Я искренне надеюсь, что, когда придёт время и водка одержит победу, мэрия исправится и сделает все возможное, «для организации достойного прощания» с иноагентом и простым, обычным подонком Венедиктовым. Хотя что то мне подсказывает, что это будет мэрия какого нибудь небольшого польского или чешского или прибалтийского городка, которой, если честно, будет просто наплевать на него.

Этот шедевр пиарщиков Харитонова, я считаю, пропустить нельзя.

Мне казалось, что музей Зюганова в родовом доме в Мымрино, где среди прочего стоял в уголке маленький скелетик с подписью «Скелет Г.А.Зюганова в детстве» был вершиной креатива.

Оказалось, что нет.

Наслаждайтесь.

Ждём новых роликов с нетерпением.

Сегодня день рождения артиста Алексея Макаровича Смирнова.

Кавалера орденов Красной звёзды, Славы II и III степени. Он встретил 40 фашистов практически в одиночку, а затем с подоспевшим подразделением уничтожил 17 солдат врага и лично взял в плен семерых.

А до этого огневой взвод под командованием Смирнова уничтожил около 30 немцев, станковый пулемет и минометную батарею, в бою за райцентр его взвод уничтожил 35 фашистов, противотанковую пушку, станковые пулеметы.

Когда снималась сцена, та, что выше, Смирнов пережил ее как подлинную и ему стало плохо с сердцем. Его увезли на «Скорой», а когда через несколько дней Смирнов вернулся, Леонид Быков решил снять дубль. Но Алексей Макарович сказал: "Я второй раз так не смогу - умру». И в картине остался первый вариант.

Настоящие люди. Выпуск которых, к сожалению, прекращён.

Недавно было принято решение увеличить количество часов по истории в школах. Народ забеспокоился - как будет теперь с обществознанием? Обществознание не исчезает, его не убирают, вся база знаний остаётся. То, что раньше преподавали на одном уроке - право, знание устройства государства, понятие "гражданин" и многое другое теперь будут преподавать на других уроках с уклоном в историю, на исторических примерах и с пониманием культурных аспектов.

Кроме того, у учителей появится возможность сделать эти уроки более интересными, содержательными и более насыщенными. И главное - окончательно уйдет натаскивание на ОГЭ и ЕГЭ, к чему чаще всего и сводились все занятия по обществознанию. То есть эти изменения - шаг к повышению качества знаний.

Примечательно, что даже эту похоронную стратегию они строят по принципу организации своих хомячиных акций. Помните, как это было?

1) Подаётся заявка на акцию
2) Получают разрешение, в котором указано более подходящее место акции
3) Не соглашаются, говоря, что им препятствуют и они все равно проведут акцию как хотят
4) Их предупреждают о последствиях
5) Они выходят, огребают, школота катается в автозаках и получает сроки, вожди и организаторы получают донаты.

Все.

Вот и сейчас то же самое.

- Нам не даюююют провести похороны (земля вторую неделю все покойного никак не примет)

Дали прекрасный зал.

- Нееееее, это нам не нуууукжно, мы будем в другом мееееесте.

А зачем? Далеко же и неудобно.

- А мы маааршем миллионов пойдееем. Проооотест выразиииии… хомяки огрести хотяаааат… Привыыыыклиии…

А, ну давайте.

Ладно.

Шли последние дни торговли Навальным.

#инфомусор. Началась «подготовка к посланию» в СМИ. Мы в процессе услышим (увидим) много нового, интереснейшего, захватывающего, поражающего воображение.

Вот автобусы, на которых поедут депутаты. Правда, здорово и безумно увлекательно? Потом будет репортаж о дороге, по которой они поедут, дверях, в которые войдут. Нам заботливо покажут зал, в коем все будет очень необычно, особое внимание уделят замечательным и многочисленным стульям, на которые все сядут. Покажут камеры, с помощью которых в наш век пара и электричества передаётся картинка от оператора на экран и ещё много другого в меру фантазии и способностей каждого инфомусорщика.

Этими ценнейшими сведениями они будут засыпать ту канаву, что отделяет нас от послания.

Не обращайте внимания.

Послание Владимира Владимировича Путина было о будущем.

Учитывая общий фон, на котором оно произносилось (СВО, отношение Запада и ситуация на Западе, санкции и блокада), каждое положение послания звучало по особенному, выпукло, ясно и выразительно. Именно этот фон придавал фундаментальность тому, что провозглашалось, подчеркивал, что все поставленные задачи тем более должны быть достигнуты.

Путин отвечал на претензии и санкции чисто по нашему, в рамках контрлогики – заботой о многодетных, новыми дорогами, технологиями, нацпроектами. Каждая санкция – плюс один километр дороги, новый детсад, школы, новые формы поддержки людей. Мы видим проблемы и помним тех, кто отдал жизнь за то, чтобы мы продолжали суверенно существовать. В минуте молчания, объявленной Президентом – будущие музеи, вечные огни, мемориалы, портреты в школах. На их памяти и подвиге будет стоять Россия будущего, их будут помнить и будущий день победы опять будет со слезами на глазах – как всегда у нас. Это же не Украина, где убиты Зеленским сотни тысяч – а помнить некого. Стыдно помнить.

Путин вновь напомнил – Россия готова к диалогу по стратегической стабильности. Но на паритетных началах. Это должен быть диалог, а не монолог, как было всегда. Мы не собираемся нападать, «мы мирные люди, но наш бронепоезд стоит на запАсном пути». Путин напоминает – они на Западе сплачивают людей страхом, а мы перспективами и надеждами. Какая из задач благороднее?

Обновление и модернизация – вот одна из главных мыслей послания. Обновляются и модернизируются детские сады, ЖКХ, инфраструктура педагогических вузов, общественный транспорт, налоговая, расселяется аварийное жилье, переоснащаются техникумы и колледжи. Громадные планы требуют огромных затрат – и государство готово на это пойти. По сути дела был представлен четкий контур страны до 2030 года (как минимум), а по сути произошла презентация России нового уровня – передовой, технологичной, способной противостоять всем внешним угрозам только потому, что она суверенна.

Суверенитет – простейший рецепт, политический синоним процветания. Путин начал с этого и все остальное логично вытекало из этого постулата. Он в очередной раз обратился с посланием к Западу. У вас все может быть хорошо, если только вы станете суверенными.

Но они уже не могут.

Помните как у Чехова.

«Но он всё стоял и не уходил, и спрашивал себя: «Что же меня держит здесь?» И ему было досадно и на себя, и на эту черную собаку, которая валялась на камнях, а не шла в поле, в лес, где бы она была независима, радостна. И ему, и этой собаке мешало уйти со двора, очевидно, одно и то же: привычка к неволе, к рабскому состоянию…»

Именно.

Бывший священник Уминский восстановлен в сане Константинопольским патриархом. Таким же патриархом, как этот священник.

«Своя своих познаша».

Священник (да и не только), знакомый с историей наших взаимоотношений с Константинополем хотя бы последних ста лет, не может не знать, что эти отношения, прямо скажем, были напряженными и порой откровенно враждебными. И бегущие отсюда от церковного «политиканства» попадают в среду такого откровенного и циничного политиканства, какое никому и не снилось. Но это расстриг не смущает, так же как не смущает и «пацифистов», бегущих из «воюющей России» в тихий, мирный, безмятежный как Швейцария Израиль. То есть принять сан от константинопольского патриарха это примерно то же самое, что восстановиться в звании у фашистов, будучи лишенным его в Красной Армии.

Примечательно, что Уминского сегодня стереотипно представляют, как человека, который «боролся за свободу», «политзаключенных» и прочее. Да, он очень боролся за убийцу и вора Ходорковского, за шлюх, плясавших в храме, за навальнистов, устроивших массовые беспорядки в Москве, за Навального. И все бы ничего, если бы он с тою же ревностью боролся за захваченную врагом Киево-Печерскую лавру, за гонимых украинских православных, за наших воинов, томящихся в плену, просто за неправедно осужденных. Тогда честно можно было бы сказать: «Я молюсь за всех», «иду ко всем».

Но ведь этого не было. Была странная, чисто либеральная избирательность, когда сострадания на самом деле не было ни к кому – было стремление продекларировать позицию, заявить о взглядах, которые на самом деле никому не интересны. Интересно одно – ты верующий священник или нет? Сделался ли ты «для всех всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых» (1 Кор. 9.22)?

Судя по всему, нет. А если так, то «Они вышли от нас, но не были наши, ибо если бы они были наши, то остались бы с нами, но они вышли и через то открылось, что не все наши». (Ин. 2.19).

Не все. Еще далеко не все.

Послание президента Федеральному собранию 2024 – продуманная и выверенная стратегическая программа развития страны в среднесрочной и долгосрочной перспективе

До выборов президента осталось 17 дней и, по сути, можно говорить, что сегодня мы услышали предвыборную программу Владимира Путина. Президент обозначил очень важные и очень серьёзные направления и цели, которые должна достичь и страна, и что для этого должна сделать система госуправления, система власти в целом.

Крайне важно, что были не просто поставлены цели и задачи, но и обозначены механизмы и инструменты, благодаря которым все это будет сделано, за счёт каких средств и ресурсов это будет достигнуто. Владимир Путин у власти 24 года, и мы видели, как реализовывались национальные проекты, какие были задачи и как они решались, исходя из этого опыта можно констатировать, что большинство заявленных целей достигнуто. Это даёт уверенность в том, что заявленное сегодня будет сделано. Это послание было направлено внутрь страны, оно было посвящено развитию государства, улучшению социальной инфраструктуры.

По мнению президента, главное – это то, насколько сильна экономика страны, насколько хорошо живут граждане, насколько вообще в стране удобно и комфортно жить. Мне очень понравилось, как в конце своего выступления президент сказал, что главным результатом всех национальных проектов, всех программ и мер, которые будут предпринимать правительство, являются не цифры, не миллиарды выделенных рублей, а именно оценка граждан. Положительная оценка граждан того, что жить действительно стало лучше, что те задачи, которые предполагалось решить – решаются.

Чтобы повысилось благосостояние, чтобы стали более удобными и комфортными наши города, чтобы семьи, и многодетные в том числе, действительно получили дополнительные возможности.

Оценка граждан это один из самых главных критериев работы системы государственного управления.
Соответствие результатов работы всех ветвей власти запросам и ожиданиям населения и есть залог антихрупкости государства.

Константин Костин для Москва FM

🔴Мое субботнее интервью с премьером Большого Театра и народным артистом России ‼️Николаем Цискаридзе‼️ теперь в моем канале на Ютубе. За один день оно набрало 45.000 просмотров. Спасибо всем за оценки.

460 лет назад, 1 марта 1564 года дьякон церкви Николы Гостунского Иван Фёдоров издал первую печатную русскую книгу «Апостол».

После взятия Казани Иван Грозный велел строить «многие церкви» и покупать для них «на торжищех» священные книги: Псалтыри, Евангелия и Апостолы. Однако текст большинства купленных книг был негодным из-за скверной работы переписчиков. «И сие доиде и царю в слух» и он начал думать, «како бы изложити печатный книги, якоже в Грекех и в Венецыи и во Фригии и в прочих языцех». Начались поиски мастера, который мог бы взяться за создание типографии, тем временем царь велел построить для нее здание («идеже печатному делу строитися»).

Нашлись два человека Иван Фёдоров и Пётр Тимофеев Мстиславец. Иван Федоров был европейски образованным человеком (он получил образование в Краковском университете), блестящим организатором печатного дела, мастером по отливке пушек и ручных бомбард, изобретателем – он придумал разборную пушку. Они и начали подготовку к печати первой русской книги 19 апреля 1563 г. Подготовка и печать заняли почти год и 1 марта 1564 г. первая русская печатная книга «Апостол» тиражом 200 экземпляров была готова. Это было начало огромной новой эры, продолжающейся и до наших дней - эры печатного слова, и начало конца эры слова рукописного.

Однако, судя по всему, печатание книг в Москве началось еще раньше. Науке известны так называемые «анонимные издания» (Евангелие, Псалтирь и пр.)  - печатные книги, изданные, судя по всему, в России, но не имеющие ни даты ни места выхода. Поэтому «Апостол» это первая датированная книга, но, судя по всему, не первая изданная. Кто, где и когда печатал книги в России до Ивана Федорова – неизвестно.

После «Апостола» были напечатаны «Часословец» и «Псалтирь». В 1568 г. первопечатник переехал в Заблудов, имение литовского гетмана Григория Ходкевича, а потом оказался во Львове. Существует легенда о том, что Иван Федоров бежал из Москвы после того, как его типографию подожгли якобы представители Церкви, видевшие в нем конкурента переписчикам книг. Однако это не так. В пожаре должны были погибнуть шрифты и доски для гравюр, но хорошо известно, что Фёдоров, уезжая из Москвы, взял их с собой, а свинцовые шрифты и другое оборудование очень тяжелые, их на себе не унесешь. Кроме того, Ивану Федорову вместе с оборудованием, если он бежал, надо было тайно объехать пограничные заставы, а это был разгар Ливонской войны. Скорее всего, он получил на отъезд разрешение царя. Кроме того, нет нигде никаких указаний на преследование печатников духовенством, напротив - печатные книги выходили по благословению Церкви.

Во Львове Федоров в 1581 г. при поддержке князя Константина Острожского, одного из богатейших людей Волыни, напечатал знаменитую «Острожскую Библию» - первую полную славянскую Библию. Значение ее было столь велико, что Иван Грозный подарил экземпляр Горсею (посланнику английской королевы), а князь Константин Острожский — римскому папе Григорию XIII. Есть экземпляр, принадлежавший шведскому королю Густаву II Адольфу, издание хранилось и в Парижской королевской библиотеке.

За очень короткий срок были сверены списки Библии, отлиты шрифты (славянские и греческие), набран текст и отпечатан том в 1256 страниц. Издание оказалось настолько совершенным, что закарпатский писатель XVII в. М.Андрелла-Оросвиговский говорил, что «един листок» этой книги «он не дал бы за всю Прагу, Англию и немецкую веру». Так же Иван Федоров с помощниками издал первый русский букварь. За весь же XVI в. в России типографским способом было издано 20 книг.

Создание книгопечатания стало важнейшим фактором трансформации общества. Перемены в коммуникационных технологиях неизбежно приводят к трём последствиям: изменению круга интересов (того, о чём люди мыслят), характера символов (того, при помощи чего люди мыслят) и природы сообщества (пространства, где возникают мысли). То есть когда появилось книгопечатание, речь шла уже не о большей доступности текстов и широте их распространения – речь шла об изменении образа мышления значительной части общества. Разумеется, эти изменения происходили не сразу.

В этот день в 1762 году был издан знаменитый манифест о вольности дворянской. Издал его император Пётр III - личность, мягко говоря, колоритная. Он был голштинский герцог Карл-Петр-Ульрих (в православном крещении — Петр Федорович) и приходился Елизавете Петровне племянником. В нем сошлись родственные линии некогда заклятых врагов — Петра I (он был его внуком) и Карла XII (он был его внучатым племянником). Поэтому он имел шансы стать не только русским царем, но и шведским королем.

С юности он пристрастился к табаку и водке, имел отвратительный характер, любил подмечать в людях смешное и передразнивать их. Кроме того, он обладал отталкивающей внешностью. Долговязый, со странной виляющей походкой, с развязными до наглости манерами, хриплым голосом и лошадиным лицом, племянник производил такое впечатление на красавицу, тетку Елизавету, что она плакала, когда видела его, и прикладывала к нему такие эпитеты, которые не всегда можно произносить на людях.

В любую минуту от него можно было ждать все что угодно. Однажды, когда он томился от безделья во дворце, ему пришла в голову мысль просверлить дыры в стене комнаты, где отдыхала со своим фаворитом Разумовским Елизавета. Причем Петр оказался человеком широкой души и не только сам наблюдал сквозь них за тетушкой, но и приглашал к дырам всех желающих. Ярости Елизаветы, когда она об этом узнала, не было границ.

В другой раз крыса съела одного из оловянных солдатиков, в которых Петр играл даже тогда, когда достиг 30летнего возраста. Наследник рассвирепел, велел поймать крысу и судить по всем правилам воинского артикула. Крысу поймали (ту или нет, история умалчивает), судили (в составе суда было два фельдмаршала) и под барабанный бой повесили.

По ночам Петр изводил весь дворец «игрой на скрипке», водя смычком взад-вперед по струнам и издавая самые невероятные дикие звуки. В церковь Петр входил с трубкой в зубах и в сопровождении двух мопсов, а за столом, выпивая и закусывая, радовал окружающих репликами «хорошо, когда в бокале доброе вино, а не моча» и подобными откровениями.

В 1745 году Елизавета женила племянника на ангальт-цербстской принцессе Софии Фредерике Августе, в православии нареченной Екатериной Алексеевной, в тайной надежде, что наследник образумится. Однако принц не понимал своего положения наследника престола и продолжал детские забавы, приводя в изумление всех.

Признательности к тетке за то, что она остановила на нем свой выбор, он не чувствовал никакой. Напротив, после ее смерти он не мог найти времени для ее погребения, а затем развлекался прямо на похоронах, нарочно отставая от катафалка (за ним отставали придворные) и затем опрометью бросаясь догонять, с проклятьями преследуемый толпой спотыкавшихся и падающих придворных дам и генералов.

Когда он стал императором России, то требовал удалить из православных церквей все «лишние» иконы, кроме образов Спасителя и Богородицы, хотел, чтобы священники брили бороды и носили сюртуки вместо ряс на манер протестантских пасторов. Сразу же после своего восшествия на престол он прекратил войну с Пруссией (когда Пруссия была на грани капитуляции), чем привел в ярость офицерство и гвардию.

Что касается манифеста, то о том, кому в действительности принадлежат идеи, выраженные в «Манифесте», — самому Петру или его советнику Волкову, которого император якобы запер вечером в комнате, приказав до утра сочинить какой-нибудь манифест, который понравится дворянам, — до сих пор идут дискуссии.

В любом случае в соответствии с Манифестом дворянин получил право оставить армейскую или гражданскую службу и выйти в отставку, когда пожелает. Разрешалось ездить за границу и поступать там на службу. Отменялось телесное наказание дворян. Неудивительно, что рядовой дворянин, прочтя Манифест, по выражению современника событий А.Т.Болотова, «вспрыгнулся от радости», поскольку теперь можно подать в отставку и всецело принадлежать себе.

Ну что, можно считать, что ПРЕДвыборная часть кампании вчера завершилась. Осталось только голосование.

Все, кто хотел, услышали все, что их интересовало.
Дальше слушать дебаты, читать программы, смотреть ролики становится бессмысленной тратой времени. Тем и поводов для дискуссии не осталось.
Пропасть между кандидатами оказалась катастрофически непреодолимой.

Наблюдая за лицами оппонентов Путина, мне стало их, если честно, даже жалко. Неплохие люди, но….. как-то и сравнивать их с президентом стало не очень удобно, исключительно, чтобы не обидеть.
Для них это фиаско. Полный разгром.
Все знали, что так и будет, но не могли представить, что со счетом 0:бесконечность…

Но результат очевиден.
29-го февраля 2024 года завершились выборы президента России.
Победитель стал известен досрочно, нокаутировав соперников в первом и единственном раунде.

Эти несчастные люди стоят в очереди, чтобы побывать на отпевании Навального.

Самый разный возраст, положение, уровень – видно, что одурачить можно любого.

Львиная доля их не верит ни в Бога, ни в черта, к Церкви относится брезгливо, в храме не бывали, на похоронах ни разу не перекрестятся. Провожали бы его в последний путь в дацане или на капище – они бы и туда стояли. Им все равно. Вот они и стоят. Не в храм - на передовой. На лицах решимость – всем своим видом борются, протестуют, не соглашаются.

А ведь если бы им предложили постоять в такой же очереди ко гробу любого ветерана войны, героя, да что там героя – собственной бабушки, они бы не согласились. Скучно. Нехайпово. Немодно. Старо. А тут можно выразить что нибудь.

А ведь спроси их: «Что им Навальный» - не ответят. Начнут мяться, мямлить, говорить штампами или дежурно выкрикнут: «Путин уйди… Коррупция… Власть… Хватит…». Люди, выбирающие себе кумиров по «Эху», по передовице помойной «Новой». Это при том, что покойный их откровенно презирал и использовал.

И им это нравилось. Они хотят быть использованными. Его уже нет, сейчас их используют уже другие. Потом третьи. Предметы личного обихода любого жулья стоят. Попользовались - выкинули.

Прежний кумир угас, а это значит они побегут искать нового. Такого же тупого и оручего. Оппозиционного. Чтобы такой же, как они. Главное, чтобы все поперек. Чтобы орал и обличал. Чтобы опять вручить себя и переложить на других собственные неудачи, страхи и надежды, что «придёт», «даст», «разрешит», «со скидкой».

Как же их жалко.

❗️На похоронах Навального скандируют лозунг украинских нацистов «Героям слава». Даже не шифруются.

Над гробом почившего кумира осиротевшая секта свидетелей Навального клялась помнить.

Чисто по привычке соврали.

Они не могут помнить. У них нет такого органа, которым можно было бы помнить. Именно поэтому им не важна и даже противна память о войне, любая история. Живут, как бабочки- однодневки, сегодняшним днем. Я уже вспоминал, как некто из их породы «журналистов», «споря» со мной на радио, услышал от меня цитату Лихачева и возразил: «А зачем вы его цитируете – он же давно умер». В этом возражении – вся суть поклонников Навального, всего этого «креативного класса», креативность которого нашла идеальное воплощение в родительских подачках и работе офисным планктоном. Они же и на митинги Навального ходили с одной мыслью: «вот я сейчас поору – а потом придут и за это дадут». «Придут и дадут» - главная надежда. Креативные. Передовые. Словно таскать тайком из папиного пальто забытую мелочь и выщипывать ножичком из старой копилки рубли это что-то новое.

А, кроме того, помнить нечего. Некого. Покойник ужасно не любил работать, заниматься делом, создавать нечто, хотя бы программы будущего для своих хомяков. Говорил общими местами и банальностями, только с разной интонацией и громкостью. Многим казалось, что если банальность проорать со сцены, она прозвучит более убедительно, нежели за столом в кофейне. На это и был расчет. В покойного вбухали гораздо более миллиарда рублей. За ничтожную часть этих денег можно было спасти несколько жизней, обучить десяток нищих студентов, оборудовать школу, скрасить жизни сотне бедных пенсионеров…

Ничего этого сделано не было. Попробуйте вспомнить у покойного хоть одну запомнившуюся фразу, хоть одно яркое, серьезное дело, хоть что-нибудь, за что зацепиться памяти. Ничего нет. «По родной стране прошел стороной, как проходит косой дождь».

Культ безличности.

Поэтому забудут. Непременно. В оппо-тусовочке скорбят недолго, до заката. Магический ритуал «мы помним» должен быть выполнен – он и выполнен. Петух прокукарекал, а там хоть не рассветай. Незаменимых людей нет. Культ безличности приводит к мгновенному забвению.

Именно в этом ритуальном забывании всего, что не нужно сегодня, сейчас, и проявляется наиболее ярко характер всей этой публики. «Есть только миг, ослепительный миг», нет ни вчера, ни завтра. И зачем думать о завтра, когда сегодня надо надуть канал подписотой, набрать донатов, прибиться к новому кумиру, к новой гулкой пустоте. Чтобы жить, нужно соблюдать ритуалы. Хочешь не хочешь, а обязан восторгаться, читать, что принято, смотреть, что скажут, орать лозунги, не любить Путина и Церковь. Помер кто – нужно квакнуть в комментах «RIP”, хлюпнуть носом и бежать дальше смыкать ряды.

В навальнисты идут, чтобы забывать. Это территория тотального беспамятства, куриной памяти - однодневки, живущей где-то в спинном мозге и на всякий случай ежечасно контролируемой хозяевами.