💢 خلاصه گزارش مختصات اجتماعی شهر #تعز و کیفیت حضورو فعالیت گروههای شبه نظامی سلفی در این استان

🔺کاری از بشری المقطری/ السفیر العربي

🔻 ترجمه: دبیرخانه کنگره جهانی مقابله با جریان های تکفیری و افراطی


بخش نخست

🔸 هرچند که شهر تعز، به گرایش های چپ سیاسی مشهور است، ولی حضور پیوسته #سلفیت، در چند دهه گذشته رشد داشته است.پس از اعتراضات سهمگین علیه دولت #علی_عبدالله_صالح رئیس‌جمهور سابق، سرکردگان سلفی، درباره حمایت از این حرکت اعتراض‌آمیز دچار اختلاف‌نظر شدند. پس از برکناری صالح، اختلافات گروه های سلفی پیرامون فرایند درگیری سیاسی افزایش یافت.

🔹حوثی ها از سال 2015 شهر تعز را محاصره کردند. مدتی بعد، این محاصره باعث شد تا گروه های مقاومت و مسلح داخلی اعلام موجودیت کنند که برجسته ترین آن‌ها سه تشکل شبه‌نظامی سلفی بودند.

🔸 اختلاف این شبه نظامیان در حمایت از #حزب_اصلاح وابسته به #اخوان‌‌‌‌_المسلمین در یمن و کمبود منابع محلی باعث شد تا تنش و رقابتی سخت میان آنان شکل گیرد و به خشونت کشیده شود. ائتلاف #عربستان، به‌ویژه دولت #امارات که در درگیری یمن مداخله کردند، در تقویت این رقابت ها مؤثر بود؛ زیرا برای شبه نظامیان غیرمرتبط با حزب «اصلاح» اسلحه فراهم آورد و آنان را مورد حمایت مالی ويژه قرار داد.

🔹 در سال 1968 در اردوگاه جمهوری‌‌خواهان میان چپ‌گرایان اختلاف پدید آمد. بیشتر این افراد را تعزی ها و محافظه کاران منتسب به استان های شمالی یمن تشکیل می‌‌دادند. گروه اخیر برای چندین دهه، عرصه سیاسی یمن را در اختيار داشتند؛ به‌ویژه پس از سال 1987 که «علی عبدالله صالح» به‌عنوان رئیس‌جمهور شمال انتخاب شد. بااین‌حال، دشمنی تعزی‌‌ها با نخبگان سیاسی و قبیله ای شمال، در مدت 33 سال حکومت وی متوقف نشد.

🔸 این استان، عرصه محافظه کاری دینی آشکاری نیز بود. حزب «التجمع اليمني للإصلاح» از زمان تأسیس در سال 1990، از حمایت گسترده پایگاه های مردمی در تعز برخوردار بوده است. این حزب در میان مردم با عنوان حزب «اصلاح» شناخته می شود و متشکل از طیف وسیعی از جناح-های اسلامی میانه رو و افراطی است؛ مانند: عناصر اخوانی، وهابی و سلفی.

🔹 همزمان با گسترش سلفی ها در تعز، فعالیت ملموس آنان در مناطق مختلف شهر آغاز شد. آنان در فعالیت های خیریه داخلی مشارکت داشتند؛ همان ویژگی ای که فعالیت سلفی در یمن، در طول تاریخ با آن شناخته می شود و اغلب ميان سلفی های وابسته به دو انجمن #الحكمة و #الإحسان نمود یافته است. این دو انجمن سلفی، به سخاوت مالی معروفند.

🔸سلفی های تعز با بسیاری از گروه های دینی ریشه‌دار در منطقه نیز وارد رقابت شدند؛ مانند: صوفی های فعال در شهر تعز و روستاهای دورافتاده آن. به‌جز اعضای انجمن «الإحسان» که با اخوانی های یمن ارتباط نزدیک داشتند، ارتباط میان سلفی ها و صوفی ها همچنان تیره باقی ماند. در تحلیل دقیق این امر می توان گفت: سلفی های تعز تحت تأثیر آموزه های #مقبل _الوادعی، مؤسس جنبش سلفی یمن قرار گرفته اند. الوادعی و آموزه های وی در درگیری های مذهبی در تعز مسئولند؛ هرچند که تأثیری جزئی بر جای نهاده باشند.

🔹 بسیاری شهر تعز را مرکز انتفاضه 2011 می دانستند. اعتراضات در این شهر گسترده تر بود و زودتر نیز آغاز شد و علی‌‌رغم سرکوب وحشیانه نیروهای امنیتی صالح، همچنان نقش پيشرو خود را حفظ کرد.

🔸 به دنبال اعتراضات طولانی و خشونت‌‌های پراکنده، رهبران جنبش سلفی یمن، برای يافتن بهترین شیوه برخورد با تغییرات در عرصه سیاسی دچار سردرگمی شده بودند. تداوم مخالفت ها علیه صالح باعث شد تا برخی از اعضای جنبش سلفی در یکی از اصول خود، یعنی اصل عدم جواز قیام علیه حاکم، دچار شک و تردید شوند. سلفی های سنتی به رهبری شیخ سلفی برجسته یمن #یحیی _الحجوری معتقد بودند که اعتراضات علیه صالح شورشی نامشروع است.

🔹در مقابل، دیگر رهبران سلفی وابسته به دو انجمن «الحکمة» و «الإحسان» مانند «شیخ عبدالوهاب الحمیقانی» تأکید کردند که در عرصه سیاسی یمن، نیاز مبرمی به مشارکت سلفی-ها احساس می شود. وی در مارس 2012، نخستین حزب سیاسی سلفی را با عنوان حزب #اتحاد_الرشاد در یمن تأسیس کرد.


ادامه دارد...

#سیاست
#جامعه
#فرهنگ
#تشکیلات_نظامی

🔸 کانال مطالعات یمن

@yemenstudies_ir

🔸هادویه و حوثی؛ انحصار حکومت در خاندان پیامبر (ص)

🔹نوشته زاید جابر

🔸مرکز مطالعات و تحقیقات ابعاد

🔹بخش سوم

🔸احیای تفکر امامت هادوی

🔹دولت امامت زیدی ساقط شد ولی تفکر آن هرگز ساقط نشد و با وجود اینکه در دهه 70 میلادی در کما بود ولی در دهه 80 مجددا مطرح شد و طرفدارنی پیدا کرد و #انقلاب_اسلامی_ایران به رهبری #امام_خمینی نیز در این زمینه به یاری طرفداران زیدیه هادویه آمد.

🔸موج اقدامات #سلفیه در یمن نیز که با بازگشت #مقبل_الوادعی داعی سلفی به یمن و شروع فعالیتهایش در #صعده به عنوان قلعه تاریخی #زیدیه علما و بزرگان زیدیه را بر آن داشت تا میراث زیدیه هادویه را احیا کنند که به همین دلیل دست به تاسیس مدارس و انجمن ها و مراکز علمی زدند که تعداد آنها پس از وحدت یمن در سال 1990 و آزادی فعالیت های حزب افزایش نیز یافت.


🔹حزب الحق

🔸همزمان با تاسیس احزاب و سازمان های سیاسی پس از وحدت یمن در 1990 تعدادی از شخصیت های برتر مذهب زیدی در سال 1991 اعلام کردند که #حزب_الحق را تاسیس کرده اند. بنیانگذاران این حزب تاکید داشتند که حتما شورای رهبری حزب باید از شخصیتهای برتر علمی و مذهبی زیدیه (بدون در نظر گرفتن توانایی آنها برای فعالیتهای حزبی یا حتی اعتقادشان به این گونه فعالیتها) تشکیل شده باشد. به همین دلیل #مجدالدين_بن_محمد_المؤيدي و #بدرالدين_الحوثي و #محمد_محمد_المنصور و #احمد_محمد_الشامی و #حمود_عباس_المؤيد و #قاسم_محمد_الكبسی که اصلی ترین مراجع مذهب زیدیه در یمن بودند را به عنوان شورای رهبری این حزب انتخاب کردند.

🔹در حالی که الموید رئیس حزب و بدرالدین جانشینش در صعده و به دور از هر گونه جدال سیاسی مشغول فعالیتهای روزانه خود بودند بیانیه تاسیس حزب که به موضوع #امامت و ضرورت انحصار آن در اولاد حسنین (ع) پرداخته بود موجب بحثهای فراوان در داخل جامعه زیدی در صنعا شد. برای نخستین بار از زمان سقوط نظام امامت در 1962 علمای زیدیه به مشروع بودن وضعیت موجود اعتراف کرده بودند. البته بسیاری از محققان می دانستند که این اقدام تنها تلاشی برای بهبود چهره حزب نوپا و ماهیت مذهبی آن بود.

🔸نویسندگان و امضا کنندگان این بیانیه مسئله برگزیده بودن خاندان پیامبر و انحصار امامت در آنان را مورد نقد قرار نداده بودند. آنها امامت را در این بیانیه به عنوان یک کلمه کلی و اصطلاح عمومی سیاسی به کار برده بودند نه سیستم خاصی که در گذشته بر یمن حاکم بوده است.

🔹این گونه به نظر می رسید که این این بیانیه به ماهیت حکومت بدون توجه به شکل آن توجه دارد. به این معنی که برای آنها تفاوتی نمی کند که نام حاکم امام باشد یا رئیس جمهور ولی وی حتما باید از نسل حسنین (ع) باشد.

دامه دارد ...


#جامعه
#مذهب
#فرهنگ
#فرهنگ_سیاسی

🔸 کانال مطالعات یمن

@yemenstudies_ir