانی های #جمال_عبدالناصر و سرود های انقلاب رادیو قاهره موجب شد تا مردم مناطق جنوبی یمن که تحت سیطره انگلستان بود به فکر قیام علیه استعمار بیفتند.
🔻انقلاب 26 سپتامبر 1962 در شمال یمن بر علیه #دولت_متوکلیه که مورد حمایت #عربستان و #انگلستان بود و منجر به جنگ داخلی در شمال یمن و دخالت ناصر با حدود 70 هزار سرباز در این منطقه شد نیز در الگو گیری مردم جنوب یمن برای انقلاب علیه استعمار موثر بود.
🔺در نهایت و پس از چند ماه اقدامات ایذایی و ترور نیروهای انگلیسی در عدن و مناطق جنوبی یمن در 14 اکتبر 1963 قبایل #ردفان به رهبری #راجح_لبوزه بر علیه فرمانداری بریتانیایی دست به انقلاب زدند. لبوزه در غروب روز نخست انقلاب کشته شد ولی مردم ردفان با وجود حملات هوایی و توپخانه ای ارتش انگلستان تا شش ماه مقاومت کردند.
🔻نافرمانی ها و اقدامات نظامی بر علیه انگلستان در سطح جنوب یمن ادامه یافت تا اینکه دولت انگلستان در 22 فوریه 1966 اعلام کرد بر خلاف اعلامیه قبلی خود که اعلام کرده بود منطقه خلیج فارس را در سال 1970 ترک خواهد کرد دو سال زودتر و در 1968 جنوب یمن و بندر عدن را ترک خواهد کرد.
🔺ولی این اعلامیه مردم را راضی نکرد و تظاهرات و اقدامات نظامی بر ضد استعمار بریتانیا در عدن ادامه پیدا کرد تا اینکه #جرج_براون در 14 نوامبر 1967 اعلام کرد بریتانیا 30 نوامبر 1967 یمن را پس از 129 سال ترک خواهد کرد.
🔻با خروج بریتانیا از عدن دولت جمهوری خلق یمن جنوبی به ریاست #قحطان_الشعبی در مناطق جنوبی یمن تاسیس شد.
#تاریخ
#جنوب_یمن
#استعمار_بریتانیا
🔸 کانال مطالعات یمن
@yemenstudies_ir
🔺 نیروهای کمپانی #هند_شرقی انگلستان در سال 1839 وارد #عدن شدند و کنترل این بندر را به دست گرفتند.
🔻 فرماندهان انگلیسی این منطقه با استفاده از اختلافات بین حکام محلی در #لحج و #ابین و #شبوه و دولت امامت زیدیه موفق شدند تا اواسط قرن بیستم بر این منطقه حکمرانی کنند.
🔺در دهه پنجم قرن بیستم پخش سخنرانی های #جمال_عبدالناصر و سرود های انقلاب رادیو قاهره موجب شد تا مردم مناطق جنوبی یمن که تحت سیطره انگلستان بود به فکر قیام علیه استعمار بیفتند.
🔻انقلاب 26 سپتامبر 1962 در شمال یمن بر علیه #دولت_متوکلیه که مورد حمایت #عربستان و #انگلستان بود و منجر به جنگ داخلی در شمال یمن و دخالت ناصر با حدود 70 هزار سرباز در این منطقه شد نیز در الگو گیری مردم جنوب یمن برای انقلاب علیه استعمار موثر بود.
🔺در نهایت و پس از چند ماه اقدامات ایذایی و ترور نیروهای انگلیسی در عدن و مناطق جنوبی یمن در 14 اکتبر 1963 قبایل #ردفان به رهبری #راجح_لبوزه بر علیه فرمانداری بریتانیایی دست به انقلاب زدند. لبوزه در غروب روز نخست انقلاب کشته شد ولی مردم ردفان با وجود حملات هوایی و توپخانه ای ارتش انگلستان تا شش ماه مقاومت کردند.
🔻نافرمانی ها و اقدامات نظامی بر علیه انگلستان در سطح جنوب یمن ادامه یافت تا اینکه دولت انگلستان در 22 فوریه 1966 اعلام کرد بر خلاف اعلامیه قبلی خود که اعلام کرده بود منطقه خلیج فارس را در سال 1970 ترک خواهد کرد دو سال زودتر و در 1968 جنوب یمن و بندر عدن را ترک خواهد کرد.
🔺ولی این اعلامیه مردم را راضی نکرد و تظاهرات و اقدامات نظامی بر ضد استعمار بریتانیا در عدن ادامه پیدا کرد تا اینکه #جرج_براون در 14 نوامبر 1967 اعلام کرد بریتانیا 30 نوامبر 1967 یمن را پس از 129 سال ترک خواهد کرد.
🔻با خروج بریتانیا از عدن دولت جمهوری خلق یمن جنوبی به ریاست #قحطان_الشعبی در مناطق جنوبی یمن تاسیس شد.
#تاریخ
#جنوب_یمن
#استعمار_بریتانیا
🔸 کانال مطالعات یمن
@yemenstudies_ir
Forwarded from مطالعات یمن | اندیشکده مرصاد
💢 انقلاب 14 اکتبر زمینه ها و نتایج
🔺 نیروهای کمپانی #هند_شرقی انگلستان در سال 1839 وارد #عدن شدند و کنترل این بندر را به دست گرفتند.
🔻 فرماندهان انگلیسی این منطقه با استفاده از اختلافات بین حکام محلی در #لحج و #ابین و #شبوه و دولت امامت زیدیه موفق شدند تا اواسط قرن بیستم بر این منطقه حکمرانی کنند.
🔺در دهه پنجم قرن بیستم پخش سخنرانی های #جمال_عبدالناصر و سرود های انقلاب رادیو قاهره موجب شد تا مردم مناطق جنوبی یمن که تحت سیطره انگلستان بود به فکر قیام علیه استعمار بیفتند.
🔻انقلاب 26 سپتامبر 1962 در شمال یمن بر علیه #دولت_متوکلیه که مورد حمایت #عربستان و #انگلستان بود و منجر به جنگ داخلی در شمال یمن و دخالت ناصر با حدود 70 هزار سرباز در این منطقه شد نیز در الگو گیری مردم جنوب یمن برای انقلاب علیه استعمار موثر بود.
🔺در نهایت و پس از چند ماه اقدامات ایذایی و ترور نیروهای انگلیسی در عدن و مناطق جنوبی یمن در 14 اکتبر 1963 قبایل #ردفان به رهبری #راجح_لبوزه بر علیه فرمانداری بریتانیایی دست به انقلاب زدند. لبوزه در غروب روز نخست انقلاب کشته شد ولی مردم ردفان با وجود حملات هوایی و توپخانه ای ارتش انگلستان تا شش ماه مقاومت کردند.
🔻نافرمانی ها و اقدامات نظامی بر علیه انگلستان در سطح جنوب یمن ادامه یافت تا اینکه دولت انگلستان در 22 فوریه 1966 اعلام کرد بر خلاف اعلامیه قبلی خود که اعلام کرده بود منطقه خلیج فارس را در سال 1970 ترک خواهد کرد دو سال زودتر و در 1968 جنوب یمن و بندر عدن را ترک خواهد کرد.
🔺ولی این اعلامیه مردم را راضی نکرد و تظاهرات و اقدامات نظامی بر ضد استعمار بریتانیا در عدن ادامه پیدا کرد تا اینکه #جرج_براون در 14 نوامبر 1967 اعلام کرد بریتانیا 30 نوامبر 1967 یمن را پس از 129 سال ترک خواهد کرد.
🔻با خروج بریتانیا از عدن دولت جمهوری خلق یمن جنوبی به ریاست #قحطان_الشعبی در مناطق جنوبی یمن تاسیس شد.
#تاریخ
#جنوب_یمن
#استعمار_بریتانیا
🔸 کانال مطالعات یمن
@yemenstudies_ir
🔺 نیروهای کمپانی #هند_شرقی انگلستان در سال 1839 وارد #عدن شدند و کنترل این بندر را به دست گرفتند.
🔻 فرماندهان انگلیسی این منطقه با استفاده از اختلافات بین حکام محلی در #لحج و #ابین و #شبوه و دولت امامت زیدیه موفق شدند تا اواسط قرن بیستم بر این منطقه حکمرانی کنند.
🔺در دهه پنجم قرن بیستم پخش سخنرانی های #جمال_عبدالناصر و سرود های انقلاب رادیو قاهره موجب شد تا مردم مناطق جنوبی یمن که تحت سیطره انگلستان بود به فکر قیام علیه استعمار بیفتند.
🔻انقلاب 26 سپتامبر 1962 در شمال یمن بر علیه #دولت_متوکلیه که مورد حمایت #عربستان و #انگلستان بود و منجر به جنگ داخلی در شمال یمن و دخالت ناصر با حدود 70 هزار سرباز در این منطقه شد نیز در الگو گیری مردم جنوب یمن برای انقلاب علیه استعمار موثر بود.
🔺در نهایت و پس از چند ماه اقدامات ایذایی و ترور نیروهای انگلیسی در عدن و مناطق جنوبی یمن در 14 اکتبر 1963 قبایل #ردفان به رهبری #راجح_لبوزه بر علیه فرمانداری بریتانیایی دست به انقلاب زدند. لبوزه در غروب روز نخست انقلاب کشته شد ولی مردم ردفان با وجود حملات هوایی و توپخانه ای ارتش انگلستان تا شش ماه مقاومت کردند.
🔻نافرمانی ها و اقدامات نظامی بر علیه انگلستان در سطح جنوب یمن ادامه یافت تا اینکه دولت انگلستان در 22 فوریه 1966 اعلام کرد بر خلاف اعلامیه قبلی خود که اعلام کرده بود منطقه خلیج فارس را در سال 1970 ترک خواهد کرد دو سال زودتر و در 1968 جنوب یمن و بندر عدن را ترک خواهد کرد.
🔺ولی این اعلامیه مردم را راضی نکرد و تظاهرات و اقدامات نظامی بر ضد استعمار بریتانیا در عدن ادامه پیدا کرد تا اینکه #جرج_براون در 14 نوامبر 1967 اعلام کرد بریتانیا 30 نوامبر 1967 یمن را پس از 129 سال ترک خواهد کرد.
🔻با خروج بریتانیا از عدن دولت جمهوری خلق یمن جنوبی به ریاست #قحطان_الشعبی در مناطق جنوبی یمن تاسیس شد.
#تاریخ
#جنوب_یمن
#استعمار_بریتانیا
🔸 کانال مطالعات یمن
@yemenstudies_ir
💢 روز گذشته مصادف بود با سالگرد انقلاب 14 اکتبر در یمن
🔹نیروهای کمپانی #هند_شرقی انگلستان در سال 1839 وارد #عدن شدند و کنترل این بندر را به دست گرفتند.
🔹فرماندهان انگلیسی این منطقه با استفاده از اختلافات بین حکام محلی در #لحج و #ابین و #شبوه و دولت امامت زیدیه موفق شدند تا اواسط قرن بیستم بر این منطقه حکمرانی کنند.
🔹در دهه پنجم قرن بیستم پخش سخنرانی های #جمال_عبدالناصر و سرود های انقلاب رادیو قاهره موجب شد تا مردم مناطق جنوبی یمن که تحت سیطره انگلستان بود به فکر قیام علیه استعمار بیفتند.
🔹انقلاب 26 سپتامبر 1962 در شمال یمن بر علیه #دولت_متوکلیه که مورد حمایت #عربستان و #انگلستان بود و منجر به جنگ داخلی در شمال یمن و دخالت ناصر با حدود 70 هزار سرباز در این منطقه شد نیز در الگو گیری مردم جنوب یمن برای انقلاب علیه استعمار موثر بود.
🔹در نهایت و پس از چند ماه اقدامات ایذایی و ترور نیروهای انگلیسی در عدن و مناطق جنوبی یمن در 14 اکتبر 1963 قبایل #ردفان به رهبری #راجح_لبوزه بر علیه فرمانداری بریتانیایی دست به انقلاب زدند. لبوزه در غروب روز نخست انقلاب کشته شد ولی مردم ردفان با وجود حملات هوایی و توپخانه ای ارتش انگلستان تا شش ماه مقاومت کردند.
🔹نافرمانی ها و اقدامات نظامی بر علیه انگلستان در سطح جنوب یمن ادامه یافت تا اینکه دولت انگلستان در 22 فوریه 1966 اعلام کرد بر خلاف اعلامیه قبلی خود که اعلام کرده بود منطقه خلیج فارس را در سال 1970 ترک خواهد کرد دو سال زودتر و در 1968 جنوب یمن و بندر عدن را ترک خواهد کرد.
🔹ولی این اعلامیه مردم را راضی نکرد و تظاهرات و اقدامات نظامی بر ضد استعمار بریتانیا در عدن ادامه پیدا کرد تا اینکه #جرج_براون در 14 نوامبر 1967 اعلام کرد بریتانیا 30 نوامبر 1967 یمن را پس از 129 سال ترک خواهد کرد.
🔹با خروج بریتانیا از عدن دولت جمهوری خلق یمن جنوبی به ریاست #قحطان_الشعبی در مناطق جنوبی یمن تاسیس شد.
#تاریخ
#جنوب_یمن
#استعمار_بریتانیا
🔸 کانال مطالعات یمن
@yemenstudies_ir
🔹نیروهای کمپانی #هند_شرقی انگلستان در سال 1839 وارد #عدن شدند و کنترل این بندر را به دست گرفتند.
🔹فرماندهان انگلیسی این منطقه با استفاده از اختلافات بین حکام محلی در #لحج و #ابین و #شبوه و دولت امامت زیدیه موفق شدند تا اواسط قرن بیستم بر این منطقه حکمرانی کنند.
🔹در دهه پنجم قرن بیستم پخش سخنرانی های #جمال_عبدالناصر و سرود های انقلاب رادیو قاهره موجب شد تا مردم مناطق جنوبی یمن که تحت سیطره انگلستان بود به فکر قیام علیه استعمار بیفتند.
🔹انقلاب 26 سپتامبر 1962 در شمال یمن بر علیه #دولت_متوکلیه که مورد حمایت #عربستان و #انگلستان بود و منجر به جنگ داخلی در شمال یمن و دخالت ناصر با حدود 70 هزار سرباز در این منطقه شد نیز در الگو گیری مردم جنوب یمن برای انقلاب علیه استعمار موثر بود.
🔹در نهایت و پس از چند ماه اقدامات ایذایی و ترور نیروهای انگلیسی در عدن و مناطق جنوبی یمن در 14 اکتبر 1963 قبایل #ردفان به رهبری #راجح_لبوزه بر علیه فرمانداری بریتانیایی دست به انقلاب زدند. لبوزه در غروب روز نخست انقلاب کشته شد ولی مردم ردفان با وجود حملات هوایی و توپخانه ای ارتش انگلستان تا شش ماه مقاومت کردند.
🔹نافرمانی ها و اقدامات نظامی بر علیه انگلستان در سطح جنوب یمن ادامه یافت تا اینکه دولت انگلستان در 22 فوریه 1966 اعلام کرد بر خلاف اعلامیه قبلی خود که اعلام کرده بود منطقه خلیج فارس را در سال 1970 ترک خواهد کرد دو سال زودتر و در 1968 جنوب یمن و بندر عدن را ترک خواهد کرد.
🔹ولی این اعلامیه مردم را راضی نکرد و تظاهرات و اقدامات نظامی بر ضد استعمار بریتانیا در عدن ادامه پیدا کرد تا اینکه #جرج_براون در 14 نوامبر 1967 اعلام کرد بریتانیا 30 نوامبر 1967 یمن را پس از 129 سال ترک خواهد کرد.
🔹با خروج بریتانیا از عدن دولت جمهوری خلق یمن جنوبی به ریاست #قحطان_الشعبی در مناطق جنوبی یمن تاسیس شد.
#تاریخ
#جنوب_یمن
#استعمار_بریتانیا
🔸 کانال مطالعات یمن
@yemenstudies_ir
مطالعات یمن | اندیشکده مرصاد
📹 امروز 30 نوامبر مصادف با سالروز خروج آخرین سرباز انگلیسی از جنوب یمن است 🔺 این ویدئو تصاویری نادر از خروج آخرین سربازان انگلیسی از جنوب یمن در 30 نوامبر 1967 را نشان می دهد. ✍️19 ژانویه 1839 انگلیس توانست شهر عدن را اشغال کند. استعمار انگلیس به مدت 129…
💢 داستان انگلیس در یمن
🔺 نیروهای کمپانی #هند_شرقی انگلستان در سال 1839 وارد #عدن شدند و کنترل این بندر را به دست گرفتند.
🔻 فرماندهان انگلیسی این منطقه با استفاده از اختلافات بین حکام محلی در #لحج و #ابین و #شبوه و دولت امامت زیدیه موفق شدند تا اواسط قرن بیستم بر این منطقه حکمرانی کنند.
🔺در دهه پنجم قرن بیستم پخش سخنرانی های #جمال_عبدالناصر و سرود های انقلاب رادیو قاهره موجب شد تا مردم مناطق جنوبی یمن که تحت سیطره انگلستان بود به فکر قیام علیه استعمار بیفتند.
🔻انقلاب 26 سپتامبر 1962 در شمال یمن بر علیه #دولت_متوکلیه که مورد حمایت #عربستان و #انگلستان بود و منجر به جنگ داخلی در شمال یمن و دخالت ناصر با حدود 70 هزار سرباز در این منطقه شد نیز در الگو گیری مردم جنوب یمن برای انقلاب علیه استعمار موثر بود.
🔺در نهایت و پس از چند ماه اقدامات ایذایی و ترور نیروهای انگلیسی در عدن و مناطق جنوبی یمن در 14 اکتبر 1963 قبایل #ردفان به رهبری #راجح_لبوزه بر علیه فرمانداری بریتانیایی دست به انقلاب زدند. لبوزه در غروب روز نخست انقلاب کشته شد ولی مردم ردفان با وجود حملات هوایی و توپخانه ای ارتش انگلستان تا شش ماه مقاومت کردند.
🔻نافرمانی ها و اقدامات نظامی بر علیه انگلستان در سطح جنوب یمن ادامه یافت تا اینکه دولت انگلستان در 22 فوریه 1966 اعلام کرد بر خلاف اعلامیه قبلی خود که اعلام کرده بود منطقه خلیج فارس را در سال 1970 ترک خواهد کرد دو سال زودتر و در 1968 جنوب یمن و بندر عدن را ترک خواهد کرد.
🔺ولی این اعلامیه مردم را راضی نکرد و تظاهرات و اقدامات نظامی بر ضد استعمار بریتانیا در عدن ادامه پیدا کرد تا اینکه #جرج_براون در 14 نوامبر 1967 اعلام کرد بریتانیا 30 نوامبر 1967 یمن را پس از 129 سال ترک خواهد کرد.
🔻با خروج بریتانیا از عدن دولت جمهوری خلق یمن جنوبی به ریاست #قحطان_الشعبی در مناطق جنوبی یمن تاسیس شد.
#تاریخ
#جنوب_یمن
#استعمار_بریتانیا
🔸 کانال مطالعات یمن
@yemenstudies_ir
🔺 نیروهای کمپانی #هند_شرقی انگلستان در سال 1839 وارد #عدن شدند و کنترل این بندر را به دست گرفتند.
🔻 فرماندهان انگلیسی این منطقه با استفاده از اختلافات بین حکام محلی در #لحج و #ابین و #شبوه و دولت امامت زیدیه موفق شدند تا اواسط قرن بیستم بر این منطقه حکمرانی کنند.
🔺در دهه پنجم قرن بیستم پخش سخنرانی های #جمال_عبدالناصر و سرود های انقلاب رادیو قاهره موجب شد تا مردم مناطق جنوبی یمن که تحت سیطره انگلستان بود به فکر قیام علیه استعمار بیفتند.
🔻انقلاب 26 سپتامبر 1962 در شمال یمن بر علیه #دولت_متوکلیه که مورد حمایت #عربستان و #انگلستان بود و منجر به جنگ داخلی در شمال یمن و دخالت ناصر با حدود 70 هزار سرباز در این منطقه شد نیز در الگو گیری مردم جنوب یمن برای انقلاب علیه استعمار موثر بود.
🔺در نهایت و پس از چند ماه اقدامات ایذایی و ترور نیروهای انگلیسی در عدن و مناطق جنوبی یمن در 14 اکتبر 1963 قبایل #ردفان به رهبری #راجح_لبوزه بر علیه فرمانداری بریتانیایی دست به انقلاب زدند. لبوزه در غروب روز نخست انقلاب کشته شد ولی مردم ردفان با وجود حملات هوایی و توپخانه ای ارتش انگلستان تا شش ماه مقاومت کردند.
🔻نافرمانی ها و اقدامات نظامی بر علیه انگلستان در سطح جنوب یمن ادامه یافت تا اینکه دولت انگلستان در 22 فوریه 1966 اعلام کرد بر خلاف اعلامیه قبلی خود که اعلام کرده بود منطقه خلیج فارس را در سال 1970 ترک خواهد کرد دو سال زودتر و در 1968 جنوب یمن و بندر عدن را ترک خواهد کرد.
🔺ولی این اعلامیه مردم را راضی نکرد و تظاهرات و اقدامات نظامی بر ضد استعمار بریتانیا در عدن ادامه پیدا کرد تا اینکه #جرج_براون در 14 نوامبر 1967 اعلام کرد بریتانیا 30 نوامبر 1967 یمن را پس از 129 سال ترک خواهد کرد.
🔻با خروج بریتانیا از عدن دولت جمهوری خلق یمن جنوبی به ریاست #قحطان_الشعبی در مناطق جنوبی یمن تاسیس شد.
#تاریخ
#جنوب_یمن
#استعمار_بریتانیا
🔸 کانال مطالعات یمن
@yemenstudies_ir
مطالعات یمن | اندیشکده مرصاد
💢 امروز 14 اکتبر سالروز آغاز انقلاب مردم یمن بر ضد استعمار بریتانیا است. 🔸 کانال مطالعات یمن @yemenstudies_ir
💢داستان انگلیس در یمن
🔹نیروهای کمپانی #هند_شرقی انگلستان در سال 1839 وارد #عدن شدند و کنترل این بندر را به دست گرفتند.
🔹فرماندهان انگلیسی این منطقه با استفاده از اختلافات بین حکام محلی در #لحج و #ابین و #شبوه و دولت امامت زیدیه موفق شدند تا اواسط قرن بیستم بر این منطقه حکمرانی کنند.
🔹در دهه پنجم قرن بیستم پخش سخنرانی های #جمال_عبدالناصر و سرود های انقلاب رادیو قاهره موجب شد تا مردم مناطق جنوبی یمن که تحت سیطره انگلستان بود به فکر قیام علیه استعمار بیفتند.
🔹انقلاب 26 سپتامبر 1962 در شمال یمن بر علیه #دولت_متوکلیه که مورد حمایت #عربستان و #انگلستان بود و منجر به جنگ داخلی در شمال یمن و دخالت ناصر با حدود 70 هزار سرباز در این منطقه شد نیز در الگو گیری مردم جنوب یمن برای انقلاب علیه استعمار موثر بود.
🔹در نهایت و پس از چند ماه اقدامات ایذایی و ترور نیروهای انگلیسی در عدن و مناطق جنوبی یمن در 14 اکتبر 1963 قبایل #ردفان به رهبری #راجح_لبوزه بر علیه فرمانداری بریتانیایی دست به انقلاب زدند. لبوزه در غروب روز نخست انقلاب کشته شد ولی مردم ردفان با وجود حملات هوایی و توپخانه ای ارتش انگلستان تا شش ماه مقاومت کردند.
🔹نافرمانی ها و اقدامات نظامی بر علیه انگلستان در سطح جنوب یمن ادامه یافت تا اینکه دولت انگلستان در 22 فوریه 1966 اعلام کرد بر خلاف اعلامیه قبلی خود که اعلام کرده بود منطقه خلیج فارس را در سال 1970 ترک خواهد کرد دو سال زودتر و در 1968 جنوب یمن و بندر عدن را ترک خواهد کرد.
🔹ولی این اعلامیه مردم را راضی نکرد و تظاهرات و اقدامات نظامی بر ضد استعمار بریتانیا در عدن ادامه پیدا کرد تا اینکه #جرج_براون در 14 نوامبر 1967 اعلام کرد بریتانیا 30 نوامبر 1967 یمن را پس از 129 سال ترک خواهد کرد.
🔹با خروج بریتانیا از عدن دولت جمهوری خلق یمن جنوبی به ریاست #قحطان_الشعبی در مناطق جنوبی یمن تاسیس شد.
#تاریخ
#جنوب_یمن
#استعمار_بریتانیا
🔸 کانال مطالعات یمن
@yemenstudies_ir
🔹نیروهای کمپانی #هند_شرقی انگلستان در سال 1839 وارد #عدن شدند و کنترل این بندر را به دست گرفتند.
🔹فرماندهان انگلیسی این منطقه با استفاده از اختلافات بین حکام محلی در #لحج و #ابین و #شبوه و دولت امامت زیدیه موفق شدند تا اواسط قرن بیستم بر این منطقه حکمرانی کنند.
🔹در دهه پنجم قرن بیستم پخش سخنرانی های #جمال_عبدالناصر و سرود های انقلاب رادیو قاهره موجب شد تا مردم مناطق جنوبی یمن که تحت سیطره انگلستان بود به فکر قیام علیه استعمار بیفتند.
🔹انقلاب 26 سپتامبر 1962 در شمال یمن بر علیه #دولت_متوکلیه که مورد حمایت #عربستان و #انگلستان بود و منجر به جنگ داخلی در شمال یمن و دخالت ناصر با حدود 70 هزار سرباز در این منطقه شد نیز در الگو گیری مردم جنوب یمن برای انقلاب علیه استعمار موثر بود.
🔹در نهایت و پس از چند ماه اقدامات ایذایی و ترور نیروهای انگلیسی در عدن و مناطق جنوبی یمن در 14 اکتبر 1963 قبایل #ردفان به رهبری #راجح_لبوزه بر علیه فرمانداری بریتانیایی دست به انقلاب زدند. لبوزه در غروب روز نخست انقلاب کشته شد ولی مردم ردفان با وجود حملات هوایی و توپخانه ای ارتش انگلستان تا شش ماه مقاومت کردند.
🔹نافرمانی ها و اقدامات نظامی بر علیه انگلستان در سطح جنوب یمن ادامه یافت تا اینکه دولت انگلستان در 22 فوریه 1966 اعلام کرد بر خلاف اعلامیه قبلی خود که اعلام کرده بود منطقه خلیج فارس را در سال 1970 ترک خواهد کرد دو سال زودتر و در 1968 جنوب یمن و بندر عدن را ترک خواهد کرد.
🔹ولی این اعلامیه مردم را راضی نکرد و تظاهرات و اقدامات نظامی بر ضد استعمار بریتانیا در عدن ادامه پیدا کرد تا اینکه #جرج_براون در 14 نوامبر 1967 اعلام کرد بریتانیا 30 نوامبر 1967 یمن را پس از 129 سال ترک خواهد کرد.
🔹با خروج بریتانیا از عدن دولت جمهوری خلق یمن جنوبی به ریاست #قحطان_الشعبی در مناطق جنوبی یمن تاسیس شد.
#تاریخ
#جنوب_یمن
#استعمار_بریتانیا
🔸 کانال مطالعات یمن
@yemenstudies_ir
💢داستان انگلیس در یمن
🔹نیروهای کمپانی #هند_شرقی انگلستان در سال 1839 وارد #عدن شدند و کنترل این بندر را به دست گرفتند.
🔹فرماندهان انگلیسی این منطقه با استفاده از اختلافات بین حکام محلی در #لحج و #ابین و #شبوه و دولت امامت زیدیه موفق شدند تا اواسط قرن بیستم بر این منطقه حکمرانی کنند.
🔹در دهه پنجم قرن بیستم پخش سخنرانی های #جمال_عبدالناصر و سرود های انقلاب رادیو قاهره موجب شد تا مردم مناطق جنوبی یمن که تحت سیطره انگلستان بود به فکر قیام علیه استعمار بیفتند.
🔹انقلاب 26 سپتامبر 1962 در شمال یمن بر علیه #دولت_متوکلیه که مورد حمایت #عربستان و #انگلستان بود و منجر به جنگ داخلی در شمال یمن و دخالت ناصر با حدود 70 هزار سرباز در این منطقه شد نیز در الگو گیری مردم جنوب یمن برای انقلاب علیه استعمار موثر بود.
🔹در نهایت و پس از چند ماه اقدامات ایذایی و ترور نیروهای انگلیسی در عدن و مناطق جنوبی یمن در 14 اکتبر 1963 قبایل #ردفان به رهبری #راجح_لبوزه بر علیه فرمانداری بریتانیایی دست به انقلاب زدند. لبوزه در غروب روز نخست انقلاب کشته شد ولی مردم ردفان با وجود حملات هوایی و توپخانه ای ارتش انگلستان تا شش ماه مقاومت کردند.
🔹نافرمانی ها و اقدامات نظامی بر علیه انگلستان در سطح جنوب یمن ادامه یافت تا اینکه دولت انگلستان در 22 فوریه 1966 اعلام کرد بر خلاف اعلامیه قبلی خود که اعلام کرده بود منطقه خلیج فارس را در سال 1970 ترک خواهد کرد دو سال زودتر و در 1968 جنوب یمن و بندر عدن را ترک خواهد کرد.
🔹ولی این اعلامیه مردم را راضی نکرد و تظاهرات و اقدامات نظامی بر ضد استعمار بریتانیا در عدن ادامه پیدا کرد تا اینکه #جرج_براون در 14 نوامبر 1967 اعلام کرد بریتانیا 30 نوامبر 1967 یمن را پس از 129 سال ترک خواهد کرد.
🔹با خروج بریتانیا از عدن دولت جمهوری خلق یمن جنوبی به ریاست #قحطان_الشعبی در مناطق جنوبی یمن تاسیس شد.
#تاریخ
#جنوب_یمن
#استعمار_بریتانیا
🔸 کانال مطالعات یمن
@yemenstudies_ir
🔹نیروهای کمپانی #هند_شرقی انگلستان در سال 1839 وارد #عدن شدند و کنترل این بندر را به دست گرفتند.
🔹فرماندهان انگلیسی این منطقه با استفاده از اختلافات بین حکام محلی در #لحج و #ابین و #شبوه و دولت امامت زیدیه موفق شدند تا اواسط قرن بیستم بر این منطقه حکمرانی کنند.
🔹در دهه پنجم قرن بیستم پخش سخنرانی های #جمال_عبدالناصر و سرود های انقلاب رادیو قاهره موجب شد تا مردم مناطق جنوبی یمن که تحت سیطره انگلستان بود به فکر قیام علیه استعمار بیفتند.
🔹انقلاب 26 سپتامبر 1962 در شمال یمن بر علیه #دولت_متوکلیه که مورد حمایت #عربستان و #انگلستان بود و منجر به جنگ داخلی در شمال یمن و دخالت ناصر با حدود 70 هزار سرباز در این منطقه شد نیز در الگو گیری مردم جنوب یمن برای انقلاب علیه استعمار موثر بود.
🔹در نهایت و پس از چند ماه اقدامات ایذایی و ترور نیروهای انگلیسی در عدن و مناطق جنوبی یمن در 14 اکتبر 1963 قبایل #ردفان به رهبری #راجح_لبوزه بر علیه فرمانداری بریتانیایی دست به انقلاب زدند. لبوزه در غروب روز نخست انقلاب کشته شد ولی مردم ردفان با وجود حملات هوایی و توپخانه ای ارتش انگلستان تا شش ماه مقاومت کردند.
🔹نافرمانی ها و اقدامات نظامی بر علیه انگلستان در سطح جنوب یمن ادامه یافت تا اینکه دولت انگلستان در 22 فوریه 1966 اعلام کرد بر خلاف اعلامیه قبلی خود که اعلام کرده بود منطقه خلیج فارس را در سال 1970 ترک خواهد کرد دو سال زودتر و در 1968 جنوب یمن و بندر عدن را ترک خواهد کرد.
🔹ولی این اعلامیه مردم را راضی نکرد و تظاهرات و اقدامات نظامی بر ضد استعمار بریتانیا در عدن ادامه پیدا کرد تا اینکه #جرج_براون در 14 نوامبر 1967 اعلام کرد بریتانیا 30 نوامبر 1967 یمن را پس از 129 سال ترک خواهد کرد.
🔹با خروج بریتانیا از عدن دولت جمهوری خلق یمن جنوبی به ریاست #قحطان_الشعبی در مناطق جنوبی یمن تاسیس شد.
#تاریخ
#جنوب_یمن
#استعمار_بریتانیا
🔸 کانال مطالعات یمن
@yemenstudies_ir