مطالعات یمن | اندیشکده مرصاد
#معرفی_کتاب 🔸ژئوپولتیک شیعه نوشته فرانسوا توال ترجمه کتایون باصر 🔸کانال مطالعات یمن @yemenstudies_ir
🔸این کتاب با هدف معرفی مذهب #شیعه و ظرفیت های سیاسی استراتژیک این مذهب در دهه 90 میلادی نگاشته شده است.
🔹صرف نظر از اشکالاتی که محتوای این کتاب در معرفی مذهب شیعه و جوامع شیعی دارد بخشهایی از آن قابل استفاده است.
🔸بخش مربوط به #شیعیان_یمن در این کتاب با تبیین ریشه اختلافات جامعه زیدیه یمن با جامعه اهل سنت آن سعی در تبیین علل تشدید این اختلافات دارد.
🔸آقایان نعمت الله صفری فروشانی و علیرضا عالمی نقد مفصلی به محتوای این کتاب زده اند که در شماره 45 مجله علمی پژوهشی شیعه شناسی منتشر شده است .
مطالعه این نقد به همه دوستان توصیه می شود.
https://bit.ly/2mcTz1s
#جامعه
#مذهب
#تاریخ
#سیاست
🔸کانال مطالعات یمن
@yemenstudies_ir
🔹صرف نظر از اشکالاتی که محتوای این کتاب در معرفی مذهب شیعه و جوامع شیعی دارد بخشهایی از آن قابل استفاده است.
🔸بخش مربوط به #شیعیان_یمن در این کتاب با تبیین ریشه اختلافات جامعه زیدیه یمن با جامعه اهل سنت آن سعی در تبیین علل تشدید این اختلافات دارد.
🔸آقایان نعمت الله صفری فروشانی و علیرضا عالمی نقد مفصلی به محتوای این کتاب زده اند که در شماره 45 مجله علمی پژوهشی شیعه شناسی منتشر شده است .
مطالعه این نقد به همه دوستان توصیه می شود.
https://bit.ly/2mcTz1s
#جامعه
#مذهب
#تاریخ
#سیاست
🔸کانال مطالعات یمن
@yemenstudies_ir
Shiitestudies
نقدی بر کتاب ژئوپلیتیک شیعه
فصلنامه علمی شیعه شناسی (SHISTU)
مطالعات یمن | اندیشکده مرصاد
💢 مرزهای عربستان و یمن ؛ اختلافات و جنگ های مستمر 🔸 نوشته ELEONORA ARDEMAGNI 🔹 منتشر شده توسط موسسه کارنگی 🔸دو بخش #سیاست #تاریخ #اختلافات_مرزی 🔸 کانال مطالعات یمن @yemenstudies_ir
💢 مرزهای عربستان و یمن ؛ اختلافات و جنگ های مستمر
🔸 نوشته ELEONORA ARDEMAGNI
🔹 منتشر شده توسط موسسه کارنگی
🔺بخش نخست
🔸 عربستان در سال 2019 لشکر #الافواج را برای مقابله با عبور غیر قانونی و قاچاق اسلحه و کالا از یمن در مرزهای خود با یمن مستقر کرد. از دو سال پیش گروهی از نیروهای کلاه سبز آمریکایی مسئولیت آموزش نیروهای مرزبانی عربستان را به عهده گرفته بودند و نیروهای اطلاعاتی آمریکایی به سعودی ها برای مشخص کردن محل های پرتاب موشک های #انصارالله به عربستان کمک می کنند.
🔹مناطق مرزی عربستان و یمن بسیار حساس هستند. علیرغم اینکه مرز دو کشور در سال 1934 و طبق توافقات بین المللی ترسیم شده اند مناطق مرزی دو کشور آب و هوایی خاص داشته و به لحاظ فرهنگی و روابط اقتصادی و قبایلی کاملا به یک دیگر وابسته هستند. برای نمونه قبایل خولان بن عامر به واسطه این مرز بین دو کشور تقسیم شده اند.
🔸مناطق مرزی بین دو کشور در سواحل دریای سرخ شامل دشت های قابل کشاورزی ( #حجه در یمن و #جازان در عربستان) و کوهستانهای بلند می شود و هرچه از آن کوهها به سمت شرق برویم این مرز در مناطق بیابانی که در یمن در استانهای #صعده و #جوف در عربستان استانهای #عسیر و #نجران را در بر می گیرد.
🔹 با وجود اینکه این مناطق مرزی فاصله های زیادی با پایتخت این دو کشور دارد ولی از اهمیت فوق العاده ای برای دولت های ریاض و صنعا برخوردار است.
🔸 با توجه به اینکه اغلب ساکنان این منطقه شیعه هستند که در بخش سعودی آن و استانهای جازان و عسیر و نجران #شیعیان_اسماعیلی با حدود 400 هزار نفر جمعیت که حدود 10 تا 15 درصد جمعیت عربستان را شامل می شوند ساکن هستند و در بخش یمنی آن #شیعیان_زیدی ساکن هستند که اغلب در استانهای صعده و جوف ساکن هستند. همچنین حدود 20 هزار نفر شیعه زیدی نیز در جنوب عربستان و در مرز این کشور با یمن ساکن هستند.
🔹 شیعیان اسماعیلی به دلیل به حاشیه رانده شدن طولانی مدت به لحاظ اقتصادی و اجتماعی توسط دولت سعودی نگاهی نسبتا مستقل از حکومت در مسائل سیاسی دارند و زیدی های یمن هم پس از سال 2011 موفق شدند قدرت خود را در مناطق مرزی با عربستان تثبیت کنند.
🔸مرزهای عربستان و یمن در طول تاریخ مورد اختلاف بوده است. جازان مرکز دولت محلی #الادریسیه بوده است که در سال 1908 توسط #محمد_علی_الادریسی بود که بر علیه حکومت #عثمانی قیام کرده و اعلام استقلال کرد.
🔹 #آل_سعود با معاهده ای این منطقه را در سال 1926 به سرزمین های خود الحاق کرد. در سال 1934 نیز بین دولت آل سعود و دولت امام #یحیی_حمیدالدین جنگی درگرفت که در پایان این جنگ و در توافقنامه ای که هر 20 سال باید مورد بررسی مجدد قرار می گرفت در #طائف امضا شد مقرر شد که عربستان در ازای اعطای اجازه تردد به ساکنان محلی یمن بر #جازان و#جیزان و #عسیر مسلط شود .
🔸پس از این توافق آل_سعود برای جلب حمایت مردم محلی از خود اقدامات حمایتی از آنا را در پیش گرفت که این سیاست نهایتا در دهه 60 جواب داد و قبایل طرفدار سعودی برای تثبیت مرزهای عربستان اقدام به ایجاد یک منطقه بی طرف بین عربستان و یمن در مرز این دو کشور کردند.
🔹 این قبایل در دهه 70 میلادی نیز به توصیه سعودی وارد جنگ با جمهوری خواهان مورد حمایت #مصر شدند. جنگی که در نهایت به پیروزی جمهوری خواهان ختم شد.
🔸 توافق مرزی دو کشور در سال 2000 که در #جده امضا شد توافقات قبلی در سال 1934 را تقویت کرد و یک منطقه غیر نظامی به عمق 5 کیلومتر را بین دو کشور ایجاد کرد.
🔹 با وجود اینکه سازمان #القاعد جزیره العرب (شاخه یمنی القاعده) رسما در سال 2009 تاسیس شد ولی گروههای وابسته به این سازمان از سالها قبل در این منطقه فعال بودند و همین مسئله از دهه 60 میلادی به دغدغه ای برای حکام سعودی تبدیل شده بود.
ادامه دارد ...
#سیاست
#تاریخ
#اختلافات_مرزی
🔸 کانال مطالعات یمن
@yemenstudies_ir
🔸 نوشته ELEONORA ARDEMAGNI
🔹 منتشر شده توسط موسسه کارنگی
🔺بخش نخست
🔸 عربستان در سال 2019 لشکر #الافواج را برای مقابله با عبور غیر قانونی و قاچاق اسلحه و کالا از یمن در مرزهای خود با یمن مستقر کرد. از دو سال پیش گروهی از نیروهای کلاه سبز آمریکایی مسئولیت آموزش نیروهای مرزبانی عربستان را به عهده گرفته بودند و نیروهای اطلاعاتی آمریکایی به سعودی ها برای مشخص کردن محل های پرتاب موشک های #انصارالله به عربستان کمک می کنند.
🔹مناطق مرزی عربستان و یمن بسیار حساس هستند. علیرغم اینکه مرز دو کشور در سال 1934 و طبق توافقات بین المللی ترسیم شده اند مناطق مرزی دو کشور آب و هوایی خاص داشته و به لحاظ فرهنگی و روابط اقتصادی و قبایلی کاملا به یک دیگر وابسته هستند. برای نمونه قبایل خولان بن عامر به واسطه این مرز بین دو کشور تقسیم شده اند.
🔸مناطق مرزی بین دو کشور در سواحل دریای سرخ شامل دشت های قابل کشاورزی ( #حجه در یمن و #جازان در عربستان) و کوهستانهای بلند می شود و هرچه از آن کوهها به سمت شرق برویم این مرز در مناطق بیابانی که در یمن در استانهای #صعده و #جوف در عربستان استانهای #عسیر و #نجران را در بر می گیرد.
🔹 با وجود اینکه این مناطق مرزی فاصله های زیادی با پایتخت این دو کشور دارد ولی از اهمیت فوق العاده ای برای دولت های ریاض و صنعا برخوردار است.
🔸 با توجه به اینکه اغلب ساکنان این منطقه شیعه هستند که در بخش سعودی آن و استانهای جازان و عسیر و نجران #شیعیان_اسماعیلی با حدود 400 هزار نفر جمعیت که حدود 10 تا 15 درصد جمعیت عربستان را شامل می شوند ساکن هستند و در بخش یمنی آن #شیعیان_زیدی ساکن هستند که اغلب در استانهای صعده و جوف ساکن هستند. همچنین حدود 20 هزار نفر شیعه زیدی نیز در جنوب عربستان و در مرز این کشور با یمن ساکن هستند.
🔹 شیعیان اسماعیلی به دلیل به حاشیه رانده شدن طولانی مدت به لحاظ اقتصادی و اجتماعی توسط دولت سعودی نگاهی نسبتا مستقل از حکومت در مسائل سیاسی دارند و زیدی های یمن هم پس از سال 2011 موفق شدند قدرت خود را در مناطق مرزی با عربستان تثبیت کنند.
🔸مرزهای عربستان و یمن در طول تاریخ مورد اختلاف بوده است. جازان مرکز دولت محلی #الادریسیه بوده است که در سال 1908 توسط #محمد_علی_الادریسی بود که بر علیه حکومت #عثمانی قیام کرده و اعلام استقلال کرد.
🔹 #آل_سعود با معاهده ای این منطقه را در سال 1926 به سرزمین های خود الحاق کرد. در سال 1934 نیز بین دولت آل سعود و دولت امام #یحیی_حمیدالدین جنگی درگرفت که در پایان این جنگ و در توافقنامه ای که هر 20 سال باید مورد بررسی مجدد قرار می گرفت در #طائف امضا شد مقرر شد که عربستان در ازای اعطای اجازه تردد به ساکنان محلی یمن بر #جازان و#جیزان و #عسیر مسلط شود .
🔸پس از این توافق آل_سعود برای جلب حمایت مردم محلی از خود اقدامات حمایتی از آنا را در پیش گرفت که این سیاست نهایتا در دهه 60 جواب داد و قبایل طرفدار سعودی برای تثبیت مرزهای عربستان اقدام به ایجاد یک منطقه بی طرف بین عربستان و یمن در مرز این دو کشور کردند.
🔹 این قبایل در دهه 70 میلادی نیز به توصیه سعودی وارد جنگ با جمهوری خواهان مورد حمایت #مصر شدند. جنگی که در نهایت به پیروزی جمهوری خواهان ختم شد.
🔸 توافق مرزی دو کشور در سال 2000 که در #جده امضا شد توافقات قبلی در سال 1934 را تقویت کرد و یک منطقه غیر نظامی به عمق 5 کیلومتر را بین دو کشور ایجاد کرد.
🔹 با وجود اینکه سازمان #القاعد جزیره العرب (شاخه یمنی القاعده) رسما در سال 2009 تاسیس شد ولی گروههای وابسته به این سازمان از سالها قبل در این منطقه فعال بودند و همین مسئله از دهه 60 میلادی به دغدغه ای برای حکام سعودی تبدیل شده بود.
ادامه دارد ...
#سیاست
#تاریخ
#اختلافات_مرزی
🔸 کانال مطالعات یمن
@yemenstudies_ir
♦️نگاهی به #قبایل و #نظام_قبیلگی حاکم بر یمن / بخش اول
✍️ علیرضا بیگی
✅ منبع: سایت شعوبا
🔹 #قبیله در میان جامعه و حکومت قرار گرفته و به‌نوعی واحد اولیه جلب وفاداری یا خصومت شهروندان با حکومت به شمار می‌آید. به سبب محوریت داشتن قبایل در یمن، عمدتاً سیاست و فرهنگ کشور متأثر از سیاست‌ها و فرهنگ‌های قبیله‌ای است.
🔸برخی یمن را «سرزمین قبیله‌ها» توصیف می‌کنند. قبیله، بنیان ساختار اجتماعی در یمن را تشکیل می‌دهد.جایگاه قبیله در یمن فراتر از مذهب و هر عنصر دیگری است.
🔹ارتباط میان دولت و مردم یمن از طریق قبایل صورت می‌گیرد زیرا نفوذ واقعی دولت حداکثر تا 30 درصد از خاک یمن است و مناطق قبیله‌ای عمدتاً توسط شیخ آن قبیله مدیریت می‌شود.به بزرگ قبیله #شیخ و به بزرگ اتحادیه‌های قبیله‌ای #شیخ_المشایخ گفته می‌شود.
🔸قبایل یمنی به دو قسم #حمیر و #کهلان تقسیم می‌شوند. قبایل #عدن، #حضرموت و #لحج ازجمله قبایل حمیر و قبایل #مذحج، #همدان، #حاشد و #بکیل از قبایل کهلان به شمار می‌آیند.
🔹قبیله #حاشد و #بکیل از مهم‌ترین قبیله‌های یمن هستند که سایر قبایل را تحت فرمان خود دارند. رئیس‌جمهور، رئیس پارلمان و بسیاری از نظامی‌ها و شخصیت‌های مؤثر در دولت یمن از قبیله حاشد بودند.
🔸قبیله بکیل و حاشد از یک تیره بوده و نسب هر دوی آنان به #همدان_بن_مالک_بن_زید_علی می‌رسد.
🔹در جمهوری یمن روابط سیاسی تابع روابط قبیله‌ای است. برای نمونه می‌توان به فروپاشی حکومت #علی_عبدالله_صالح در سال 2012 اشاره کرد، زمانی که قبایل حمایت خود را از او متوقف کردند، دولت صالح به یک‌باره فروریخت.
🔸برخی مواقع عرف‌های قبیله‌ای برتر از قانون هستند. در سایه انتشار وسیع اسلحه در برخی از مناطق قبیله‌ای، گویا واحدهای نظامی شکل می‌گیرد. برخی مواقع در چنین مناطقی هیچ قانونی وجود ندارد.
🔹قبیله‌ها در یمن نقش بسیار زیادی در ساختار #سیاست_خارجی دارند. اکثر قبایل در مقابل دخالت خارجی مقاومت می‌کردند، همانند مقاومت آنان در مقابل استعمار #انگلستان. از طرفی دیگر، آنان بعضا به یکی از ابزارهای نفوذ خارجی تبدیل شده‌اند.
🔸به سبب محوریت داشتن قبایل در یمن، عمدتاً سیاست و فرهنگ کشور متأثر از سیاست‌ها و فرهنگ‌های قبیله‌ای است. برخلاف دیگر قبایل شبه‌جزیره عربی که عمدتاً کوچ‌نشین بوده‌اند، قبایل یمنی عمدتاً کم‌تحرک و یکجانشین هستند.در این کشور هر #روستا حوزه قلمرو یک قبیله است. ساختار قبیله‌ای مانع از تمایل یمنی‌ها به #مهاجرت گردیده اما طبقه جدید جوان آن به سبب مشکلات معیشتی تمایل بیشتری به مهاجرت پیدا کرده‌اند.
🔹تسلط عرف‌های قبیله‌ای بر ساختار جامعه باعث شکل‌گیری منازعات درون قومی و بین قبیله‌ای در یمن می‌شود. به‌طوری‌که معمولاً وقتی در پی اختلافات قبیله‌ای در رابطه با یک موضوع اجتماعی و یا اقتصادی قتلی صورت می‌گیرد، در پی آن سلسله‌ای از قتل و کشتارهای قبیله‌ای رخ می‌دهد که نتیجه عدم حاکمیت قانون، حاکمیت عرف‌های قبیله‌ای و ضعف دادگستری در این کشور است. این موضوع نیز به نوبه خود سبب کاهش اقتدار دولت و نفوذ و تأثیرگذاری سران قبایل در ساختارها و امورات سیاسی شده است.
🔸عوامل مختلفی در تشکیل #هویت یک شهروند یمنی مؤثر است، عواملی چون #مذهب، #جغرافیا، #قبیله، #فرهنگ و غیره ازجمله عواملی است که در دگردیسی‌های هویت‌سازی یک فرد یمنی مؤثر بوده است.
مردم یمن پیش و بیش از اینکه خود را یمنی بدانند، با تعلقات دیگر ازجمله قبیله، مذهب و حتی محل زندگی، برای خود هویت‌سازی می‌کنند. برای مثال مهم‌ترین عامل هویت‌ساز در مناطق شمالی و شمال شرقی وابستگی‌های نسبی و قبیله‌ای است. این عنصر هویت‌ساز در مناطق جنوب عمدتاً از گرایش به جریانات خاص نشأت می‌گیرد. حتی #سلاح و مسلح بودن نیز به نوبه خود نوعی عنصر تأثیرگذار در شکل‌گیری هویت فردی و اجتماعی به شمار می‌رود.
🔹یمن فعلی دارای #ناسیونالیسم_ملی و یکپارچه نیست بلکه هویت دوگانه #شمالی و #جنوبی دارد که به لحاظ مذهبی نیز یکدست نبوده و شامل #شیعیان و #اهل_سنت هستند.
#جامعه
#قبايل_یمن
🔸كانال مطالعات یمن
@yemenstudies_ir
✍️ علیرضا بیگی
✅ منبع: سایت شعوبا
🔹 #قبیله در میان جامعه و حکومت قرار گرفته و به‌نوعی واحد اولیه جلب وفاداری یا خصومت شهروندان با حکومت به شمار می‌آید. به سبب محوریت داشتن قبایل در یمن، عمدتاً سیاست و فرهنگ کشور متأثر از سیاست‌ها و فرهنگ‌های قبیله‌ای است.
🔸برخی یمن را «سرزمین قبیله‌ها» توصیف می‌کنند. قبیله، بنیان ساختار اجتماعی در یمن را تشکیل می‌دهد.جایگاه قبیله در یمن فراتر از مذهب و هر عنصر دیگری است.
🔹ارتباط میان دولت و مردم یمن از طریق قبایل صورت می‌گیرد زیرا نفوذ واقعی دولت حداکثر تا 30 درصد از خاک یمن است و مناطق قبیله‌ای عمدتاً توسط شیخ آن قبیله مدیریت می‌شود.به بزرگ قبیله #شیخ و به بزرگ اتحادیه‌های قبیله‌ای #شیخ_المشایخ گفته می‌شود.
🔸قبایل یمنی به دو قسم #حمیر و #کهلان تقسیم می‌شوند. قبایل #عدن، #حضرموت و #لحج ازجمله قبایل حمیر و قبایل #مذحج، #همدان، #حاشد و #بکیل از قبایل کهلان به شمار می‌آیند.
🔹قبیله #حاشد و #بکیل از مهم‌ترین قبیله‌های یمن هستند که سایر قبایل را تحت فرمان خود دارند. رئیس‌جمهور، رئیس پارلمان و بسیاری از نظامی‌ها و شخصیت‌های مؤثر در دولت یمن از قبیله حاشد بودند.
🔸قبیله بکیل و حاشد از یک تیره بوده و نسب هر دوی آنان به #همدان_بن_مالک_بن_زید_علی می‌رسد.
🔹در جمهوری یمن روابط سیاسی تابع روابط قبیله‌ای است. برای نمونه می‌توان به فروپاشی حکومت #علی_عبدالله_صالح در سال 2012 اشاره کرد، زمانی که قبایل حمایت خود را از او متوقف کردند، دولت صالح به یک‌باره فروریخت.
🔸برخی مواقع عرف‌های قبیله‌ای برتر از قانون هستند. در سایه انتشار وسیع اسلحه در برخی از مناطق قبیله‌ای، گویا واحدهای نظامی شکل می‌گیرد. برخی مواقع در چنین مناطقی هیچ قانونی وجود ندارد.
🔹قبیله‌ها در یمن نقش بسیار زیادی در ساختار #سیاست_خارجی دارند. اکثر قبایل در مقابل دخالت خارجی مقاومت می‌کردند، همانند مقاومت آنان در مقابل استعمار #انگلستان. از طرفی دیگر، آنان بعضا به یکی از ابزارهای نفوذ خارجی تبدیل شده‌اند.
🔸به سبب محوریت داشتن قبایل در یمن، عمدتاً سیاست و فرهنگ کشور متأثر از سیاست‌ها و فرهنگ‌های قبیله‌ای است. برخلاف دیگر قبایل شبه‌جزیره عربی که عمدتاً کوچ‌نشین بوده‌اند، قبایل یمنی عمدتاً کم‌تحرک و یکجانشین هستند.در این کشور هر #روستا حوزه قلمرو یک قبیله است. ساختار قبیله‌ای مانع از تمایل یمنی‌ها به #مهاجرت گردیده اما طبقه جدید جوان آن به سبب مشکلات معیشتی تمایل بیشتری به مهاجرت پیدا کرده‌اند.
🔹تسلط عرف‌های قبیله‌ای بر ساختار جامعه باعث شکل‌گیری منازعات درون قومی و بین قبیله‌ای در یمن می‌شود. به‌طوری‌که معمولاً وقتی در پی اختلافات قبیله‌ای در رابطه با یک موضوع اجتماعی و یا اقتصادی قتلی صورت می‌گیرد، در پی آن سلسله‌ای از قتل و کشتارهای قبیله‌ای رخ می‌دهد که نتیجه عدم حاکمیت قانون، حاکمیت عرف‌های قبیله‌ای و ضعف دادگستری در این کشور است. این موضوع نیز به نوبه خود سبب کاهش اقتدار دولت و نفوذ و تأثیرگذاری سران قبایل در ساختارها و امورات سیاسی شده است.
🔸عوامل مختلفی در تشکیل #هویت یک شهروند یمنی مؤثر است، عواملی چون #مذهب، #جغرافیا، #قبیله، #فرهنگ و غیره ازجمله عواملی است که در دگردیسی‌های هویت‌سازی یک فرد یمنی مؤثر بوده است.
مردم یمن پیش و بیش از اینکه خود را یمنی بدانند، با تعلقات دیگر ازجمله قبیله، مذهب و حتی محل زندگی، برای خود هویت‌سازی می‌کنند. برای مثال مهم‌ترین عامل هویت‌ساز در مناطق شمالی و شمال شرقی وابستگی‌های نسبی و قبیله‌ای است. این عنصر هویت‌ساز در مناطق جنوب عمدتاً از گرایش به جریانات خاص نشأت می‌گیرد. حتی #سلاح و مسلح بودن نیز به نوبه خود نوعی عنصر تأثیرگذار در شکل‌گیری هویت فردی و اجتماعی به شمار می‌رود.
🔹یمن فعلی دارای #ناسیونالیسم_ملی و یکپارچه نیست بلکه هویت دوگانه #شمالی و #جنوبی دارد که به لحاظ مذهبی نیز یکدست نبوده و شامل #شیعیان و #اهل_سنت هستند.
#جامعه
#قبايل_یمن
🔸كانال مطالعات یمن
@yemenstudies_ir
Forwarded from دولت دین | اندیشکده مرصاد
⭕️ حزب‌الله، جامعه‌ی مقاوم و روح طائفه‌گرایی
👤 نویسنده: هادی معصومی زارع
✂️ برشی از متن:
سیزده سال از اولین سفرم به لبنان گذشته است. اگر ریزش شش‌هزار درصدی ارزش پول این کشور را استثناء کنیم، تقریبا وضع همان است. با همان بی‌دولتی، سهم‌خواهی، حزب‌سالاری و البته آب‌وهوای مدیترانه‌ای و زیبایی چشم‌نواز و دل‌ربای تاریخی بیروت.
چیزی که اما این چندساله‌ی اخیر و به ویژه دو سفر اخیر در پیش و پس از طوفان اقصی توجهم را به خود جلب کرده است، باز شدن پای دو جریان سنّتی و مناسک‌گرای شیعی به عرصه حیات اجتماعی و پهنه‌ی زیست مذهبی جامعه‌ی شیعیان است. با تمام مظاهری که از آن می‌شناسیم. دیوارنویسی‌هایی تحریک‌آمیز، سبک زیست هیئتی، پوشش‌های خاص، ادبیات طائفه‌ای، مواضع عافیت‌طلبانه و الخ.
آن‌ها که من را می‌شناسند می‌دانند که چون منی تا چه اندازه به نفس‌کشیدن در اتمسفر هیئت‌های عزاداری مشتاقم و معتقد. می‌دانند که بهترین سفر تفریحی‌ام مشایه‌ی اربعین و شیرین‌ترین نوشیدنی‌ام چای تلخ روضه است.
🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/31018
🏷 #حزب_الله #شیعیان #شیعیان_لبنان #لبنان #مقاومت_لبنان #مناسک‌گرایی
@dolatedin
👤 نویسنده: هادی معصومی زارع
✂️ برشی از متن:
سیزده سال از اولین سفرم به لبنان گذشته است. اگر ریزش شش‌هزار درصدی ارزش پول این کشور را استثناء کنیم، تقریبا وضع همان است. با همان بی‌دولتی، سهم‌خواهی، حزب‌سالاری و البته آب‌وهوای مدیترانه‌ای و زیبایی چشم‌نواز و دل‌ربای تاریخی بیروت.
چیزی که اما این چندساله‌ی اخیر و به ویژه دو سفر اخیر در پیش و پس از طوفان اقصی توجهم را به خود جلب کرده است، باز شدن پای دو جریان سنّتی و مناسک‌گرای شیعی به عرصه حیات اجتماعی و پهنه‌ی زیست مذهبی جامعه‌ی شیعیان است. با تمام مظاهری که از آن می‌شناسیم. دیوارنویسی‌هایی تحریک‌آمیز، سبک زیست هیئتی، پوشش‌های خاص، ادبیات طائفه‌ای، مواضع عافیت‌طلبانه و الخ.
آن‌ها که من را می‌شناسند می‌دانند که چون منی تا چه اندازه به نفس‌کشیدن در اتمسفر هیئت‌های عزاداری مشتاقم و معتقد. می‌دانند که بهترین سفر تفریحی‌ام مشایه‌ی اربعین و شیرین‌ترین نوشیدنی‌ام چای تلخ روضه است.
🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/31018
🏷 #حزب_الله #شیعیان #شیعیان_لبنان #لبنان #مقاومت_لبنان #مناسک‌گرایی
@dolatedin