Forwarded from مکتوبات
📝 آیا جریان سبز یك جنبش جنسی بود؟
⛔️ این یادداشت در سال ۸۹ نگاشته شده و به مناسبت حواشی ایجاد شده از کانالهای ضد انقلاب در تشییع جنازه مرحوم هاشمی بازنشر می شود.
🔹در حال حاضر جوانان ایرانی در بسیاری از نقاط حتی در سنینی پایینتر از 14 سالگی به بلوغ زیستی-جنسی می رسند و مسائلی چون بهبود تغذیه و عوامل محركی مانند بی مبالاتی های رسانه ای و شیوه های پوشش دختران و از طرفی اوقات فراغت فراوان این مرحله را وارد مرحله ی جدیدتری می كند.
🔹این نوشتار در صدد ارائه ی راهكار برای حل این معضل نیست. در اینجا صرفاً ارائه ی توضیح جدیدی از ماجراهای پس از انتخابات مدّ نظر است.
🔹رهبران سیاسی اعتراضات پس از انتخابات حمّالی جریان اعتراضی را بر گرده ی جوانان و دانشجویان گذاشتند. هرچند عدم اقناع كافی و پاسخ مستدلّ منشأ برخی تعارض های فكری و سیاسی و ریشه ی مخالفت عده ای به حساب می آید اما معتقدم زمینه ی گسترده تر شدن مقطعی اعتراضات در میان جوانان، همانطور كه گفته شد، تنش و طوفان احساسی مبتنی بر ناكامی در ارضای نیازهای طبیعی است.
🔹جوانان و دانشجویان امروز ایران در چه فضایی حضور اجتماعی دارند. اختلاط محدود دختران و پسران در محیط های دانشگاهی و در عین حال عدم امكان اطفای هیجانات طبیعی نوعی ناكامی محرّك را باعث می شود.
🔹بی تردید شما هم مكرّراً در كلاس های درس و جلسات سخنرانی با استدلال و استنادهای فراوان به شبهات ذهنی و فكری راجع به جریانات پس از انتخابات مواجه بوده اید ولی نهایتاً عده ای دختر و پسر جوان را می بینید كه علیرغم شكست تئوریك در پاسخ به استدلال ها بر مخالفت و پرخاشگری خود ادامه می دهند.
🔹 این پرخاش نه از جنس عدم اقناع كه ریشه ای زیستی-جنسی دارد و ناخواسته به عنوان واكنشی به ناكامی های طبیعی ابراز می شود.
🔹 از آن جهت بر این نكته تأكید دارم كه باید واقع بینانه جریان های دانشجویی و رفتارهای خاص آنها را مورد واكاوی قرار داد و عجولانه بخاطر یك واكنش هیجانی آنها را داخل در جرگه ی مخالفین نظام یا منافقان ندانست.
🔹غالب معترضین جوان حتی ابتدایی ترین مفاهیم و جریان های سیاسی را نمی شناسند. آنها حتی از دلیل واقعی اعتراض خود بی اطلاع اند؛ این بی اطلاعی زمینه ی بسیار مناسبی برای كسانی است كه بدنبال سوءاستفاده از هیجانات پرخاشگرایانه ی جوانان هستند.
🔹غالب اعتراضات رادیكال در دانشكده های فنی آغاز می شود و نه دانشكده های سیاسی یا فلسفه و از طرفی دانشجوهای شهرستانی بخاطر بهرمندی بیشتر از پاسخهای سنتی اجتماعی و پاكی فضای فرهنگ عمومی و عدم وجود محرك های محیطی بسیار كمتر از تهرانی ها برای پیوستن به اعتراضات بی مبنا مجاب می شوند.
🔹معتقدم تفاوت زیادی بین اعتراضات جوانان و دانشجویان در ماجراهای پس از انتخابات با شادی های خیابانی پس از راهیابی ایران به جام جهانی 1998 فرانسه و همچنین شادی های ساختارشكنانه شان در چهارشنبه سوری نیست.
🔹 مسوولان كشور باید برای این اعتراضات در دو سطح كاملا متفاوت بیاندیشند. سطح اول اقناع فكری و تبیین مكفی است كه زمینه های رفع شبهه و ابهام را برطرف می كند و دیگری راه حلّی مبنایی برای مدیریت نیازها وهیجانات زیستی-جنسی جوانان كه ارتباط نزدیكی با نشاط اجتماعی، ازدواج(حتی ازدواج موقت) و فعالیت های گروه های ثانویه دارد.
#وحید_یامین‌پور
yon.ir/u695
—---------------—
🔴با مکتوبات همراه شوید:
https://telegram.me/joinchat/A7K4tDvB5VXtx-Rjvqcw3w
⛔️ این یادداشت در سال ۸۹ نگاشته شده و به مناسبت حواشی ایجاد شده از کانالهای ضد انقلاب در تشییع جنازه مرحوم هاشمی بازنشر می شود.
🔹در حال حاضر جوانان ایرانی در بسیاری از نقاط حتی در سنینی پایینتر از 14 سالگی به بلوغ زیستی-جنسی می رسند و مسائلی چون بهبود تغذیه و عوامل محركی مانند بی مبالاتی های رسانه ای و شیوه های پوشش دختران و از طرفی اوقات فراغت فراوان این مرحله را وارد مرحله ی جدیدتری می كند.
🔹این نوشتار در صدد ارائه ی راهكار برای حل این معضل نیست. در اینجا صرفاً ارائه ی توضیح جدیدی از ماجراهای پس از انتخابات مدّ نظر است.
🔹رهبران سیاسی اعتراضات پس از انتخابات حمّالی جریان اعتراضی را بر گرده ی جوانان و دانشجویان گذاشتند. هرچند عدم اقناع كافی و پاسخ مستدلّ منشأ برخی تعارض های فكری و سیاسی و ریشه ی مخالفت عده ای به حساب می آید اما معتقدم زمینه ی گسترده تر شدن مقطعی اعتراضات در میان جوانان، همانطور كه گفته شد، تنش و طوفان احساسی مبتنی بر ناكامی در ارضای نیازهای طبیعی است.
🔹جوانان و دانشجویان امروز ایران در چه فضایی حضور اجتماعی دارند. اختلاط محدود دختران و پسران در محیط های دانشگاهی و در عین حال عدم امكان اطفای هیجانات طبیعی نوعی ناكامی محرّك را باعث می شود.
🔹بی تردید شما هم مكرّراً در كلاس های درس و جلسات سخنرانی با استدلال و استنادهای فراوان به شبهات ذهنی و فكری راجع به جریانات پس از انتخابات مواجه بوده اید ولی نهایتاً عده ای دختر و پسر جوان را می بینید كه علیرغم شكست تئوریك در پاسخ به استدلال ها بر مخالفت و پرخاشگری خود ادامه می دهند.
🔹 این پرخاش نه از جنس عدم اقناع كه ریشه ای زیستی-جنسی دارد و ناخواسته به عنوان واكنشی به ناكامی های طبیعی ابراز می شود.
🔹 از آن جهت بر این نكته تأكید دارم كه باید واقع بینانه جریان های دانشجویی و رفتارهای خاص آنها را مورد واكاوی قرار داد و عجولانه بخاطر یك واكنش هیجانی آنها را داخل در جرگه ی مخالفین نظام یا منافقان ندانست.
🔹غالب معترضین جوان حتی ابتدایی ترین مفاهیم و جریان های سیاسی را نمی شناسند. آنها حتی از دلیل واقعی اعتراض خود بی اطلاع اند؛ این بی اطلاعی زمینه ی بسیار مناسبی برای كسانی است كه بدنبال سوءاستفاده از هیجانات پرخاشگرایانه ی جوانان هستند.
🔹غالب اعتراضات رادیكال در دانشكده های فنی آغاز می شود و نه دانشكده های سیاسی یا فلسفه و از طرفی دانشجوهای شهرستانی بخاطر بهرمندی بیشتر از پاسخهای سنتی اجتماعی و پاكی فضای فرهنگ عمومی و عدم وجود محرك های محیطی بسیار كمتر از تهرانی ها برای پیوستن به اعتراضات بی مبنا مجاب می شوند.
🔹معتقدم تفاوت زیادی بین اعتراضات جوانان و دانشجویان در ماجراهای پس از انتخابات با شادی های خیابانی پس از راهیابی ایران به جام جهانی 1998 فرانسه و همچنین شادی های ساختارشكنانه شان در چهارشنبه سوری نیست.
🔹 مسوولان كشور باید برای این اعتراضات در دو سطح كاملا متفاوت بیاندیشند. سطح اول اقناع فكری و تبیین مكفی است كه زمینه های رفع شبهه و ابهام را برطرف می كند و دیگری راه حلّی مبنایی برای مدیریت نیازها وهیجانات زیستی-جنسی جوانان كه ارتباط نزدیكی با نشاط اجتماعی، ازدواج(حتی ازدواج موقت) و فعالیت های گروه های ثانویه دارد.
#وحید_یامین‌پور
yon.ir/u695
—---------------—
🔴با مکتوبات همراه شوید:
https://telegram.me/joinchat/A7K4tDvB5VXtx-Rjvqcw3w
Forwarded from سوره مهر📚
🔶جشن امضا رمان «ارتداد» با حضور انبوه مخاطبان
🔹جشن امضا رمان «ارتداد» نوشته وحید یامین پور در فروشگاه کتاب سوره مهر در سینما ساحل اصفهان با حضور جمع زیادی از مخاطبان برگزار شد.
یامین پور در رمان «ارتداد» به سراغ سیاست رفته و کوشیده یک عاشقانه سیاسی را برای علاقه‌مندان تدارک ببیند.
رمان «ارتداد» که حدود ۲۵۰ صفحه دارد، در در سه بخش «حیرت»، «ارتداد» و «رجعت» نوشته شده است.
#سوره_مهر
#ارتداد
#وحید_یامین‌پور
#رمان
#پیش_خرید
#کتاب_خوب_بخوانیم
#حوزه_هنری
@soorehmehr
www.sooremehr.ir
🔹جشن امضا رمان «ارتداد» نوشته وحید یامین پور در فروشگاه کتاب سوره مهر در سینما ساحل اصفهان با حضور جمع زیادی از مخاطبان برگزار شد.
یامین پور در رمان «ارتداد» به سراغ سیاست رفته و کوشیده یک عاشقانه سیاسی را برای علاقه‌مندان تدارک ببیند.
رمان «ارتداد» که حدود ۲۵۰ صفحه دارد، در در سه بخش «حیرت»، «ارتداد» و «رجعت» نوشته شده است.
#سوره_مهر
#ارتداد
#وحید_یامین‌پور
#رمان
#پیش_خرید
#کتاب_خوب_بخوانیم
#حوزه_هنری
@soorehmehr
www.sooremehr.ir
Forwarded from انتشارات امیرکبیر
📖 سفر به ژاپن با وحید یامین‌پور 🇯🇵
📚چاپ بیست و هشتم سفرنامه «کاهن معبد جینجا» در دسترس است. وحید یامین‌پور در این کتاب، تجربه‌های خود از سفر به ژاپن را روایت می‌کند و نگاهی تازه به فرهنگ و اصالت این کشور دارد.
🔻او با اشاره به تلاش مردم برای حفظ سنت‌ها، به زیبایی‌های زندگی روزمره و تعاملات اجتماعی در ژاپن می‌پردازد. از رفتارهای محترمانه تا جزئیات فرهنگی، یامین‌پور با نثر روان خود، مخاطب را با واقعیت‌های ژاپن آشنا می‌کند.
📄این سفرنامه فرصتی است برای شناخت عمیق‌تر از فرهنگ ژاپن و بررسی شباهت‌ها و تفاوت‌ها با فرهنگ ایران.
#کاهن_معبد_جینجا
#وحید_یامین‌پور
#ژاپن
#معرفی_کتاب
#موسسه_انتشارات_امیرکبیر
@AmirKabirPubCo
📚چاپ بیست و هشتم سفرنامه «کاهن معبد جینجا» در دسترس است. وحید یامین‌پور در این کتاب، تجربه‌های خود از سفر به ژاپن را روایت می‌کند و نگاهی تازه به فرهنگ و اصالت این کشور دارد.
🔻او با اشاره به تلاش مردم برای حفظ سنت‌ها، به زیبایی‌های زندگی روزمره و تعاملات اجتماعی در ژاپن می‌پردازد. از رفتارهای محترمانه تا جزئیات فرهنگی، یامین‌پور با نثر روان خود، مخاطب را با واقعیت‌های ژاپن آشنا می‌کند.
📄این سفرنامه فرصتی است برای شناخت عمیق‌تر از فرهنگ ژاپن و بررسی شباهت‌ها و تفاوت‌ها با فرهنگ ایران.
#کاهن_معبد_جینجا
#وحید_یامین‌پور
#ژاپن
#معرفی_کتاب
#موسسه_انتشارات_امیرکبیر
@AmirKabirPubCo