30 августа 2023 года в 13:00 Фонд развития гражданского общества проведет круглый стол «Единый день голосования - 2023: обзор кампаний и прогноз результатов».

А помните, были такие два присяжных “патриота» нашей Родины мотоциклист Залдостанов (Хизург) и «православный» наркоман Цорионов (Энтео) (это не четыре человека, а только два).

Помните?

Помните эфиры, выступления, рванье маек, дикие лица, провокации, кружения на мотоциклах «в честь…» и «Россия войдет в анал истории…»?

Помните, как нам их совали везде как слабительное?

Ну не было патриотичнее и православнее никого.

«Где вы теперь, кто вам целует пальцы»?

Нету. Нетути.

Запас патриотизма вышел в выхлопную трубу. Мотоциклист не знаю где, а «православный» Цорионов, отлюбив какую-то потаскуху из «Пусей», кощунствовавших в храме, сейчас в Индии под деревом бодхи бормочет мантры.

А их главный покровитель и продвигатель в Госдуме сегодня спокойно рулит процессами. Выступает ярко и патриотично, болеет душой. Поднимает уровень патриотизма.

Это к вопросу о том, как формируется «патриотическая политика» и откуда (а, главное, кем) берутся «патриоты».

Если мы сегодня посмотрим на нынешнюю «патриотическую гопоту», то никакой разницы не увидим. Каждый ее текст, все эти интимные части тела шмелей, конские войска, «европейские вялые сиси», трамвайное хамство и мат глядят на нас из того же залдостановского «анала истории». И те и другие абсолютные идиоты – мне всегда было интересно, как некоторые из них, будучи такими круглыми, словно по циркулю выведенными дураками, вообще дожили в целости и сохранности до своих лет, а не утопли в дворовой луже, не разбились о батарею в подъезде, не упали в мусоропровод, не наелись песка в песочнице.

И те и другие щедринские органчики с набором лозунгов. И те и другие сами по себе ничего не значат вообще – вся их известность и сила, как у Кощея, в иголке, иголка в яйце, яйцо в АП. Оттуда потешные им должностишки, гранты, реклама их «творчества» на Госуслугах. Все их презентации, сборники, панамки, выступления по подвалам и вокзальным кафетериям, соревнования в жанре «кто кого переидиотит и переграфоманит» это те же покатушки на мотоциклах и рванье маек – шум, гам, рев, трескотня …

… И все что остается, это порча воздуха, противный бензиновый выхлоп, который быстро рассасывается на свежем ветерке.

То есть политика та же самая. Вернее, никакой политики.

А это значит, что под дерево бодхи рано или поздно, но обязательно прибудет пополнение. А те, кто останутся, вступят на этот путь.

И самое интересное – покровителю мотоциклиста и погромщика вообще не стыдно? Ничуть? А тем, кто сейчас гопоту двигает, тоже не противно? Или это и есть их, кураторов, уровень?

Вполне возможно.

Только тогда, во времена мотоциклиста, СВО не было. Придуриваться можно было сколько угодно. А сейчас речь идет о победе. Они идиотами, их стишатами, рожденными в чугунных мозгах, за медными лбами, победить хотят?

Риторический вопрос.

Наблюдаю наших присяжных нытиков, промочивших слезами все чаты и завесивших проклятиями небеса («Все плохо! Мы все профукали! Всех на нары, виселицы, к стенке! Предатели! Гады! Воры! Аааааа!!!) и грустно мне жить становится. Не оттого, что они не понимают, что чем больше ты жалуешься, тем быстрее проходит жизнь, а потому, что даже ныть они не умеют.

«Разлагаться тоже нужно уметь», - заметил как то Мандельштам. Точно заметил. Если внимательно мы посмотрим на то, как разлагались в «Яре», «Стрельне», «Славянском базаре» и охотнорядском трактире «Московский» прежние купцы, владельцы доходных домов и сахарозаводчики и сравним с нынешним жором и пьянством олигархов и торговцев смесями в мишленовских ресторанах, то поймем, где настоящее, изысканное, красивое художественное искусство разложения людей, а где просто унылое, скучное протухание богатого быдла, люмпен-буржуазии. Деграданс и деградация – вещи по сути разные при внешнем сходстве деталей.

Желание ничего не менять, ничему не учиться, сохраниться любой ценой в своей среде, боязнь движения всегда приводит к катастрофе и измельчанию. Так исполинские динозавры из царей природы превратились в жалких ящериц на греческих курортах. Так утрачивается, ржавеет и тупится оружие, которым можно бороться со злом, мельчают средства выражения чувств – от любви и восторженности до гнева и негодования. Человек любит, его переполняет восторг, нежность, страсть, он хочет высказать свои чувства – и вдруг, неожиданно для него самого вылетает: «Муси-муси Пуси-пуси Миленький мой, я горю я вся во вкусе рядом с тобой. Я как бабочка порхаю над всем и все без проблем Я просто тебя съем».

Вот тебе и вся любовь.

С ненавистью, гневом, тоской, безысходностью то же самое. Человек травмирован, он в ужасном состоянии, одолеваем чувством безысходности и горя, он хочет высказаться, чтобы не давило душу и мозг, сжимает кулаки, раскрывает рот и-и-и-и-и-и-и «Салорейх спалить!!!! Свинопотамов на фарш!!! Предателей на вилы!!!! Всё слили!!! Всех расстрелять … Всех… ааааааа!!!!»

Вот тебе и вся священная ненависть и тяга к возмездию.

А ведь можно иначе. Если учиться. Не бояться нового. В свое время Шарль Бодлер, называвший жизнь «оазисом ужаса в песчаности тоски» (в конце концов он покончил с собой) сумел очень точно описать свою тоску и безысходность.

Когда на горизонт, свинцовой мглой закрытый,
Ложится тяжкий день, как тягостная ночь,
И давят небеса, как гробовые плиты,
И сердце этот гнет не в силах превозмочь,

Когда промозглостью согнившего колодца
Нас давит тяжкий мир, когда в его тисках
Надежда робкая летучей мышью бьется
И головой о свод колотится впотьмах,

Когда влачат дожди свой невод бесконечный,
Окутывая все тяжелой пеленой,
И скука липкая из глубины сердечной
Бесшумным пауком вползает в мозг больной,

Тогда уходит жизнь, и катафалк огромный
Медлительно плывет в душе моей немой
И мутная тоска, мой соглядатай темный,
Вонзает черный стяг в склоненный череп мой.

Как видите, у него получилось. Попробуйте в минуту отчаяния написать что-то подобное и если получится – будете спасены. Назвать – значит понять. Эти стихи – слова, форма, в которую вместилось отчаяние. А «Ааааааааа, мрази, сдохните» - это не слова. Это звуки, не выражающие ничего. Поэтому человек возмущается, ноет, ноет, ноет – а легче не делается, наоборот – вокруг все темнее, гадов все больше, предатели и мрази множатся так, словно в них кинули дрожжи - и выхода нет.

Научитесь ныть хорошо, со вкусом. Легче станет.

И я.

Сегодня мы наблюдаем парадоксальную ситуацию – при том, что все больше людей постоянно перемещается по миру (новые кочевники), стремительно растет интерес к урбанизму, архитектуре, феномену города. То есть к оседлости, к ее формам.

Город – важнейший признак цивилизации, немедленно отражающий ее изменения. Современный город, как каждый из нас, стремится к самораскрытию, средневековый город закрывался от мира стенами. Город есть образ политики. Можно сравнить павильоны Германии на Всемирных выставках в ХХ столетии. В 1937 году - огромное, глухое и монументальное каменное здание 150 м. высотой (диктатура). В 1958 году – прозрачный стеклянный павильон, горизонтальное расположение, три этажа (демократия). Мерилом средневековой урбанизации был городской собор, дворец и цех, сегодня это сам человек, его возможности и способности.

Наглядный пример – сегодняшнее преобразование улиц Москвы это расширение пространств для людей за счет пространств для машин. Человек, идущий пешком, должен чувствовать себя так же комфортно, как едущий в машине. Чем больше строится тротуаров, тем больше людей выходит на улицы, в том числе и из машин. Улица становится не отрезком пути «от» и «до», который надо быстрее перебежать, а пространством самопрезентации, подиумом с залом, где модели и зрители постоянно меняются местами и ролями (сидящие на открытых верандах кафе и идущие мимо и наоборот). Отсюда декорации (деревья, домики, клумбы, артобъекты), задники (витрины магазинов), ставится «сценический» свет, звучит музыка. Уже родился термин «фланер» – человек постоянно прогуливающийся, фланирующий, житель города, а не дома.

Поэтому сегодня люди сначала решают, где жить, а потом ищут работу - раньше было наоборот.
Сегодняшний город - постиндустриальный. То есть это не город заводов и фабрик, продающий машины, а город, продающий знания и услуги. Это город, где огромную роль играет общение и его формы и основное место для общения не кабинеты и цеха, а улицы и кафе, это город, который называют friendly city, «фейсбук офлайн», когда на улицах встречаются так же, как в сети. И хотя пространства для общения в городах начали создавать еще в XVIII веке в виде городских парков, кофеен, постоялых дворов, театров, только сегодня эти пространства слились на улицах и площадях.

Городской дом и человек тесно связаны между собой. Раньше каждое здание требовало своего места в городе. Небоскреб же можно построить везде. Средневековая одежда скрывала тело - теперь она максимально открывает его. Дома скрывали жизнь (ставни, ворота, занавески), теперь открывают – через огромные стеклянные окна можно видеть людей, как на экране.

Раньше дом «строил» человека, расстановка мебели точно показывала, как нужно двигаться по зале, комнате, где сесть, куда встать. Сегодня в огромных пустых архитектурных пространствах человеку везде есть место. Если раньше город выбирал нас, теперь мы выбираем город.

Сегодняшний город вновь поставил перед нами множество вопросов. Рескин писал, что мы хотим от зданий двух вещей: чтобы давали кров и говорили с нами. Сегодня вновь нужно определить, что такое «кров» и о чем мы хотим говорить со зданиями. Современный город исповедует смешение стилей. Поэтому вновь встает вопрос о том, что такое красивое здание?

Красивое здание создавало красивый образ жизни, по точному выражению А.Боттона «здания говорят, каким может быть счастье», они создают место, играющее важнейшую роль в ощущении счастья. Поэтому город вступает в конфликт с нашими представлениями о жизни. У Бальзака герой грозит городу, у Булгакова прокуратор ненавидит Иерусалим, а Люська из «Бега» кричит в отчаянии: «У, гнусный город! У, клопы! У, Босфор!» А вечный конфликт Москвы и Петербурга?... Сегодня с городом вновь нужно вступать в отношения.

«Достойному собеседнику благоугодно говорить загадками, но мой ничтожный разум бессилен проникнуть в них».

(С) Насреддин в Бухаре.

Ну хоть связь на этот раз есть.

А вообще интересно наблюдать, как некоторые очень осмотрительно вовремя теряют дар речи или говорят так, чтобы в нужный момент после любой официально утверждённой версии можно было уверенно дописать любимое «В московских гостиных…», «ЧТД».

Как же ее жаль.

Да - да.

Но память у нас хорошая. Вспомним:

⁃ Смерть Политковской обнажила слабость Путина.
⁃ Смерть Немцова обнажила слабость Путина.
⁃ Посадка Навального обнажила слабость Путина.
⁃ Закрытие помоек «Эха» и «Новой» обнажило слабость Путина.

20 лет обнажают слабость Путина, да никак не обнажат.

«А кони все скачут и скачут, а избы горят и горят».

За эти 20 лет он так ослабел, что вступил в схватку со всей сошедшей с ума Европой. Именно так слабаки и поступают.

А вот сильные ведут себя иначе. Мы знаем, как.

Они заблаговременно договариваются с объектом борьбы о правилах, уточняют, сколько борьба с ним будет стоить, а потом осторожно, без крайностей воюют на весь бюджет. Когда бюджет заканчивается, возвращаются к вчерашнему врагу.

Фамилии назвать? И так все помнят.

Псалом 136.

«На реках Вавилонских, тамо седохом и плакахом, внегда помянути нам Сиона. На вербиих посреде eго обесихом органы наша. Яко тамо вопросиша ны пленшии нас о словесех песней и ведшии нас о пении: воспойте нам от песней Сионских. Како воспоем песнь Господню на земли чуждей? Аще забуду тебе, Иерусалиме, забвена буди десница моя. Прильпни язык мой гортани моему, аще не помяну тебе, аще не предложу Иерусалима, яко в начале веселия моего. Помяни, Господи, сыны Едомския, в день Иерусалимль глаголющыя: истощайте, истощайте до оснований eго. Дщи Вавилоня окаянная, блажен иже воздаст тебе воздаяние твое, еже воздала еси нам. Блажен иже имет и разбиет младенцы твоя о камень».

Только что псалом получил новый перевод:

«В своих ботофермах сидели мы, «военблогеры», «аналитики» и «эксперты» и плакали, вспоминая Пригожина. Нет больше сил писать посты. Просят нас о новых постах и комментариях, но как писать и комментировать, когда больше никто не заплатит? Как смириться с потерей живоносного источника средств? Как продать теперь финки НКВД и трусы? Если забуду этот источник, да буду проклят. Да отсохнут мои руки, если не заплачу сейчас о нем. Вспомните все, кто черпал оттуда, сегодня его – о горе, будет ли когда еще такой источник? Будь проклято Минобороны, власть и Путин, и да проиграете вы войну нам на радость. Блажен тот, кто поднимет вновь военный мятеж и разгромит Кремль».

Пригожин теперь перед Богом. И Господь разберётся, был он прав или нет.

В причинах катастрофы тоже, несомненно, разберутся здесь, на земле.

Но надо уже сейчас разобраться с плакальщиками. Прикорытниками.

Ведь они сейчас не о нем плачут, а о своих деньгах. Помните, как в фильме «Мираж»: «Проклятье! Кто теперь откроет сейф?!» С его сеткой (сектой) надо разобраться. Когда, кому и за какие посты с руганью в адрес власти и нашей армии поступали деньги? Поднять все связи этих подонков, всех матерных графоманов и срочносборщиков-мародёров. С политическим абортарием СРЗПРСПЗ имени Миронова разобраться - кого туда просунул Пригожин, за сколько, какие вопросики хотели порешать через абортарий? (Почитайте плач Миронова - все поймёте сразу). Выявить соучастие в предательстве и мятеже. И спросить по законам военного времени.

Тем более, что сделать это будет легко – они сейчас все окончательно вскроются сами.

Надо успеть. Ибо, лишившись корыта, они долго без него сидеть не будут. А побегут к новому, которое им дружбаны из АП радостно подсунут. А дальше – о чудо – мы услышим: «Какой Пригожин? Вы что? Ну да, писал, восторгался, ну и что? Бес попутал. С кем не бывает. Шойгу наше все! Путин наш Президент! Выпьем за славные победы российской армии! Охраноту на вилы».

Разобраться с его сектой надо.

Как можно быстрее.

P.S. Больше всего во всей этой истории, тянущейся давно, жалко честных бойцов из «Вагнера», из которых все эти месяцы некоторые делали коллективного Пригожина.

Они ни при чем.

Некогда Пётр Великий «в Европу прорубил окно» и через это окно в Россию пошли технологии, знания, навыки, возможности. Через это окно вошла новая жизнь.

Сегодня Украина прорубила свое окно в Европу — и через него на головы детей, женщин, стариков, обычных мирных людей полетели снаряды, мины, бомбы. Через это окно в Донбасс почти 10 лет назад вторглись смерть, боль и ужас. Через это окно к Бандере улетело несколько сотен тысяч боевиков ВСУ, через него же половина украинцев сбежала в Европу, где моют полы, машины, воруют и нищенствуют.

От сквозняка через это окно ещё миллионы заболели украинством, шовинизмом, национализмом.

Это огромное окно, сквозь которое весь мир видит разрушения от обстрелов и бомбежек ВСУ.

Оно напоминает о том, что не всякое окно для света и свежего воздуха - бывают окна, открывающие вид на ад.

Празднуя «День независимости Украины», независимости от совести, человечности и здравого смысла, не забывайте какой ценой оплачивается эта самая «независимость».

Ценой жизни детей, женщин и стариков. Ценой жизни ваших родных и близких.

Ценой крови.

@katyusha_russian

Приближаются выборы. В связи с этим многочисленные претенденты на льготы и неприкосновенность начинают креативить. Пишут программы, задача которых – ослепить замороченного избирателя блестящими, ошеломительными перспективами, попасть в невысказанные мечты рядового гражданина, как селедку луком, окружить электорат благодеяниями. Среди пунктов этих программ можно видеть стереотипные, повторяющиеся почти у всех – видимо, об этом мечтает большинство. Поскольку многие еще работают над программами, я хотел бы, встав на путь Остапа Бендера, собрать общие места и предложить шаблон универсальной партийной программы.

Итак:

Введение.

Кандидат, депутат, помни

- любая проблема решается одним из четырёх способов 1) запрет 2) тюрьма 3) расстрел 4) бюджет.

- ты несёшь людям счастье. Кто с этим не согласен, тот враг и шишига.

- свобода слова это когда по телеку показывают тебя, а не его.

- как можно больше слов: «запретить», «закрыть», «заткнуть», «искоренить», «уничтожить», «ограничить». Не злоупотреблять словами: «разрешается», «допускается», «позволяется», «предоставляется».

- Обязательно нанять в партию какого-нибудь западного актера или музыканта, популярного 50 лет назад – все так делают.

- Побольше законов, отражающих нужды и чаяния современного российского народа. Среди них: «правовая и биологическая защита планктона Атлантического океана», «Об увеличении популяции зимородков», «О восстановлении юридических прав на собственность погибших на Куликовом поле», «О недопустимости стрельбы из лука по воскресеньям». И т.д.

- Почаще проводить мероприятия по прекращению Ливонской, Крымской, Гражданской войн, конференции по пересмотру результатов татаро - монгольского ига и половецких набегов.

- Законодательно осудить Святополка Окаянного, Андрея Курбского, Дмитрия Шемяку, мамку Василису Волохову, что не уберегла царевича Дмитрия.

- Непременно учредить во фракции монархическое крыло, анархическое крыло, кадетское крыло, право - левое крыло, верхне - нижнее крыло - в общем, чтобы фракция была яко шестикрылый Серафим и всем было, как в салате Оливье, разнообразно и хорошо.

Основная часть:

- Запрещаются: шоу, сериалы, любые полуобнаженные и наипаче обнаженные тела.

- Искореняется всё иноземное. При невозможности искоренить - переименовывается.

- Уничтожается социальная несправедливость. Все, что считалось несправедливым, объявляется справедливым и наоборот.

- Вводится система всепрощаемых кредитов. Только взял - тут же простили.

- Распускаются: а) ГИБДД б) Налоговая в) Другие госорганы по желанию народа.

- Восстанавливаются: а) СССР в границах Османской, Британской, Французской империй, Речи Посполитой, государства Гуннов и Золотой Орды. Б) монархия, анархия, язычество, боярство, дворянство, купечество, жречество, ремесленники, стрелецкое войско и полки нового строя.

- Изымаются: все вклады на сумму больше 100 тысяч рублей, ибо хорошо не жили - нечего и начинать.

- Вводится: А) раздача на улицах мелких денег, валенок, хлеба, соли, мешковины, спичек, кумача, бус из раковин. Бе) бесплатность (пункт уточняется)

- По желанию: Борода, стрижка под горшок, косы, косоворотки, картузы, сарафаны, кики, кокошники. Если желающие не хотят - им же хуже.

- Все вышестоящие начальники увольняются в любой момент нижестоящими, потом нижестоящие ещё более низкостоящими и так до тех пор, пока все не уволят всех и не наступит благодать.

Убежден – именно такая программа принесет успех любому кандидату и депутату.

В это день в 1530 году в селе Коломенском родился Иван Грозный.

Вокруг его имени и сегодня идут споры и совершаются глупости. Прекрасноликий губернатор Потомский ставил ему памятник (при этом Грозный с больным сыном ехал у него из Москвы в Петербург), «православная общественность» требует вынести из Третьяковки картину «Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года», так как они свечу держали и точно знают, что царь никого не убивал. Требуют канонизации. И т.д.

Почему происходит это упрощение и даже опошление? Формально Грозный очень далек от нас, но, тем не менее, очевидно, близок кому-то своими опричными идеями (которых никто на самом деле не понимает). Хотя, если разобраться, он гораздо ближе нам своим внутренним трагизмом и раздвоенностью, которую ощущают многие, живущие в России, и сегодня.

Историк С.Платонов писал, что при изучении личности Грозного создается ощущение, что Иванов было много и все они были разные. Это действительно так. В.О.Ключевский нарисовал очень точный образ царя. «Он от природы получил бойкий и гибкий ум, вдумчивый и немного насмешливый, настоящий великорусский, московский ум. Иван рано осиротел … и поэтому с детства он видел себя среди чужих людей. Именно поэтому в его душу рано и глубоко врезалось и сохранилось на всю жизнь чувство сиротства, заброшенности, одиночества… Живя среди чужих, без отцовского надзора и материнского утешения, Иван рано усвоил себе привычку ходить оглядываясь и прислушиваясь, что впоследствии развило в нем подозрительность, которая с летами превратилась в глубокое недоверие к людям вообще. В детстве ему часто приходилось испытывать равнодушие или пренебрежение со стороны окружающих, и это запомнилось на всю жизнь».

Эти детские обиды, память о том, как его обидно и несправедливо унижали в детстве, сохранялись в нем очень долго. Среди огромного количества людей, окружавших его, он был очень одинок и это внутреннее душевное одиночество воспитало в нем болезненную, глубокую и теплую привязанность сердца к некоторым людям, которых он горячо любил и которые отрывались «с мясом». Среди них была его первая жена Анастасия, которую он любил до душевного изнеможения, митрополит Макарий, Федор Колычев, ставший затем митрополитом Филиппом, Андрей Курбский, Малюта Скуратов.

Он рано повзрослел, поскольку надеялся только на себя. Будучи одиноким, он подолгу в уединении размышлял о многих вещах, его окружавших, и это воспитало в нем привычку принимать самостоятельные и обдуманные решения без советов с кем бы то ни было. Он воспитал в себе недоверие и осторожное отношение к людям. Не случайно в своей духовной грамоте он учит детей «как людей любить и жаловать и как их беречься». Все его правление делится на две неравные части – до начала 1560-х годов и после, когда началась опричнина – явление, не понятое до конца и сегодня.

Имея острый и независимый ум, он, очевидно, рано и быстро научился грамоте и много читал. Из его переписки можно видеть, что он был очень начитан в Священном Писании, знал наизусть и легко цитировал Псалтырь, Евангелия, Апостол, некоторые пророческие книги. Он имел острый, яркий и очень характерный литературный язык, много писал – Курбскому, английской королеве, опричникам. Сочинял музыку, которая донесла до нас строй его души.

Трагическая смерть царевича Ивана показывает царя человеком чрезвычайно привязанным к своему сыну, израненным собственной совестью и осознанием непоправимого, глубоко верующим и кающимся. Именно гибель царевича, очевидно, ускорила смерть царя, которая произошла в 54 года – по нынешним меркам, в возрасте цветущей зрелости человека. Он оставил множество загадок - где его автографы, библиотека, кто сделал приписки к Лицевому своду, что он хотел сказать иконой «Благословенно воинство небесного царя», откуда шатровый стиль и идея Покровского собора… И, даже, почему его руки в гробу лежат не в традиционном скрещённом положении - одна под подбородком, словно он продолжает над чем - то думать.

Грозный так же необычен, парадоксален и труднообъясним, как многое в России. Он наш и оттого понимается сердцем, а не разумом.

⭕️ НАЧИНАЕМ ДЕНЬ Z

С 14.00 до 16.00

Сегодня обсудим:
■ Украина считает, что в состоянии провести прорыв
■ Санкции санкциями, а денежки врозь: Кайя Каллас зарабатывает на России
■ Энергетическое расширение БРИКС: совпадение, или усиление
■ Арест клубничного блондина Трампа

Ведущий — Борис Якеменко

📺Смотрите на SOLOVIEV.LIVE и в Telegram