https://t.iss.one/SolovievLive/39822 Вот чем бы я занялся сейчас всерьёз, так это спасением древних рукописей.

Протестующие были, есть и будут, а вот рукописи...

Или мало примеров Ирака с разгромленным музеем древностей и уничтоженной библиотекой, Ливии с погибшим музеем Джамахирии, Египта, где погиб оригинал «Описания Египта» Наполеона.

Рукописи надо спасать.

Познер заявил, что СССР имел «фашистские черты». https://t.iss.one/n0comments/8991 Это он просто стесняется сказать, что это было фашистское государство. Кстати, современная Россия, как неоднократно заявлялось даже Президентом, преемник СССР. То есть тоже, в логике Познера, фашистское государство. Немаловажное обстоятельство - Познер вырос и работал в фашистском государстве, продолжает работать в его преемнике. И от того и от другого получал и получает деньги и ничего у него в горле, никакая фуагра с розовым шампанским не застревают.

Теперь детали. Где простые граждане России постоянно видят гражданина США и Франции Познера? На федеральных (!) центральных (!) государственных (!) российских (!) каналах. Казалось бы, на таких каналах должны быть люди, которые любят Россию, являются ее патриотами, пропагандируют российские культурные, религиозные, моральные и нравственные ценности. Это аксиоматично.

Но нет.

Случайно ли у Познера вырвалось то, что выше?

Посмотрим на некоторые предыдущие высказывания фигуранта. «Если мне не дадут работать на ТВ, я тут же уеду. В России меня держит только моя работа. Я не русский человек, это не моя родина, я здесь не вырос, я не чувствую себя здесь полностью дома и от этого очень страдаю. Я чувствую в России себя чужим. И если у меня нет работы, я поеду туда, где чувствую себя дома… Я не считаю московские улицы для себя своими. Своими для себя я считаю парижские улицы». (МК. 01.04.2010).

Итак, Познер страдает от того, что ему приходится мучиться среди нас, туземцев, на чужбине и ждет, когда можно будет, заработав среди нас денег, отъехать.

Идем дальше. Одна из главных бед России, по Познеру, это «пагубная роль Русской Православной Церкви. Православие было тормозом развития страны». А вот от марихуаны, в отличие от Церкви, никакой беды для России проистечь не может. «От марихуаны, как справедливо отмечают многие специалисты, - говорит Познер, - никакой беды вообще нет. И ее, конечно, нужно легализовать… Я считаю, что легализовать нужно все наркотики... путь легализации наркотиков позитивен… Для России это будет хорошо».

Познер также считает, что наркотики надо продавать в аптеках всем, начиная с 18 лет и по самым доступным ценам. Сам он тоже некогда забивал косяки и это обостряло его «восприятие музыки... Помню, когда впервые попробовал марихуану и поставил музыку, то услышал ее совершенно по-другому — богаче. Я уловил звуки, которые не слышались мною раньше. Но самое удивительное, что потом, уже без марихуаны, я эту музыку так и продолжал слышать!..». («Новая газета». Март. 2004 г.) Эта поддержка Познера так понравилась наркоманам, что интервью было перепечатано на сайте «Лиги легализации конопли». 29.03.2004.

Так что все заявления о фашистских чертах хорошо дополняют недорисованный портрет Познера.

Теперь давайте вновь вспомним, где именно является нам Познер и зададимся вопросом, насколько закономерно его существование там? Не есть ли это весьма, мягко говоря, странно. И если наше государство нашло в себе мужество наконец-то, после многих лет, поставить заслон «иностранным агентам», закрыть их конторы и создать им массу трудностей в осуществлении своей деятельности, то может быть, стоит простереть эту политическую волю дальше? На свои собственные российские центральные каналы, с которых и выставить Познера. Тем более ничего страшного не произойдет, наоборот, это будет акт доброй воли. Может ли кто-то обвинить человека, открывшего клетку с томящейся в ней птицей и выпустившего ее на волю, в злом умысле? Конечно, нет. Так и здесь.

Познер, задыхающийся в России, теряющий здесь здоровье, чувствующий себя чужим, страдающий от ежедневных променадов по ужасным московским улицам, наконец, воспрянет, вспорхнет и стрелой помчится подальше от наших границ помирать на родину.

А мы переживем.

Все новое хорошо забытое старое.

Мобильная литература, которую в виде планшетов мы считаем нынешним завоеванием, уже существовала в средневековье в Германии и Голландии. Там изготавливали портативные подвесные книги - бойтельбухи - (на фото) в переплёте в виде конусообразного мешка из кожи или плотной ткани. На конце мешка завязывали большой узел, закрепляющий книгу на поясе. Книга висела вверх ногами и задом наперёд, головка переплетного блока размещалась внизу корешком вперёд, что позволяло одним движением раскрыть книгу и читать на ходу, не снимая с пояса. В светской среде такие книги превращали в изысканный аксессуар, подходящий к модным тогда женским платьем с широкими поясами.

Есть строчки, от которых даже в переводе солнце меркнет.
Двести лет прошло, а в эстетике обволакивающего и удушающего кошмара никто выше Бодлера не поднялся.

Песков дал интервью Красовскому. Собеседники даже не представляют, насколько соответствуют друг другу. А в целом мы все больше живем внутри книг Гоголя. «Дайте мне другое перо - мое перо вяло, мертво, с тонким расщепом для этой картины».

Но и другое не поможет.

​​Выборы в США: Кризис социологии и прогнозирования (2)

Социологические опросы на тему президентских выборов в США правильно предсказали, что Джо Байден получит президентский пост. Несмотря на это, налицо кризис политического прогнозирования, который выходит за рамки статпогрешности. Социологи и псефологи начинают изучать причины ошибок.

На выборах 2020 года Трамп явно превзошел социологические опросы в целом, но в одних регионах (например, на Среднем Западе) он преуспел сильнее, чем в других (например, на Юго-Западе). Однако даже в этих регионах были свои сюрпризы – например, Байден, получивший лидерство в Джорджии, но проигравший во Флориде.

Нейт Сильвер, известный псефолог и главный редактор FiveThirtyEight, в своей статье «Опросы были не очень хороши. Но это нормально» излагает своё видение на выборы 2020 года, делая акцент, что расхождение социологов с конечными результатами идут в рамках многолетней истории.

В период с 1972 по 2020 год было немало таких расхождений, включая самое известное в 1980 году. Тогда Рональд Рейган обошёл Джимми Картера на 8 очков – это было гораздо больше, чем прогнозировали соц. опросы.

Гэллаповская эра, по утверждению Сильвера, тоже не была «золотой». В 1948 году был известный промах, когда Томас Дьюи не смог победить Гарри Трумэна – ошибка в опросах достигала 9 очков. А в 1936 году Гэллап также занизил отрыв Рузвельта от победы на 12 очков.

В свою очередь, Дэвид Шор, специалист по анализу данных и ветеран президентских кампаний Обамы, указывает на конкретные причины в расхождении социологов в 2020 году. Его теория заключается в том, что люди, участвующие в телефонных опросах, типологически отличаются от отказывающихся принимать участие. Такая ситуация ставит под сомнение теорию, что разницу можно «статистически» контролировать (путём «перевзвешивания»), а также поднимает вопрос о невозможности получить репрезентативную выборку людей в телефонных опросах.

Предположение о том, что респонденты и «отказники» в основном похожи, было относительно верным до 2016 года. В результате различных социологических и психологических тестов Шор выяснил, что участники опросов оказались более политически ангажированными, со значительной доброжелательностью и высоким уровнем социального доверия. Но в 2016 году опросы такого электората показали победу Клинтон, в то время как «отказники» тоже голосовали, и выбор их пал на республиканцев.

В 2020 году, как утверждает Шор, различия стали ещё больше. Из-за пандемии Covid-19 демократы, находящиеся на самоизоляции, стали активнее участвовать в опросах. В качестве причин Шор приводит скуку и желание быть социально полезным. В совокупности эти факторы и привели к завышенным данным о победе Байдена и демократов в Сенате.

Не вышло с ракетами, может хоть с водкой, тряпками и духами выйдет. Хуже, если водка не будет пьянить, духи пахнуть, а одежда начнёт опадать с покупателя, как осенний лист с древес. Что тогда? Кошачий корм? А если и коты после вкушения «Роскосмискаса» начнут ... тово... как бы лучше сказать... ну, в общем, не взлетят? А?

Бедный Юрий Алексеевич. Слышит ли он, лозунгом чего стало его искреннее, честное слово?

Sic transit...

Deep state наносит ответный удар

Правительственный координационный совет по инфраструктуре выборов (GCC) заявил об отсутствии доказательств того, что какая-либо система голосования удалила или потеряла голоса или была каким-либо образом скомпрометирована: «Выборы 3 ноября были самыми безопасными в американской истории».

GCC является координационной структурой, которая отвечает за функционирование электоральной инфраструктуры США. В функциональном отношении она отвечает за обеспечение межведомственной коммуникации по вопросам организации и проведения выборов посредством поддержания оперативного взаимодействия между Министерством внутренней безопасности и различными отраслевыми ведомствами и агентствами на уровне государственного управления.

Сразу после этого заявления МИД Китая поздравил Джо Байдена и Камалу Харрис с победой на президентских выборах в США: «Мы понимаем, что результат президентских выборов в США будет определен в соответствии с американскими законами и процедурами».

Немного об уровне комфорта в поездах до 1917 года. Открытка мальчика Кости Розова своей няне: «Пишу из Рязани. Милая няня. Спасибо, что все уложила. Я в вагоне устроился хорошо, блох нет». 1880 год. Как видим, отсутствие блох отмечено особо.

P.S. Через пару десятков лет Россия будет знать этого мальчика, как «великого архидиакона» Константина Розова, соперничавшего в голосе с Шаляпиным, ставшим такой же достопримечательностью Москвы, как Кремль и провозглашавшим многолетие только что избранному патриарху Тихону.

Армен Джигарханян скончался в ночь на субботу

театр

Российское руководство выразило удивление тихановскому удивлению.

#публикуетсявпервые Немного о единстве прихожан и священника в тяжелые безбожные годы. Один выразительный документ.

«Уважаемый отец протоиерей Александр Алексеевич.

Летом прошлого 1927 года года суждено было бандитам напасть на наш святой храм и похитить священные служебные ценные предметы церкви, в том числе и ваш наперсный крест, ваша награда, данная вам по заслугам епархиальный властью. Принимая во внимание вашу долголетнюю священническую службу, прихожане села Досчатого находят нужным взамен похищенного наперсного креста поднести вам нами приобретённый крест, который просим в знак памяти от прихожан возложить на себя».

Меладзе призвал так называемых «артистов эстрады» не участвовать в новогодних «голубых огоньках». Этим актом самоотвержения он хотел привлечь внимание (цитата) «к проблеме работников культуры, которые остались без работы из за пандемии».

Здесь мне, как Гоголю, послышалось «престранное слово». Работников чего, простите? Культуры??? Это он про Киркорова? Про Баскова? Про Галкина? Про Пугачеву? Про себя, родимого?

Не менее интересна фраза «остались без работы». Без чего остались? Работы? То есть эпилепсия на сцене под фанеру это работа? Труд? И разве закрылись барвихинские кабаки, сгорели рублевских особняки, ваши основные места «работы», где вы семейно окучиваете жирных котов? Или и им уже тошно от вас?

С ума сойти.

Они, похоже, всерьёз думают, что мы без них осиротеем. Включим телевизор, отзвонили куранты и бокалы, ну.... ну...

... а ни Киркорова, ни Баскова, ни Галкина!!!!

Караул!!!

Щелк-щелк по кнопкам - нигде нет. Одни только старые нудные фильмы «Чародеи», «С легким паром», тоскливые Ширвиндт-Державин, скучные комедии Гайдая... Батюшки! Это что ж такое делается?! Последние времена! Армагеддон!

С другой стороны, сейчас главное, не спугнуть. Сделать все, чтобы решимость трудяг отказаться от новогодних огоньков только росла и крепла. Это будет лучший Новый год за последние 20 лет. Невзирая на жуть, которую нагнал Пригожин год назад: «Радуйтесь, что у вас есть Пугачева, Ротару. Вы будете плакать, когда их не будет. Необходимо наслаждаться их музыкой и творчеством».

Пригожин, Меладзе, Киркоров и прочие поющие урны - дайте, пожалуйста, нам возможность поплакать. Мы так давно не плакали хорошими, чистыми, очищающими, как первая летняя гроза, слезами. Забастуйте. Да укрепит вас в вашем протесте Господь, да даст он вам силы выстоять и не сняться в новогодних огоньках.

А мы снесем.

540 лет назад в эти дни завершилось знаменитое «стояние на реке Угре».
Летом 1480 году хан Ахмат, властитель Большой Орды, двинулся к русским границам чтобы восстановить прекращенную московским князем Иваном III за несколько лет до этого выплату дани. Русское войско заняло позиции на южных рубежах Московского государства, которые проходили по течению реки Оки. Монголы, подойдя к Оке, не смогли переправиться и были вынуждены продвигаться по правому берегу до литовских пределов, где перешли Оку. Затем двинулись уже вдоль берега Угры, а с противоположного берега им грозили русские отряды и заставы, которые не давали возможности подойти ни к одному броду.

В разгар этих событий Иван III неожиданно приехал в Москву, что вызвало большое недоумение. Он приехал один, без войска, и это породило тревожные предположения, что князь бежал. Гнетущее впечатление на московское население произвел его приказ вывезти из города казну, а великой княгине Софье Фоминичне ехать на север, к Белоозеру. Так обычно делали, когда город готовили к сдаче, и это вызвало единодушное возмущение горожан. Наиболее ярко выразил свой протест против действий великого князя архиепископ Ростовский Вассиан. Он находился в тот момент в Москве, встречал Ивана III вместе с митрополитом и сказал князю очень резкие слова о том, что ему надлежит делать: заботясь о своем народе, своей земле, князь должен идти на врага, а ни в коем случае не уступать. Можно предположить, что в окружении Ивана III было немало людей, которые предлагали заключить с монголами мир или, как бывало, откупиться от них, то есть избрать традиционный путь и избавиться от ордынцев при помощи чисто дипломатических усилий. Ивану III пришлось возвращаться к войску.

Сам Ахмат, удерживаемый все это время русским войском, понял, что ему не удастся переправиться по воде и решил ждать наступления морозов, поскольку уже наступила осень, а монгольской коннице гораздо легче было перейти реку по льду. Расчет Ахмата послужил толчком к очередной попытке переговоров между Иваном III и монгольской стороной. Однако, как только в Москве стало об этом известно, архиепископ Вассиан отправил на Угру свое послание, в котором в жестком тоне потребовал от Ивана III боевых действий. «Ты, государь, обещал крепко стоять за благочестивую веру нашу православную и оборонять свое отечество от басурман… А еще дошло до нас, что прежние смутьяны не перестают шептать в ухо твое слова обманные и советуют тебе не противиться супостатам. Что советуют тебе эти обманщики лжеименитые? Одно лишь: побросать щиты и, нимало не сопротивляясь этим окаянным… предав христианское отечество, изгнанниками скитаться по другим странам. Подумай же, государь, от какой славы к какому бесчестию сводят они твое величество».

Когда наступили холода, Иван III со своими воеводами, видя, что со дня на день река встанет и сделается проходимой для монгольской конницы, принял очень важное в стратегическом плане решение. По его приказу русские войска покинули свои места вдоль течения реки и, не теряя боевых порядков, отошли вглубь, объединившись в одно большое войско около Боровска.

Некоторыми людьми это отступление от Угры было принято за бегство, и кое-где среди населения и даже среди ратников возникла паника. Однако дальше произошло удивительное событие. Когда Угра наконец замерзла и наступил момент для решающего удара Ахмата, монголы, развернувшись, начали стремительно отступать. Разграбив те литовские земли, которые оказались по дороге, Ахмат отошел к Донцу, чтобы встать там на зимовку. Вскоре к месту зимовки подошла Тюменская Орда, возглавляемая ханом Иваком, и Ахмат был Иваком убит. Это событие явилось концом стояния на Угре и формальным окончанием монгольской власти над Русью.

P.S. Если переменить некоторые обороты и слова в послании Вассиана, ока вновь окажется очень актуальным.

AC/DC, невзирая но карантины, пандемии, страхи выпустили новый альбом «Power up”, такой же мощный и монументальный, как ранее https://www.youtube.com/playlist?list=PLfiMjLyNWxeYdqCG4m90uJKHgGxNns7YN Будьте как AC/DC

Когда пролистываешь ленту «Караульного» и натыкаешься на гопнический мат, то можно даже не смотреть, кто это. Выбор невелик - либо Конев, либо Лебедев, либо Минаев, либо Варламов, либо Баронова, либо Красовский. В принципе, все.

Остальные вроде бы уже повзрослели.

А эти переростки так и будут до седых волос материться, травить похабные анекдоты, на стенах подъездов рисовать причинные места, пошло юморить, совать всем факи, гадить в лифтах и, хихикая, убегать.

Зачем только власти платить за это, когда гопоты на любой улице сколько угодно и притом совершенно бесплатно?

Не понимаю.

Дешевой продажной дряни Коневу, изо всех сил с помощью проституток и мата старающейся быть интересной, приказано пиарить закон Клишаса-Крашенинникова https://t.iss.one/karaulny/241368 Что ты в этом понимаешь, шпана? Иди хихикай со Шнуровым - это твой уровень. И не лезь в серьёзные дела.

Некое «Возрождение Катехона» обращается ко мне https://t.iss.one/Tretii_Rim/5685, как к коллеге. Здесь какая-то чудовищная, обидная ошибка и несправедливость. Никаким коллегой возродителям загадочного Катехона не был и не буду. Придётся возрождать Катехон без меня, ибо я давно возрождаю Град Китеж, ищу Опоньское царство и на Катехон меня просто не хватит - не разорваться же. Прошу это принять к сведению

Все мы, наблюдая за коронавирусом (или тем, что им считается) не могли не заметить, что это явления явно шире и масштабнее, чем просто недуг. Это связано с тем, что сегодня, в условиях секуляризации и дискредитации религиозных ценностей их место занимает здоровье, как абсолютная, высшая ценность, вытесняя прежние ценности - любовь, справедливость, свободу. Главным институтом его (со)хранения и возвращения людям становится медицинская сфера, которой все подчиняется - не только лечение болезней, но и управление личной и общественной жизнью. То есть, медицина становится носителем и подателем главного блага, жизни, а значит и истины – что служит здоровью и жизни, то истинно.

Не случайно в медицине сегодня начинается борьба за право обладания этой истиной, возникают расколы и ереси, врачи, сражающиеся с болезнью, преподносятся обществу в тех же житийных, канонических формах, в которых всегда описывались подвиги святых. Соответственно, те, кто «не верит» или даже «не верует» в коронавирус (впервые предложено «верить», «веровать» в болезнь – ранее никогда не предлагалось «верить в ангину» или «веровать в грипп»), уже именуются «Ковид-диссиденты», отщепенцы – невозможно представить, чтобы в христианской среде кто-то усомнился в бытии диавола и бесов. В этих условиях маска становится таким же религиозным символом, отличительным и непременным признаком вирусобоязненного человека, как крест на груди является признаком человека верующего и богобоязненного.

Религиозное, догматическое значение приобретает безопасность, рождающая новый тип героя. Американская писательница Лайонел Шрайвер иронически подчеркивает основные черты фетишизации безопасности: «Введя карантинные меры, западный мир показал, что ставит безопасность превыше всего… Причем сама эта безопасность понимается в самом узком значении — как безопасность индивидуальная, медицинская». Такая «истерическая безопасность», по мнению Шрайвер, показывает, что общество, ее проповедующее, уже стоит на пороге старения.

Она задается справедливым вопросом: приблизился бы Шеклтон к Южному полюсу, если бы считал безопасность своей главной ценностью? Совершил бы кругосветное путешествие и помог бы одержать победу над испанской Непобедимой армадой в 1588 году Дрейк? Однако теперь, как считает Л.Шрайвер, - мода на безопасность введет в «аллеи национальной славы» новых героев: «Мы дадим олимпийские медали гимнастам, которые понимают, что перебегать по неровным брусьям ужасно опасно, и поэтому они решили всю свою карьеру просидеть на стуле. Победителем Тур де Франс станет велосипедист, который никогда не ездил быстрее, чем восемь миль в час и всегда исправно наносил на себя солнцезащитный крем.

Крест Виктории же мы дадим самым предусмотрительным военнослужащим, которые прятались в багажнике своего джипа во время бомбардировок или просто переходили на сторону врага, если понимали, что победа на его стороне». Безопасность, таким образом, приобретает характер религиозной добродетели.

Источником новой религии являются, что очень хорошо видно, мистика, эсхатологизм, которые являются громадным пространством для интерпретаций, а важнейшая роль любой религии – быть интерпретирующим сообществом. Для новой религии также нужно воображение и мифологическое мышление, которые тоже присутствуют. Любая религия сокращает пребывание в настоящем – постоянно идут разговоры о глобально изменившемся «мире после коронавируса». Причем предполагаемый масштаб изменений также свидетельствует, что коронавирус имеет силу и возможности религии, ибо ничему другому в истории не удавалось столь глобально не только менять действительность, но и удерживать ее в новом, трансформированном состоянии.

⚡️⚡️⚡️⚡️В 20.00 НА СОЛОВЬЁВLIVE

В 20.00 начну вечерний стрим «Наши»
на YouTube канале СОЛОВЬЁВLIVE.

🔥Россия против наркомании - оппозиция «за» /

🔥Зоя Космодемьянская как фон для модной фотосессии /

🔥Почему Россотрудничество отказывается от «тотального диктанта»?

В гостях:

Председатель Всероссийского общественного движения «Стопнаркотик» Сергей Полозов.

Доктор исторических наук, научный директор РВИО Мягков Михаил Юрьевич

Присоединяйтесь, обсуждайте, ставьте лайки и комментируйте https://youtu.be/Ej58ngkYMyY