Интеллектуальное упражнение под названием "Где кот?"

В помощь деликатным людям, не умеющим отказывать:

Письменный отказ от присланной рукописи, составленный и используемый редактором "Portland Magasine".

"Благодарим Вас за прекрасную и вдумчивую рукопись, но, к сожалению, мы не можем принять её к печати по целому ряду причин. Погода дрянь, у нас болит спина, на улице слишком много котов, а коты это причина, по которой Господь изобрёл пистолеты. Ваш текст полон милых противоречий и копаний в себе, причём небезынтересных, однако мы в последнее время публиковали слишком много подобных текстов за авторством нижеподписавшихся; не забыли ли мы упомянуть слякотно-меланхолическую погоду; наша семейная жизнь запущена и кипит тайной злобой; наши дети угрюмы и ничтоже сумняшеся считают, что им все должны; вообще непонятно, как они будут жить в этом мире; мы растранжирили слишком много денег на графический дизайн и теперь вынуждены сокращать бюджет короткой прозы; у нас внезапно выросли страховые расходы; в женской баскетбольной команде некому играть на подборе; нашей тётушке нужен седьмой по счету новый тазобедренной сустав; луч надежды, мелькавший сквозь тучи современности, вдруг осветил фингал под глазом; кто-то опять использовал всю туалетную бумагу, не дав себе труда подумать, кто за это платит; а ещё полотенца на полу мокрые.

К тому же у попугайчика воспалился зоб. Собаку тошнит цветными мелками. Присылайте нам все, что сочтёте подходящим для нашего издания. И спасибо, что считаете его достойным своих произведений. Это честь для нас

Редакторы".

• С 8 по 10 сентября москвичи будут выбирать Мэра и депутатов в 13 муниципальных образованиях ТиНАО. Неотъемлемой частью выборных технологий теперь стала возможность дистанционного электронного голосования (ДЭГ). Москва - город, в котором впервые ещё в 2019 году прошли электронные выборы. За прошедшие годы система ДЭГ отлично зарекомендовала себя благодаря своей надежности, безопасности и абсолютной невозможности вмешаться в процесс голосования извне. Вместе с другими электронными сервисами ДЭГ позволяет горожанам экономить 2-3 рабочих дня в год.

Согласно майскому опросу исследовательской группы Russian Field, в этом году воспользоваться дистанционным электронным голосованием на выборах планируют 40% москвичей. В основном это молодые избиратели – от 18 до 44 лет. В возрастной группе от 27 до 34 лет уже больше половины граждан – 56% – предпочитают электронное голосование.

Важно помнить, что, в отличие от похода на участок, онлайн-голосование занимает меньше пяти минут. Неудивительно, что голосование, с обязательным походом на избирательный участок и ручным подсчетом голосов, постепенно уходит в прошлое. Уже морально устаревают и КОИБы (комплексы обработки избирательных бюллетеней).

Москвичи высоко оценивают удобство системы ДЭГ. На прошлогодних выборах муниципальных депутатов в голосовании принял участие каждый третий избиратель Москвы — 2,4 миллиона человек или 33,9 процента. Это абсолютный рекорд для муниципальных выборов столицы. Явка более чем вдвое превысила уровень выборов 2017 года (14,8 процента).

Голосовать онлайн жителям столицы сегодня стало проще, потому что больше не надо заранее подавать заявление на участие в электронных выборах — достаточно иметь полную учетную запись на mos.ru. Подтверждение учетной записи — это аналог проверки паспорта перед выдачей бюллетеня. То же самое происходит и на избирательных участках.

30 августа 2023 года в 13:00 Фонд развития гражданского общества проведет круглый стол «Единый день голосования - 2023: обзор кампаний и прогноз результатов».

А помните, были такие два присяжных “патриота» нашей Родины мотоциклист Залдостанов (Хизург) и «православный» наркоман Цорионов (Энтео) (это не четыре человека, а только два).

Помните?

Помните эфиры, выступления, рванье маек, дикие лица, провокации, кружения на мотоциклах «в честь…» и «Россия войдет в анал истории…»?

Помните, как нам их совали везде как слабительное?

Ну не было патриотичнее и православнее никого.

«Где вы теперь, кто вам целует пальцы»?

Нету. Нетути.

Запас патриотизма вышел в выхлопную трубу. Мотоциклист не знаю где, а «православный» Цорионов, отлюбив какую-то потаскуху из «Пусей», кощунствовавших в храме, сейчас в Индии под деревом бодхи бормочет мантры.

А их главный покровитель и продвигатель в Госдуме сегодня спокойно рулит процессами. Выступает ярко и патриотично, болеет душой. Поднимает уровень патриотизма.

Это к вопросу о том, как формируется «патриотическая политика» и откуда (а, главное, кем) берутся «патриоты».

Если мы сегодня посмотрим на нынешнюю «патриотическую гопоту», то никакой разницы не увидим. Каждый ее текст, все эти интимные части тела шмелей, конские войска, «европейские вялые сиси», трамвайное хамство и мат глядят на нас из того же залдостановского «анала истории». И те и другие абсолютные идиоты – мне всегда было интересно, как некоторые из них, будучи такими круглыми, словно по циркулю выведенными дураками, вообще дожили в целости и сохранности до своих лет, а не утопли в дворовой луже, не разбились о батарею в подъезде, не упали в мусоропровод, не наелись песка в песочнице.

И те и другие щедринские органчики с набором лозунгов. И те и другие сами по себе ничего не значат вообще – вся их известность и сила, как у Кощея, в иголке, иголка в яйце, яйцо в АП. Оттуда потешные им должностишки, гранты, реклама их «творчества» на Госуслугах. Все их презентации, сборники, панамки, выступления по подвалам и вокзальным кафетериям, соревнования в жанре «кто кого переидиотит и переграфоманит» это те же покатушки на мотоциклах и рванье маек – шум, гам, рев, трескотня …

… И все что остается, это порча воздуха, противный бензиновый выхлоп, который быстро рассасывается на свежем ветерке.

То есть политика та же самая. Вернее, никакой политики.

А это значит, что под дерево бодхи рано или поздно, но обязательно прибудет пополнение. А те, кто останутся, вступят на этот путь.

И самое интересное – покровителю мотоциклиста и погромщика вообще не стыдно? Ничуть? А тем, кто сейчас гопоту двигает, тоже не противно? Или это и есть их, кураторов, уровень?

Вполне возможно.

Только тогда, во времена мотоциклиста, СВО не было. Придуриваться можно было сколько угодно. А сейчас речь идет о победе. Они идиотами, их стишатами, рожденными в чугунных мозгах, за медными лбами, победить хотят?

Риторический вопрос.

Наблюдаю наших присяжных нытиков, промочивших слезами все чаты и завесивших проклятиями небеса («Все плохо! Мы все профукали! Всех на нары, виселицы, к стенке! Предатели! Гады! Воры! Аааааа!!!) и грустно мне жить становится. Не оттого, что они не понимают, что чем больше ты жалуешься, тем быстрее проходит жизнь, а потому, что даже ныть они не умеют.

«Разлагаться тоже нужно уметь», - заметил как то Мандельштам. Точно заметил. Если внимательно мы посмотрим на то, как разлагались в «Яре», «Стрельне», «Славянском базаре» и охотнорядском трактире «Московский» прежние купцы, владельцы доходных домов и сахарозаводчики и сравним с нынешним жором и пьянством олигархов и торговцев смесями в мишленовских ресторанах, то поймем, где настоящее, изысканное, красивое художественное искусство разложения людей, а где просто унылое, скучное протухание богатого быдла, люмпен-буржуазии. Деграданс и деградация – вещи по сути разные при внешнем сходстве деталей.

Желание ничего не менять, ничему не учиться, сохраниться любой ценой в своей среде, боязнь движения всегда приводит к катастрофе и измельчанию. Так исполинские динозавры из царей природы превратились в жалких ящериц на греческих курортах. Так утрачивается, ржавеет и тупится оружие, которым можно бороться со злом, мельчают средства выражения чувств – от любви и восторженности до гнева и негодования. Человек любит, его переполняет восторг, нежность, страсть, он хочет высказать свои чувства – и вдруг, неожиданно для него самого вылетает: «Муси-муси Пуси-пуси Миленький мой, я горю я вся во вкусе рядом с тобой. Я как бабочка порхаю над всем и все без проблем Я просто тебя съем».

Вот тебе и вся любовь.

С ненавистью, гневом, тоской, безысходностью то же самое. Человек травмирован, он в ужасном состоянии, одолеваем чувством безысходности и горя, он хочет высказаться, чтобы не давило душу и мозг, сжимает кулаки, раскрывает рот и-и-и-и-и-и-и «Салорейх спалить!!!! Свинопотамов на фарш!!! Предателей на вилы!!!! Всё слили!!! Всех расстрелять … Всех… ааааааа!!!!»

Вот тебе и вся священная ненависть и тяга к возмездию.

А ведь можно иначе. Если учиться. Не бояться нового. В свое время Шарль Бодлер, называвший жизнь «оазисом ужаса в песчаности тоски» (в конце концов он покончил с собой) сумел очень точно описать свою тоску и безысходность.

Когда на горизонт, свинцовой мглой закрытый,
Ложится тяжкий день, как тягостная ночь,
И давят небеса, как гробовые плиты,
И сердце этот гнет не в силах превозмочь,

Когда промозглостью согнившего колодца
Нас давит тяжкий мир, когда в его тисках
Надежда робкая летучей мышью бьется
И головой о свод колотится впотьмах,

Когда влачат дожди свой невод бесконечный,
Окутывая все тяжелой пеленой,
И скука липкая из глубины сердечной
Бесшумным пауком вползает в мозг больной,

Тогда уходит жизнь, и катафалк огромный
Медлительно плывет в душе моей немой
И мутная тоска, мой соглядатай темный,
Вонзает черный стяг в склоненный череп мой.

Как видите, у него получилось. Попробуйте в минуту отчаяния написать что-то подобное и если получится – будете спасены. Назвать – значит понять. Эти стихи – слова, форма, в которую вместилось отчаяние. А «Ааааааааа, мрази, сдохните» - это не слова. Это звуки, не выражающие ничего. Поэтому человек возмущается, ноет, ноет, ноет – а легче не делается, наоборот – вокруг все темнее, гадов все больше, предатели и мрази множатся так, словно в них кинули дрожжи - и выхода нет.

Научитесь ныть хорошо, со вкусом. Легче станет.

И я.

Сегодня мы наблюдаем парадоксальную ситуацию – при том, что все больше людей постоянно перемещается по миру (новые кочевники), стремительно растет интерес к урбанизму, архитектуре, феномену города. То есть к оседлости, к ее формам.

Город – важнейший признак цивилизации, немедленно отражающий ее изменения. Современный город, как каждый из нас, стремится к самораскрытию, средневековый город закрывался от мира стенами. Город есть образ политики. Можно сравнить павильоны Германии на Всемирных выставках в ХХ столетии. В 1937 году - огромное, глухое и монументальное каменное здание 150 м. высотой (диктатура). В 1958 году – прозрачный стеклянный павильон, горизонтальное расположение, три этажа (демократия). Мерилом средневековой урбанизации был городской собор, дворец и цех, сегодня это сам человек, его возможности и способности.

Наглядный пример – сегодняшнее преобразование улиц Москвы это расширение пространств для людей за счет пространств для машин. Человек, идущий пешком, должен чувствовать себя так же комфортно, как едущий в машине. Чем больше строится тротуаров, тем больше людей выходит на улицы, в том числе и из машин. Улица становится не отрезком пути «от» и «до», который надо быстрее перебежать, а пространством самопрезентации, подиумом с залом, где модели и зрители постоянно меняются местами и ролями (сидящие на открытых верандах кафе и идущие мимо и наоборот). Отсюда декорации (деревья, домики, клумбы, артобъекты), задники (витрины магазинов), ставится «сценический» свет, звучит музыка. Уже родился термин «фланер» – человек постоянно прогуливающийся, фланирующий, житель города, а не дома.

Поэтому сегодня люди сначала решают, где жить, а потом ищут работу - раньше было наоборот.
Сегодняшний город - постиндустриальный. То есть это не город заводов и фабрик, продающий машины, а город, продающий знания и услуги. Это город, где огромную роль играет общение и его формы и основное место для общения не кабинеты и цеха, а улицы и кафе, это город, который называют friendly city, «фейсбук офлайн», когда на улицах встречаются так же, как в сети. И хотя пространства для общения в городах начали создавать еще в XVIII веке в виде городских парков, кофеен, постоялых дворов, театров, только сегодня эти пространства слились на улицах и площадях.

Городской дом и человек тесно связаны между собой. Раньше каждое здание требовало своего места в городе. Небоскреб же можно построить везде. Средневековая одежда скрывала тело - теперь она максимально открывает его. Дома скрывали жизнь (ставни, ворота, занавески), теперь открывают – через огромные стеклянные окна можно видеть людей, как на экране.

Раньше дом «строил» человека, расстановка мебели точно показывала, как нужно двигаться по зале, комнате, где сесть, куда встать. Сегодня в огромных пустых архитектурных пространствах человеку везде есть место. Если раньше город выбирал нас, теперь мы выбираем город.

Сегодняшний город вновь поставил перед нами множество вопросов. Рескин писал, что мы хотим от зданий двух вещей: чтобы давали кров и говорили с нами. Сегодня вновь нужно определить, что такое «кров» и о чем мы хотим говорить со зданиями. Современный город исповедует смешение стилей. Поэтому вновь встает вопрос о том, что такое красивое здание?

Красивое здание создавало красивый образ жизни, по точному выражению А.Боттона «здания говорят, каким может быть счастье», они создают место, играющее важнейшую роль в ощущении счастья. Поэтому город вступает в конфликт с нашими представлениями о жизни. У Бальзака герой грозит городу, у Булгакова прокуратор ненавидит Иерусалим, а Люська из «Бега» кричит в отчаянии: «У, гнусный город! У, клопы! У, Босфор!» А вечный конфликт Москвы и Петербурга?... Сегодня с городом вновь нужно вступать в отношения.

«Достойному собеседнику благоугодно говорить загадками, но мой ничтожный разум бессилен проникнуть в них».

(С) Насреддин в Бухаре.

Ну хоть связь на этот раз есть.

А вообще интересно наблюдать, как некоторые очень осмотрительно вовремя теряют дар речи или говорят так, чтобы в нужный момент после любой официально утверждённой версии можно было уверенно дописать любимое «В московских гостиных…», «ЧТД».

Как же ее жаль.

Да - да.

Но память у нас хорошая. Вспомним:

⁃ Смерть Политковской обнажила слабость Путина.
⁃ Смерть Немцова обнажила слабость Путина.
⁃ Посадка Навального обнажила слабость Путина.
⁃ Закрытие помоек «Эха» и «Новой» обнажило слабость Путина.

20 лет обнажают слабость Путина, да никак не обнажат.

«А кони все скачут и скачут, а избы горят и горят».

За эти 20 лет он так ослабел, что вступил в схватку со всей сошедшей с ума Европой. Именно так слабаки и поступают.

А вот сильные ведут себя иначе. Мы знаем, как.

Они заблаговременно договариваются с объектом борьбы о правилах, уточняют, сколько борьба с ним будет стоить, а потом осторожно, без крайностей воюют на весь бюджет. Когда бюджет заканчивается, возвращаются к вчерашнему врагу.

Фамилии назвать? И так все помнят.