В стриме с Владимиром Соловьевым поговорили об убийце Ефремове и его творческом подельнике Быкове https://youtu.be/3mz46Z8rzxI Последний наконец вышел из алкогольной комы и произнёс на вражеском «Эхе» такой текст, что мимо нельзя было пройти. На Востоке жанр таких текстов называется «Извинение хуже проступка».

«Сильно раздражил Ефрем Господа и за то кровь его оставит на нем, и поношение его обратит Господь на него». (Осия. 12.14).

В Библии есть точная оценка любой ситуации. Даже той, которую сегодня все обсуждают.

Подельник Ефремова Быков, наконец, отреагировал на убийство. Текст очень спутанный, но все-таки профессиональная болтливость выручает. Прежде всего мы видим две жалости. Одна для своих, другая для остальных. Постоянное разделение мира на «чернь» (именно так нас обычно называет Быков) и своих закономерно привело к тому, что для «черни» жалость одна, третьего сорта, а для своих премиум. Смотрим риторику: «с Ефремовым случилось худшее», но судьба погибшего «ужасна». Ефремов монументально трагичен, погибший вызывает жалость, он жалок. До трагедии нужно дотянуться, до жалости всегда опускаешься. Чувствуете разницу? Обратим внимание на оттенки снисходительной быковской жалости: «Захаров – человек сильно за пятьдесят», «подрабатывал курьером», ездил «в жалком этом пикапчике». Ну как тут не пожалеть.

Кстати, почему судьба погибшего ужасна? Потому что он, как и ему подобные, оказались не на месте – «их готовили к жизни в СССР, а жить им пришлось в совершенно других условиях». Быков то с Ефремовым, которых тоже готовили к жизни в СССР, быстро приспособились, научились выдавать холопство за служение и процвели на подтанцовках у олигархов. А вот погибший просто работал курьером. Не приспособился. То есть у всех был шанс на работу в лохотроне, они свой использовали, а другие нет, так что обижаться не надо.

Дальше нечто чудовищное. «С человеком случилась трагедия: он ненамеренно убил. И такая же, кстати говоря, те же слова – «трагедия» – применимы к судьбе Захарова». Оказывается и там и там трагедия. Оказывается погибший, простой хороший человек и убийца, пьяный урод – равны в своей трагедийности. Оба пострадали. Ну тогда осталось спросить Ефремова, сможет ли он простить погибшего за те переживания, которые Ефремову и приятелям пришлось перенести. Ведь трагедия Ефремова масштабнее – он остался жить и переживает, а трагедия Сергея завершена. Видите, как ловко у Быкова все получается?

Наконец, еще один ловкий прием, с помощью которого нам предлагается формула «Я/МЫ Ефремов»: «Вы думаете, вы все безупречны?» Да, Быков. Относительно тебя, Ефремова и ваших дружков безупречны миллионы людей. Они не писали матом в книгах, не сочиняли пошлых стишков, не врали в газетах, не брали бабло у подонков, не клеветали на свою страну, не воровали. Многие и не пили. И уж тем более не убивали. Так что не надо превращать всех в Быковых-Ефремовых.

«Не надо делать из этого повод для травли». Ах ты, вот незадача. А когда Быков с приятелями травили сотни молодых людей из движения «Наши». Когда травили депутатов, чиновников, Михалкова, Соловьева, Церковь, Президента etc, когда Быков получал за это бабло, тогда можно было? А сейчас нельзя? Нехорошо? Пошли по шерсть, а вернулись стриженые – так бывает и еще как бывает. Так что терпите, тусовочка.

Наконец решающее «вы разрушаете целостность народа» - и отсылка к Патрушеву. Ловко и смело укрылся за спины ненавидимой власти. Оказывается, Ефремов плоть от плоти народа, мало того – краеугольный камень, который стоит тронуть и рухнет целостность. Это его любимый прием – объявлять кого-то из тусовки солью земли. В свое время Быков стращал тем, что если с пожирателем дерьма Сорокиным что-то случится, то Россия вылетит из списка цивилизованных стран. То есть оплотом цивилизации был назначен заикающийся извращенец. Сегодня опорой народа является пьяный убийца. Видимо, речь идет о какой то сугубо быковской цивилизации и населяющем ее народе.

И, наконец, крик души: «Мое самое заветное желание сейчас – это выпасть вообще из публичного поля, из любого публичного пространства». Ради Бога, выпади. Выпади вообще, совсем, окончательно. В канаву, под забор. Выпади сам. Если нужно – поможем. Поддомкратим, покантуем, спустим с горки. Главное, как в анекдоте «мамаша, не отвлекайтесь».

15 лет назад было создано молодежное движение «Наши» - самый масштабный и перспективный молодежный проект постсоветской России.

Сегодня, спустя 15 лет, наблюдая за окружающей действительностью, понимаешь, какого шанса на перемены лишила себя власть, согласившаяся с уходом движения «Наши». Почти все, что они провозглашали, сегодня не теряет актуальности. Масштаб движения поражал – более 300 тысяч активистов. Проекты охватывали все сферы деятельности - от туризма миссионерства. Акции движения стали самыми масштабными в истории молодежи постсоветской России, на которые собиралось от 10 до 80000 человек.

В постсоветской России нет и не было никого, кого все - от чиновников до оппозиционеров - ненавидели бы так, как «Наших». Не Госдеп, не коррупционеры – «Наши», вот кто были настоящие враги. Для борьбы с ними были мобилизованы огромные силы и миллионы долларов, на дискредитацию проекта работали Тимакова, Максимовская, Альбац, Политковская, Быков, Никонов, Галимова, Таратута, Кашин, Барабанов, Азар, Белковский, Шендерович, Проханов… И многие другие. То есть на искренних чувствах людей, на их патриотизме, на их желании работать десятки подонков, уничтожавших этих людей, сделали карьеру.

Уничтожавших людей… Это не эмоциональная фраза. Именно уничтожавших. Именно людей. «Наши» были самым эффективным социальным лифтом, что видно только по перечню проектов. Десятки тысяч людей из разных городов, вступив в движение, оказывались рядом с теми, кого они могли только видеть по телевизору. Провинциальные мальчики и девочки напрямую общались с руководителями страны, спрашивали их и даже требовали с них. Это был социальный лифт, который работал вопреки всему. Это был их единственный шанс.

Этого шанса их лишили те люди, о которых только что шла речь. Они загнали сотни молодых людей назад в пьянство, безысходность, одиночество. То есть убили их. Убили тысячи молодых людей, которые могли бы сегодня изменить страну, могли бы жить и быть успешными. Ведь указанные выше существа боролись с юношами и девушками, вся вина которых была лишь в том, что они не хотели быть быдлом и гопниками.

Примечательно, что за те несколько лет, что нет «Наших», ни один из бывших членов движения при всей его многочисленности не оказался замешан ни в одном громком скандале – людей воспитывали на совесть. В отличие от оппозиции, где уже было все. От убийств с расчленением до воровства и подлогов.

Не менее важно понять и еще одну вещь. «Наших» обвиняли в том, что они нагнетают атмосферу ненависти. Их обвиняли в том, что из-за них в политическом поле нет ничего здорового и позитивного. Но вот уже несколько лет нет «Наших», все, что ими было сделано, разделено и присвоено «победителями» - разве на освободившемся поле что-то взошло? Разве исчезла «атмосфера ненависти»? Ее стало больше.

Оказалось, что дело было не в «Наших». Оказалось, что атмосферу ненависти создавали и создают выродки Кашины, Быковы и их хозяева. Которые теперь просто ищут новые жертвы, новые объекты провокаций. И уже находят. Исчезли «Наши» и, оказалось, что не стало политики, а осталось только ток-шоу. Оказалось, что больше некому развенчивать оппозицию, некому нарушать правила – поэтому борьба с Навальным идет много лет, в то время как «Наши» покончили бы с ним за несколько месяцев. А те, кто захватил то, что сделали «Наши», даже не сумели этим воспользоваться. За редким исключением типа «Бессмертного полка».

Сегодня все чаще вспоминают, что «Наши» были совсем неплохи, что то, что они делали, было нужно и полезно. Поняли, что простой мальчик, который хочет для страны сделать свой проект, лучше, чем проститутки с лицами Венедиктовых, у которых нет ни родины, ни родителей, ни идей, ни принципов. Но мальчика больше нет. Есть намозолившие глаза рыла, получающие от хозяев ставку, рыла, которые привыкли только жрать одних и гадить на других.

А как все было можно увидеть в этом фильме https://youtu.be/faZcHriIoR4 Только что выложен в моем канале.

Ах ты… Вот оказия. Это Тимакова. Бывший пресс-секретарь Президента. Которую слили за ненадобностью на хорошую и очень сытно оплачиваемую должностишку в банк. Пожалеем ее. И как бы случайно вспомним, что именно Тимакова годами прикармливала всю оппозиционную сволочь, была на прямой связи с «Лешенькой» Навальным, много лет и огромные средства положила на то, чтобы уничтожить думающую, активную, патриотичную молодежь – движение «Наши». А теперь накося…

Как же так получается? Ведь все вышло, как она хотела. «Наших» нет, молодежной политики нет, главного ее врага Суркова нет, приятель Навальный процветает, гламурные дамочки-подружки при дутых губах, при делах, при начальниках, при бюджетах, при альковах...

А податься некуда неподающейся гламурной гопоте…

И свалить теперь эту неподатность теперь не на кого…

Беда.

Так бывает, когда лучшие минуты твоей жизни ты пролежал в грязной луже, ударяемый сверху арматурой. Это был звёздный час - интервью, «случайная» встреча с Медведевым, охи, вздохи, пикеты. Битая морда продавалась как горячие беляши, медийность зашкаливала.

Потом все кончилось, удрал, синяки больше никто не покупал...
Прошли годы.

И вдруг подонок Кашин, идя в сортир, треснулся башкой о дверной косяк. От удара в памяти вспыли самые счастливые моменты и он по старой памяти расторговался разбитой мордой, коей был посвящён целый ряд подробных фотоотчетов. Но никто не купил, в новости не попало. На всякий случай подонок поблагодарил всех, кто беспокоился (получены, де, тысячи писем), хотя никто не сочувствовал. Ибо ни морда, ни то, на чем она держится, давно никому не нужно.

Вот это пособие для журналистов. Ребята, не надо так. Не торгуйте синяками, если бездарны и выкинуты - не поможет. Идите в другую профессию. Иначе будете вот такими. Истасканными, жалкими, смешными, с расколотым фасадом.

Нужно вам это?

Одна черта из истории 1990-х.

В 1992 году старший политический советник Института мировой политики США Уолтер Рассел Мид представил на реализацию американскому правительству проект покупки у России Сибири.

Идея широко обсуждалась не только в американских, но и в европейских средствах массовой информации. В статье Р.Мида «Давайте купим Сибирь» (Geografic Questions «Вопросы географии», март 1994 года) ставится цель доказать американскому обществу необходимость приобретения Сибири. На вопрос, что следует купить Соединённым Штатам, следует ответ: «всё, что лежит восточнее Уральских гор».
Рубежи будущих американских владений были определены следующим образом: на севере «Американская Сибирь» должна быть ограничена Северным Ледовитым океаном, на западе — Енисеем, на востоке — Атлантическим океаном, на юге — границами с Китаем, Монголией и Северной Кореей.

Иными словами, половина России.

Сибиряки, согласно проекту, делятся на «русскоговорящих славян», коих 90%, и «нерусское меньшинство, очень схожее с коренным населением Аляски». Первым сулят гражданство США, право использования родного языка, свободу передвижения по территории Соединённых Штатов. И нынешнее целенаправленное выдавливание русских из Приморья и Сибири весьма выгодно их латентным «будущим владельцам». А с «коренным населением» планируется поступать так же, как это было в прериях Дикого Запада и на купленной Аляске.
Была определена и стоимость Сибири, которая, по мнению аналитиков, составляет около 3 триллионов долларов — из расчёта 1000 долларов за акр (0,4 гектара).

США рассматривают Сибирь как источник нефти, золота, алмазов, леса, а её население как рабочую силу. Однако, как и в сделке с Аляской, деньги при «немедленной передаче территорий должны быть выплачены с рассрочкой» в течение 20 лет. Ежегодные выплаты составят около 200 миллиардов долларов, но и тут оговорка: сто из двухсот миллиардов должны пойти на приобретение Россией товаров, произведённых в США, причём, по экономическим расчётам, каждый миллиард создаст 20 000 рабочих мест в ныне существующих 50 штатах.

Обеспечивать безопасность новообразованных «семи штатов Американской Сибири» будет гораздо проще, чем ныне нам в России, ибо «российские войска смогут добраться до Восточной Сибири и Дальнего Востока только через Азию по суше, а американские вооружённые силы смогут более эффективно обеспечить необходимую защиту наиболее важных городов и ресурсов по морю».

Это так, к слову о том, как свободно и независимо жилось нам в те годы.

О Гитлере и Сталине. Когда нам говорят, что Сталин был безусловно хорош, с этим трудно согласиться. Но я спокойно к этому отношусь. Сталин – наш, это наши ошибки, наши грехи, наша трагедия и наше величие. Но когда нам предлагают идеологию нацистов, людей, которые считали нас за дерьмо, у меня нет слов от возмущения, которое я испытываю, когда вижу этих внешне интеллигентных уродов, «либералов», «писателей», «блогеров», которые говорят, что в этом ничего страшного нет, и вообще это не фашизм, а «радикальный протест».

В идущих сегодня многочисленных спорах о разнообразии форм и содержания поправок в Конституцию странным образом не замечают фундамента, на котором только и могут быть выстроены все частности. А именно – мы получили приглашение участвовать в создании Конституции социального государства, то есть сообща утвердить и закрепить константу этого государства.

Это обстоятельство приобретает особую актуальность на фоне того, что на Западе политические лидеры сегодня открыто констатируют «смерть социального государства», в котором человек был защищен и имел гарантии. Людей готовят к отмене государственной медицины, образования, социального обеспечения, различных льгот и пособий. В это же время в России идет процесс окончательного юридического оформления социального государства и формируется структура, которая будет это государство удерживать. Инструментом для этого становится «конституционный дизайн», с помощью которого Конституция перестает быть только основой, фундаментом государства и становится инструментом, создающим новую политическую и социальную реальность.

Это видно по основным поправкам в Конституцию - приоритет Конституции РФ над международным правом на территории страны, ужесточение требований к кандидатам на президентский пост, запрет на иностранное гражданство для представителей власти, закрепление социальных гарантий (размера МРОТ, индексации пенсий). Важно понимать, что этот инструмент создается не кулуарно, не для внутреннего употребления – в его создании с помощью референдума предложено участвовать всем.

Необходимо обратить внимание и еще на одно важное обстоятельство. Нынешняя Конституция является убедительным доказательством того, что Путин, что бы там ни говорила оппозиция и западные СМИ, не диктатор и не создатель тоталитарной структуры. На сегодняшний день он единственный из руководителей страны за последние 100 лет, который не переписал Конституцию под себя, придя к власти. Ельцинская Конституция работает уже 27 лет, хотя сегодня в мире средний возраст «жизни» Конституции 17 лет. Казалось бы, есть все условия для Путина написать Конституцию и утвердить с ее помощью свои пожизненные гарантии – кредит доверия и уровень поддержки вполне позволяют ему это сделать. Но он запускает процесс придания социальному государству конституционной формы, которая будут работать и после 2024 года.

Путин хорошо понимает, что он создал свою эпоху, свое время, имеющее отчетливый отпечаток его энергии, харизмы, личных качеств. То есть Путин может уйти, но эпоха Путина останется, останется сделанное им, останутся люди, воспитанные им, обязанные и признательные ему. И все это, сложенное вместе, будет диктовать свои правила поведения и правила игры. Кроме того, за 20 лет выросло поколение, не представляющее на посту Президента никого, кроме Путина, ассоциирующее политическую реальность и эффективность только с ним. С учетом этих условий транзит власти, хотим мы этого или нет, может быть сопряжен с серьезными социальными потрясениями и подвижками, которые вольно или невольно могут привести к деформациям многих составляющих социального государства, что неизбежно усилит риск политической катастрофы.

Понимая это, Путин с помощью поправок Конституции, создает условия для безболезненного транзита власти, создания условий, при которых ничто не изменится в жизни людей в худшую сторону. Причем не только не изменится физически – сохранятся базовые моральные ценности, которые, как мы видели выше, неотъемлемым образом связаны с сохранением социальных обязательств государства перед обществом. В этих условиях борьба либералов с поправками, попытки нажить сиюминутный политический капитал на этой борьбе выглядят не просто очередным выступлением против Путина. Это борьба против строительства социального государства, которое сегодня является единственным гарантом сохранения мира и стабильности в будущем, необходимым условием роста, самым эффективным средством минимизации социальных конфликтов.

Недавно Быков издал крик души: «Мое самое заветное желание сейчас – это выпасть вообще из публичного поля, из любого публичного пространства».

Я тогда написал: «Ради Бога, выпади. Выпади вообще, совсем, окончательно. В канаву, под забор. Если нужно – поможем. Поддомкратим, покантуем, спустим с горки. Главное, как в анекдоте «мамаша, не отвлекайтесь»»

Он услышал. https://t.iss.one/cultras/1633 Выпал. С грохотом. «И Петербург остался без Акакия Акакиевича, как будто бы в нем его и никогда не было».

Переживём.

Боюсь только, что все это, как обычно, быковская брехня. Он врет, как дышит.

Вернётся.

Вот посмотрите.

Однокурсник мерзавца, который вчера стрелял в полицию, пишет:

«Пара слов о Галаеве. Я с ним на Юрфаке имел «удовольствие» учиться. Так вот: за 4 года не обдолбанным я видел его всего несколько раз наверное. Все время под чем-то был, также под чем-то влетал в приключения в основном с драками. Сидел он плотно все четыре года, без дозы не мог себя контролировать, выскакивал с пар в панической атаке. Потом расслабленый возвращался. Пары почти не посещал, успеваемость была на нуле. Был достаточно конфликтным даже для ингуша».
https://t.iss.one/rozyskRI/7080

Очень примечательный текст. Диагноз не для Галаева- с ним уже все ясно на долгие годы - а для нашей системы образования. Четыре года он, перманентно обдолбанный и драчливый, «учился». То есть ничего не учил, на лекции/семинары не ходил, сессии не сдавал.

Но его никто не отчислял. Переводили с курса на курс. В зачетках что-то ставили.

Что за странность?

А дело в коммерческой форме обучения. Что такое коммерческая форма обучения? Это покупка диплома в рассрочку. Это гарантия, что пять лет твоего безделья, пьянства и наркоты прикрыты и оправданы некогда гордым словом «студент». Это прямое следствие разговоров об «образовательных услугах», когда «студент всегда прав», как клиент в магазине.

Сам работаю в ВУЗе и знаю, какой вопль всегда поднимается, когда говоришь о том, что вот этого и вот того коммерческого бездельника пора вышибать. «Да вы что?! Они нас/вас кормят!» В аудиториях скверная, нерабочая атмосфера, блатная коммерческая публика, сбившись в стаю на последних рядах «нимнощька играет в пуланшет», «чут-чут гаварит тилифон», ест, пьёт, красится, чатится, тикточится, скучает.

Те, кто решил учиться, тем временем киснут, так как, во-первых, эти мешают нормально работать, во-вторых, все время появляется мысль «а какого черта я выполняю все задания, когда можно их не выполнять» (кивок на задние ряды). На сессии сегрегация - коммерческие выпархивают из заветных дверей один за другим, с остальных дерут три шкуры, ведь надо же с кого-то драть, чтобы была видимость объективного процесса. Итог - шушера процветает, работяги разлагаются. То есть вред в квадрате. Хотя можно всю эту бесценную публику просто взять за шиворот и вышвырнуть на улицу. И дело не в этой конкретной фамилии. Дело в идиотском принципе.

Но нет... Деньги важнее учебы, атмосферы. Всего важнее.

Результат мы видим.

К вопросу о месиве в голове «схиигумена» Романова. Слева Амвросий Оптинский, прямо Алексий Второй, на которого, как на икону, повешено полотенчико (разница размеров имеет значение), справа Сталин из календаря. Над Сталиным очень возможно что находится Сампсон (Сиверс) - очень странная и сомнительная фигура, чтимая в некоторых кругах. Сам «схиигумен» в этот момент обличает патриарха Кирилла, по бумажке (!) читая пламенные слова. На самом деле это собирательный образ очень большой части духовенства сегодняшней Церкви.

Тем временем недобитый выродок Кашин глумится над ветеранами, записывая их в пособники нацистов и публикуя быковоподобные стишки. Но Голованов и дальше будет его рекламировать. И дальше будут «не замечать» этого подонка.

Очень точно, уважаемый Ортега. https://t.iss.one/niemandswasser/36550 Именно поэтому в их рядах кого только нет.

СТУДЕНТЫ ВЫШКИ ВЗБУНТОВАЛИСЬ ПРОТИВ ОН-ЛАЙН ОБРАЗОВАНИЯ
Ректорат Высшей школы экономики намерен уже в следующем учебном году целый ряд дисциплин перевести в он-лайн. Неожиданно это вызвало беспрецедентный для ВШЭ протест студентов. Активно собираются подписи под открытым письмом, которое можно прочитать по ссылке. Ректорат норовит не дать пожару распространиться и вводит какие-то этически-цензурные кодексы, чтобы не выносить сора из избы. Удивляет в этом раскладе приблизительно всё.
1. Хозяин ВШЭ Кузьминов – главный проводник идей он-лайн образования в России. Его цель – застолбить здесь все участки и убить провинциальные вузы, сделать их просто площадками, которые за деньги покупают у Кузьминова он-лайн курсы по всем темам. Кузьминов всегда был явным или теневым идеологом реформ убийственных для образования и никогда нигде не встретил протеста. А тут – собственные студенты.
2. ВШЭ помешана на инновационных технологиях, особенно – там, где лучше бы ничего не реформировать. Дети, выбравшие этот вуз, прекрасно осведомлены о такой идеологии и всячески ее разделяют. Нужно сильно придавить их, чтобы вызвать протест.
3. Письмо написано на удивление грамотно и логично, но главное - с выраженно консервативных позиций. Причем написано людьми, которые отлично понимают нюансы образования, о которых любители порассуждать о переустройстве идеального сферического мира в вакууме обычно не задумываются.
4. Позиция Минобраза по развивающемуся скандалу во флагманском, нравится он нам или нет, вузе страны отсутствует.

Давно обращаю внимание на то, в каком ужасном состоянии научная агиография в нашей Церкви.

Святые это образец для подражания, это живая энциклопедия жизненного опыта, в житиях можно найти практически любую жизненную ситуацию, то есть ответ на любой простой и непростой вопрос, который возникает перед человеком. Это и рассуждения о том, как стяжать дух мирен («стяжи дух мирен и вокруг тебя тысячи спасутся») преподобного Серафима и воспитание смирения на примере живущего в доме обыкновенного кота. «Герасим Иорданский был велик, и у него был лев. А мы малы, у нас кот», - говорил преподобный Нектарий Оптинский.

Это бесконечное разнообразие форм воплощения в жизнь христианских истин, это столпы Церкви, ибо Церковь это люди и Дух Святой сходит не на камни, не в природу, не в закаты и восходы, а в глубины сердец живых, обычных людей, сердец, надежно прикрытых плотью. Жития это бесконечно раскрытие тайн Божественного проявления в этом мире, разнообразие форм самореализации человека.

Однако в этой сфере не делается почти ничего. Житийный корпус не умножается и даже то, что было когда-то уже сделано, погребено под спудом и приподнять этот спуд могут лишь немногие. Вспомним. Есть 12 томов «Житий святых» Димитрия Ростовского, несколько лет назад появился «Афонский синаксарь» в шести томах. Издает жития новомучеников игумен Дамаскин (Орловский). В отдельных монастырях издаются собственные и оттого малодоступные патерики (есть «Троицкий патерик», есть «Псково-Печерский патерик» в нескольких тонких книжках). И это почти все систематизированное агиографическое наследие.

Однако до сих пор не переиздан универсальный «Полный Православный месяцеслов» И.Косолапова аж 1880 года, который ходит по рукам, как в прежние времена, в ксероксах. Десятки раз переиздали Димитрия Ростовского, но ни разу не переиздали 14 томов «Месяцеслова» архиепископа Димитрия (Самбикина), напечатанные в 1878–1907 годах – работа уникальная по полноте и подробностям, в которой содержатся сведения не только о русских святых, но и о мощах, иконографии, крестных ходах, а также об неканонизированных подвижниках благочестия. Кроме того, в «Месяцеслов» были включены и обрядово-этнографические сведения, фольклор, и даже фенологические заметки! Найти эту работу даже в библиотеках почти нереально (у меня ушла куча времени, пока смог собрать все тома и сделать репринт).

Никому не придет в голову издать огромный агиографический научный свод русских житий, собираемый много лет «Пушкинским домом». Вообще про серьезные научные жития лучше не говорить – только недавно издано научное исследование жизни Серафима Саровского, до сих пор нет научного жития Матроны Московской, хотя еще живы люди, которые ее застали, да и возможностей у Покровского монастыря хватает. В «Православном календаре», издаваемом Патриархией, уже несколько лет как прекратили печатать соборы местночтимых святых.

В то же самое время на Западе существует информативный словарь святых «Dix mille saints. Dictionnaire hagiographique», который содержит 10 тысяч имен с краткими сведениями. За ним идут семнадцатитомные «малые болландисты» - «Les petits bollandistes. Vies des Saints» позапрошлого столетия
и, наконец, непревзойденное «Actа Sanctorum» - 68 огромных томов на латыни, первый из которых вышел в Антверпене в 1643 году, а последний (на сегодняшний день, ибо издание не закончено до сих пор) в Брюсселе в 1940 году. И это не считая фундаментального свода Gallia Christiana и так далее.

Почти ничего из этого наследия в России не известно и едва ли будет известно в ближайшее время. Поэтому подавляющее большинство людей пробавляется тонкими книжонками о чудесах святых или откровенными фантасмагориями.

Такого рода события https://news.mail.ru/incident/42219467/?frommail=1, когда
самосвяты ставят себя выше священноначалия, грозят, анафематствуют, шантажируют, являются повторением уже пройденного. Был Севастиан, ушедший из Знаменского монастыря и создавший свою общину, были священники из Удмуртии, ушедшие в РПЦЗ, был в Кашире «Архиепископ» Лазарь, «патриарх Всея Сибири», был на Чукотке Диомид, был недавно почивший Петр Кучер в Боголюбовском монастыре (науськанные им монахини чуть не убили настоятельницу за то, что она пыталась восстановить порядок) и так далее.

Почему это происходит. Основных причин две. Первая (здесь придется повторить то, о чем я уже неоднократно говорил) - Церковь согласилась с тем, что «народная религиозность» живет по своим правилам. У нее своя догматика, свое богословие, своя агиография (можно назвать десятки народных «святых» начиная от Сампсона и кончая Евгением Родионовым, которых почитают, которым пишут акафисты и жития, невзирая на отрицательную позицию официальной Церкви), свои представления о благочестии, своя сотериология и эсхатология, свои святыни и чудотворцы.

Причем, говоря о «народной религиозности», нужно пояснить, что речь не идет только о мирянах – в эти ряды следует включить сотни монахов и священников (многие монахи Оптиной очень почитают Сампсона и Родионова). Если раньше религиозность и ее основные понятия провозглашалась «наверху» и затем по иерархическим каналам передавалась «вниз», то теперь концы этой вертикали поменялись местами. Сделать с этим что-либо без серьезнейших, масштабных усилий, без непрерывной, глобальной работы невозможно (да и при указанных условиях на это уйдут годы). А поскольку нет вообще ни одной структуры в Церкви, которая бы этим занималась, болезнь прогрессирует и по факту сегодня уже существуют две церкви – народная и официальная, причем первая по любой причине восстает на вторую и считается правой, как всегда в народном сознании считался правым мужик, выступающий против барина. Неудивительно, что эта среда постоянно рождает своих вождей, которые, как наша политическая оппозиция, держатся только на конфликте с властью и умении правильно обращаться с церковной риторикой.

Вторая, не менее важная причина – это кадровая политика, причем даже не последних лет, а политика 1990-х и начала 2000-х, плоды которой мы сегодня вкушаем. Когда начали массово отдавать храмы, выяснилось, что служить в них некому. И начали рукополагать всех подряд. Алтарников, чтецов, певцов. Без образования и опыта, лишь бы заткнуть дыру на новообразованном приходе. Так же и постригали. Дело кончилось понятно чем – через несколько лет одни алтарники, которые так и не стали священниками и монахами, заскучали и подались в бега (вспомните хотя бы Охлобыстина), другие поняли, что и здесь можно хорошо жить и подались в вожди, в духоносные старцы. Тем более что неутоленная жажда духовная действительно есть, «жатвы много, а делателей мало».

Однажды мне довелось паломничать в одном женском монастыре. Игуменья знала о моих ученых занятиях и попросила провести с сестрами несколько бесед об истории Церкви, святых и т.д. Несколько дней шли эти беседы, после чего, к моему изумлению, ко мне в монастыре стали подходить монахини … и просить духовных советов, помощи в разрешении самых разных вопросов. Я, разумеется, отказался, но пример характерный. А если бы на моем месте был кто-то другой, половчее и поциничнее, кому такое доверие понравилось бы? Через полгода монастырь бы раскололся. Часть ушла бы за очередным самосвятом, окружила бы его плотным кольцом, потом добавились бы «магдалины» из мирян, опереточные казаки, какой-нибудь безумный толстосум с деньгами – и дело в шляпе. Основали бы очередную Шаталову пустынь за частоколом, полетели бы из нее веером в разные стороны анафемы, книжонки с православными ужасами, проклятия кодам, вышкам 5G, чипам и вакцинам, начались бы чудеса и пророчества, потянулись бы на отчитку и стар и млад. Всё.

Так что болезнь очень запущена. Амбулаторно тут не полечишь. Но врачей нет. И оттого вся надежда на полицию.

Сегодня в 18.05 обсуждаю информационную картину дня в эфире @radio_sputnik

- Осторожно сайты-клоны. В интернете появились поддельные ресурсы, которые предлагают проголосовать по поправкам в Конституцию. Там у пользователя запросят личные данные, которые потом перепродадут. Как не стать жертвой?

- Миллион нарушений в экономике. 161 уголовное дело по нацпроектам. Недостатки на всех этапах освоения госсредств, заявила Генпрокуратура. От фиксации цифр - к посадкам?

- Вера, коронавирус и казаки. Схиигумен Сергий захватил монастырь на Урале. Несмотря на запрет, он продолжал проповеди, проклиная за соблюдение режима самоизоляции. Заведено уголовное дело. Каким будет приговор?

- Восполняя пробелы. В России предлагают ввести новое пособие для одиночек – матерей и отцов. Все другие будут выплачивать в полном объеме. Каков размер новой помощи и на какое количество родителей оно рассчитано?

Присоединяйтесь.

Разговор на «Радио Спутник». https://radiosputnik.ria.ru/20200617/1573083164.html

Началось голосование по поправкам в Конституцию. Сегодня многие стоят перед выбором «идти или не идти голосовать», так как принять окончательное решение мешают несколько старых возражений. Каких?

Первое - «все предопределено, выбора все равно нет». На самом деле всегда есть выбор. Голосование часто воспринимаются, как некий одномерный процесс, нацеленный исключительно на понятный заранее результат. То есть воспринимается только как средство легитимизации того, за что предложено голосовать. Однако это не так. Голосование имеет большое значение прежде всего для самого человека, пришедшего голосовать. Оно есть важный фактор самореализации себя, как гражданина, акт взятия на себя ответственности за то, что происходит, готовности отвечать за последствия.

Очень часто можно видеть такие рассуждения: «Я никогда не голосовал…» а дальше следует список претензий к тому или иному человеку или системе в целом. То есть человек свое право изменить хоть что-то отдал кому-то другому, а теперь он недоволен тем, что происходит.

Проголосовавший имеет право заявить об отказе от своей прежней позиции, сложить с себя полномочия сторонника той или иной линии – как бы там ни было, он опять же имеет право действовать как гражданин, в отличие от того, кто никуда никогда не ходил.
Первый от второго отличается на одну фразу «я сделал то, что был должен» и это не так мало, как кажется. Ибо только идущие голосовать имеют моральное право затем говорить о «честных выборах» или о правомочности поправок в Конституцию, ибо они голосовали, они знали, что делают. Только после голосования для конкретного человека процесс становится легитимным, честным (честного голосования «вообще» не бывает - оно честное всегда для кого).

Даже если человек проголосовал, а потом убедился, что ошибся, неправильный выбор лучше, чем никакого выбора. Лежа на диване ничего никогда нельзя достичь, но, действуя, можно достичь очень многого.  Поэтому если человек никуда не пошел, то он не только морального права не имеет говорить о честности или нечестности, легитимности и нелегитимности, но обязан принять все произошедшее как данность – у тебя был шанс, ты его не использовал, а другие использовали, так кто виноват?

Тем более, что все эти разговоры о том, что «все равно нарисуют» не имеют под собой никакого основания. Можно нарисовать 3-5% пришедших, но 40-50% нарисовать нельзя. А, кроме того, странная логика. Идти голосовать – ничего не изменится. Не ходить – тоже ничего не изменится. Но если не ходить, то точно ничего не изменится, а если пойти, то всегда есть шанс изменить положение вещей. А, кроме того, ведь это не в Кремле сказали, что от голосования ничего не изменится. Это человек в сети начитался, поверил, а потом в том, что происходит, оказался кто-то виноват.

Очень удобно локализовать проблемы: не я виноват, не лень, не то, чем я был занят 10-20 лет назад, а неугодные поправки. Это значит, что не проблему решать человек хочет, не помочь себе или стране, а он хочет в лучших традициях все беды свалить на что-нибудь стороннее и жить дальше по принципу «хорошо бы все изменить, только чтобы ничего не менялось». Поэтому лучше все таки внимательно изучить поправки – тогда и желание идти, возможно, появится,

Еще одна позиция: «да, я за, но зачем идти, все и так решится». Позиция эта весьма странна, если не сказать, нечестна. У нас вообще политическая культура предусматривает выход на улицы только затем, чтобы кого-то проклинать. Поддержать – никогда. Много ли  мы видели демонстраций в поддержку? Но поправки это результат деятельности огромного количества людей, включая Путина и эта деятельность нуждается в оценках.

Голосование это и есть оценка. Люди работали много недель, чтобы создать конституционную основу социального государства, но, конечно, им за это очень трудно отдать три часа своего времени.

Нет. Голосование это контакт одного со всеми. Это строительство социального государства. Это возможность сказать: «Я голосовал, поэтому сегодня у меня (нас) есть это». Это справедливо.  
 
 

Тут все после оскорблений ветеранов кричат «Навальный нацист!», «Навальный нацист!» Никакой он не нацист. Чтобы быть нацистом, мало сходить на «Русский марш». Нужно иметь убеждения. Идеи. Понимать, как это работало в Германии. Разделять точки зрения. Читать и анализировать тексты. Ничего этого нет.

Да, он оскорбил ветерана. Но для этого не обязательно быть нацистом - вполне достаточно быть скотиной. И если бы это было так просто, это было бы даже хорошо. Дадут скотине хорошую затрещину - она и придёт в себя.

Хуже другое. Он это делал не потому что нацист, а потому что он проект людей из власти. Он это делал, потому что так сказали (он ничего иначе не делает).

То есть это пробивка. Вброс. Прощупывание общественного мнения с помощью сознательной провокации. Ну ка, Лёша, врежь накануне парада по этим старичкам - посмотрим на реакцию. Померяем фон. Пощупаем болевые точки. Заодно тебе подкрутим медийность.

Вот в чем проблема. Вот кто даже не нацисты, а нечто похуже. Ибо нацисты были в стране, устроившей фашизм. Эти сидят в стране, его победившей. В тех кабинетах, где когда - то сидели те, кто боролся с нацизмом. И оскорбляют стариков. Тех, кто уже не имеет сил ответить. Что в любой культуре всегда считалось достаточным основанием, чтобы перестать считать оскорбляющего человеком.

Вот с ними надо бороться. Вот это враги. А это... Это само исчезнет вместе с хозяевами. А что останется надо будет после просто тряпкой протереть насухо.