‼️Вчерашнее Утро Z.

‼️Разговор с Александром Зориным, адвокатом, кандидатом юридических наук о проблемах миграции.

Это «патриотический» канальчик, специально созданный под графоманов и свистунов, «комментирует» отставку Шойгу и называет Белоусова в духе «новой культуры», которую они насаждают матом и куплетцами.

Ещё что - то нужно добавить к портрету сделочных патриотов по таксе?

Думаю, уже не обязательно.

То, что я увидел в «патриотических» канальчиках графоманов, «военблогеров» и срочносборщиков-монтяноидов, обогатило меня, привыкшего ко многому, значительным опытом.

Такого злобного, пошлого, остервенелого ликования, таких шуточек и открытых оскорблений в адрес нынешнего Секретаря Совбеза Шойгу я не видел даже у хохлов – последним есть у кого поучиться.

Оказывается, Шойгу был их главный враг. Как и у хохлов.

Я понимаю, кто им это привил. Уголовник и убийца наших летчиков, на которого они молятся до сих пор.

А ведь мы обязаны помнить, что Шойгу был во всех горячих точках – от Югославии до Чечни (героя получил за ликвидацию последствий бандитского разгула на Северном Кавказе в 1999 году). Он по сути с нуля построил МЧС и сделал его одним из самых эффективных министерств. Он собрал из сердюковских развалин армию, перевооружил ее, наладил быт, увеличил набор в военные училища, создал Арктические войска, вывел армию на принципиально новый, современный уровень. И все наши успехи на полях сражений, противостояние коллективному Западу – это тоже он не в последнюю очередь. Представьте себе на минуту армию Сердюкова на фронтах СВО.

Представили?

То - то.

И вот эти ликуют. Хихикают. Плюют в спину, смельчаки. Как только вынесли пулемет, кинулись на амбразуру. Стало можно. Оглядываются на Белоусова – вдруг он тоже Шойгу тайно не любит, а мы тут как тут. Подпоём. Лакейский спецназ.

Помню, в армии самое большое презрение, причем даже не офицеры, а рядовой состав, испытывал к тем, кто, получив военный билет со штампом о дембеле, шел в казарму хамить офицерам. Это было пошло, трусливо и мелко. Сегодня вся «патриотическая» тусовка из таких состоит. Трусы, с утра до ночи призывающие других к победам на фронтах и безопасно выступающие против кого то только тогда, когда становится можно. Или при точном знании, что в морду не дадут. Чисто либеральные натуры – те, предшественники, тоже ржали и глумились над СССР начиная ровно с 26 декабря 1991 года.

И, конечно, уже советы Белоусову дают. Кого на кого поменять, что куда отправить, где наладить, что прекратить или начать. Хвалят. «Евразиец», «почти нацбол(!)» (то есть почти фашист и экстремист) - у них других категорий и образцов нет. И тон такой угодливый, холуйский. Вдруг заметит, а? Позвонят от него… Пригласят … Выдадут … И за угодливость и за плевки в предшественника. А если вдруг начнет делать что-то похожее, сразу закричим, что нас слушает, нам внемлет, мы посоветовали, что без нас они там все… Ну и т.д. – сто раз уже слышали.

Удивительное все таки место эта тусовка.

Отхожее.

Сегодня Радоница - день особого поминовения усопших, праздник, идущий из глубокой древности. О нем пишет уже святитель Иоанн Златоуст. Этимологически слово «радоница» связана со словом «радость», т.е. в этот день люди должны не скорбеть об ушедших, а радоваться их рождению в жизнь вечную. «Мы, - как писал митрополит Антоний Сурожский, - с верой, надеждой и пасхальной уверенностью стоим у гроба усопших».

Нам трудно представить «радость об усопшем», но я всегда буду помнить, какое впечатление произвела на меня знакомая монахиня, искренне радовавшаяся о кончине тяжело больной дочери, которую теперь принял Господь и воздаст ей за все кротко перенесенные долгие страдания. «Ей же теперь хорошо! Ей ведь так хорошо! О Господе родилась!» И жалела она только об одном: что нельзя теперь еще хоть немного поухаживать за ней у постели.

На Радоницу христосуются с усопшими, приносят на могилы крашеные яйца, совершается поминальная трапеза. Мы приналежим к Церкви Воинствующей, они к Церкви Торжествующей, но все вместе мы члены Церкви, Тела Христова, все мы живы, поскольку Бог «не есть Бог мертвых, но живых» (Мф. 22, 32).

Все мы хорошо знаем, что в наши дни очень распространен обычай посещать кладбища на Пасху. Сразу необходимо подчеркнуть, что этот обычай не одобряется Церковью и противоречит ее уставу. Этот обычай – порождение советского времени. Он возник сразу после войны, когда почти каждая семья не дождалась кого-то из своих членов, а ходить во вторник на кладбище значило прогулять рабочий день. Начали ходить на Пасху по воскресеньям, что активно поддерживалось властями, поскольку непременным атрибутом таких поминок становится питье и еда на кладбище, оставление рюмок для покойных, что, в свою очередь, интерпретировалось атеистической литературой как дикость религиозного мировоззрения (очень живое наблюдение на эту тему есть в записных книжках епископа Варнавы (Беляева). См. "Дядя Коля" против. Записные книжки епископа Варнавы (Беляева). 1950-1960. Нижний Новгород., 2010. Сс.160-162.)  

«Постараемся, сколько возможно, помогать усопшим, вместо слез, вместо рыданий, вместо пышных гробниц - нашими о них молитвами, милостынями и приношениями, дабы таким образом и им, и нам получить обетованные блага», - пишет святитель Иоанн Златоуст.

Работа нового состава правительства будет направлена на развитие всех отраслей промышленности страны и повышение военного потенциала

Константин Костин в эфире телеканала Россия 1

Собчакины сенсации:

Вайно остался.

Громов остался.

Кириенко остался.

Козак остался.

Песков остался.

Дождалась содержанка.
Сплошные сенсации.
И источники надёжные.

У Вальтера Беньямина в его знаменитых «Тезисах о понятии истории» описан ангел, неподвижно стоящий с расправленными крыльями. Он не может оторвать глаз от всемирной трагедии, которая разворачивается перед ним. «Там, где нам видны лишь цепочки отдельных событий, он видит одну сплошную катастрофу, непрерывно громоздящую груды развалин и швыряющую их ему под ноги».

Ни для кого не секрет, что европейский мир переживает сегодня грандиозную катастрофу. Трудно поверить, что мы являемся свидетелями умирания Европы, чего нельзя было представить еще 20 лет назад. Древний мир умирал почти 1000 лет, Византия несколько сотен лет, Российская империя больше полувека. В силу ускорения исторического времени (у С.Капицы есть блестящая работа на эту тему) нынешняя трагедия Европы разворачивается быстро и конфликт России и Украины ускоряет процессы, вполне возможно, являясь фазой Третьей Мировой (не следует ее непременно воспринимать как ядерную войну всех против всех, заканчивающуюся Армагеддоном).

И Запад сам себя загнал в эту ситуацию реакцией на СВО и Россию. Реакцией, которая кардинально противоречила всем гуманистическим принципам, выработанным после Второй Мировой. Напомню, что после войны западные интеллектуалы, которых тогда еще слушали, вырабатывали программу нового гуманизма. Эта программа должна была помочь в преодолении нацизма и неонацизма. Над созданием подобной программы работали Сартр, Камю. Ясперс и другие, а также целый ряд писателей, поэтов, режиссеров. В рамках этой программы предлагались форматы ордолиберальной экономики которая должна была противостоять возрождению нацизма, а также почти до религиозного абсолюта была доведена идея гражданских прав. Ж.Деррида в своей речи в штаб-квартире ЮНЕСКО открыто подчеркнул, что «нет большего зла, нет худшего злодеяния, чем преступление против человечности человека и прав человека».

Все эти принципы были попраны буквально за два года, отношение к своим гражданам не как к личностям, как как к полезному предмету для реализации социально- политических стратегий, отношение, опробованное в ковид, сегодня стало главенствующим. При этом отношение ко всем, кто находится за границами Европы, стало, соответственно, еще хуже. Если греки считали варварами всех без разбора, кто живет за границами полисов, то сегодня то же самое отношение мы видим к русским, да и украинцам тоже. С варваром обращаются не словом, а насилием – этот античный постулат внезапно ожил на наших глазах. Конфликт на Украине сработал как проявитель – оказалось, что права человека и гуманистические идеалы выветрились, остались лишь формы, которые чисто по постмодернистски можно наполнить чем угодно.

Вместе с этим под вопрос поставлена теория линеарной истории Гегеля – эта история развивалась около полутысячи лет и ее отправной точкой можно считать битву при Лепанто. За это время Европа несколько раз подходила к роковой черте (Франко-Прусская, Первая и Вторая Мировые) но всякий раз удавалось избежать тотальной катастрофы, оставалось что-то, что удерживало Европу, линеарная история не была опровергнута. Теперь же этой истории нет, рухнул проект объединенной Европы, при смерти социал-демократический проект, а ведь идея социального государства (для него и готовилась неприкосновенность прав) была главной объединяющей и обнадеживающей идеей Европы более полувека.

Поэтому Европе нужна война. Тех, кто ее боялся, так как был свидетелем, больше нет, они умерли. Она перестала пугать, мало того, многие стали ее хотеть – война все спишет, в ней хороши все средства, а победителей, как известно, не судят. Причем им нужна война даже не столько против России, сколько против европейцев, которые все больше чувствуют себя обманутыми. Однажды (в Версале) 100 лет назад обманули нацию отдельной страны – итогом стала Вторая Мировая война. Сегодня обманута вся Европа. Как вы думаете, что станет итогом?

Даже предполагать не хочется.

В России ректор РАНХиГС Комиссаров решил возрождать Царскосельский лицей. Там будут «готовить молодежь к госслужбе на основе патриотизма и традиционных ценностей».

Посыл этой затеи легко считывается. «У нас катастрофа с госслужащими, их профессиональным и идейным уровнем, - хочет сказать Комиссаров. – а вот в Царскосельском лицее их готовили хорошо, поэтому давайте возродим – и у нас тоже будут свои Пушкины, Горчаковы, Пущины, Корфы, Салтыковы-Щедрины, Матюшкины и Данилевские».

Я давно заметил, что очень многие ответственные лица в нашей стране склонны решать сложнейшие проблемы не комплексно, а путем изменения формы – с помощью переименований, переноса тех или иных структур из одного места в другое, бездумного копирования старых добрых образцов в расчете на то, что в старую проверенную форму войдет как-то само и хорошее содержание.

Помню, еще в бытность руководителем «Православного корпуса движения «Наши»» был в одном городе. Местные православные молодежные руководители настойчиво боролись за строительство «молодежного храма» на месте любимого горожанами сквера, просили помочь. Я стал расспрашивать, почему этот храм молодежный, что в нем будет происходить молодежного? Они не слышали и пытались убедить меня в том, что главное – построить храм, а потом в нем как-то само появится нечто молодежное.

Посмотрите вокруг – каждый день кто-то выскакивает на поверхность с криком: «Надо создать министерство… Управление… департамент… общество… движение… контору… отдел… потому что у нас не делается … не решается … назрело …» То есть их задача – создать структуру, а не решать проблему, ибо пока структура создастся, то что-нибудь закончится. Или проблема или силы для ее решения, растраченные на структуру, либо энтузиазм.

Это очень распространенная схема. Построим красивое здание, назовем «Царскосельским лицеем», оденем всех в мундиры, развесим портреты государей, будем читать молитвы перед началом учения - и в нем, привлеченные названием и атрибутикой, заведутся Пушкины и Данилевские, только знай выпускай. Хотя ректору РАНХиГС стоило бы понять, что атмосфера того лицея была прямым отражением атмосферы в обществе, что в лицей приходили люди из дворянского сословия (а не все подряд), с языками, знанием наук, которым отцы-офицеры привили с детства понятие чести и осознание того, что дворянин «слуга государя и Отечества».

В Лицее (и не только в нем) были блестящие педагоги, строжайшая дисциплина, высочайший уровень требований. И, что особенно важно, выходя из Лицея, человек не попадал в совершенно иную среду – все, от архитектуры до литературы, воспитывало в нем цельность, строгость, масштаб, высочайший уровень нравственных и этических норм.

Где Комиссаров сегодня собирается набрать таких педагогов? Как он собирается создать атмосферу закрытого, элитного с самом лучшем смысле клуба ярких и творческих молодых людей. Любой гогочущий гопник с миллионами просмотров, на которого в айфоне будет под партой любоваться будущая надежда Отечества, уничтожит всю комиссаровскую затею на раз-два. Как воспитать человека передового, современного – но при этом не отставшего от «трендов», не превратившегося в сектанта? Кстати, ведь миссия РАНХиГС и состоит в том, чтобы воспитывать именно таких идеальных государственных служащих. Что мешает прямо сейчас реализовать эту идею? Создать ядро будущего лицея, показать, что это работает?

Мы понимаем, что именно мешает.