И вновь о Сталине по случаю дня его рождения. Возвращаемся к давно начатому разговору о феномене Сталина, как предмете ненависти одних и обожания других.

Почему ненавидят (думают, что ненавидят) Сталина определенные либеральные представители, сами себя назначившие сторожами при «нашей и вашей свободе»? Они боятся своего страха перед ним. Это тот «страх страха», о котором мы читаем у Пятигорского. Этот «страх страха» раздрапировывает робкую, мелочную плоть их души, отличительная черта которой – бояться и благоговеть. Они отлично понимают, что при Сталине сдавали бы своих, занимали их квартиры и плясали на ночных оргиях. Им и страшно … и хочется. Они ненавидят себя за это, думая что ненавидят Сталина, потому что он открывает им их же самих. Все их проблемы, неуживчивость с собой и миром объясняются ими наличием Сталина.
 
Любят его по тем же самым причинам. Люди инфантильные и несамостоятельные с удовольствием делегируют личную власть над собой, власть, позволяющую принимать самостоятельные решения, кому либо, теряя ее у себя. Сталин в такой ситуации становится образом несбывшегося себя самого, мечтой о том, чего не будет. И от этого им горько и безысходно. Будь Сталин рядом – я был бы другим. Но ведь его не будет. То есть теперь все личные проблемы, провалы, глупости объясняются отсутствием Сталина. В результате Сталиным начинают именовать неосознанные реакции, рефлексии, импульсы.
Сталин дает атрибуцию этим реакциям и дает возможность их осмысления.

Оба эти сталинизма незрелы. Нелюбовь к завершенности и зрелости вообще наша национальная черта. Незрелое просветительство екатерининского века породило незрелый материализм, из которого вырос незрелый материалистический социализм. Сегодня мы живем в условиях незрелого капитализма и незрелого либерализма. Откуда же взяться зрелому сталинизму, тем более при тотальном невежестве и сталинистов и антисталинистов?
 
Что важно понимать? Взбурленное общество эпохи Сталина не знало Сталина в динамике, когда все были сталинистами, он единственный, кто им не был, кто был статичен, кто двигался в будущее, не изменяясь. Он был рассеян в своих атрибутах, образах, символах (портреты, трубка, негаснущее окно в Кремле), но его самого не было, он был неощутим в конкретном месте и конкретных обстоятельствах, а оттого неуловим. Общество ощущало себя живущим в одно время со Сталиным, каждый чувствовал, что то, что я делаю, может увидеть, прочесть Сталин и это ожидание придавало жизни особый, невоспроизводимый сегодня оттенок.

Со Сталиным всем было не страшно и, вопреки сегодняшнему штампу о запуганных людях 1930-х, эти люди были по настоящему смелыми. Трусы не смогли бы стоять насмерть в 1941-м и закончить войну в 1945-м. Да, эти люди соглашались с тем, что жертвы нужны, соглашались потому, что каждый был готов стать этой жертвой. Разве можно спасти мир, не потратившись? Поэтому они шли на смерть в войне, а в лагерях не разлагались, не опускались и не кончали с собой, а оставались людьми, работали, иногда даже творили. Поэтому никто не пытался убить Сталина – нельзя было убить нерв времени, сублимацию надежд и духа.
 
Время Сталина было очень сложным и парадоксальным и это видно буквально во всем. Лихачев вспоминал, что чекисты, принимавшие этапы на Соловках, избивавшие заключенных и невозможно матерящиеся, общались между собой по французски. И эта парадоксальность не дает уместить это время в какой-то шаблон, объясняющий все, что тогда происходило. Это время точно описывается чеховским: «Ах, как непонятно, и страшно, и хорошо”. Это было общество рабочих, романтиков, мечтателей, страдальцев, у них было ощущение молодости страны и тотальное невнимание к деньгам. Зацикленность на деньгах это признак старения общества, ибо в юности увлекаются любовью, а в старости пересчитывают накопления. Поэтому надо помнить, что та эпоха была совсем другая.

Сталин и его время требуют понимания. А не деклараций и проклятий.

Перед вами страница из базы данных «политически репрессированных» ликвидированного «Мемориала».

Невинная жертва Сталина и его палачей.

Сгублена тоталитарным режимом.

А теперь свидетельство П.Я.Кулик, женщины, в доме которой в Петрищево провела свою последнюю ночь Зоя Космодемьянская.

"Примерно в конце ноября или начале декабря 1941 г, часов в 10 вечера, ко мне в дом немецкие солдаты привели избитую русскую молодую девушку. Как впоследствии выяснилось, это была Зоя Космодемьянская. Она в моем доме, под охраной немецких солдат, переночевала. На другой день утром ко мне в дом пришли Смирнова Аграфена и Солина Федосья, и как только вошли, стали всячески ругать и оскорблять измученную, лежащую около печки Зою Космодемьянскую, подступая к ней, чтобы ударить. Я их к Зое не подпустила и стала выгонять из дома. Смирнова А. перед выходом из дома взяла стоящий на полу чугун с помоями и бросила его в Зою Космодемьянскую. Через некоторое время ко мне в дом пришло еще больше народу, с которыми вторично пришли Солина и Смирнова. Через толпу людей Солина Ф.В. и Смирнова А. продрались к Зое Космодемьянской, и тут Смирнова А. стала ее избивать, оскорбляя всякими нехорошими словами. Солина Ф.В, находясь вместе со Смирновой, взмахивала руками и со злобой кричала: «Бей! Бей ее!», оскорбляя при этом всякими нехорошими словами лежащую около печки партизанку Зою Космодемьянскую" .

Из следственного дела «репрессированной»:

«Следствием было установлено, что Солина Ф.В. в период временной оккупации  немцами Верейского района Московской области была инициатором и принимала активное участие в гнусном издевательстве над патриоткой Родины партизанкой Космодемьянской Зоей, содержавшейся под стражей у немецко-фашистских захватчиков, лично избивала ее и подстрекала к этому свою соучастницу Смирнову Аграфену Владимировну».

Федосья Солина осуждена приговором военного трибунала войск НКВД Московской области от 4 сентября 1942 года и приговорена к высшей мере наказания.

Вот такие у них «репрессированные».

В их базе три миллиона имен.

Представляете, сколько там вот таких?

2007 год. Декабрь. Захватывающий анонс новогодней ночи на Первом канале.

Как страна выжила после вот такого круглосуточного фестиваля уродов на всех каналах, до сих пор никто до конца не понимает.

Полезно взглянуть сегодня. Чтобы понять, как все изменилось.

Несомненно, уроды еще проглядывают. И даже пытаются растить и двигать новых.

Но масштаб все таки не тот.

🔴Сегодняшнее Утро Z.

🔴Несколько слов о «департаменте патриотизма».

⭕️УТРО Z на СоловьёвLIVE

С 7.00 до 9.00

🎙в студии -

🔴БОРИС ЯКЕМЕНКО🔴

Сегодня в программе:

■ Как портят старые фильмы.

■ Теракт в Германии.

■ Чужой беды не бывает.

■ Как делят Ближний Восток.

■ И другое:

В ГОСТЯХ:

🔴 Армен Гаспарян, историк, телеведущий, член Общественной Палаты Российской Федерации.

🔴Грегор Шпицен, журналист (Германия).

⚡️Прямое включение из Рыльска⚡️

🔴 Александр Сидоренков. Руководитель волонтерского центра «Молодой Гвардии Единой России» в Курской области.

‼️ГОСТЬ В СТУДИИ‼️

🔴Сергей Воронин, профессор, доктор исторических наук.

📺Телеканал СоловьёвLIVE смотрите на бывших частотах Euronews, в Смарт ТВ, в приложениях Смотрим и Winkа, а также в телеграм https://t.iss.one/SolovievLive

Листовка. 1920-е годы.

От текста прослезится даже камень.

Нынешней зоошизе на заметку.

Вы только что увидели фрагмент фильма - пародии на «Любовь и голуби», которым вам будет поднимать настроение ТВ на Новый год. Киркоров «играет» Раису Захаровну и демонстрирует свою тюнингованную тушку - собственно, ради этого все и затевалось.

Ради демонстрации тушки.

Наслаждайтесь.

Самое неприятное – жить в эпоху пародий. А мы сейчас именно в такую эпоху и живем. Вся сцена, весь экран это сплошные пародии «под кого-то» - сиквелы старых фильмов, перепетые старые песни, подделки под классические спектакли, копии с копий, пародии на пародии. Уже тридцать лет страна изнывает от этой разъедающей все живое страшной болезни. Со сцены, с экрана, из книг эта эпидемия перебросилась на другие области жизни и все подряд стали пародировать всё подряд. Пародировать законы, порядок, культуру, патриотическую поэзию, науку, медицину, религию, устройство жизни, превращая страну в одну большую, но дрянную пародию на Запад и одновременно в пародию на старую добрую Россию. В пародиях истрепалась, стерлась, выцвела неповторимая оригинальность уникальной страны.

Имитаторы заняли все места, засидели все стулья, забили все информационное пространство. Все вторые или даже вторичные, первых никого. Копии без оригинала, пародии на самих себя. Над ними уже не надо хохотать – они сами хохочут над вами. Самое неприятное то, что как у горожанина на природе от чистого воздуха начинает болеть голова, точно так же все живое, яркое, оригинальное начинает вызывать скуку, уныние, тошноту, отвращение и отторжение. Хочется не познания, а узнавания, как старую извозчичью лошадь к кабаку, после бесконечных пародий уже инстинктивно тянет от хорошего вечера юмора к «ТНТ», от Тарковского и Шепитько к Феде Бондарчуку, от подлинного мультфильма про Простоквашино к его современному «продолжению». Страсть к пародиям - самый опасный признак гниения общества. Кстати, то же самое было в начале прошлого века. Чем кончилось, все помнят.

Не дай Бог жить в эпоху пародий.

Скоро Новый год.

Самая разная публика, единая и нераздельная в срочносборе, настойчиво призывает всех ни в коем случае не праздновать Новый год, ибо, как говорит сатанист и фашист Дугин, «какие праздники, отпуска когда в стране Отечественная война».

Ну а если кому уж совсем невтерпеж, пусть встретят Новый год с угрюмыми лицами, за скудным столом, без (упаси Господь) фейерверков и бенгальских огней, сознавая свою греховность, цинизм, предательство и ничтожество. И чуть свет на работу.

А я встречу Новый год красиво, интересно, ярко, как всегда и было. Большая, вся в огнях, пышная, датская (о ужас!) елка уже стоит. Через несколько дней будет накрыт красивый даже внешне и, само собой, изобильный стол (кошмарррр!), шампанское, веселая компания, серьезные разговоры, а также шутки, песни, занятные истории, а за полночь – бенгальские огни (может быть даже - будьте вы прокляты!- петарды) и прогулки в новогодней ночи.

И можно утверждать с уверенностью – этот праздник, этот стол никак не поколеблют ни чувства патриотизма пребывающих за ним, ни желания и дальше помогать Родине и всем, кто в этой помощи нуждается, трудиться на ее благо. Ни на минуту не отодвинут нашу общую победу.

Но пусть каждая шпротина с моего стола, каждая ложка оливье, каждый мандарин, каждый бокал шампанского стенобитным тараном «то вместе, то поврозь, а то попеременно» стучат во впалые груди срочносборщиков-лжецов.

Ибо, поверьте, они ведь только всех остальных хотят лишить Нового года.

А сами встретят его на весь срочносбор, который идет уже сейчас. Посмотрите, какая истерика. Как настойчиво вытаскивают из людей любую копейку. Некоторые даже не скрывают - так и пишут «помогите отпраздновать».

На стол, бутылки и петарды не хватает.

Плюньте вы на них, проходимцев и шаромыжников.

Празднуйте. Как всегда праздновали. Весело и широко.

С наступающим.

🔴Сегодняшнее Утро Z.

🔴Разговор с Арменом Гаспаряном о том, зачем уродуют и перекрашивают советскую киноклассику.

🔴Сегодняшнее Утро Z.

🔴Разговор с Сергеем Ворониным, профессором, доктором исторических наук о новом переделе Ближнего Востока.

Ровно 100 лет назад, 23 декабря 1924 года профессором Преображенским и его ассистентом доктором Борменталем была «произведена первая в Европе пересадка человеческого гипофиза собаке», в результате которой пёс Шарик превратился в Полиграфа Полиграфовича Шарикова.

Так всё и началось …

Обратил внимание на такую важную деталь – все чаще многие вещи (причем вещи трагические) происходят «просто так».

Все чаще приходится слышать в ответ на вопрос: «Зачем ты это сделал (пошел туда то… сказал то то… и т.д.)?» - «а просто так».

Вот, например, какая то обезьяна просто так подожгла женщину и ушла.

А вот какой то скот взял и просто так сжег мемориал погибшим.

Просто так… А так ли это просто?

Мы привыкли к тому, что в любом действии, даже самом абсурдном, самом убийственном, жестоком и разрушительном – есть свой смысл, целеполагание, логика. В издевательствах шпаны над кошкой, в загаженных победившими пролетариями роскошных интерьерах Зимнего Дворца, в массовых убийствах в концлагерях в годы войны, в беготне голозадых «концептуалистов» по благородным залам великих музеев – во всем этом и многом другом есть хоть какая-то логика, хоть какой-то вывихнутый порядок, вектор движения «от» и «до», ответ на вопрос «зачем» хоть какой-то имеется, что позволяет пусть и не понять, но простить или покарать. Ибо и прощение и кара возможны лишь при наличии причинности, для кары должно быть хотя бы то самое причинное место. И то и другое подразумевает наличие проступка, объективации, цепляется за них, масштаб проступка определяет масштаб оценки и вины.

Но сегодня все чаще мы слышим «Просто так». Ударил. Испортил. Разбил. Изгадил. Изувечил. Убил.

Просто так. Так получилось. Так вышло.

То есть мысль, логика, целеполагание выведены из процесса полностью, «просто так» делается по инстинкту, импульсу, когда отключено абсолютно всё и логика, мысль, сознание включаются лишь потом, постфактум, когда уже все произошло и нельзя ничего исправить. Нет начала, нет логики, внятного конца, событие происходит словно из ниоткуда, выскакивает из самых темных глубин психики, личности, характера и чтобы не спятить окончательно, окружающим да и самому субъекту приходится уже потом всовывать хоть какие-то смыслы в произошедшее.

«Наверное, это потому, что…» - много раз мы слышали такие толкования, которые ничего в итоге не разъясняют. Словно в такие минуты человека обгоняет его темный двойник, и поступает по своей темной логике, но от имени хозяина. Человек «Просто Так», идя, все время наталкивается на себя самого, наступает себе на пятки, находится в постоянном процессе неузнавания, отчуждения от себя. Поэтому он всегда раздражен и недоволен – он не узнает ни себя, ни других и не понимает, где находится.

Чужие самим себе и всем остальным люди бродят по улицам, едут в метро, сидят по квартирам. «Просто так» едят, «просто так» женятся и заводят детей, «просто так» покупают, продают, работают… Кто то из них «просто так» скандалит, бьет, насилует, калечит, ворует, портит, травит и заедает чужую жизнь.

Зачем?

Так вышло.

Просто так.