На нас надвигается очередной «Евгений Онегин».
Да что же это такое …
Вспоминается, как великая Галина Вишневская сходила в опоганенный Швыдким и Иксановым Большой Театр на «Евгения Онегина» Чернякова. «Меня охватило отчаяние от происходящего на сцене, - вспоминала она. - Я двое суток не спала.... Выходит, зря прожита жизнь и зачем дальше вообще учить, если Большой театр выпускает такое... Когда прозвучало: "Куда, куда вы удалились...", от унижения я просто заплакала... То, что я увидела на премьере новой постановки "Евгения Онегина", привело меня в ужас, от которого я никак не могу избавиться. В такой знаменательный для меня день, как мое восьмидесятилетие, я… наверное, до конца своих дней не избавлюсь от стыда за свое присутствие при публичном осквернении наших национальных святынь».
Я никак не могу понять - что нужно сделать, чтобы они перестали трогать классику? Может быть, уже нужен какой - то государственный запретительный закон, раз законы культуры, этики, нравственности и морали не работают. Все дело в том, что они, все эти «режиссёры» ее не читали, а, соответственно, не понимают. У них есть набор знакомых имён, нагруженных символическими смыслами и известных каждому. В этом отношении для них Киркоров и Пушкин одинаковы - каждого знают более или менее, а, значит, можно ставить «спектакли» и о том и о другом.
Галина Вишневская говорила точно: «Классику никто не имеет права трогать. Однажды я слушала "Аиду", где героиня была с белым воротничком, как у учительницы, а Амнерис - в галифе. На площади в Фивах собрались господа - с "бабочками". Когда я увидела это, то встала с места и демонстративно, медленно пошла к выходу, чтобы все это видели... Главное - уважительно относиться к авторам произведения. Нельзя все переделывать до неузнаваемости. Так и душу можно убить. Зачем исправлять то, что не тобой сделано. Напиши свою пьесу, сочини свою музыку и ставь, как тебе придет в голову. Но не надо трогать то, что нам оставлено в наследство. Это - наше национальное достояние, мерило нашей культуры».
Да что же это такое …
Вспоминается, как великая Галина Вишневская сходила в опоганенный Швыдким и Иксановым Большой Театр на «Евгения Онегина» Чернякова. «Меня охватило отчаяние от происходящего на сцене, - вспоминала она. - Я двое суток не спала.... Выходит, зря прожита жизнь и зачем дальше вообще учить, если Большой театр выпускает такое... Когда прозвучало: "Куда, куда вы удалились...", от унижения я просто заплакала... То, что я увидела на премьере новой постановки "Евгения Онегина", привело меня в ужас, от которого я никак не могу избавиться. В такой знаменательный для меня день, как мое восьмидесятилетие, я… наверное, до конца своих дней не избавлюсь от стыда за свое присутствие при публичном осквернении наших национальных святынь».
Я никак не могу понять - что нужно сделать, чтобы они перестали трогать классику? Может быть, уже нужен какой - то государственный запретительный закон, раз законы культуры, этики, нравственности и морали не работают. Все дело в том, что они, все эти «режиссёры» ее не читали, а, соответственно, не понимают. У них есть набор знакомых имён, нагруженных символическими смыслами и известных каждому. В этом отношении для них Киркоров и Пушкин одинаковы - каждого знают более или менее, а, значит, можно ставить «спектакли» и о том и о другом.
Галина Вишневская говорила точно: «Классику никто не имеет права трогать. Однажды я слушала "Аиду", где героиня была с белым воротничком, как у учительницы, а Амнерис - в галифе. На площади в Фивах собрались господа - с "бабочками". Когда я увидела это, то встала с места и демонстративно, медленно пошла к выходу, чтобы все это видели... Главное - уважительно относиться к авторам произведения. Нельзя все переделывать до неузнаваемости. Так и душу можно убить. Зачем исправлять то, что не тобой сделано. Напиши свою пьесу, сочини свою музыку и ставь, как тебе придет в голову. Но не надо трогать то, что нам оставлено в наследство. Это - наше национальное достояние, мерило нашей культуры».
А вот врать не надо.
Шейха Мухаммада Карачая я знал очень хорошо – мы тесно общались несколько лет, он приезжал на форум Селигер работать с молодежью из Чечни и Дагестана. Кстати, там были очень интересные опыты взаимного религиозного общения. Мухаммад Карачай выступал перед православными, рассказывал об исламе, разрешал противоречия, отвечал на сложные и откровенные вопросы, а игумен Сергий (Рыбко) ходил к чеченской делегации и с молодыми людьми и девушками из Чечни беседовал о Православии, так же отвечал на самые разные вопросы (запись встречи отца Сергия с чеченцами у меня даже сохранилась). Блестящий знаток ислама, богослов, полиглот, убежденный патриот России, Мухаммад на дух не выносил любой экстремизм, насилие и терроризм и собрал вокруг себя таких же знатоков Ислама и проповедников, которые выезжали в разные ВУЗы Москвы если там по вине тех, кто называет себя мусульманами, начинались национальные или религиозные конфликты и гасили эти конфликты. Он много раз с горечью говорил о том, как неприятно ему, что невежды, называющие себя мусульманами, становятся источником конфликтов и тем самым бросают тень на всех мусульман.
Именно поэтому он создал нечто вроде молодежного центра, при котором была мечеть (он действительно был ответственным за работу с молодежью у Гайнуддина). Хотел, чтобы там собирались люди, действительно знающие Ислам, настоящие мусульмане, которые никогда не будут применять насилие и тем более не станут террористами. Он сам рассказал мне о том, что к нему в общину недолго ходил Саид Бурятский. Мухаммад поведал такую любопытную деталь – Саид бурятский был психически нездоров, причем имел диагноз, зафиксированный официально. А психическое нездоровье, как объяснил Мухаммад, является в Исламе основанием для строгого запрета проповедовать. Так что никаких проповедей Бурятский там не читал и читать не мог по определению.
Помню, как Мухаммад удивлялся тому, что наши специальные службы не используют этот аргумент в борьбе с Бурятским, из которого тогда сделали чуть ли не духовного лидера. «Им было бы достаточно опубликовать медицинские документы, его диагноз, - говорил Мухаммад, – и его, скорее всего, прибили бы свои. Если это знаю я, то неужели не знают спецслужбы»? Его община обрела популярность, росла, туда ходило множество людей, кое у кого в руководстве московской исламской уммы это вызвало ревность, к нему стали придираться и Мухаммад, не желая вносить раскол и нестроения в среду своих единоверцев, принял решение закрыть общину и уехал на Кавказ, где тоже активно работал с молодежью, которых вербовали боевики. Неоднократно получал угрозы, но это его не останавливало.
Я абсолютно убежден, что если бы таких как он было бы больше, то половины (как минимум) проблем, которые есть сегодня с кавказцами и мигрантами просто бы не существовало.
P.S. Кстати, цену «известному исламоведу» Силантьеву я знаю очень хорошо.
Шейха Мухаммада Карачая я знал очень хорошо – мы тесно общались несколько лет, он приезжал на форум Селигер работать с молодежью из Чечни и Дагестана. Кстати, там были очень интересные опыты взаимного религиозного общения. Мухаммад Карачай выступал перед православными, рассказывал об исламе, разрешал противоречия, отвечал на сложные и откровенные вопросы, а игумен Сергий (Рыбко) ходил к чеченской делегации и с молодыми людьми и девушками из Чечни беседовал о Православии, так же отвечал на самые разные вопросы (запись встречи отца Сергия с чеченцами у меня даже сохранилась). Блестящий знаток ислама, богослов, полиглот, убежденный патриот России, Мухаммад на дух не выносил любой экстремизм, насилие и терроризм и собрал вокруг себя таких же знатоков Ислама и проповедников, которые выезжали в разные ВУЗы Москвы если там по вине тех, кто называет себя мусульманами, начинались национальные или религиозные конфликты и гасили эти конфликты. Он много раз с горечью говорил о том, как неприятно ему, что невежды, называющие себя мусульманами, становятся источником конфликтов и тем самым бросают тень на всех мусульман.
Именно поэтому он создал нечто вроде молодежного центра, при котором была мечеть (он действительно был ответственным за работу с молодежью у Гайнуддина). Хотел, чтобы там собирались люди, действительно знающие Ислам, настоящие мусульмане, которые никогда не будут применять насилие и тем более не станут террористами. Он сам рассказал мне о том, что к нему в общину недолго ходил Саид Бурятский. Мухаммад поведал такую любопытную деталь – Саид бурятский был психически нездоров, причем имел диагноз, зафиксированный официально. А психическое нездоровье, как объяснил Мухаммад, является в Исламе основанием для строгого запрета проповедовать. Так что никаких проповедей Бурятский там не читал и читать не мог по определению.
Помню, как Мухаммад удивлялся тому, что наши специальные службы не используют этот аргумент в борьбе с Бурятским, из которого тогда сделали чуть ли не духовного лидера. «Им было бы достаточно опубликовать медицинские документы, его диагноз, - говорил Мухаммад, – и его, скорее всего, прибили бы свои. Если это знаю я, то неужели не знают спецслужбы»? Его община обрела популярность, росла, туда ходило множество людей, кое у кого в руководстве московской исламской уммы это вызвало ревность, к нему стали придираться и Мухаммад, не желая вносить раскол и нестроения в среду своих единоверцев, принял решение закрыть общину и уехал на Кавказ, где тоже активно работал с молодежью, которых вербовали боевики. Неоднократно получал угрозы, но это его не останавливало.
Я абсолютно убежден, что если бы таких как он было бы больше, то половины (как минимум) проблем, которые есть сегодня с кавказцами и мигрантами просто бы не существовало.
P.S. Кстати, цену «известному исламоведу» Силантьеву я знаю очень хорошо.
Telegram
Многонационал
Известный исламовед Роман Силантьев сегодня рассказал, что за строительством огромной мечети в Косино-Ухтомском районе Москвы стоит председатель Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин.
Гайнутдин довольно одиозный специалист, к тому, что сказал Силантьев…
Гайнутдин довольно одиозный специалист, к тому, что сказал Силантьев…
Forwarded from ТАСС
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Госдума готовит обращение в ООН по ситуации на Ближнем Востоке
Зачем?
Странная, рудиментарная вера в ООН у нашей власти давно вызывает у меня большое недоумение. Давайте посмотрим - решения ООН сегодня это сотрясение воздуха и филькина грамота. Итак:
‼️Перед военной операцией против Югославии США заставили ООН формально одобрить войну.
‼️Во время войны с Ираком Америка демонстративно проигнорировала мнение ООН
‼️Когда страны НАТО начали уничтожать Ливию, убогое постановление ООН о «закрытии воздушного пространства» было нарушено немедленно.
‼️На 69 ассамблее ООН Обама открыто называет позицию одного из членов ООН - России, не признающей обвинения в свой адрес, одной из трех главных мировых угроз в современном мире и ООН молчит.
‼️Совет Безопасности ООН требует «полного, тщательного и независимого международного расследования» гибели малайзийского «Боинга», а США, не обращая внимания ни на требования, ни на расследование, сразу и напрямую обвиняют Россию в гибели самолета.
‼️С подачи главных противников России - Канады, Литвы, Польши и Украины, Генассамблея ООН большинством голосов приняла резолюцию о т.н. «территориальной целостности Украины», в которой состоявшийся в Крыму референдум назван «незаконным». Это при том, что жители Крыма проголосовали за воссоединение с Россией демократическим путем, в полном соответствии с международным правом и Уставом ООН.
Одному моему знакомому жена одного из российских сотрудников в ООН рассказывала, что давление со стороны США на сотрудников миссий ООН такое (особенно, когда речь идет о нужных США резолюциях), что они начали всерьез опасаться за свою жизнь. Все это закономерно хотя бы потому, что штаб-квартира ООН находится в США. Но дело не только в этом. США, быстро строящие однополярный мир и стремящиеся любой ценой спасти себя от кризиса путем раскладывания долгов на весь мир и создания ему, этому миру, таких проблем, которые не позволят остальным возмущаться, неприкрыто отодвигают ООН с дороги и не стесняются этого.
Владимир Путин несколько лет назад говорил: «Организация Объединенных Наций повторит судьбу Лиги Наций, которая развалилась из-за отсутствия реальных рычагов воздействия на международную ситуацию".
Президент все понимает. Зачем тогда Думе обращаться к этой синекуре?
Зачем?
Странная, рудиментарная вера в ООН у нашей власти давно вызывает у меня большое недоумение. Давайте посмотрим - решения ООН сегодня это сотрясение воздуха и филькина грамота. Итак:
‼️Перед военной операцией против Югославии США заставили ООН формально одобрить войну.
‼️Во время войны с Ираком Америка демонстративно проигнорировала мнение ООН
‼️Когда страны НАТО начали уничтожать Ливию, убогое постановление ООН о «закрытии воздушного пространства» было нарушено немедленно.
‼️На 69 ассамблее ООН Обама открыто называет позицию одного из членов ООН - России, не признающей обвинения в свой адрес, одной из трех главных мировых угроз в современном мире и ООН молчит.
‼️Совет Безопасности ООН требует «полного, тщательного и независимого международного расследования» гибели малайзийского «Боинга», а США, не обращая внимания ни на требования, ни на расследование, сразу и напрямую обвиняют Россию в гибели самолета.
‼️С подачи главных противников России - Канады, Литвы, Польши и Украины, Генассамблея ООН большинством голосов приняла резолюцию о т.н. «территориальной целостности Украины», в которой состоявшийся в Крыму референдум назван «незаконным». Это при том, что жители Крыма проголосовали за воссоединение с Россией демократическим путем, в полном соответствии с международным правом и Уставом ООН.
Одному моему знакомому жена одного из российских сотрудников в ООН рассказывала, что давление со стороны США на сотрудников миссий ООН такое (особенно, когда речь идет о нужных США резолюциях), что они начали всерьез опасаться за свою жизнь. Все это закономерно хотя бы потому, что штаб-квартира ООН находится в США. Но дело не только в этом. США, быстро строящие однополярный мир и стремящиеся любой ценой спасти себя от кризиса путем раскладывания долгов на весь мир и создания ему, этому миру, таких проблем, которые не позволят остальным возмущаться, неприкрыто отодвигают ООН с дороги и не стесняются этого.
Владимир Путин несколько лет назад говорил: «Организация Объединенных Наций повторит судьбу Лиги Наций, которая развалилась из-за отсутствия реальных рычагов воздействия на международную ситуацию".
Президент все понимает. Зачем тогда Думе обращаться к этой синекуре?
Интерфакс
Госдума готовит заявление в связи с ситуацией на Ближнем Востоке
Госдума готовит обращение в ООН по ситуации на Ближнем Востоке, заявил председатель Госдумы Вячеслав Володин.
Не тяните. Давайте сразу «Хрустальную ночь». Руки то помнят.
Кстати, напоминаю, если что, в Бухенвальде сохранился вполне себе исправный крематорий. И карцеры.
Кстати, напоминаю, если что, в Бухенвальде сохранился вполне себе исправный крематорий. И карцеры.
Telegram
Раньше всех. Ну почти.
⚡️В Берлине произошла вторая за день попытка поджога синагоги, нападавший задержан — полиция
«Партия «Яблоко» и Явлинский это что-то совершенно удивительное.
Партия «Кота Шрёдингера». В роли кота Шрёдингера - сам Явлинский.
Много лет подряд.
Помните, в чем суть кота, закрытого в глухом металлическом ящике рядом с ампулой с синильной кислотой? Состояние кота соответствует (согласно квантовой механике) состоянию квантовой суперпозиции. То есть если мы не производим наблюдение над ядром, то оно является одновременно и целым, и распавшимся. То есть кот является одновременно живым и мертвым, пока мы не начнем наблюдение и не убедимся, что он уже по ту сторону добра и зла, либо еще по эту.
Именно так выглядит «Яблоко» и Явлинский
Никто за ними не наблюдает уже давно и поэтому много лет они находится в состоянии суперпозиции. Одновременно гнилые и свежие, целые и распавшиеся, дохлые и живые. Но годы идут и при упоминании фамилии Явлинского уже веет седой древностью, зарей истории, «из поганых болот чьи то тени встают». Сказать «Я голосовал за Явлинского» значит примерно то же, что сказать «Я примкнул к Всеволоду Большое Гнездо против Мстислава и Ярополка», или «решил поддержать боярскую партию Захарьиных против Адашевых».
Тем не менее перед каждыми выборами этого пыльного, пронафталиненного, подержанного, траченного молью Петрушку аккуратно извлекают из старого сундука, стряхивают труху, проветривают на балконе и выставляют на публике. Рядом какой то Пьеро вращает ручку яблочной визгливой шарманки, из которой хрипло несётся: «Вы не смотрите, что грудь впалая, зато спина колесом… Мы еще повоюем… Наш гроб еще шумит сосной в лесу, он - дерево. Он нянчит гнезда.…» Петрушка кланяется публике, кричит, бегает, воюет... Идёт «борьба» за голоса каких-то астральных существ и духов девяностых...
... потом побеждает «Единая Россия» или Путин, шарманка затихает, все заканчивается. «Мессир, солнце склоняется, нам пора», Петрушка отправляется в сундук, то есть Явлинский тихо отплывает в Америку, где мирно живет все эти годы, ждать следующего витка спирали истории.
И так уже третий десяток лет.
Невольно думаешь – какой мир наши дети и внуки оставят Явлинскому после себя?
Трудно сказать.
P.S. А подписи то собрать можно. Если вызвать духов тех, кто, начиная с 1990-х годов связывал с Явлинским свои надежды, да так и отошёл «в преисподняя земли», не дождавшись их воплощения.
Но, боюсь, даже тогда наберется всего тысяч четыреста.
Партия «Кота Шрёдингера». В роли кота Шрёдингера - сам Явлинский.
Много лет подряд.
Помните, в чем суть кота, закрытого в глухом металлическом ящике рядом с ампулой с синильной кислотой? Состояние кота соответствует (согласно квантовой механике) состоянию квантовой суперпозиции. То есть если мы не производим наблюдение над ядром, то оно является одновременно и целым, и распавшимся. То есть кот является одновременно живым и мертвым, пока мы не начнем наблюдение и не убедимся, что он уже по ту сторону добра и зла, либо еще по эту.
Именно так выглядит «Яблоко» и Явлинский
Никто за ними не наблюдает уже давно и поэтому много лет они находится в состоянии суперпозиции. Одновременно гнилые и свежие, целые и распавшиеся, дохлые и живые. Но годы идут и при упоминании фамилии Явлинского уже веет седой древностью, зарей истории, «из поганых болот чьи то тени встают». Сказать «Я голосовал за Явлинского» значит примерно то же, что сказать «Я примкнул к Всеволоду Большое Гнездо против Мстислава и Ярополка», или «решил поддержать боярскую партию Захарьиных против Адашевых».
Тем не менее перед каждыми выборами этого пыльного, пронафталиненного, подержанного, траченного молью Петрушку аккуратно извлекают из старого сундука, стряхивают труху, проветривают на балконе и выставляют на публике. Рядом какой то Пьеро вращает ручку яблочной визгливой шарманки, из которой хрипло несётся: «Вы не смотрите, что грудь впалая, зато спина колесом… Мы еще повоюем… Наш гроб еще шумит сосной в лесу, он - дерево. Он нянчит гнезда.…» Петрушка кланяется публике, кричит, бегает, воюет... Идёт «борьба» за голоса каких-то астральных существ и духов девяностых...
... потом побеждает «Единая Россия» или Путин, шарманка затихает, все заканчивается. «Мессир, солнце склоняется, нам пора», Петрушка отправляется в сундук, то есть Явлинский тихо отплывает в Америку, где мирно живет все эти годы, ждать следующего витка спирали истории.
И так уже третий десяток лет.
Невольно думаешь – какой мир наши дети и внуки оставят Явлинскому после себя?
Трудно сказать.
P.S. А подписи то собрать можно. Если вызвать духов тех, кто, начиная с 1990-х годов связывал с Явлинским свои надежды, да так и отошёл «в преисподняя земли», не дождавшись их воплощения.
Но, боюсь, даже тогда наберется всего тысяч четыреста.
Telegram
РИА Новости
Явлинский примет участие в президентских выборах 2024 года, если россияне по своей инициативе соберут 10 миллионов подписей за его выдвижение, сообщили в "Яблоке"
В продолжение темы кота Шрёдингера.
Многие, кому я сообщил эту новость, удивленно пучили глаза и спрашивали: «А разве Явлинский не умер?» «Немного умер», - отвечал я. Поэтому рассуждения Явлинского были истолкованы в жанре шумерских писем с того света, что значительно влияло на восприятие.
А мне вспомнилась история.
Когда Явлинский был ещё полностью жив, я как то сидел с ним за столом в чрезвычайно узкой компании. Шёл 2000 год. Явлинский рассказывал, как незадолго до этих посиделок был у Путина и Путин с нехорошей улыбкой, по которой можно было угадать невысказанные чувства, открыл ему примерно следующее: «вот они, олигархи, думают, что привели меня к власти и я буду делать то, что они захотят. Они даже не догадываются, как я сейчас буду их дрючить». После этого откровения Явлинский горько констатировал, что он не знает, что теперь делать и дела, похоже, дрянь, он со товарищи попали на тот эскалатор - «другие чешут вверх, а наш сандалит вниз» и там, внизу мгла, туман и скрежет зубовный.
Так оно и оказалось.
Путин дрючит их всех до сих пор, мгла, поглотившая Явлинского, не рассеется уже никогда, а вот такие голоса из подвала и дупла, раздающиеся время от времени, имеют одну задачу - напомнить, Путину и всем нам, что есть такой Явлинский.
Как у Гоголя:
«Бобчинский. Имею очень нижайшую просьбу.
Хлестаков. А что, о чем?
Бобчинский. Я прошу вас покорнейше, как поедете в Петербург, скажите всем там вельможам разным: сенаторам и адмиралам, что вот, ваше сиятельство, живет в таком-то городе Петр Иванович Бобчинский. Так и скажите: живет Петр Иванович Бобчинский.
Хлестаков. Очень хорошо.
Бобчинский. Да если этак и государю придется, то скажите и государю, что вот, мол, ваше императорское величество, в таком-то городе живет Петр Иванович Бобчинский.
Хлестаков. Очень хорошо.
Добчинский . Извините, что так утрудили вас своим присутствием».
Владимир Владимирович, люююююди, Явлинский ещё жив. И даже функционирует. Очень просил передать.
Слышите?
Многие, кому я сообщил эту новость, удивленно пучили глаза и спрашивали: «А разве Явлинский не умер?» «Немного умер», - отвечал я. Поэтому рассуждения Явлинского были истолкованы в жанре шумерских писем с того света, что значительно влияло на восприятие.
А мне вспомнилась история.
Когда Явлинский был ещё полностью жив, я как то сидел с ним за столом в чрезвычайно узкой компании. Шёл 2000 год. Явлинский рассказывал, как незадолго до этих посиделок был у Путина и Путин с нехорошей улыбкой, по которой можно было угадать невысказанные чувства, открыл ему примерно следующее: «вот они, олигархи, думают, что привели меня к власти и я буду делать то, что они захотят. Они даже не догадываются, как я сейчас буду их дрючить». После этого откровения Явлинский горько констатировал, что он не знает, что теперь делать и дела, похоже, дрянь, он со товарищи попали на тот эскалатор - «другие чешут вверх, а наш сандалит вниз» и там, внизу мгла, туман и скрежет зубовный.
Так оно и оказалось.
Путин дрючит их всех до сих пор, мгла, поглотившая Явлинского, не рассеется уже никогда, а вот такие голоса из подвала и дупла, раздающиеся время от времени, имеют одну задачу - напомнить, Путину и всем нам, что есть такой Явлинский.
Как у Гоголя:
«Бобчинский. Имею очень нижайшую просьбу.
Хлестаков. А что, о чем?
Бобчинский. Я прошу вас покорнейше, как поедете в Петербург, скажите всем там вельможам разным: сенаторам и адмиралам, что вот, ваше сиятельство, живет в таком-то городе Петр Иванович Бобчинский. Так и скажите: живет Петр Иванович Бобчинский.
Хлестаков. Очень хорошо.
Бобчинский. Да если этак и государю придется, то скажите и государю, что вот, мол, ваше императорское величество, в таком-то городе живет Петр Иванович Бобчинский.
Хлестаков. Очень хорошо.
Добчинский . Извините, что так утрудили вас своим присутствием».
Владимир Владимирович, люююююди, Явлинский ещё жив. И даже функционирует. Очень просил передать.
Слышите?
Telegram
Якеменко
«Партия «Яблоко» и Явлинский это что-то совершенно удивительное.
Партия «Кота Шрёдингера». В роли кота Шрёдингера - сам Явлинский.
Много лет подряд.
Помните, в чем суть кота, закрытого в глухом металлическом ящике рядом с ампулой с синильной кислотой?…
Партия «Кота Шрёдингера». В роли кота Шрёдингера - сам Явлинский.
Много лет подряд.
Помните, в чем суть кота, закрытого в глухом металлическом ящике рядом с ампулой с синильной кислотой?…
Идеологом акции был я.
И не жалею.
Ни с одной гадиной - от Быкова до Сорокина - мы не ошиблись в те годы.
Наше время это доказало.
И не жалею.
Ни с одной гадиной - от Быкова до Сорокина - мы не ошиблись в те годы.
Наше время это доказало.
Telegram
Кристина Потупчик
Ну, ещё я вполне могла быть идеологом «столыпинского маятника», травли Бориса Пастернака и вообще, чаи с Победоносцевым гоняла. Давняя проблема: внимания в учебниках истории мне уделяется недостаточно!
‼️В ноябре в издательстве «Яуза» выходит моя очередная книга – большой - почти 1000 страниц- «свод» по истории России с древнейших времен и до СВО включительно.‼️
В наше неспокойное время, когда все сдвинулось со своих основ, когда разруха и в клозетах и в головах, а сапоги давно выше Шекспира, наверное, нет человека, который бы не искал чего-то незыблемого, неразрушимого, на что можно опереться в трудную минуту. Не случайно так часто в последние годы в нашем обществе обращаются к истории: вглядываясь, как в зеркало, в события далеких столетий, пытаются в них разглядеть черты событий наших дней, взывают к человеческому опыту, накопленному за века.
Суд истории представляется многим последним и самым объективным судом, который все расставляет по своим местам, воздает каждому по делам его и приговор этого Суда – окончательный и не подлежащий ни обжалованию, ни пересмотру…
В трудные минуты бытия, когда человек исчерпывает все имеющиеся ответы на предложенный жизнью вопрос, он обращается к памяти предков, ворошит старые письма и фотографии в надежде, что те, кто давно ушел, лучше знали, как жить, что их опыт, их память помогут, скажут именно то, самое важное, слово, которое никак не удается найти. Тем более что истинам, рожденным сотни лет назад и проверенных опытом сотен тысяч людей, можно безусловно доверять.
Мы живем внутри исторического потока, он несет нас и мы в свою очередь направляем его, вопреки традиционному убеждению, что историю делает горстка царей и военачальников, а все остальные – лишь навоз на полях, где должны взойти плоды их политических комбинаций и проведенных сражений.
В этой книге я обращаюсь к истории и, апеллируя к опыту жизни тех, кто прошел по этой земле до нас, стремлюсь вместе с вами понять происходящее и стараюсь дать ответы хотя бы на некоторые вопросы из тех, что стоят сегодня перед нами.
О выходе тиража книги я сообщу позднее.
В наше неспокойное время, когда все сдвинулось со своих основ, когда разруха и в клозетах и в головах, а сапоги давно выше Шекспира, наверное, нет человека, который бы не искал чего-то незыблемого, неразрушимого, на что можно опереться в трудную минуту. Не случайно так часто в последние годы в нашем обществе обращаются к истории: вглядываясь, как в зеркало, в события далеких столетий, пытаются в них разглядеть черты событий наших дней, взывают к человеческому опыту, накопленному за века.
Суд истории представляется многим последним и самым объективным судом, который все расставляет по своим местам, воздает каждому по делам его и приговор этого Суда – окончательный и не подлежащий ни обжалованию, ни пересмотру…
В трудные минуты бытия, когда человек исчерпывает все имеющиеся ответы на предложенный жизнью вопрос, он обращается к памяти предков, ворошит старые письма и фотографии в надежде, что те, кто давно ушел, лучше знали, как жить, что их опыт, их память помогут, скажут именно то, самое важное, слово, которое никак не удается найти. Тем более что истинам, рожденным сотни лет назад и проверенных опытом сотен тысяч людей, можно безусловно доверять.
Мы живем внутри исторического потока, он несет нас и мы в свою очередь направляем его, вопреки традиционному убеждению, что историю делает горстка царей и военачальников, а все остальные – лишь навоз на полях, где должны взойти плоды их политических комбинаций и проведенных сражений.
В этой книге я обращаюсь к истории и, апеллируя к опыту жизни тех, кто прошел по этой земле до нас, стремлюсь вместе с вами понять происходящее и стараюсь дать ответы хотя бы на некоторые вопросы из тех, что стоят сегодня перед нами.
О выходе тиража книги я сообщу позднее.
«Половина жителей Москвы мечтает об увольнении своего начальника…»
Ответ на вопрос, кто эти жители и почему начальник прав, в видео.
А в целом самое распространённое и пагубное социальное заблуждение выражается формулой: «Если бы не… то я бы…» «Если бы у меня было много денег… Если бы не дурак начальник, которому ничего не нужно… Если бы не дети-тупицы… Если бы не конкуренты …»
Знавал непризнанных гениев, которые так и просидели, ожидая, пока будут выполнены все их условия, до седых волос и сошли «в преисподняя земли», так и не осчастливив человечество, не сумевшее создать для них условия. Аргумент «Если бы не …» лучший способ отвести от себя любую ответственность. Не ты бездельник, не ты виноват, не ты проиграл, не ты упустил – они - коллеги, среда, начальник, власть, обстоятельства довели, допустили, испортили, загубили. Тут не они виноваты – тут виноватого в безделье, воровстве, дуракавалянии ищут. Ищут обстоятельства, структуру, людей, на которых можно все свалить и дальше придуриваться: «Начальник дурак… Не понимает … Не даёт…»
Он виноват. Среда, обстоятельства, условия виноваты. Мешают. Все это не мешало Флоренскому изобретать в тюрьме на Соловках, Перельману доказывать теоремы, не мешало Лихачеву в блокадном Ленинграде писать книги, Мессиану в фашистском концлагере сочинять и исполнять музыку, Франклу там же писать книгу.
Значит, дело не в этом.
Не в начальнике.
Ответ на вопрос, кто эти жители и почему начальник прав, в видео.
А в целом самое распространённое и пагубное социальное заблуждение выражается формулой: «Если бы не… то я бы…» «Если бы у меня было много денег… Если бы не дурак начальник, которому ничего не нужно… Если бы не дети-тупицы… Если бы не конкуренты …»
Знавал непризнанных гениев, которые так и просидели, ожидая, пока будут выполнены все их условия, до седых волос и сошли «в преисподняя земли», так и не осчастливив человечество, не сумевшее создать для них условия. Аргумент «Если бы не …» лучший способ отвести от себя любую ответственность. Не ты бездельник, не ты виноват, не ты проиграл, не ты упустил – они - коллеги, среда, начальник, власть, обстоятельства довели, допустили, испортили, загубили. Тут не они виноваты – тут виноватого в безделье, воровстве, дуракавалянии ищут. Ищут обстоятельства, структуру, людей, на которых можно все свалить и дальше придуриваться: «Начальник дурак… Не понимает … Не даёт…»
Он виноват. Среда, обстоятельства, условия виноваты. Мешают. Все это не мешало Флоренскому изобретать в тюрьме на Соловках, Перельману доказывать теоремы, не мешало Лихачеву в блокадном Ленинграде писать книги, Мессиану в фашистском концлагере сочинять и исполнять музыку, Франклу там же писать книгу.
Значит, дело не в этом.
Не в начальнике.
Начал клянчить…
Закономерный финал оппозиционного, деградировавшего расстриги.
Как же у них у всех раньше все было красиво. Клеймили, к власти рвались, обличали, показывали всем, что они «креативные», успешные, пример для всех, а остальные никто.
И вдруг выясняется, что все сплошные нищеброды. Какая то коллективная Баронова.
Как же так? Вы же нарасхват были, с телеканалов не вылезали, статейки строчили, у олигархов на подсосах сидели…
И вдруг «я генерал, я жрать хочу, ну подайте». Торгуют собой: «Купите. Не бъется, не ломается, а только кувыркается».
Видимо, за бугром в нищих большой недостаток.
Но дело не в этом.
Ни достоинства, ни чести, ни стыда, ни принципов - ничего. А они ведь даже у Кисы Воробьянинова были. «Никогда Воробьянинов не протягивал руки».
А ведь Кураев, если он верующий, должен был положиться на волю
Божию, а не клянчить.
В общем, все кончилось так, как и должно было.
Закономерный финал оппозиционного, деградировавшего расстриги.
Как же у них у всех раньше все было красиво. Клеймили, к власти рвались, обличали, показывали всем, что они «креативные», успешные, пример для всех, а остальные никто.
И вдруг выясняется, что все сплошные нищеброды. Какая то коллективная Баронова.
Как же так? Вы же нарасхват были, с телеканалов не вылезали, статейки строчили, у олигархов на подсосах сидели…
И вдруг «я генерал, я жрать хочу, ну подайте». Торгуют собой: «Купите. Не бъется, не ломается, а только кувыркается».
Видимо, за бугром в нищих большой недостаток.
Но дело не в этом.
Ни достоинства, ни чести, ни стыда, ни принципов - ничего. А они ведь даже у Кисы Воробьянинова были. «Никогда Воробьянинов не протягивал руки».
А ведь Кураев, если он верующий, должен был положиться на волю
Божию, а не клянчить.
В общем, все кончилось так, как и должно было.
Кузнецов из мироновского политического абортария оказался заразен. Надо бы его в карантин.
Пошли косяком похожие на его творчество предложения.
Кстати, коль уж мы заговорили об этой бриллиантовой инициативе…
У Федора Глинки в поэме «Карелия, или Заточение Марфы Иоанновны Романовой» (1830) встречаем:
"То сын Карелы молчаливый
Беспечных лохов стан сонливый
Тревожит меткой острогой."
Здесь же в примечаниях Глинка поясняет, что «Лохами называют рыбу из рода лососей; сии же лохи, побыв несколько месяцев в водах Белого моря, получают вкус и наименование семги, которая во множестве ловится в Архангельской губернии».
В финском языке тоже есть слово Lohi, которое обозначает лосося в стадии нереста. Слово это известно и поморам в Архангельской области.
Надо знать материал.
Но коли уж эти люди начали восстанавливать справедливость и культуру, то пойдём дальше. Вот Иван Грозный как-то влепил в своём послании Английской королеве: «А ты пребываешь в своем девическом чину, как есть пошлая девица» - давайте извинимся и исправим текст. А вот Аввакум пишет о Паисии, епископе Александрийском: «Разумееши ли кончину арапа онаго, иже по вселенной и всеа руския державы летал, яко жюк мотыльный из говна прилетел и паки в кал залетел?» Тоже надо поправить и извиниться.
Ну и так далее.
Что - то мне подсказывает, что такие инициативы в Думе придумывают исключительно те самые «лососи в стадии нереста».
Пошли косяком похожие на его творчество предложения.
Кстати, коль уж мы заговорили об этой бриллиантовой инициативе…
У Федора Глинки в поэме «Карелия, или Заточение Марфы Иоанновны Романовой» (1830) встречаем:
"То сын Карелы молчаливый
Беспечных лохов стан сонливый
Тревожит меткой острогой."
Здесь же в примечаниях Глинка поясняет, что «Лохами называют рыбу из рода лососей; сии же лохи, побыв несколько месяцев в водах Белого моря, получают вкус и наименование семги, которая во множестве ловится в Архангельской губернии».
В финском языке тоже есть слово Lohi, которое обозначает лосося в стадии нереста. Слово это известно и поморам в Архангельской области.
Надо знать материал.
Но коли уж эти люди начали восстанавливать справедливость и культуру, то пойдём дальше. Вот Иван Грозный как-то влепил в своём послании Английской королеве: «А ты пребываешь в своем девическом чину, как есть пошлая девица» - давайте извинимся и исправим текст. А вот Аввакум пишет о Паисии, епископе Александрийском: «Разумееши ли кончину арапа онаго, иже по вселенной и всеа руския державы летал, яко жюк мотыльный из говна прилетел и паки в кал залетел?» Тоже надо поправить и извиниться.
Ну и так далее.
Что - то мне подсказывает, что такие инициативы в Думе придумывают исключительно те самые «лососи в стадии нереста».
Проходил на днях через книжный магазин «Москва» на Тверской, увидел книгу Михаила Жебрака о достопримечательностях Подмосковья. Красиво, глянцево, толсто, ярко. Открыл раздел, посвященный усадьбе «Суханово», которой занимался много лет, написал монографию-альбом об усадьбе.
Читаю:
- «Усадьба перешла к князьям Волконским в 1804 году». В 1824 по завещанию Екатерины Волконской (урожд. Мельгуновой).
- «В 1843 году архитектор Константин Тон соединил главный дом…» и т.д. Перестройкой (частичной) главного дома усадьбы занимался архитектор И.Каминский (позднее – старший архитектор на строительстве Храма Христа Спасителя). Кто еще мог участвовать в перестройке, до сих пор не известно.
- «Рождественская церковь состояла из круглых объемов». Во-первых, что это значит, а во-вторых есть рисунки и фото церкви – никаких «круглых объемов» там нет – типичная прямоугольная постройка 80-х годов 18 века.
- «Готические здания» в Суханово построены не в 1810 году, а лет на 30 раньше (русская готика, в стиле которой они построены, явление именно 18 века – можно вспомнить Быково, Осташево, Марфино, Царицыно), а вот ампирные два дома построены в 1810-х годах на месте готических зданий. И вообще должно насторожить – в одно и то же время строятся в одном ряду четыре дома, но два в одном стиле, а два совершенно в другом.
- «В парке уцелела беседка – храм Венеры, правда, Венера утеряна». О наличии Венеры в беседке нет никаких сведений.
- «Арочный мост, рухнувший после революции…». Арочный мост был в прекрасном состоянии - его просто разобрали на кирпич местные крестьяне.
Всё. Три странички ошибок и чепухи.
А если представить себе, что вся книга такая. О каждой усадьбе и памятнике «фантазии на тему».
Это к вопросу о том, как «работает» современное краеведение. П.А.Герасимов, классик советской геологии и палеонтологии, родившийся в Суханово в 1906 году (от него я получил уникальные бумаги о Суханово и в его память написал книгу), глядя на такие «изыскания», горько говорил:
- Никто не копает. Все только пишут.
Именно.
Читаю:
- «Усадьба перешла к князьям Волконским в 1804 году». В 1824 по завещанию Екатерины Волконской (урожд. Мельгуновой).
- «В 1843 году архитектор Константин Тон соединил главный дом…» и т.д. Перестройкой (частичной) главного дома усадьбы занимался архитектор И.Каминский (позднее – старший архитектор на строительстве Храма Христа Спасителя). Кто еще мог участвовать в перестройке, до сих пор не известно.
- «Рождественская церковь состояла из круглых объемов». Во-первых, что это значит, а во-вторых есть рисунки и фото церкви – никаких «круглых объемов» там нет – типичная прямоугольная постройка 80-х годов 18 века.
- «Готические здания» в Суханово построены не в 1810 году, а лет на 30 раньше (русская готика, в стиле которой они построены, явление именно 18 века – можно вспомнить Быково, Осташево, Марфино, Царицыно), а вот ампирные два дома построены в 1810-х годах на месте готических зданий. И вообще должно насторожить – в одно и то же время строятся в одном ряду четыре дома, но два в одном стиле, а два совершенно в другом.
- «В парке уцелела беседка – храм Венеры, правда, Венера утеряна». О наличии Венеры в беседке нет никаких сведений.
- «Арочный мост, рухнувший после революции…». Арочный мост был в прекрасном состоянии - его просто разобрали на кирпич местные крестьяне.
Всё. Три странички ошибок и чепухи.
А если представить себе, что вся книга такая. О каждой усадьбе и памятнике «фантазии на тему».
Это к вопросу о том, как «работает» современное краеведение. П.А.Герасимов, классик советской геологии и палеонтологии, родившийся в Суханово в 1906 году (от него я получил уникальные бумаги о Суханово и в его память написал книгу), глядя на такие «изыскания», горько говорил:
- Никто не копает. Все только пишут.
Именно.
⚡️⚡️23 октября в 19.00 в книжном клубе «Достоевский» состоится презентация моей книги «Пепел над пропастью» о феноменологии Нацистского Концентрационного мира. ⚡️⚡️
‼️Книга посвящена анализу состояний узника и в целом среды нацистских концлагерей с точки зрения истории, философии и психологии.
⭕️Как менялось ментальное, физическое и психологическое состояние узника.
⭕️Что такое «третье состояние» человека.
⭕️Смерть после смерти.
⭕️Освобождение без свободы.
⭕️ Теология после Освенцима.
⚡️Буду рад встретиться и поговорить.⚡️
‼️Книга посвящена анализу состояний узника и в целом среды нацистских концлагерей с точки зрения истории, философии и психологии.
⭕️Как менялось ментальное, физическое и психологическое состояние узника.
⭕️Что такое «третье состояние» человека.
⭕️Смерть после смерти.
⭕️Освобождение без свободы.
⭕️ Теология после Освенцима.
⚡️Буду рад встретиться и поговорить.⚡️