Воскресное Утро Z.

Разговор с военным психологом Алексеем Захаровым о том, как действовать в случае нападения террористов.

И в продолжение темы:

«Какие концерты в Пятницу Первой седмицы Великого Поста? Какие торговые центры? Кто-то до сих пор не понял, что нам всем объявили войну? Танцульки, распродажи, хохотульки... Жрем все подряд и песни глупые слушаем. А Пост-то начался. И враг-то не спит, он зол и мотивирован... И когда дурак поймет, что он внутри Библии живет? Разве что когда в него в упор выстрелят. Но поздно может быть. Вся Россия на войне. А кто считает, что его лично не касается, тому сволочи напомнят. На распродаже. Или на концерте. Иначе, видимо, многим не проснуться».

Пишет известный священник. К которому я отношусь с уважением.

Но хотелось бы пояснить кое-что.

У нас светское общество, абсолютное большинство которого хоть и называет себя православными, в храме бывают два раза в жизни. Первый раз на крещении, а второго сами они не увидят. Иногда сюда добавляется посещение крестного хода на Пасху. Возможно, у кого-то чаще, но в любом случае эти люди живут вне Церкви, ее догматов и требований.

Соответственно обращаться к ним с требованием выполнять правила, которые они выполнять не договаривались или даже о них не догадываются, по меньшей мере странно, если не сказать дико. Они ходят туда, куда хотят. И когда хотят. Да, вот такие концерты. Вот такие торговые центры. Распродажи. Стоит понять, что люди ИМЕЮТ ПРАВО выбирать. «Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое» (Втор 30.15, 19-20)

Сейчас они выбирают это.

И это не значит, что они пропащие, пустые, гиблые люди. Я 30 лет был знаком со знаменитым оптинским иеродиаконом Илиодором, годами возил к нему студентов. И ни разу за эти годы он никого не укорил, не обвинил, не заклеймил. Наоборот, очень сострадательно относился к нам, живущим в Москве. Однажды студенты стали расспрашивать его о жизни в монастыре и искренне удивлялись распорядку дня и трудностям монастырской жизни: «Отец Илиодор, как же вы тут живете?» «Хорошо живу, - улыбался Илиодор, - а вот я как то раз приехал в Москву, прошел по улице, сел в метро – скажите, как же вы там живете, дорогие мои?» Он помнил апостола «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною». (Кор. 6.12) и напоминал только об этом.

А что касается «танцулек» и «глупых песен»… Хотел бы напомнить, что покойному митрополиту Иоанну Снычеву Божье присутствие было явлено на танцплощадке, а митрополит Никодим (Ротов) впервые задумался о Боге на экскурсии в антирелигиозном музее. А один из самых ревностных монахов Оптиной Пустыни, иеросхимонах Симон (Гаджикасимов) был автором десятков эстрадных «глупых песен», которые пела вся страна. А архимандрит Сергий (Рыбко), очень любивший тяжелые рок-«песенки» и привечавший рокеров… Во ад сошел?

Ну и, наконец, риторика. Безусловно, любой человек, особенно невоцерковленный и мало о Церкви знающий, услышавший: «Что, свинья, жрешь, да? Покупочки совершаешь? А на дворе пост, гадина! Дурак стоеросовый, чтоб ты лопнул, чтоб твоя колбаса тебе колом встала. А в храм зайти в лом? А причаститься дебилу в тупую балду не придет? Гореть будешь в аду, потрескивая, как полено, вот тебе мое слово!!!» - немедленно оставит свою греховную жизнь, все осознает и помчится в храм как ошпаренный.

Это хороший миссионерский ход – пинками, руганью и затрещинами пробуждать в заблудших (причем совершенно незнакомых людях) дух и возвышенные чувства. Я знаю немало людей, которых благочестивые православные ведьмы навсегда выгнали из храма, я помню слова покойного патриарха Алексия, который говорил, что любой человек в «харе Кришне» или иной секте на совести православного духовенства, ибо не может быть, чтобы он перед харекришной хоть раз не зашел в православный храм.

Да, зашёл конечно. А дальше услышал что - то подобное.

Поэтому я не удивлен, что количество верующих людей трагически падает.

Не удивлен.

Особенно после таких постов.

🔴ЭФИР | ДЕНЬ Z | 🔴

‼️СОЛОВЬЁВ LIVE‼️

С 14.00 до 17.00

В эфире

⚡️БОРИС ЯКЕМЕНКО⚡️

В программе:

‼️украинский терроризм

‼️экстрадиция Ассанжа

‼️обстановка на фронте

‼️возвращать ли смертную казнь?

И другое.

🔴ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ

👁 Телеканал СоловьёвLIVE смотрите на бывших частотах Euronews, в Смарт ТВ, приложениях Смотрим и Wink

📺Смотрите на SOLOVIEV.LIVE и в Telegram!

Вспомним:

«У губернатора Сахалина нашли миллиард рублей наличными и ручку за 36 миллионов рублей»,

«У главы Ростехнадзора по Петербургу нашли миллиард рублей наличными и десятки элитных швейцарских часов».

«У министра экономического развития нашли полмиллиона долларов наличными, несколько швейцарских часов, 16 слитков золота, две золотых монеты весом более трех килограммов, две монеты в килограмм, две монеты больше килограмма...»

«У Пензенского губернатора нашли пачки наличных денег суммой около 500 млн, коллекцию дорогих часов...».

Сегодня

Задержаны руководители Минэкономразвития, занимавшихся рейдерством в Ставропольском крае. Изъяты миллионы рублей, сотни тысяч долларов и евро наличными, дорогие ручки, часы…

Да что же это такое ...

Копни многих из них, будет то же самое. Миллион-миллиард наличными (именно наличными, жирными пачками, перевязанными мохнатой бечевкой), сундук с золотыми монетами, шкатулки с бриллиантами, сто часов, словно они Шивы или осьминоги. Не верят они ни в банковские карточки, ни во вложения. Их сознание осталось на уровне завистливого подростка из подворотни, который любую должность - шофёра или министра использует только как возможность грабить, уносить, паковать, складывать, прятать, закапывать...

Они тупо собирали и собирают все годы, что они во власти, пачки денег, связки часов, золотишко слитками и монетами. Начитались в детстве книжек про пиратские сокровища. Из этих же книжек они узнали, что богач это шарообразный пузан в цилиндре, с сигарой, с выпученными от жадности глазами, перебирающий пухлыми пальцами в перстнях горы золота. Как они завидовали этому пузану в советском детстве, когда пределом мечтаний этого детства были джинсы и жвачка «Дональд».

И вот сбылось.

Они богачи!!!

Им важно перебирать, пересчитывать, трогать, осязать, мусолить пачки, пересыпать из руки в руку монеты, ласково улыбаться, глядя на десятки часов...

Они больные люди.

Каждый день происходят истории с «шутниками» и «приколистами». Схема всегда одна и та же - некий урод глумится над погибшими или славит укров, а когда к нему приходят, путаясь в соплях, объясняет, что это был «прикол» или «шутка». Дескать, мы просто прикололись, а вы... Ну простите дурака.

Вот поучительная история о том, как надо поступать с приколистами. Летом 1980 года за сутки в институт Склифосовского обратилось несколько десятков женщин с уколами неизвестного происхождения. В шею, плечо, спину и т.д. За несколько дней число пострадавших увеличилось вдвое. Ни одна из женщин ничего не могла толком объяснить. Шла по улице или стояла на тротуаре, вдруг почувствовала укол-удар, появилось небольшое кровотечение. Начальство приказало срочно расследовать дело - приближалась Олимпиада. Оперативники помчались в Склиф. Взяли адреса пострадавших, начали опрашивать. Но женщины ничего не могли сказать.

Оперативники взяли карту Москвы, отметили места, где были сделаны уколы. Получался огромный сектор: Садовое кольцо, Бауманский, Первомайский, Перовский, Калининский районы. Никакой логики.

Тут одна из пострадавших вспомнила, что в момент укола в проезжавших мимо машинах раздался хохот. Потом другая рассказала, что в потоке ехал автомобиль с вышкой для установки рекламы и тоже кто-то громко смеялся. Назвала последние цифры номера.

Обратились в ГАИ, оказалось, таких машин всего четыре - они занимались неоновой рекламой. Выяснили, что из четырех машин только одна в тот день работала. Поехали в их контору. Руководитель вызвал эту бригаду - шесть человек - их отправили сразу в камеру и на допрос.

Выяснилось, что мужики, от 18 лет и до сорока с небольшим, от безделья сделали рогатки и стреляли металлическими скобками на выездах. В женщин-интереснее - больше визгу. Районы они обслуживали как раз те, что были на карте.

За семь дней прокуратура города закончила расследование, а еще через пять дней состоялся суд. По приговору они за свои шутки получили от трех до семи лет. Лишь одному дали условно.

Вот так.

Страшный, тоталитарный режим, способный обидеть даже приколиста. Просто тогда понимали, что уроды не должны мешать нормальным людям, которые имеют право жить без приколистов.

И сегодня надо так же.

В 1939 году 25-летний математик Джордж Данциг учился в Калифорнийском университете. Однажды он опоздал на пару по статистике. Тихонько вошел, сел за парту и завертел головой, пытаясь понять, что пропустил. На доске были записаны условия двух задач.

Данциг переписал задачи в тетрадь и стал слушать профессора. Дома он трижды пожалел о том, что опоздал на пару. Задачи были очень сложными. Данциг думал, что, вероятно, пропустил что-то важное для их решения. Однако делать было нечего. Через несколько дней напряженной работы он все же решил эти задачи. Довольный заскочил к профессору и отдал тетрадь.

Профессор Нейман принял задание, но не мог вспомнить, что задавал решать задачи. Когда он посмотрел, что ему принёс ученик, он был ошеломлён. Он вспомнил, что действительно в начале одной из лекций рассказывал студентам условия двух неразрешимых по определению задач, которые не мог решить не только он сам, но и остальные выдающиеся умы того времени. Однако Данциг просто пропустил ту часть лекции, в котором говорилось о неразрешимости этих задач.

И решил их.

История (она не одна такая) точно показывает, что чаще всего нерешаемые задачи, недостижимые цели считаются таковыми, потому что мы точно знаем, что их нельзя решить и достичь. Это одно из самых пагубных человеческих знаний, нередко приводящих к прямой человеческой гибели. Ребенок, упавший с пятого этажа, по сравнению с взрослым чаще всего выживает именно потому, что, в отличие от взрослого, не знает, что в таких ситуациях положено умирать. Ален Бомбар, переплывший через океан на резиновой лодке без еды и воды, говорил, что люди, которые умерли, оказавшись на его месте в открытом океане, просто недостаточно сильно хотели жить. Знали, что в таких ситуациях обычно умирают и погибли.

В нашей истории было несколько эпизодов, когда такое знание отказывало – и происходили прорывы. В 1920-е годы, когда люди были одержимы фантастическими планами, реализованными значительно позже и в годы войны. Мы не знали, что германская армия непобедима, а Запад знал (об этом там всерьез писали даже военные историки и теоретики) и мы победили, а Запад сдался.

К сожалению, сегодня наступило время твердого знания того, что сделать нельзя. Неоднократно бывал на разных мероприятиях, где тот или иной выступающий выдвигал смелые, яркие предложения. Первое, что он слышал, как только переставал говорить, было: «мы сейчас вам объясним, почему это сделать нельзя». Реакция была рефлекторная – за минуту предложение нельзя было даже вчерне обдумать. Все объясняют всем, почему нельзя сделать одно, другое, третье, при этом парадоксальным образом постоянно приводя в пример времена, когда делалось невозможное. Эпоха исторической трусости, осторожных шагов вперед, постоянных требований гарантий. «А если я рискну, но не получится, вы компенсируете?»

Важно понимать, что это не только наша проблема – весь «цивилизованный» мир заражен нерешительностью, парализован трусостью, боязнью широких, сильных шагов. Именно поэтому его сегодня лихорадит.

Избавление от клише «это невозможно» - залог будущего первенства в мире.

И СВО - важнейший шаг в этом направлении.

🔴ЭФИР | ДЕНЬ Z | 🔴

‼️СОЛОВЬЁВ LIVE‼️

С 14.00 до 17.00

В эфире

⚡️БОРИС ЯКЕМЕНКО⚡️

В программе:

❗️обстановка в Белгороде

❗️Послание Вучича

❗️Последние заявление РПЦ

❗️Авария на мосту в Балтиморе

❗️Макрон разозлил всех

❗️Польша боится войны с Россией

В гостях:

🔴Александр Шошников, руководитель гуманитарной миссии Народного фронта по Белгородской области

🔴Елена Пономарева, политолог

🔴Вахтанг Кипшидзе, заместитель председателя синодального отдела по взаимодействию Церкви с обществом и средствами массовой информации

🔴Станислав Крапивник, бывший офицер ВС США

🔴Карин Беше-Головко, политолог

🔴Александр Яцек, общественный деятель объединения “Польша - Восток”

🔴ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ

👁 Телеканал СоловьёвLIVE смотрите на бывших частотах Euronews, в Смарт ТВ, приложениях Смотрим и Wink

📺Смотрите на SOLOVIEV.LIVE и в Telegram!

Самое интересное слово здесь
«Заработать».

Заработать.

Читая вот такие новости, а также откровения олигархов и их любовниц – бывших, настоящих и будущих – периодически встречаешь это, как сказал бы П.И.Чичиков, «престранное слово».

А именно «заработал», «заработать», «заработали».

Деньги заработали.

Они.

Оказывается, банк «зарабатывает». И они, олигархи и банкиры тоже думают, что «зарабатывают». Уверены, что работают. Все, что они берут у граждан и крутят, все, что получили через спекуляции, махинации, фальшивые аукционы, убийства, насилие, задние крыльца и черные входы – все это называется «заработали».

Это при том, что их никто ни разу не видел ни по одному из телеканалов за рабочим столом в окружении горы бумаг. В цеху. В собственной шахте. На рабочем совещании. Вообще хоть что-то делающими. Зато из года в год все видят яхты и лыжи, особняки и драндулеты, диадемы и фермуары, обеденные столы и спальни нового альковного пролетариата, а также как, где и почем они жадно ели, пили и заворачивали бутерброды в салфетки, словно хрестоматийные дети Поволжья.

И вот они веруют, что зарабатывают, чувствуя себя крестьянами, ремесленниками, рабочей косточкой, опорой общества и государства. Входят в банк и ресторан, как в мартеновский цех, выходят на поле для гольфа, как на пашню. И глаза у них как у икубаторной курицы, скучающей по деревенскому курятнику. Грустные. Набрякшие. Они работают, работают, работают… А никто не ценит, тупеем не кивнет, спасибо не скажет. Неблагодарный народ…

Нет банкира в отечестве своем.

Эх.

«Русского национализма в природе не существует, это каждый знает», - заявил Патриарх Кирилл.

Распишитесь в получении абортированный сын монархии Антоновский, жидомор Холмогоров и прочие дугины, которых Патриарх отменил, «якоже не бывших» одним предложением. Пришлите им пиявочек, у кого есть. Кровь надобно пустить. А то как бы не обнял Кондратий.

Самое время поговорить о том, что такое этот арбатский, размалеванный под хохлому «национализм». Важно понимать вот что. Национализм опасен для государства, а для такого государства как Россия, где живут сотни национальностей, он смертелен. Национализм всегда является в минуты слабости, это симптом стремления к упрощению и вульгаризации, показатель отсутствия серьезной стратегии.

Но тогда зачем он, как он существует? Дело в том, что наше государство давно осознало опасность национализма и решило вопрос просто - чтобы не выросло погромного опасного национализма, надо его перманентно имитировать. Тогда возникнет сообщество пиротехнических и ни на что серьезное не способных националистов. Именно поэтому кормили Баркашова и Поткина, закрывали глаза на Просвирнина, аккуратно поощряли «Память», разрешали «Русские марши», да и сегодня терпят всю эту матрешечную вернисажную лабуду.

И вакцина «национализма» сработала – вместо погромов администраций националисты громили прилавки с помидорами, а вместо «правительство в отставку» кричали «Россия для русских». И власть и они сами точно знали, что это невозможно, а, стало быть, «кричи теперь, не кричи теперь – кирпичи теперь». Всем хорошо. То есть это был бунт сытого мещанства, даже внешне мажущегося под охотнорядских купчиков, завсегдатаев «Стрелен» и «Яров» - островские Мокии Парменычи да Василии Данилычи, бородки клинышком, косоворотки, «потрафляем, «таперича», «чтоб тебе повылазило», и полная разнузданность кабацких нравов - достаточно взглянуть на Холмогорова. Или убогого «сына монархии».

Именно поэтому Патриарх прав, говоря что его никогда не существовало. Потому что то, что мы видим, это субкультура реконструкторов того, чего никогда не было.

Но…

Национализм - идеология, которая открыто провозглашает неравенство по крови, то есть которое нельзя исправить. Но местный, уездный «национализм» не отстраненно констатирует принадлежность тех или иных к «коренной» нации, а назначает их, приписывает к нации. Соответственно, можно получить «коренную национальность» в награду, а, значит, можно быть и развенчанным, изгнанным из нации.

Соответственным образом назначаются и виновные в бедах нации. Так, например, мне за последний год неоднократно приходилось слышать, что все, у кого фамилии на «ко» («ко» мне это тоже относится) суть тайные враги, а, следовательно, должны быть взяты на карандаш. Возражения и даже документы не принимаются, а любой сторонний защитник немедленно записывается в те же враги и всё.

Есть и еще одна серьезная проблема. Национализм кардинально противоречит христианству, ибо «нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но всё и во всём — Христос» (Кол. 3:11). Иустин Философ говорил: «Христиане не отличаются от других людей ни страною, ни языком, ни житейскими обычаями. Они не населяют где-либо особых городов, не употребляют какого-либо необыкновенного наречия и ведут жизнь, ничем не отличную от других людей». Поэтому, как говорил отец Даниил Сысоев «национализм реально не способен к сплочению русских людей».

Однако все эти новоявленные Пуришкевичи демонстративно подчеркивают свою православность. И для преодоления фундаментального противоречия между национализмом и христианством на помощь призывается язычество, ибо последнее позволяет сохранить националистическую амбивалентную картину мира, обосновать разделение на чистых и нечистых. Стихийный национализм требует стихийную же религию, примитивную и вульгарную, но удобную и развеселую со скоморохами, идолами, пьяной дракой и погромом. Христианство, стремящееся к небу, насильно всаживают, как идола, в целину.

А дальше (по Хлебникову), незаметно, но все сильнее «Перун толкает разгневанно Христа».

Вещи очевидные.

Иннокентию Смоктуновскому, великому актеру,сегодня 99 лет.

Вспомним его фрагментом из фильма «Дамский портной» (одна из последних работ Иннокентия Смоктуновского).

Последний день еврейской семьи перед отправкой в Бабий Яр…

ЕДГ-2024: как результаты президентских выборов повлияют на региональные кампании

В ходе ЕДГ-2024 пройдут выборы минимум 16 губернаторов (еще трех глав республик изберут региональные парламенты) и депутатов 13 заксобраний.

Также 8 сентября пройдут дополнительные выборы депутата Госдумы по одномандатному округу № 35 (Хакасский) в связи с избранием в 2023 г. единоросса Сергея Сокола депутатом Верховного совета Хакасии. Запланированные на сентябрь выборы мэра Улан-Удэ, скорее всего, не состоятся, так как парламент Бурятии по инициативе главы республики Алексея Цыденова на внеочередном заседании 28 марта рассмотрит вопрос об их отмене. Но выбрать должны мэров Абакана и Анадыря.

Политические эксперты считают, что рекорды, достигнутые на выборах президента России (87,28% голосов за Владимира Путина при явке в 77,49%), повлияют на запланированные сентябрьские выборы, но ограничено.

Единая Россия, как партия, созданная президентом, и как инструмент проведения политики президента, является реципиентом электорального рейтинга главы государства, говорит президент Фонда развития гражданского общества Константин Костин. Это с одной стороны, с другой - как правило, после фазы активной электоральной мобилизации отмечается определенный спад активности избирателей, что тоже вполне закономерно. Это касается и сторонников партии власти.

Также нужно учитывать, что на явку в первую очередь влияет уровень кампании — сравнение общенациональных выборов и выборов даже в субъекте РФ не совсем правильно. Поэтому говорить, что прошедшие выборы президента окажут существенное влияние на явку в ходе ЕДГ-2024 будет некорректно. Прямой взаимосвязи нет. Все будет зависеть от хода самих региональных и местных выборов — их конкурентности, драматичности и качества пригласительных мероприятий.

А что касается результатов, то тут влияние связки президент-ЕР будет более выражено. Однако, не стоит забывать, что выборы в регионах будут в большей степени персонализированы, чем будут иметь партийную окраску. Поэтому уровень поддержки будет зависеть от отношения граждан к тем или иным кандидатам.

Источник: Ведомости

Сегодня день историка.

Поговорим о проблемах восприятия истории.

Одна из них это перенесение нынешних представлений о логике исторического процесса и действий его акторов, на предыдущие эпохи. Причем усиливается этот подход обычно тем фактором, что выстраивается иерархия. Современная мораль, которой окажутся вооружены положительные герои, станет противостоять средневековой морали героев отрицательных. В этих условиях вся история без лишних усилий сама собой предстанет битвой добра и зла, черного и белого, где понятно чья победа предрешена. То есть это уже будет не история, а некий дивертисмент на историческую тему, который смотрит публика ради развлечения и где героически павший в финале герой все равно выходит на поклоны.

Это первое.

Второе – история это пространство историков. Научного сообщества. Если это пространство становится исключительно пространством некоего ведомства, то тогда возникает вопрос о доверии историческому сообществу. То, что оно профессионально и способно к самоиммунизации, доказывает хотя бы способность исторического сообщества избавляться от инородных вредоносных организмов, стигматизировать их, начиная с Фоменко и Аджи и заканчивая Мединским и Акуниным. Возможно, именно эта научная порядочность сегодня и есть проблема. Но как бы там ни было, если территорию теперь нужно «переосвоить», то тогда государству и науке придется договориться о ролях, местах, компетенциях и прочем.

В третьих, стоит признать, что история исследуется историческим сообществом, но не принадлежит ему. Историки хранители, но не хозяева. История не принадлежит никому и не может быть присвоена никем, так как прошлое, память, травмы и победы это всеобщее достояние, что имплицитно присутствует в сознании - мои студенты, говоря о походах Святослава или победах Донского, бессознательно, но показательно говорят «Мы победили», «мы сражались». Как только история начинает осваиваться сообществами, главной задачей которых становится насаждать своё собственное представление о прошлом и объявить это представление оселком, на котором будут затачиваться правильные и об который будут ломаться неправильные взгляды, это скорее проблема, чем достижение.

Так как ровно таким же образом, как в истории с нефтью и недрами, в историческом пространстве возникнут «олигархи», которые аккумулируют в своих руках богатства (взгляды, факты, источники) и начнут наделять ими остальных в соответствии с собственными взглядами. Соответственно возникнут «исторические бедняки», до которых эти блага не дойдут и они вынуждены будут клянчить и перебиваться случайными объедками.

Это неизбежно может привести к самому главному – уничтожению исторического мышления и истории, как таковой и превращению ее в тотальное пространство интерпретаций. То есть к превращению в миф. Что за этим следует? В мифологическом пространстве воскрешаются архаические формы мышления, упраздняются правила и законы, на которых держится история. Мало того - одно из основных средств превращения истории в мифологию это насилие. Ментальное или физическое – не важно. Нужно помнить, что в пространстве мифа всегда существуют только боги и никогда их жертвы. Однако мифологическое пространство становится реальностью и фактом именно благодаря количеству жертв. И не обязательно кого-то убивать – жертвы могут возрастать именно в мифологическом пространстве, пока вся страна и весь народ не станут одной громадной жертвой, предлагающей всем остальным участвовать в чемпионате по угрызениям совести. Посмотрите на Украину и вы поймёте, как это работает.

В любом случае надо подходить ко всем вопросам очень осторожно.

В продолжение темы дня историка.

Распад России, территориальный и идеологический, естественным образом привел к распаду ментальному, распаду единого пространства представлений о прошлом и настоящем России. Возникло множество концепций и множество учебников, зачастую наполненных отходами интеллектуальной деятельности создателей. Сегодня ситуация быстро меняется в обратную сторону и растущее единство страны, растущее единство общества естественным образом требует и единого подхода к истории Отечества.

Не следует забывать, что целые сегменты отечественной истории до сих пор приватизированы либеральными структурами и сообществами, которые тщательно следят за поляной. Так, например, либералы посчитали, что только они вправе выносить объективные суждения об эпохе правления Сталина и встречают скандалами любые попытки пересмотреть далекие от объективности либеральные взгляды на эту эпоху. Есть периоды, специалистами по которым себя считают почти все, например, последние 20 лет истории России, хотя быть участником тех или иных событий еще вовсе не означает понимать, почему и как они происходят. То есть каждый очевидец может служить источником, но далеко не каждый может быть историографом.

Не менее важной проблемой является отсутствие общепризнанных мнений по ключевым вопросам российской истории. Вместо них существует созданный Интернетом хаос, основные черты которого точно описал А.Зализняк: «1) Истины не существует, существует лишь множество мнений. 2) По любому вопросу ничье мнение не весит больше, чем мнение кого-то иного…» Нужна базовая картина событий, возразить на которую можно будет, только обладая специальными знаниями. Меньшинство постарается обрести эти знания, а большинство просто всегда будет знать, куда обратиться за ответом на базовые вопросы. И этот ответ их вполне удовлетворит.

Важнейший вопрос – это вопрос об «исторической правде». Спор о допустимых степенях субъективности и объективности историка идет с момента возникновения исторической науки и далек от завершения. Важно помнить другое - задача историка в том, чтобы искать и находить правду, быть ее хранителем. И предъявлять эту правду обществу. А поскольку общество очень неоднородно, стратифицировано, историк обязан знать, КОМУ, КОГДА и СКОЛЬКО правды он имеет право дать. Как врач, дающий в зависимости от тяжести заболевания, не просто «таблетки», а определенные таблетки, причем одному больному целую, другому половинку, а третьему четверть таблетки.

Историк обязан проанализировать способность той или иной части общества (или отдельных людей) к осмыслению этой правды, адекватному восприятию этой правды, если вдруг она не соответствует ожиданиям. Историк не имеет права забывать, что правда, даже причиняя боль, должна помогать, должна улучшать, должна лечить, должна восстанавливать справедливость.

Пора дать государственное представление о месте России в современном мире. Германия – это машины. Италия и Франция – это красивый образ жизни. Япония – электроника. США – технологии. Что такое Россия, с чем она ассоциируется в современно мире, каково ее место в нем, что она предлагает миру? Ответы на эти вопросы должны быть очевидны. И, наконец, история должна не только учить, но и воспитывать.

А всем «критикам» этого подхода к истории и учебникам надо напомнить известную историю. Когда кто-то из знакомых сказал Сергею Михалкову, что гимн он написал дрянной, Михалков ответил: «Ничего. Запоют – встанешь!»