60 лет назад сотрудниками спецслужб Израиля поймали скрывавшегося в Аргентине нацистского преступника, штурмбаннфюрера СС Адольфа Эйхмана и тайно вывезли его в Израиль, после чего начался судебный процесс, во многом перевернувший общественное сознание Европы.
На процессе присутствовала в качестве корреспондента журнала The New Yorker знаменитый философ Ханна Арендт.
На этом процессе впервые публично и масштабно был поставлен вопрос о Холокосте. По итогам процесса была написана одна из самых известных (и самых «скандальных») книг Арендт «Банальность зла. Эйхман в Иерусалиме». Проблема была в том, что выводы Арендт кардинально противоречили той схеме, которая складывалась в европейском общественном сознании и в сознании евреев. Данная схема заключалась в том, что идеологи и непосредственные исполнители нацистских преступлений истолковывались как исчадия ада, выродки, маньяки и садисты, что достаточно просто объясняло причины произошедшего, хотя и оставляло много вопросов.
Арендт, которую «такой ответ ни в чем не убеждал», впервые констатировала, что убивали самые обычные, заурядные люди. Эйхман в ее работе предстает малообразованным, тусклым, зависимым от начальства человеком, занимавшим не самый ответственный пост и, мало того, не испытывавший к евреям никакой личной ненависти. То есть таким, какими были большинство исполнителей.
В результате началась дискуссия о «Банальности зла», в ходе которой было доказано, что все намного сложнее. Обнаруженные уже после процесса документы свидетельствовали, что Эйхман отнюдь не был аккуратным и «заурядным исполнителем» приказов, которому было все равно, что, кого и куда отправлять. Он отдавал себе отчет в своих действиях и говорил, что «он прыгнет в могилу, смеясь, потому что ощущение того, что на его совести пять миллионов человек, будет для него необычайным источником удовлетворения». Поэтому он не раскаивался в истреблении миллионов людей, истреблении, которое считал исторически необходимым. Он неоднократно подтверждал как масштаб совершенного геноцида, так и свою решающую роль в нем. Не случайно массовую депортацию более 400 000 венгерских евреев - один из самых трагических эпизодов в истории Холокоста – Эйхман считал своим «новаторским» достижением: «это было достижение, которому не было равных ни до, ни после».
«Процесс Эйхмана» стал первым после Нюрнберга крупным процессом над нацистским военным преступником и единственным процессом, на котором в Израиле первый и последний раз на сегодняшний день был вынесен смертный приговор, приведенный в исполнение. Тело Эйхмана было сожжено, а прах развеян.
На процессе присутствовала в качестве корреспондента журнала The New Yorker знаменитый философ Ханна Арендт.
На этом процессе впервые публично и масштабно был поставлен вопрос о Холокосте. По итогам процесса была написана одна из самых известных (и самых «скандальных») книг Арендт «Банальность зла. Эйхман в Иерусалиме». Проблема была в том, что выводы Арендт кардинально противоречили той схеме, которая складывалась в европейском общественном сознании и в сознании евреев. Данная схема заключалась в том, что идеологи и непосредственные исполнители нацистских преступлений истолковывались как исчадия ада, выродки, маньяки и садисты, что достаточно просто объясняло причины произошедшего, хотя и оставляло много вопросов.
Арендт, которую «такой ответ ни в чем не убеждал», впервые констатировала, что убивали самые обычные, заурядные люди. Эйхман в ее работе предстает малообразованным, тусклым, зависимым от начальства человеком, занимавшим не самый ответственный пост и, мало того, не испытывавший к евреям никакой личной ненависти. То есть таким, какими были большинство исполнителей.
В результате началась дискуссия о «Банальности зла», в ходе которой было доказано, что все намного сложнее. Обнаруженные уже после процесса документы свидетельствовали, что Эйхман отнюдь не был аккуратным и «заурядным исполнителем» приказов, которому было все равно, что, кого и куда отправлять. Он отдавал себе отчет в своих действиях и говорил, что «он прыгнет в могилу, смеясь, потому что ощущение того, что на его совести пять миллионов человек, будет для него необычайным источником удовлетворения». Поэтому он не раскаивался в истреблении миллионов людей, истреблении, которое считал исторически необходимым. Он неоднократно подтверждал как масштаб совершенного геноцида, так и свою решающую роль в нем. Не случайно массовую депортацию более 400 000 венгерских евреев - один из самых трагических эпизодов в истории Холокоста – Эйхман считал своим «новаторским» достижением: «это было достижение, которому не было равных ни до, ни после».
«Процесс Эйхмана» стал первым после Нюрнберга крупным процессом над нацистским военным преступником и единственным процессом, на котором в Израиле первый и последний раз на сегодняшний день был вынесен смертный приговор, приведенный в исполнение. Тело Эйхмана было сожжено, а прах развеян.
Сегодня в «Вечере с Владимиром Соловьевым» пытаемся понять, почему мы стесняемся быть патриотами своей Родины. Видеоотчет последует.
Помер нацист и жидомор Крылов. Рассталось с нами ещё одно порождение мутных и грязных девяностых. Всплакнули все три адепта - недобиток Кашин, душный контактер Холмогоров, шизофреник Проханов. Все. Как всегда, лучшую эпитафию написал «Караульный».
Напомню. Крылов вместе с Поткиным и прочими такими же составляли корпорацию т.н. «патриотов» (фашисты, коммунисты, жидоморы, сектанты, шпана, гопники), которые некогда монополизировали право «бороться за матушку Россию и русских». На этом основании они проклинали режим, либералов, «боролись», писали, выступали, метали громы, били, как водится, жидов, полагая это благородное действие непременным условием спасения России …
Но при этом наблюдалась интереснейшая картина. При всей открытой ненависти к либеральному режиму они не только не несли никаких потерь, но не вылезали из либеральных СМИ и с либеральных телеканалов. То есть спокойно сосуществовали с противником и не просто сосуществовали, а существовали на его территории. Это как если бы в деревне военного времени с одной стороны улицы в крестьянских домах квартировали бы каратели Оскара Дирлевангера, а с другой – партизаны отряды Ковпака. С утра бы они расходились воевать, а вечером, вернувшись из боя, мирно бы ходили друг к другу в гости, закусывали, играли в карты.
Как же проханово-Крыловым это удавалось? Почему то здесь, то там – на мероприятиях, в кабачках, на передачах - их можно было видеть вместе с «врагами», причем не держащих друг друга за горло, а спокойно выпивающих, закусывающих, болтающих, добродушно смеющихся? Все очень просто объясняется.
Во-первых, олигархи их всех вместе и создали и с удовольствием кормили собственных врагов. Именно благодаря этим «патриотам» весьма сложные и трагические темы нашей истории были профессионально опошлены, испакощены и надоели. Возможно, это и была главная задача.
Во-вторых, весь этот паноптикум был не только не был враждебен либералам, а наоборот. Он был им нужен, как воздух. Нужен именно для того, чтобы демонстрировать весь ужас, безысходность и маргинальность российского патриотизма. «Не хотите реформ, - спрашивали либералы у сомневающихся, - не хотите поддержать Гайдара, Чубайса, Ельцина? Не хотите в Европу? Милости просим полюбоваться на «патриотическую корпорацию». Вот вам Проханов, Лимонов, Крылов, Поткин. Выбирайте. Правда, хорошо? Ну что, хотите туда? В ту, «другую» их Россию? Как мы вас понимаем».
◦ А поскольку пятого угла не было, обалдевшему простолюдину, хоть и понимающему, что «оба хуже», но выхода не имеющему, приходилось выбирать между Прохановым и Крыловым или Чубайсом и Бурбулисом и в отчаянии в худшем случае прибиваться к либералам, ибо в то время пойти к «патриотам» было открытым диагнозом. А в лучшем успешно выращивать в себе наплевательское отношение ко всем скопом, и эта школа до сих пор хорошо видна по явке на выборы.
То есть их главная заслуга состояла в том, что именно они сознательно и последовательно дискредитировали и опошлили все те действительно патриотические понятия, образы, ценности, которые люди могли бы противопоставить либеральной клике. Именно они лишили тысячи людей оружия в борьбе с либералами и поэтому эти люди неизбежно проиграли. Именно они ежедневно доказывали известную максиму, что «патриотизм последнее прибежище подлеца», а также проходимца и жулика, именно они поставили через запятую понятия «патриотизм», «антисемитизм», «фашизм», «сталинизм», «мракобесие», «погром», «косность», «тупость» и отголоски этого ряда мы слышим до сих пор.
Поэтому неудивительно, что их газетки продавались абсолютно свободно, они постоянно торчали на телеканалах, акции шли с размахом. Олигархи, идеологи 1990-х и «разрушители империи», прекрасно понимали, как мощно такие «патриоты» укрепляют ненавистный режим. Поэтому заслуживают всяческого уважения.
Потом, когда атмосфера стала меняться, а, главное, стало худо с деньгами, они побежали брататься к вчерашним врагам, к ненавидимой власти, которая «врагов» стала скупать оптом – так дешевле.
Напомню. Крылов вместе с Поткиным и прочими такими же составляли корпорацию т.н. «патриотов» (фашисты, коммунисты, жидоморы, сектанты, шпана, гопники), которые некогда монополизировали право «бороться за матушку Россию и русских». На этом основании они проклинали режим, либералов, «боролись», писали, выступали, метали громы, били, как водится, жидов, полагая это благородное действие непременным условием спасения России …
Но при этом наблюдалась интереснейшая картина. При всей открытой ненависти к либеральному режиму они не только не несли никаких потерь, но не вылезали из либеральных СМИ и с либеральных телеканалов. То есть спокойно сосуществовали с противником и не просто сосуществовали, а существовали на его территории. Это как если бы в деревне военного времени с одной стороны улицы в крестьянских домах квартировали бы каратели Оскара Дирлевангера, а с другой – партизаны отряды Ковпака. С утра бы они расходились воевать, а вечером, вернувшись из боя, мирно бы ходили друг к другу в гости, закусывали, играли в карты.
Как же проханово-Крыловым это удавалось? Почему то здесь, то там – на мероприятиях, в кабачках, на передачах - их можно было видеть вместе с «врагами», причем не держащих друг друга за горло, а спокойно выпивающих, закусывающих, болтающих, добродушно смеющихся? Все очень просто объясняется.
Во-первых, олигархи их всех вместе и создали и с удовольствием кормили собственных врагов. Именно благодаря этим «патриотам» весьма сложные и трагические темы нашей истории были профессионально опошлены, испакощены и надоели. Возможно, это и была главная задача.
Во-вторых, весь этот паноптикум был не только не был враждебен либералам, а наоборот. Он был им нужен, как воздух. Нужен именно для того, чтобы демонстрировать весь ужас, безысходность и маргинальность российского патриотизма. «Не хотите реформ, - спрашивали либералы у сомневающихся, - не хотите поддержать Гайдара, Чубайса, Ельцина? Не хотите в Европу? Милости просим полюбоваться на «патриотическую корпорацию». Вот вам Проханов, Лимонов, Крылов, Поткин. Выбирайте. Правда, хорошо? Ну что, хотите туда? В ту, «другую» их Россию? Как мы вас понимаем».
◦ А поскольку пятого угла не было, обалдевшему простолюдину, хоть и понимающему, что «оба хуже», но выхода не имеющему, приходилось выбирать между Прохановым и Крыловым или Чубайсом и Бурбулисом и в отчаянии в худшем случае прибиваться к либералам, ибо в то время пойти к «патриотам» было открытым диагнозом. А в лучшем успешно выращивать в себе наплевательское отношение ко всем скопом, и эта школа до сих пор хорошо видна по явке на выборы.
То есть их главная заслуга состояла в том, что именно они сознательно и последовательно дискредитировали и опошлили все те действительно патриотические понятия, образы, ценности, которые люди могли бы противопоставить либеральной клике. Именно они лишили тысячи людей оружия в борьбе с либералами и поэтому эти люди неизбежно проиграли. Именно они ежедневно доказывали известную максиму, что «патриотизм последнее прибежище подлеца», а также проходимца и жулика, именно они поставили через запятую понятия «патриотизм», «антисемитизм», «фашизм», «сталинизм», «мракобесие», «погром», «косность», «тупость» и отголоски этого ряда мы слышим до сих пор.
Поэтому неудивительно, что их газетки продавались абсолютно свободно, они постоянно торчали на телеканалах, акции шли с размахом. Олигархи, идеологи 1990-х и «разрушители империи», прекрасно понимали, как мощно такие «патриоты» укрепляют ненавистный режим. Поэтому заслуживают всяческого уважения.
Потом, когда атмосфера стала меняться, а, главное, стало худо с деньгами, они побежали брататься к вчерашним врагам, к ненавидимой власти, которая «врагов» стала скупать оптом – так дешевле.
Сегодня в «Вечере с Владимиром Соловьевым» «режиссёр» Амнуэль голосом опереточной старухи порицал движение «Наши» за то, что они бросали в унитаз у Большого театра дерьмо под названием «Сорокин». Это, правда, были не «Наши», а «Идущие», но дело не в этом. Посыл состоял в том (речь шла о войне и победе), что они вот такие непатриотичные и некультурные негодяи. Я не стал портить вечер указанием Амнуэлю на его истинное место (да и времени не было), но хотел бы напомнить всем подобным:
⁃ Первая акция «Наших» называлась «Наша Победа» и на ней несколько десятков тысяч ветеранов символически передавали свою освободительную миссию 70 тысячам молодых людей.
⁃ Движением «Наши» была создана громадная организация ветеранов войны, в которой было более 20 тысяч человек. Об этих людях постоянно заботились.
⁃ Движение «Наши» защищало русского солдата - ветерана Василия Кононова, которого преследовала фашистская Эстония.
⁃ Движение «Наши» жестко противостояло сносу «Бронзового солдата» в Таллине, осаждало эстонское посольство в Москве, а члены движения стояли на месте памятника в форме советского солдата. За это их депортировали и запрещали въезд в ЕС.
⁃ Движение «Наши» открыло первый музей Великой Отечественной войны в Грозном, посвящённый вкладу чеченского народа в Победу. Ваш покорный слуга лично собирал часть экспозиции.
⁃ Движение «Наши» боролось с отечественными фашистами Лимонова, считая их существование в стране, победившей фашизм, позором.
⁃ Движение «Наши» создало традицию вспоминать в Александровском саду 22 июня в 4 утра начало войны (сейчас это делают все).
⁃ Движение «Наши» реализовало огромный проект «Твой фильм о войне».
⁃ Ежегодно на «Селигере» ветеранами зажигался вечный огонь в память о погибших, у которого круглосуточно все лето стоял почетный караул.
⁃ И, наконец, именно движение «Наши» придумало формат «Бессмертного полка».
⁃ И ещё очень многое другое.
Что же касается унитаза, то «Идущие вместе» были очень деликатны. После «Месяца в Дахау», где эта заикающаяся и поедающая дерьмо мразь издевалась над погибшими евреями, ее надо было как минимум приколоть за амбаром ржавыми вилами. Однако «Идущие» всего лишь указали ей ее место в унитазе.
Все это, к сожалению, сказать было невозможно, но кое что удалось. Можно увидеть здесь https://youtu.be/89R7_YAaQQk
⁃ Первая акция «Наших» называлась «Наша Победа» и на ней несколько десятков тысяч ветеранов символически передавали свою освободительную миссию 70 тысячам молодых людей.
⁃ Движением «Наши» была создана громадная организация ветеранов войны, в которой было более 20 тысяч человек. Об этих людях постоянно заботились.
⁃ Движение «Наши» защищало русского солдата - ветерана Василия Кононова, которого преследовала фашистская Эстония.
⁃ Движение «Наши» жестко противостояло сносу «Бронзового солдата» в Таллине, осаждало эстонское посольство в Москве, а члены движения стояли на месте памятника в форме советского солдата. За это их депортировали и запрещали въезд в ЕС.
⁃ Движение «Наши» открыло первый музей Великой Отечественной войны в Грозном, посвящённый вкладу чеченского народа в Победу. Ваш покорный слуга лично собирал часть экспозиции.
⁃ Движение «Наши» боролось с отечественными фашистами Лимонова, считая их существование в стране, победившей фашизм, позором.
⁃ Движение «Наши» создало традицию вспоминать в Александровском саду 22 июня в 4 утра начало войны (сейчас это делают все).
⁃ Движение «Наши» реализовало огромный проект «Твой фильм о войне».
⁃ Ежегодно на «Селигере» ветеранами зажигался вечный огонь в память о погибших, у которого круглосуточно все лето стоял почетный караул.
⁃ И, наконец, именно движение «Наши» придумало формат «Бессмертного полка».
⁃ И ещё очень многое другое.
Что же касается унитаза, то «Идущие вместе» были очень деликатны. После «Месяца в Дахау», где эта заикающаяся и поедающая дерьмо мразь издевалась над погибшими евреями, ее надо было как минимум приколоть за амбаром ржавыми вилами. Однако «Идущие» всего лишь указали ей ее место в унитазе.
Все это, к сожалению, сказать было невозможно, но кое что удалось. Можно увидеть здесь https://youtu.be/89R7_YAaQQk
YouTube
Вечер с Владимиром Соловьевым от 12.05.2020
Содержание выпуска:
00:14 - Борьба за память в День Победы: как россияне относятся к своему прошлому?
1:05:51 - Разговор с Александром Мясниковым: действительно ли Россия вышла на плато по заболеваемости коронавирусом?
1:28:01 - Новости из Украины: Зеленский…
00:14 - Борьба за память в День Победы: как россияне относятся к своему прошлому?
1:05:51 - Разговор с Александром Мясниковым: действительно ли Россия вышла на плато по заболеваемости коронавирусом?
1:28:01 - Новости из Украины: Зеленский…
Врачи и медсестры России, умершие от коронавируса в апреле. Более 160 человек.
Список памяти
Вечная память!
Список памяти
Вечная память!
Google
Список памяти
Список врачей, медсестер, санитарок, лаборантов и других медицинских работников, погибших во время пандемии КОВИД.
Абдулкаримова Евгения Владленовна, 61 год, врач-педиатр, с. Гергебиль, Дагестан
Абдураманов Ридван Ниязович, 55 лет, анестезиолог-реаниматолог…
Абдулкаримова Евгения Владленовна, 61 год, врач-педиатр, с. Гергебиль, Дагестан
Абдураманов Ридван Ниязович, 55 лет, анестезиолог-реаниматолог…
Газета «Известия» от 13.12.1941 года. Среди портретов спасителей Москвы в левом нижнем углу фото Власова. Такого рода вещи нам часто ставят в вину. Вот, де, сначала спаситель, потом предатель, вы уж разберитесь. Разобрались. Да, всего через полгода уже предатель и символ предательства. И стесняться таких фотографий не надо. Они показывают, как велика бывает глубина падения, как сложна история, в потоке которой мы находимся, как легко из спасителя превратиться в подонка. Кстати, генерал Самсонов, с которым сравнивал себя Власов, попав в плен, застрелился. У Власова был шанс войти в историю только этим фото. Он предпочёл оставить свои последние фото на фашистских листовках, агитирующих наших бойцов сдаваться в плен. Сделал свой выбор.
Не надо стесняться этих фотографий.
Не надо стесняться этих фотографий.
Опорочивание нашей Победы и победителей началось не сегодня. Первые фейки, первая ложь появились сразу же после окончания войны. Перед вами заметка из «Известий» от 6 июня 1945 года, где ТАСС опровергает информацию о том, что советскими войсками в Берлине массово уничтожаются военные специалисты, адвокаты и в целом немецкая интеллигенция. «Миллионы изнасилованных немок» в западной прессе уже отработаны в первые дни после Победы. Поэтому в дело пошла «расстрелянная интеллигенция». Потом будет ещё много всего, но начиналась эта пропагандистская война вот так.
Представим себе:
Война. Всем говорят «Вы обязаны встать на защиту родины». Люди приходят в военкоматы, а там прилавок, на котором пистолеты, автоматы, гранаты. По сходной цене. Каждому во возможностям. «Извольте, - говорят, - приобретать и в бой. Чеки сохраняйте до гибели».
Война в разгаре. Командир предупреждает «Сегодня химическая атака. Мы обязаны держаться до последнего». После чего в окопе появляется бойкий интендант с ворохом противогазов и открывается оживлённая торговля. «Ребятки, налетай. По своей цене уступаю, не то, что в соседней роте. Командирам скидка». А по утрам и вечерам в окопах торгуют солдатской кашей, махоркой, патронами. Каждому во возможностям.
Ахинея? Да. Ключевое слово здесь «обязан». Когда кто-то кого-то к чему-то обязывает, он обеспечивает выполнение. Чтобы человек не мог придумать оправданий. Чтобы он был защищён. Обязанность в обмен на обязательства. Разумеется, в годы войны сюда примешивается и многое другое - патриотизм, ненависть к врагу и так далее. Но суть не меняется.
Наши дни. Коронавирус. Объявлено «Все обязаны носить маски и перчатки. Их можно приобрести в ...»
Минутку. Мне послышалось, как гоголевскому персонажу, «престранное слово». Обязаны. Приобрести. Одно слово лишнее. В советское время иногда так делали. Часть зарплаты выдавали облигациями. Хочешь - не хочешь, а приобрёл. Восторга это ни у кого не вызывало. Ибо при любом строе заставлять приобретать что либо насильно не принято. Или это должно быть взаимно. Я обязан покупать у них, но и они обязаны купить нечто у меня при необходимости. Причём по моей цене.
Что и почему изменилось сегодня? Почему об этом не подумали? Кстати, цена товара тут не играет никакой роли.
Это мелочь, казалось бы. Но такие мелочи, порой, значат больше, чем крупные промахи. Эти мелочи способны нивелировать крупные успехи. Об этом стоило бы задуматься тем, кто принимает решения.
Война. Всем говорят «Вы обязаны встать на защиту родины». Люди приходят в военкоматы, а там прилавок, на котором пистолеты, автоматы, гранаты. По сходной цене. Каждому во возможностям. «Извольте, - говорят, - приобретать и в бой. Чеки сохраняйте до гибели».
Война в разгаре. Командир предупреждает «Сегодня химическая атака. Мы обязаны держаться до последнего». После чего в окопе появляется бойкий интендант с ворохом противогазов и открывается оживлённая торговля. «Ребятки, налетай. По своей цене уступаю, не то, что в соседней роте. Командирам скидка». А по утрам и вечерам в окопах торгуют солдатской кашей, махоркой, патронами. Каждому во возможностям.
Ахинея? Да. Ключевое слово здесь «обязан». Когда кто-то кого-то к чему-то обязывает, он обеспечивает выполнение. Чтобы человек не мог придумать оправданий. Чтобы он был защищён. Обязанность в обмен на обязательства. Разумеется, в годы войны сюда примешивается и многое другое - патриотизм, ненависть к врагу и так далее. Но суть не меняется.
Наши дни. Коронавирус. Объявлено «Все обязаны носить маски и перчатки. Их можно приобрести в ...»
Минутку. Мне послышалось, как гоголевскому персонажу, «престранное слово». Обязаны. Приобрести. Одно слово лишнее. В советское время иногда так делали. Часть зарплаты выдавали облигациями. Хочешь - не хочешь, а приобрёл. Восторга это ни у кого не вызывало. Ибо при любом строе заставлять приобретать что либо насильно не принято. Или это должно быть взаимно. Я обязан покупать у них, но и они обязаны купить нечто у меня при необходимости. Причём по моей цене.
Что и почему изменилось сегодня? Почему об этом не подумали? Кстати, цена товара тут не играет никакой роли.
Это мелочь, казалось бы. Но такие мелочи, порой, значат больше, чем крупные промахи. Эти мелочи способны нивелировать крупные успехи. Об этом стоило бы задуматься тем, кто принимает решения.
https://youtu.be/kDCIQu7NDys Каким будет мир после эпидемии. Беседа с Анной Шафран на телеканале «Спас».
YouTube
КАКИМ БУДЕТ МИР ПОСЛЕ ЭПИДЕМИИ? ПРЯМАЯ РЕЧЬ ПОЛИТОЛОГА БОРИСА ЯКЕМЕНКО.
Forwarded from ФоРГО
Член Правления ФоРГО Александр Астафьев о переносе ЕДГ
Надо ли сдвигать, переносить электоральные процедуры в условиях пандемии или замещать их виртуальными? Я не сторонник безальтернативного виртуального волеизъявления, потому что в моём представлении система ещё не отточена до безупречности, с одной стороны, а с другой – голосование является всё же неким сакральным действом, ритуалом, а не механической функцией.
Я считаю, что человек должен прийти на избирательный участок и опустить бюллетень в урну. Или не прийти на избирательный участок и таким образом тоже осуществить своё волеизъявление. При ограничительных мероприятиях, введенных сейчас, думаю, что референдумы, выборы, и прочие электоральные процедуры, конечно, лучше перенести на другое время, хотя бы для того, чтобы люди выдохнули, успокоились, вернулись, на сколько это возможно, к привычному укладу. Ведь выборы на пике напряжения, усталости, раздражения, злости, обиды – это выборы с большой фатальной погрешностью.
Думаю, что к сентябрю коронавирусная свистопляска закончится и выборы состоятся. А лето – время для избирательной кампании. Более того, на месте кандидатов от «Единой России» я бы начал кампанию уже сейчас.
Полный текст интервью: https://civilfund.ru/article/37507
Надо ли сдвигать, переносить электоральные процедуры в условиях пандемии или замещать их виртуальными? Я не сторонник безальтернативного виртуального волеизъявления, потому что в моём представлении система ещё не отточена до безупречности, с одной стороны, а с другой – голосование является всё же неким сакральным действом, ритуалом, а не механической функцией.
Я считаю, что человек должен прийти на избирательный участок и опустить бюллетень в урну. Или не прийти на избирательный участок и таким образом тоже осуществить своё волеизъявление. При ограничительных мероприятиях, введенных сейчас, думаю, что референдумы, выборы, и прочие электоральные процедуры, конечно, лучше перенести на другое время, хотя бы для того, чтобы люди выдохнули, успокоились, вернулись, на сколько это возможно, к привычному укладу. Ведь выборы на пике напряжения, усталости, раздражения, злости, обиды – это выборы с большой фатальной погрешностью.
Думаю, что к сентябрю коронавирусная свистопляска закончится и выборы состоятся. А лето – время для избирательной кампании. Более того, на месте кандидатов от «Единой России» я бы начал кампанию уже сейчас.
Полный текст интервью: https://civilfund.ru/article/37507
Сегодня в авторской программе Анны Шафран «Стратегия» на радио Вести ФМ @vestifmplus в 19.00 обсуждаем выбор, который мы должны сделать сегодня. Либеральная идея, цифровая зависимость или свобода?
Разговор с Анной Шафран на «Вестях ФМ» о цифровизации человечества, угрозах, перспективах и свободе https://youtu.be/zPJl6E7w7RY
YouTube
Свобода человека – это его возможность быть невидимым * Стратегия с Анной Шафран (14.05.20)
Подпишись на канал: https://www.youtube.com/user/vestifm?sub_confirmation=1
Защита персональных данных в современном мире: как можно защититься от утечек? Уходит ли в прошлое неприкосновенность частной жизни? Гость Анны Шафран в эфире «Вестей ФМ» – заместитель…
Защита персональных данных в современном мире: как можно защититься от утечек? Уходит ли в прошлое неприкосновенность частной жизни? Гость Анны Шафран в эфире «Вестей ФМ» – заместитель…
В 1997 году я работал в здании одной из московских школ в районе метро «Сокол» - наша старшая частная школа там арендовала классы. Как -то придя в класс, я увидел разбросанные по партам работы шестиклассников на тему «Москва в 21 веке» (надвигалось 850-летие Москвы), собрал их и, оставив на память, куда-то засунул. На днях при разборе книг они мне попались. Что тут сказать...? Спустя 20 с лишним лет, читая эти работы, испытываешь странное чувство...
«Мой прогноз такой. В начале века будет новый Президент. Он будет лучше Ельцина. Он прикажет начать войну с Америкой. Эта война будет длиться пять лет. А в 2037 году волна длиной пять километров и высотой два километра смоет Англию… Москва будет самым большим городом на земле, в ней будет жить 50 миллионов человек. Транспорт будет летающий, машин будет меньше, автобусов совсем не будет, все будут ездить на летающих машинах. Москва будет самой красивой. Парад будет длиться по всей Москве. Салют будет длиться всю ночь. Паспорт будет простая бумажка, туда будут входить права. Одежда будет электронная, то есть какой ты размер хочешь, такой и будет. Сохнуть она будет пять минут. Скейт будет летающий. Полететь в космос можно будет любому». (Веснин К.)
«В 21 веке не будет бомжей. Экология станет лучше. Ежемесячно будут выдавать зарплату (немаленькую). Население возрастет. Москва станет очень красивой и убранной. Никто не будет сорить. Школьникам выдадут школьную форму. Все будут жить в мире и согласии. Вообще не будет преступности. Все будут образованны. Не будет аварий. Для выгула собак будет специальная большая площадка. Комфортным будет транспорт. 21 век по сравнению с 20 будет раем». (Карлова О.)
«В 21 веке Москва изменится очень сильно. Изменится и транспорт. Его заменят летающие ботинки, работающие на бензине. Деньги совсем отменят. Люди будут приходить в магазин и брать все что нравится бесплатно. Потому что государство будет очень богатое. Все школы в городе отменят и изобретут видеокассеты, на которых будут записаны уроки как в школе. Озоновый слой будет восстанавливаться, так как выхлопных газов не будет. Все машины будут работать на электричестве. Бандитов и бомжей очень уменьшится, потому что деньги отменят и люди перестанут воровать, а государство выплатит зарплату шахтерам». (Смирнов В.)
«В 21 веке город изменится, москвичи будут вежливее, а бандитов будет значительно меньше. В Москве будут высокие, белые дома. Территория Москвы увеличится. Техника будет в десять раз совершенней… В городе не будет бомжей и бедных. У каждого будет в доме как минимум компьютер с принтером, сканером, выходом в Интернет, семь телевизоров, три видака». (Захаров И.)
«В 21 веке Москва … будет чистой и без преступности. Вместо асфальта будут движущиеся дорожки. И везде будет автоматика, нигде не будет денег и все будет бесплатное. В Москве будет всегда хорошая погода». (Жданкин А.)
«В школах будет не больше трех уроков. Перемены будут по 30 минут. Построят много новых больших магазинов, школ и университетов. Вместо парка Горького поставят Диснейленд и Аквапарк. Цены на продукты и одежду будут довольно низкими. Многие из моих одноклассников станут известными людьми». (без подписи)
«В 2009 году будут созданы термо-датчики. Его надо прижать к телу и отрегулировать и теперь можно регулировать температуру тела, как ты пожелаешь. А потом сделают летающий транспорт типа трамваев, а проезд 10 лет будет бесплатный. Есть мы не будем, мы будем нюхать специальные приборы. Они называются еда на нюх. Обучение закончится. В мозг человека будет вставляться микрочип со всеми науками. И жизнь станет легче». (Богданов.)
В 2020 году многие из этих наивных, мечтательных сочинений выглядят «насмешкой горькою обманутого сына над промотавшимся отцом».
«Мой прогноз такой. В начале века будет новый Президент. Он будет лучше Ельцина. Он прикажет начать войну с Америкой. Эта война будет длиться пять лет. А в 2037 году волна длиной пять километров и высотой два километра смоет Англию… Москва будет самым большим городом на земле, в ней будет жить 50 миллионов человек. Транспорт будет летающий, машин будет меньше, автобусов совсем не будет, все будут ездить на летающих машинах. Москва будет самой красивой. Парад будет длиться по всей Москве. Салют будет длиться всю ночь. Паспорт будет простая бумажка, туда будут входить права. Одежда будет электронная, то есть какой ты размер хочешь, такой и будет. Сохнуть она будет пять минут. Скейт будет летающий. Полететь в космос можно будет любому». (Веснин К.)
«В 21 веке не будет бомжей. Экология станет лучше. Ежемесячно будут выдавать зарплату (немаленькую). Население возрастет. Москва станет очень красивой и убранной. Никто не будет сорить. Школьникам выдадут школьную форму. Все будут жить в мире и согласии. Вообще не будет преступности. Все будут образованны. Не будет аварий. Для выгула собак будет специальная большая площадка. Комфортным будет транспорт. 21 век по сравнению с 20 будет раем». (Карлова О.)
«В 21 веке Москва изменится очень сильно. Изменится и транспорт. Его заменят летающие ботинки, работающие на бензине. Деньги совсем отменят. Люди будут приходить в магазин и брать все что нравится бесплатно. Потому что государство будет очень богатое. Все школы в городе отменят и изобретут видеокассеты, на которых будут записаны уроки как в школе. Озоновый слой будет восстанавливаться, так как выхлопных газов не будет. Все машины будут работать на электричестве. Бандитов и бомжей очень уменьшится, потому что деньги отменят и люди перестанут воровать, а государство выплатит зарплату шахтерам». (Смирнов В.)
«В 21 веке город изменится, москвичи будут вежливее, а бандитов будет значительно меньше. В Москве будут высокие, белые дома. Территория Москвы увеличится. Техника будет в десять раз совершенней… В городе не будет бомжей и бедных. У каждого будет в доме как минимум компьютер с принтером, сканером, выходом в Интернет, семь телевизоров, три видака». (Захаров И.)
«В 21 веке Москва … будет чистой и без преступности. Вместо асфальта будут движущиеся дорожки. И везде будет автоматика, нигде не будет денег и все будет бесплатное. В Москве будет всегда хорошая погода». (Жданкин А.)
«В школах будет не больше трех уроков. Перемены будут по 30 минут. Построят много новых больших магазинов, школ и университетов. Вместо парка Горького поставят Диснейленд и Аквапарк. Цены на продукты и одежду будут довольно низкими. Многие из моих одноклассников станут известными людьми». (без подписи)
«В 2009 году будут созданы термо-датчики. Его надо прижать к телу и отрегулировать и теперь можно регулировать температуру тела, как ты пожелаешь. А потом сделают летающий транспорт типа трамваев, а проезд 10 лет будет бесплатный. Есть мы не будем, мы будем нюхать специальные приборы. Они называются еда на нюх. Обучение закончится. В мозг человека будет вставляться микрочип со всеми науками. И жизнь станет легче». (Богданов.)
В 2020 году многие из этих наивных, мечтательных сочинений выглядят «насмешкой горькою обманутого сына над промотавшимся отцом».
Наконец-то пришло время отвечать за слова. Эпоха анонимных трусов за зарплату от власти ругающих эту самую власть подошла к концу https://t.iss.one/surf_noise/234
Telegram
Р О К О Т
⚡️Наши птички Вареса сообщили, что в результате массовой деанонимизации администраторов (около)политических Телеграм-каналов уже произошло 2 увольнения, 5 человек лишились контрактов и значительного обьема заказов по PR, а к транзакциям как минимум 6 администраторов…
К недобитому подонку Кашину вопросов все больше https://t.iss.one/SolovievLive/23777 Я надеюсь, что они разрешатся, как только этот трусливый выродок вернётся сюда.
Telegram
СОЛОВЬЕВ
Четверых подонков, глумившихся над Бессмертным полком и размещавших фото нацистских преступников взяли.
И правильно.
А к Кашину когда будут вопросы? Разве публикация потртета Бандеры с георгиевской ленточкой не "из той же оперы"?
И правильно.
А к Кашину когда будут вопросы? Разве публикация потртета Бандеры с георгиевской ленточкой не "из той же оперы"?
Произошла резонансная история с придурками Навального, которые любят прикалываться. Приколисты «ради шутки» отправили в «Бессмертный полк» фото фашистов. СК высоко оценил шутку уголовными делами и приколисты зарыдали - мы пошутили, все по приколу, а вы...
А вот ещё раз поучительная история о том, как надо поступать с приколистами. Летом 1980 года за сутки в институт Склифосовского обратилось несколько десятков женщин с уколами неизвестного происхождения. В шею, плечо, спину и т.д. За несколько дней число пострадавших увеличилось вдвое. Ни одна из женщин ничего не могла толком объяснить. Шла по улице или стояла на тротуаре, вдруг почувствовала укол-удар, появилось небольшое кровотечение. Начальство приказало срочно расследовать дело - приближалась Олимпиада. Оперативники помчались в Склиф. Взяли адреса пострадавших, начали опрашивать. Но женщины ничего не могли сказать.
Оперативники взяли карту Москвы, отметили места, где были сделаны уколы. Получался огромный сектор: Садовое кольцо, Бауманский, Первомайский, Перовский, Калининский районы. Никакой логики.
Тут одна из пострадавших вспомнила, что в момент укола в проезжавших мимо машинах раздался хохот. Потом другая рассказала, что в потоке ехал автомобиль с вышкой для установки рекламы и тоже кто-то громко смеялся. Назвала последние цифры номера.
Обратились в ГАИ, оказалось, таких машин всего четыре - они занимались неоновой рекламой. Выяснили, что из четырех машин только одна в тот день работала. Поехали в их контору. Руководитель вызвал эту бригаду - шесть человек - их отправили сразу в камеру и на допрос.
Выяснилось, что мужики, от 18 лет и до сорока с небольшим, от безделья сделали рогатки и стреляли металлическими скобками на выездах. В женщин-интереснее - больше визгу. Районы они обслуживали как раз те, что были на карте.
За семь дней прокуратура города закончила расследование, а еще через пять дней состоялся суд. По приговору они за свои шутки получили от трех до семи лет. Лишь одному дали условно.
Вот так. Страшный, тоталитарный режим, способный обидеть даже приколиста. Просто тогда понимали, что уроды не должны мешать нормальным людям, которые имеют право жить без приколистов.
И сегодня надо так же.
А вот ещё раз поучительная история о том, как надо поступать с приколистами. Летом 1980 года за сутки в институт Склифосовского обратилось несколько десятков женщин с уколами неизвестного происхождения. В шею, плечо, спину и т.д. За несколько дней число пострадавших увеличилось вдвое. Ни одна из женщин ничего не могла толком объяснить. Шла по улице или стояла на тротуаре, вдруг почувствовала укол-удар, появилось небольшое кровотечение. Начальство приказало срочно расследовать дело - приближалась Олимпиада. Оперативники помчались в Склиф. Взяли адреса пострадавших, начали опрашивать. Но женщины ничего не могли сказать.
Оперативники взяли карту Москвы, отметили места, где были сделаны уколы. Получался огромный сектор: Садовое кольцо, Бауманский, Первомайский, Перовский, Калининский районы. Никакой логики.
Тут одна из пострадавших вспомнила, что в момент укола в проезжавших мимо машинах раздался хохот. Потом другая рассказала, что в потоке ехал автомобиль с вышкой для установки рекламы и тоже кто-то громко смеялся. Назвала последние цифры номера.
Обратились в ГАИ, оказалось, таких машин всего четыре - они занимались неоновой рекламой. Выяснили, что из четырех машин только одна в тот день работала. Поехали в их контору. Руководитель вызвал эту бригаду - шесть человек - их отправили сразу в камеру и на допрос.
Выяснилось, что мужики, от 18 лет и до сорока с небольшим, от безделья сделали рогатки и стреляли металлическими скобками на выездах. В женщин-интереснее - больше визгу. Районы они обслуживали как раз те, что были на карте.
За семь дней прокуратура города закончила расследование, а еще через пять дней состоялся суд. По приговору они за свои шутки получили от трех до семи лет. Лишь одному дали условно.
Вот так. Страшный, тоталитарный режим, способный обидеть даже приколиста. Просто тогда понимали, что уроды не должны мешать нормальным людям, которые имеют право жить без приколистов.
И сегодня надо так же.
Forwarded from Постовой
❗️Встречайте вторую часть тотального деанона телеграмм-анонимусов. Кто-то пишет, что в результате наших разоблачений часть авторов была уволена или лешилась заказов, предполагая, что в этом состоит цель нашей миссии. Они ошибаются, цель нашей миссии, ещё раз напомнить о том, что в любом поступке содержаться его последствия. А анонимность зачастую позволяет забывать эту простую истину.
«КАК-ТО ВОТ ТАК» - https://t.iss.one/Postovo/276
«Ожидаемо» и «Chesnok.Media» - https://t.iss.one/Postovo/278
«Разведдозор» - https://t.iss.one/Postovo/283
«Жаба и Гадюка» - https://t.iss.one/Postovo/284
«Компромат 2.0» - https://t.iss.one/Postovo/285
«Клуб регионов» - https://t.iss.one/Postovo/300
«Взгляд за МКАД» - https://t.iss.one/Postovo/303
«Канал визионера» - https://t.iss.one/Postovo/304
«PZDC» - https://t.iss.one/Postovo/314
«Записки на заборе» - https://t.iss.one/Postovo/318
«Мир», «Временное Правительство» - https://t.iss.one/Postovo/325
«Церквач» - https://t.iss.one/Postovo/336
«Постправда» - https://t.iss.one/Postovo/338
«Реальная жизнь ВАО» - https://t.iss.one/Postovo/350
«Кролик с Неглинной» - https://t.iss.one/Postovo/355
«Чудеса OSINT» - https://t.iss.one/surf_noise/165
«Беспощадный пиарщик» - https://t.iss.one/Postovo/377
«Ху его знает» - https://t.iss.one/Postovo/381
«Палата их трёх букв» - https://t.iss.one/Postovo/388
«Малюта Скуратов» - https://t.iss.one/Postovo/406
«Рязпублика» - https://t.iss.one/Postovo/407
«кРЯполитика. РЯзанская политика» - https://t.iss.one/Postovo/417
«Интернет-Розыск» - https://t.iss.one/surf_noise/194
«Старая площадь» и «Столовка Белого дома» - https://t.iss.one/Postovo/434
«Батюшка Лютер» - https://t.iss.one/Postovo/435
«Бульба престолов» - https://t.iss.one/Postovo/438
«Темный рыцарь» - https://t.iss.one/surf_noise/208
«Белый рыцарь» - https://t.iss.one/surf_noise/210
«Аминь?» - https://t.iss.one/Postovo/442
«Антиглянец», «Кровавая барыня» - https://t.iss.one/surf_noise/220
«Skolkovo Leaks» - https://t.iss.one/Postovo/465
«ЗарбитражЫ» - https://t.iss.one/Postovo/467
«ГРУБНЕРО III ОРЕНБУРГ» - https://t.iss.one/surf_noise/227
«Сплетница» - https://t.iss.one/Postovo/469
Подписывайтесь на наши каналы, а мы обещаем ещё больше интересных деанонов:
👉🏻 “Рокот” @surf_noise
👉🏻 “Постовой” @Postovo
❗️Она всё расскажет в Кремле, подписывайтесь на канал “Кремлевская прачка” @kremlinprachka
«КАК-ТО ВОТ ТАК» - https://t.iss.one/Postovo/276
«Ожидаемо» и «Chesnok.Media» - https://t.iss.one/Postovo/278
«Разведдозор» - https://t.iss.one/Postovo/283
«Жаба и Гадюка» - https://t.iss.one/Postovo/284
«Компромат 2.0» - https://t.iss.one/Postovo/285
«Клуб регионов» - https://t.iss.one/Postovo/300
«Взгляд за МКАД» - https://t.iss.one/Postovo/303
«Канал визионера» - https://t.iss.one/Postovo/304
«PZDC» - https://t.iss.one/Postovo/314
«Записки на заборе» - https://t.iss.one/Postovo/318
«Мир», «Временное Правительство» - https://t.iss.one/Postovo/325
«Церквач» - https://t.iss.one/Postovo/336
«Постправда» - https://t.iss.one/Postovo/338
«Реальная жизнь ВАО» - https://t.iss.one/Postovo/350
«Кролик с Неглинной» - https://t.iss.one/Postovo/355
«Чудеса OSINT» - https://t.iss.one/surf_noise/165
«Беспощадный пиарщик» - https://t.iss.one/Postovo/377
«Ху его знает» - https://t.iss.one/Postovo/381
«Палата их трёх букв» - https://t.iss.one/Postovo/388
«Малюта Скуратов» - https://t.iss.one/Postovo/406
«Рязпублика» - https://t.iss.one/Postovo/407
«кРЯполитика. РЯзанская политика» - https://t.iss.one/Postovo/417
«Интернет-Розыск» - https://t.iss.one/surf_noise/194
«Старая площадь» и «Столовка Белого дома» - https://t.iss.one/Postovo/434
«Батюшка Лютер» - https://t.iss.one/Postovo/435
«Бульба престолов» - https://t.iss.one/Postovo/438
«Темный рыцарь» - https://t.iss.one/surf_noise/208
«Белый рыцарь» - https://t.iss.one/surf_noise/210
«Аминь?» - https://t.iss.one/Postovo/442
«Антиглянец», «Кровавая барыня» - https://t.iss.one/surf_noise/220
«Skolkovo Leaks» - https://t.iss.one/Postovo/465
«ЗарбитражЫ» - https://t.iss.one/Postovo/467
«ГРУБНЕРО III ОРЕНБУРГ» - https://t.iss.one/surf_noise/227
«Сплетница» - https://t.iss.one/Postovo/469
Подписывайтесь на наши каналы, а мы обещаем ещё больше интересных деанонов:
👉🏻 “Рокот” @surf_noise
👉🏻 “Постовой” @Postovo
❗️Она всё расскажет в Кремле, подписывайтесь на канал “Кремлевская прачка” @kremlinprachka
А у неполживых это обычное дело - красть у тех, кого они ненавидят и выдавать за своё. https://t.iss.one/SolovievLive/23815 Пусть его рекламный агент Голованов в очередной задушевной беседе спросит ненавязчиво - с чего это? Так ведь не спросит, чтобы дружка не обижать.
Telegram
СОЛОВЬЕВ
При этом Кашин ещё и вор, в своей манере своровал мой пост, даже кавычки не поставил. https://t.iss.one/iikhu/1764
Сегодня День музеев. Все мы бывали в них. А знаем ли мы, зачем?
Каждый из нас бывал в музее и не по одному разу. И, вероятно, многие, придя, по выражению Саши Черного «за полтинник щупать вечность за бока», ощущали скуку или даже тоску. Почему? И оттого, что «все это» посмотреть все равно нельзя, и оттого, что нельзя ни до чего дотронуться, объяснения на табличках мало что объясняют, а у смотрителей во взгляде читается невысказанный вопрос «и что вам дома не сидится», перекликающийся с вашим собственным вопросом: «что будет, если я это не посмотрю?»
Дискуссия о целесообразности музеев в том виде, в котором они существуют, в отечественном интеллектуальном пространстве была начала еще сто лет назад знаменитыми П.Флоренским и Н.Федоровым. Именно тогда впервые стал ощущаться кризис «музея новоевропейского типа», музея-коллекции. Позднее делались попытки создать новый тип музея и среди этих попыток наиболее удачными представляются две: музей Геологического Управления Центральных Районов (музей - научный кабинет), созданный классиком отечественной палеонтологии П.А.Герасимовым в 1970-е годы. И «Музей Библии», созданный в Иосифо-Волоколамском монастыре известным церковным историком, архимандритом Иннокентием (Просвирниным) в 1990-е – музей, в котором все можно было брать в руки. Ни тот ни другом музеи не дожили до нашего времени (на их месте сегодня существуют симулякры), но, таким образом, мы понимаем, что кризис музея, как такового, возник не сегодня.
Что такое музей, особенно в наше время? Как и все вокруг, музейное пространство деформируется, теряет изначальные смыслы. Принципиально иной стала и публика. Музей всегда был особым пространством истории и культуры (одна и та же икона в храме и музее это две разные иконы), способом выстроить особый мир на основе той или иной концепции, но сегодня это видно даже «невооруженному» глазу. Сегодня экспонаты в пространстве музея утрачивают свое сугубо материальное значение, становясь комплексом значений, точкой схождения различных плоскостей культуры: исторической, эстетической, прагматической, функциональной, этической… Если следовать Р.Барту, в наши дни произведение воспринимается как текст, артефакт исчезает, как нечто цельное и на смену наглядности приходит множественность смыслов, присущая тексту.
Произведение теперь обладает меньшей ценностью, чем его контекст. Здесь важно понимать, что произведение уже есть, а текст является деятельностью, процессом. И если текст (письмо) осуществляет коммуникацию между прошлым и будущим, то это же делает и музей, меняясь так же, как значение текста.
Параллельно развивается интерес к подлинности, к общепризнанным шедеврам, виртуальная составляющая экспозиции, которая, казалось, еще немного и вытеснит подлинник, отступает на второй план. И если еще 10 лет назад Дюшана и Рафаэля было принято уравнивать в художественном пространстве, то теперь растет потребность непосредственного контакта с произведениями, художественная ценность которых неоспорима для всех, чьи фамилии не Кулик, не Гельман, не Ротко и не Херст.
В этих стремительно меняющихся условиях нужно заново учиться ходить в музеи. Обычная концепция поведения в музее - «иди медленно, но продолжай идти», - едва ли себя оправдывает. Для похода в музей сегодня нужно быть творческим, креативным человеком, не ожидающим, что он идет на готовое. Ведь в конечном счете музей это то, что вы себе представляете.
Каждый из нас бывал в музее и не по одному разу. И, вероятно, многие, придя, по выражению Саши Черного «за полтинник щупать вечность за бока», ощущали скуку или даже тоску. Почему? И оттого, что «все это» посмотреть все равно нельзя, и оттого, что нельзя ни до чего дотронуться, объяснения на табличках мало что объясняют, а у смотрителей во взгляде читается невысказанный вопрос «и что вам дома не сидится», перекликающийся с вашим собственным вопросом: «что будет, если я это не посмотрю?»
Дискуссия о целесообразности музеев в том виде, в котором они существуют, в отечественном интеллектуальном пространстве была начала еще сто лет назад знаменитыми П.Флоренским и Н.Федоровым. Именно тогда впервые стал ощущаться кризис «музея новоевропейского типа», музея-коллекции. Позднее делались попытки создать новый тип музея и среди этих попыток наиболее удачными представляются две: музей Геологического Управления Центральных Районов (музей - научный кабинет), созданный классиком отечественной палеонтологии П.А.Герасимовым в 1970-е годы. И «Музей Библии», созданный в Иосифо-Волоколамском монастыре известным церковным историком, архимандритом Иннокентием (Просвирниным) в 1990-е – музей, в котором все можно было брать в руки. Ни тот ни другом музеи не дожили до нашего времени (на их месте сегодня существуют симулякры), но, таким образом, мы понимаем, что кризис музея, как такового, возник не сегодня.
Что такое музей, особенно в наше время? Как и все вокруг, музейное пространство деформируется, теряет изначальные смыслы. Принципиально иной стала и публика. Музей всегда был особым пространством истории и культуры (одна и та же икона в храме и музее это две разные иконы), способом выстроить особый мир на основе той или иной концепции, но сегодня это видно даже «невооруженному» глазу. Сегодня экспонаты в пространстве музея утрачивают свое сугубо материальное значение, становясь комплексом значений, точкой схождения различных плоскостей культуры: исторической, эстетической, прагматической, функциональной, этической… Если следовать Р.Барту, в наши дни произведение воспринимается как текст, артефакт исчезает, как нечто цельное и на смену наглядности приходит множественность смыслов, присущая тексту.
Произведение теперь обладает меньшей ценностью, чем его контекст. Здесь важно понимать, что произведение уже есть, а текст является деятельностью, процессом. И если текст (письмо) осуществляет коммуникацию между прошлым и будущим, то это же делает и музей, меняясь так же, как значение текста.
Параллельно развивается интерес к подлинности, к общепризнанным шедеврам, виртуальная составляющая экспозиции, которая, казалось, еще немного и вытеснит подлинник, отступает на второй план. И если еще 10 лет назад Дюшана и Рафаэля было принято уравнивать в художественном пространстве, то теперь растет потребность непосредственного контакта с произведениями, художественная ценность которых неоспорима для всех, чьи фамилии не Кулик, не Гельман, не Ротко и не Херст.
В этих стремительно меняющихся условиях нужно заново учиться ходить в музеи. Обычная концепция поведения в музее - «иди медленно, но продолжай идти», - едва ли себя оправдывает. Для похода в музей сегодня нужно быть творческим, креативным человеком, не ожидающим, что он идет на готовое. Ведь в конечном счете музей это то, что вы себе представляете.