Там идиот Казаков из политического абортария СРПЗСРЗ им. Миронова (вечный чей то советник), говорят, подает в суд на канал «Соловьев Live” - обиделся на меня из за того, что я обижаю «наше солнышко, наш клад», маршала всех маршалов, Захара нашего Шекспира и председателя земного шара, сверхдепутата Прилепина.
Призвал экспертов бойкотировать канал - и немедленно нарушил бойкот, придя на канал в эфир. Вот оказия то.
Показал пример принципиальности, как настоящий прилепинец. Главное - ляпнуть, остальное не обязательно. Петух прокукарекал - а там хоть не рассветай.
Не рассвело. И не рассветет.
Напоминаю, что Казаков - один из тех, кто помогал лепить из трусливого перевертыша и графомана «писателя». Выше - прекрасное письмо Казакова тогда куратору Прилепина Суркову - Прилепин даёт согласие на написание за него очередного опуса. Казаков подобострастно это утверждает у Суркова и согласовывает название - Прилепин самостоятельно даже придумать название не способен.
То есть Казаков прекрасно знает, кто есть кто, но врет, что его подельник «писатель». Такой же писатель, как и «воин».
Кстати, как там дела у ещё одного пресмыкающегося из этой же кунсткамеры, Кузнецова, с заявлением на меня генпрокурору? Что - то ничего в волнах не видно. А я уже, как Кислярский, подумывал об универсальной ДОПРовской корзинке, приготовился «безвинно корчиться под кровавыми сапогами
и под шинами черных марусь».
И тут не рассвело.
Да что ж такое то!
То есть в очередной раз продемонстрировал свой идиотизм и затих? Занят тем, что прекращает Татаро - Монгольское иго и Ливонскую войну?
Сущий паноптикум, право …
Призвал экспертов бойкотировать канал - и немедленно нарушил бойкот, придя на канал в эфир. Вот оказия то.
Показал пример принципиальности, как настоящий прилепинец. Главное - ляпнуть, остальное не обязательно. Петух прокукарекал - а там хоть не рассветай.
Не рассвело. И не рассветет.
Напоминаю, что Казаков - один из тех, кто помогал лепить из трусливого перевертыша и графомана «писателя». Выше - прекрасное письмо Казакова тогда куратору Прилепина Суркову - Прилепин даёт согласие на написание за него очередного опуса. Казаков подобострастно это утверждает у Суркова и согласовывает название - Прилепин самостоятельно даже придумать название не способен.
То есть Казаков прекрасно знает, кто есть кто, но врет, что его подельник «писатель». Такой же писатель, как и «воин».
Кстати, как там дела у ещё одного пресмыкающегося из этой же кунсткамеры, Кузнецова, с заявлением на меня генпрокурору? Что - то ничего в волнах не видно. А я уже, как Кислярский, подумывал об универсальной ДОПРовской корзинке, приготовился «безвинно корчиться под кровавыми сапогами
и под шинами черных марусь».
И тут не рассвело.
Да что ж такое то!
То есть в очередной раз продемонстрировал свой идиотизм и затих? Занят тем, что прекращает Татаро - Монгольское иго и Ливонскую войну?
Сущий паноптикум, право …
Все хорошо знают, что современные либералы или то, что ими у нас считается, исповедуют демократические ценности. Плюрализм, права, убеждения, свобода – это их лексикон. Они круглосуточно эти ценности демонстрируют – протестуют. Собственно, свою общественную миссию они и видят в непрерывной протестной демонстрации убеждений, постоянной их презентации, видимо, чувствуя, что в их искренность плохо верят.
Не случайно если кто-то из них гомосек или веган, то он при любом удобном случае об этом будет сообщать, хотя никто из людей за пределами их круга не пристает к окружающим с вызывающими заявлениями, что он семейный и любит мясо. Базовое не нуждается в постоянной презентации, оно должно держать и утверждать всю человеческую и социальную конструкцию незаметно, быть внутри. А когда оно оказывается снаружи, то мы получаем центр Помпиду в Париже, где все коммуникации и трубы идут поверх стен. То есть типичное произведение современного искусства, Кант, вывернутый наизнанку – нравственный закон над головой, а звездное небо внутри нас. Забавно, но нежизнеспособно.
Вернемся к началу. Демократические ценности не могут существовать без человека, важности и неповторимости его личности. В центре демократии стоит человек. Демократия это юридическое утверждение антропоцентризма, превращение человека в высшую социальную, культурную, политическую ценность. Демократия в этом смысле субъектна, объективными законами она утверждает человеческую субъективность и мораль, гуманизм как инструменты удержания этой субъективности.
Тем не менее либералы, формальные сторонники такого подхода, все без исключения обожают то самое современное искусство. Что лежит в основе современного искусства? Отсутствие человеческого образа. Кляксы, квадратики, мазня, перформансы не содержат в себе человека, это неоиконоборчество. Соответственно, в этом искусстве отсутствует то, без чего искусство перестает быть искусством – способность видеть человека и сострадать ему, передавать его трагедии и подъемы, раскрывать бескрайние просторы человеческого духа. Центром такого искусства становится служение «свободе», то есть понятию, смысл которого у либералов сводится к самой вульгарной максиме – свобода как многовариантность поведения, как снятие любых запретов. То есть смыслом мазни становится мазня, процесс становится целью.
Задача современного творца – мазать, ставить, писать буквы с максимальной скоростью, не заботясь о смыслах, так как, во-первых, их не может быть без человека, во-вторых, скорбная главою тусовка сама вчитает и всмотрит в мазню и пачкотню смыслы, которые ей близки. Человек так устроен – если его поставить перед холстом с наляпанной малярной кистью окружностью и молча уйти, то через некоторое время он сам придумает окружности смысл просто чтобы не казаться самому себе околпаченным дураком. «В нем что-то есть» - прекрасная фраза, спасательный круг, который всегда прилетает в этот момент и удерживает на плаву. Собственно, на этой фразе и держится все современное искусство, хотя точно так же можно сказать о человеке, который страдает глистами.
Получается странная вещь. Формально защищая основные принципы человека, либералы считают, что их мировоззрение лучше всего отражает искусство, в котором человека нет в принципе. То есть ими декларируются личностные ценности и права при одновременном отказе видеть личность, человека, эти права воплощающих и эти ценности исповедующих и утверждающих.
А может быть, это и не странно. Может быть, это именно ответ на вопрос, что они на самом деле исповедуют и почему в конечном итоге их истинное отношение к людям всегда оказывается смесью презрения и брезгливой снисходительности.
Не случайно если кто-то из них гомосек или веган, то он при любом удобном случае об этом будет сообщать, хотя никто из людей за пределами их круга не пристает к окружающим с вызывающими заявлениями, что он семейный и любит мясо. Базовое не нуждается в постоянной презентации, оно должно держать и утверждать всю человеческую и социальную конструкцию незаметно, быть внутри. А когда оно оказывается снаружи, то мы получаем центр Помпиду в Париже, где все коммуникации и трубы идут поверх стен. То есть типичное произведение современного искусства, Кант, вывернутый наизнанку – нравственный закон над головой, а звездное небо внутри нас. Забавно, но нежизнеспособно.
Вернемся к началу. Демократические ценности не могут существовать без человека, важности и неповторимости его личности. В центре демократии стоит человек. Демократия это юридическое утверждение антропоцентризма, превращение человека в высшую социальную, культурную, политическую ценность. Демократия в этом смысле субъектна, объективными законами она утверждает человеческую субъективность и мораль, гуманизм как инструменты удержания этой субъективности.
Тем не менее либералы, формальные сторонники такого подхода, все без исключения обожают то самое современное искусство. Что лежит в основе современного искусства? Отсутствие человеческого образа. Кляксы, квадратики, мазня, перформансы не содержат в себе человека, это неоиконоборчество. Соответственно, в этом искусстве отсутствует то, без чего искусство перестает быть искусством – способность видеть человека и сострадать ему, передавать его трагедии и подъемы, раскрывать бескрайние просторы человеческого духа. Центром такого искусства становится служение «свободе», то есть понятию, смысл которого у либералов сводится к самой вульгарной максиме – свобода как многовариантность поведения, как снятие любых запретов. То есть смыслом мазни становится мазня, процесс становится целью.
Задача современного творца – мазать, ставить, писать буквы с максимальной скоростью, не заботясь о смыслах, так как, во-первых, их не может быть без человека, во-вторых, скорбная главою тусовка сама вчитает и всмотрит в мазню и пачкотню смыслы, которые ей близки. Человек так устроен – если его поставить перед холстом с наляпанной малярной кистью окружностью и молча уйти, то через некоторое время он сам придумает окружности смысл просто чтобы не казаться самому себе околпаченным дураком. «В нем что-то есть» - прекрасная фраза, спасательный круг, который всегда прилетает в этот момент и удерживает на плаву. Собственно, на этой фразе и держится все современное искусство, хотя точно так же можно сказать о человеке, который страдает глистами.
Получается странная вещь. Формально защищая основные принципы человека, либералы считают, что их мировоззрение лучше всего отражает искусство, в котором человека нет в принципе. То есть ими декларируются личностные ценности и права при одновременном отказе видеть личность, человека, эти права воплощающих и эти ценности исповедующих и утверждающих.
А может быть, это и не странно. Может быть, это именно ответ на вопрос, что они на самом деле исповедуют и почему в конечном итоге их истинное отношение к людям всегда оказывается смесью презрения и брезгливой снисходительности.
⭕️УТРО Z на СоловьёвLive
"РОССИЯ ПРОВОДИТ СПЕЦОПЕРАЦИЮ НА УКРАИНЕ"
С 7.00 до 11.00
Сегодня в программе:
⁃ Обстановка «за лентой».
⁃ Перезревшая проблема мигрантов.
⁃ Памятник Сталину - начало.
⁃ Конец «военблогеров» - провокаторов.
⁃ Оскорбление святынь.
И другое.
🎙в студии -
⚡️БОРИС ЯКЕМЕНКО⚡️.
В гостях:
⭕️Виталий Киселев - военный эксперт, полковник запаса ЛНР. Телеграм Настоящий Полковник
⭕️Руслан Курбанов — российский политолог, исламовед
⭕️Константин Долгов — сенатор РФ от Мурманской области
⭕️Армен Гаспарян - историк, политолог, член ОП РФ, телеграм Гаспарян
⭕️Александр Фролов - заместитель генерального директора Института национальной энергетики, телеграм «Нефтегазовая игра» с Александром Фроловым
⭕️Мехмет Перинчек, турецкий историк
📺Телеканал Соловьёв Live смотрите на бывших частотах Euronews, в Смарт ТВ, в приложениях Смотрим и Winkа, а также в телеграм https://t.iss.one/SolovievLive
"РОССИЯ ПРОВОДИТ СПЕЦОПЕРАЦИЮ НА УКРАИНЕ"
С 7.00 до 11.00
Сегодня в программе:
⁃ Обстановка «за лентой».
⁃ Перезревшая проблема мигрантов.
⁃ Памятник Сталину - начало.
⁃ Конец «военблогеров» - провокаторов.
⁃ Оскорбление святынь.
И другое.
🎙в студии -
⚡️БОРИС ЯКЕМЕНКО⚡️.
В гостях:
⭕️Виталий Киселев - военный эксперт, полковник запаса ЛНР. Телеграм Настоящий Полковник
⭕️Руслан Курбанов — российский политолог, исламовед
⭕️Константин Долгов — сенатор РФ от Мурманской области
⭕️Армен Гаспарян - историк, политолог, член ОП РФ, телеграм Гаспарян
⭕️Александр Фролов - заместитель генерального директора Института национальной энергетики, телеграм «Нефтегазовая игра» с Александром Фроловым
⭕️Мехмет Перинчек, турецкий историк
📺Телеканал Соловьёв Live смотрите на бывших частотах Euronews, в Смарт ТВ, в приложениях Смотрим и Winkа, а также в телеграм https://t.iss.one/SolovievLive
Сегодня Преображение.
Праздник, являющийся прикосновением к одной из величайших тайн – тайне вхождения Бога в человека, тайне преисполнения Богом человека. Греческое слово Μεταμόρφωσις точно передает смысл происходящего с человеком, когда в него вселяется Бог. Происходит полная метаморфоза, изменение человека, изменение настолько сильное, что все, кто находятся рядом с ним, не могут не заметить этой перемены. Не могут не заметить отблеска того фаворского света, что видели апостолы. И этот свет не освещает – он преображает. Он имеет силу делать то, что не могут сделать никакие блага земные, никакие обстоятельства жизни.
О природе фаворского света спорили столетиями. Весь византийский исихазм вышел из попытки понять природу этого света, вселить себе в душу хотя бы крохотный, как мерцание лампадки, лучик этого света. Стремление «повернуть глаза души» было именно желанием разглядеть во мраке одолеваемой грехами души этот свет и идти на него, стремиться к нему, стяжать его.
Отблески этого света мерцали на стенах храмов, все творчество Феофана Грека отражает поиск фаворского сияния, изображает преображенное человеческое естество. На темном фоне ликов – яркие, резкие, режущие пробелы. Это фаворский свет пробивается сквозь ветхую оболочку плоти, которая не может удержать его, как не может удержать облачный сумрак сильные и прямые солнечные лучи.
Примечательно, что многие русские северные островные монастыри имеют главные храмы в честь Преображения – Соловецкий, Валаамский, Спас-Каменный. В честь Преображения освящен храм на острове Кижи.
На фоне суровой северной природы и сложных условий жизни ярче было заметно преображение человека, монаха, отдавшего всю свою жизнь Богу. И сегодня в праздник Преображения особенно сильно звучит призыв к Богу «придти и вселиться» в наши души и раздуть в них тот маленький огонек, который горит в любом сердце. И на свет которого тянутся люди, около этого маленького огонька могут «согретися слезами» те, кто уже почти замерз. «И свет во тьме светит и тьма не объяла его».
С Праздником.
Праздник, являющийся прикосновением к одной из величайших тайн – тайне вхождения Бога в человека, тайне преисполнения Богом человека. Греческое слово Μεταμόρφωσις точно передает смысл происходящего с человеком, когда в него вселяется Бог. Происходит полная метаморфоза, изменение человека, изменение настолько сильное, что все, кто находятся рядом с ним, не могут не заметить этой перемены. Не могут не заметить отблеска того фаворского света, что видели апостолы. И этот свет не освещает – он преображает. Он имеет силу делать то, что не могут сделать никакие блага земные, никакие обстоятельства жизни.
О природе фаворского света спорили столетиями. Весь византийский исихазм вышел из попытки понять природу этого света, вселить себе в душу хотя бы крохотный, как мерцание лампадки, лучик этого света. Стремление «повернуть глаза души» было именно желанием разглядеть во мраке одолеваемой грехами души этот свет и идти на него, стремиться к нему, стяжать его.
Отблески этого света мерцали на стенах храмов, все творчество Феофана Грека отражает поиск фаворского сияния, изображает преображенное человеческое естество. На темном фоне ликов – яркие, резкие, режущие пробелы. Это фаворский свет пробивается сквозь ветхую оболочку плоти, которая не может удержать его, как не может удержать облачный сумрак сильные и прямые солнечные лучи.
Примечательно, что многие русские северные островные монастыри имеют главные храмы в честь Преображения – Соловецкий, Валаамский, Спас-Каменный. В честь Преображения освящен храм на острове Кижи.
На фоне суровой северной природы и сложных условий жизни ярче было заметно преображение человека, монаха, отдавшего всю свою жизнь Богу. И сегодня в праздник Преображения особенно сильно звучит призыв к Богу «придти и вселиться» в наши души и раздуть в них тот маленький огонек, который горит в любом сердце. И на свет которого тянутся люди, около этого маленького огонька могут «согретися слезами» те, кто уже почти замерз. «И свет во тьме светит и тьма не объяла его».
С Праздником.
В этот день в 1991 году начался августовский путч. В праздник Преображения Господня.
Несколько человек сделали отчаянную попытку удержать историю за фалды. Люди, мыслящие не социумами, а отдельными фигурами, подумали, что все дело в Горбачеве, не видя, что он слабая, безвольная, немасштабная личность, не способная сдвинуть с места тектонические пласты времен. Горбачев это доказал с те дни еще раз – и последний. Любой чувствующий, адекватный, стратегически мыслящий политик вышел бы из этой истории героем, взошел бы на плакаты и обложки. Горбачев же проиграл проигравшим. Это надо было суметь изловчиться и подлезть под упавших.
У него получилось.
Путч дал возможность открыто говорить о том, о чем прежде предпочитали молчать. Что такое наша страна? Как понимать наше современное положение? Кто мы? На что мы способны? Всем вдруг стало понятно, что вернуть СССР к благостным семидесятым невозможно – а как обживать вдруг надвинувшуюся совершенно новую эпоху, никто не знал. Но какая разница? Жизнь – настоящая, новая, живая, хлопотливая, шумная – началась вдруг, никого не дожидаясь. Тысячи людей мотались по улицам, площадям, квартирам, мяли в руках газеты, прислушивались к обрывкам фраз из телевизора, бледные, томные, в возбуждающих воображение предчувствиях. Невозможно становилось жить обычной жизнью. Что делать? Бороться? С кем? За что? Спасать? Кого? Кто мы вообще? Участники истории или ее жертвы? Мало. Всего было слишком мало. Из сдавленной, приглушенной жизни вдруг рванули, минуя свободу, сразу на волю. На простор, бескрайний и понятный только нашей страннической душе.
Пастернак говорил, что «причины бывают у кухонных ссор, у великих событий причин не бывает». Поэтому путч не был причиной – он был следствием, за которым сразу началось так много всего, что действительно искать причины становилось бессмысленно. Поэтому и сегодня их все ищут – а не находят. И не найдут. В те дни родилась настоящая политика. Политика как искусство общежития, как законы общей жизни в государстве. Многие впервые тогда почувствовали сопричастность обществу. Люди, которых происходящее не касалось вообще, вышли на улицы, охваченные радостью от принадлежности к народу. На площадях загорелись костры, на которых сжигали то, чему поклонялись и тут же воздвигали временные алтари, на которых кланялись тому, что когда-то сжигали.
Это потом из-за рубежа хлынут исстрадавшиеся на чужбине возвращенцы со списками претензий в стране в целом и ее народу в частности. Это потом граждане помчатся от неприхотливых родных осин поближе к уютным Макдональдсам и бензозаправкам, срочно объявившим набор дешевой и счастливой рабочей силы. Это потом зарплату в колхозах будут выдавать навозом и подойниками, это потом будут ваучеры, войны, нищета, трещины в теле государства, апатия, злость и тупая, высасывающая всё безысходность…
Все это будет потом. А сейчас тем, кому 50-60 опять 20 и 30… как у Тэффи бегут они по улицам, площадям, лестницам без пути, без дороги и ветер попутный. Машут руками, смеются, радуются. Воля! Хорошо! Дожили все таки! А что там дальше? Да что нам? Что бы ни было. Все сможем, все одолеем, все сделаем!
Сделали.
Несколько человек сделали отчаянную попытку удержать историю за фалды. Люди, мыслящие не социумами, а отдельными фигурами, подумали, что все дело в Горбачеве, не видя, что он слабая, безвольная, немасштабная личность, не способная сдвинуть с места тектонические пласты времен. Горбачев это доказал с те дни еще раз – и последний. Любой чувствующий, адекватный, стратегически мыслящий политик вышел бы из этой истории героем, взошел бы на плакаты и обложки. Горбачев же проиграл проигравшим. Это надо было суметь изловчиться и подлезть под упавших.
У него получилось.
Путч дал возможность открыто говорить о том, о чем прежде предпочитали молчать. Что такое наша страна? Как понимать наше современное положение? Кто мы? На что мы способны? Всем вдруг стало понятно, что вернуть СССР к благостным семидесятым невозможно – а как обживать вдруг надвинувшуюся совершенно новую эпоху, никто не знал. Но какая разница? Жизнь – настоящая, новая, живая, хлопотливая, шумная – началась вдруг, никого не дожидаясь. Тысячи людей мотались по улицам, площадям, квартирам, мяли в руках газеты, прислушивались к обрывкам фраз из телевизора, бледные, томные, в возбуждающих воображение предчувствиях. Невозможно становилось жить обычной жизнью. Что делать? Бороться? С кем? За что? Спасать? Кого? Кто мы вообще? Участники истории или ее жертвы? Мало. Всего было слишком мало. Из сдавленной, приглушенной жизни вдруг рванули, минуя свободу, сразу на волю. На простор, бескрайний и понятный только нашей страннической душе.
Пастернак говорил, что «причины бывают у кухонных ссор, у великих событий причин не бывает». Поэтому путч не был причиной – он был следствием, за которым сразу началось так много всего, что действительно искать причины становилось бессмысленно. Поэтому и сегодня их все ищут – а не находят. И не найдут. В те дни родилась настоящая политика. Политика как искусство общежития, как законы общей жизни в государстве. Многие впервые тогда почувствовали сопричастность обществу. Люди, которых происходящее не касалось вообще, вышли на улицы, охваченные радостью от принадлежности к народу. На площадях загорелись костры, на которых сжигали то, чему поклонялись и тут же воздвигали временные алтари, на которых кланялись тому, что когда-то сжигали.
Это потом из-за рубежа хлынут исстрадавшиеся на чужбине возвращенцы со списками претензий в стране в целом и ее народу в частности. Это потом граждане помчатся от неприхотливых родных осин поближе к уютным Макдональдсам и бензозаправкам, срочно объявившим набор дешевой и счастливой рабочей силы. Это потом зарплату в колхозах будут выдавать навозом и подойниками, это потом будут ваучеры, войны, нищета, трещины в теле государства, апатия, злость и тупая, высасывающая всё безысходность…
Все это будет потом. А сейчас тем, кому 50-60 опять 20 и 30… как у Тэффи бегут они по улицам, площадям, лестницам без пути, без дороги и ветер попутный. Машут руками, смеются, радуются. Воля! Хорошо! Дожили все таки! А что там дальше? Да что нам? Что бы ни было. Все сможем, все одолеем, все сделаем!
Сделали.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⚡️Сегодняшнее «Утро Z”. ⚡️
Яркий и эмоциональный разговор с Арменом Гаспаряном о нашем современном сталинизме.
Яркий и эмоциональный разговор с Арменом Гаспаряном о нашем современном сталинизме.
Forwarded from СОЛОВЬЁВ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
❗️Нам предлагается все обратить в пыль, превратить в Хиросиму. Я хочу напомнить, чем вспоминают американцев, превративших в пыль немецкие города Дрезден, Кельн, Гамбург. В огне погибли десятки тысяч людей, из них тысячи детей. Сейчас этим не то, что никто не гордится, это пытаются любым способом замазать. Нам сейчас предлагают вступить на этот путь, сделать из Киева Хиросиму, а из Львова Нагасаки.
Борис Якеменко в эфире СоловьёвLIVE
Борис Якеменко в эфире СоловьёвLIVE
Forwarded from СОЛОВЬЁВ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
❗️К нам приезжает мигрант, чтобы работать. Все его многочисленное семейство, бабки-тетки и седьмая вода на киселе, оно тоже должно сюда приехать в течение года? По статистике, один мигрант увеличивает население Москвы на 7-8 человек. В арабских странах, где тоже существует миграция, даже думать о таком нельзя. Что касается школ – пусть мигранты платят за образование. Они также обязаны платить за медицину.
Борис Якеменко в эфире СоловьёвLIVE
Борис Якеменко в эфире СоловьёвLIVE
⭕️ УТРО Z на СоловьёвLIVE
"РОССИЯ ПРОВОДИТ СПЕЦОПЕРАЦИЮ НА УКРАИНЕ"
С 7.00 до 11.00
Сегодня в программе:
⁃ Обстановка за лентой.
⁃ Августовский путч.
⁃ Германия VS Россия.
⁃ Экономика Запада в обмороке.
⁃ Новое российское вооружение.
И другое.
🎙в студии -
⚡️БОРИС ЯКЕМЕНКО⚡️.
В гостях:
🔴 Анатолий Матвийчук -
главный редактор «Anna News»
🔴 Грегор Шпицен - политолог, независимый журналист (Германия)
🔴 Алексей Бобровский - экономист, автор проектов «Верным курсом»
и «Вторая Мировая день за днём», телеграм Алексей Бобровский
🔴 Юрий Кнутов - военный историк, директор Музея войск ПВО
ГОСТЬ В СТУДИИ:
🔴 Александр Мясников - историк; главный редактор проекта «Россия -моя история»
📺Телеканал СоловьёвLIVE смотрите на бывших частотах Euronews, в Смарт ТВ, в приложениях Смотрим и Winkа, а также в телеграм https://t.iss.one/SolovievLive
"РОССИЯ ПРОВОДИТ СПЕЦОПЕРАЦИЮ НА УКРАИНЕ"
С 7.00 до 11.00
Сегодня в программе:
⁃ Обстановка за лентой.
⁃ Августовский путч.
⁃ Германия VS Россия.
⁃ Экономика Запада в обмороке.
⁃ Новое российское вооружение.
И другое.
🎙в студии -
⚡️БОРИС ЯКЕМЕНКО⚡️.
В гостях:
🔴 Анатолий Матвийчук -
главный редактор «Anna News»
🔴 Грегор Шпицен - политолог, независимый журналист (Германия)
🔴 Алексей Бобровский - экономист, автор проектов «Верным курсом»
и «Вторая Мировая день за днём», телеграм Алексей Бобровский
🔴 Юрий Кнутов - военный историк, директор Музея войск ПВО
ГОСТЬ В СТУДИИ:
🔴 Александр Мясников - историк; главный редактор проекта «Россия -моя история»
📺Телеканал СоловьёвLIVE смотрите на бывших частотах Euronews, в Смарт ТВ, в приложениях Смотрим и Winkа, а также в телеграм https://t.iss.one/SolovievLive
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
По просьбам зрителей ….
Социальный ролик, показанный сегодня в «Утре Z”. Если хотите знать, как работает противоядие против «службы безопасности Сбербанка» и «следователей прокуратуры» - смотрите.
И покажите старшему поколению - группе риска.
Социальный ролик, показанный сегодня в «Утре Z”. Если хотите знать, как работает противоядие против «службы безопасности Сбербанка» и «следователей прокуратуры» - смотрите.
И покажите старшему поколению - группе риска.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«Быстро раздвинув нас локтями, он взбежал на эстраду и запел очень скверным, но громким голосом: «Спите, орлы боевые».
– Кто это?
– Что это значит?
– Он ужасно поет! – волновались мы.
Гуськин смущенно отворачивался.
– Да… поет он действительно, как мать родила.
– Гуськин, объясните нам, кто это и почему он вдруг запел?
– Тсс-с…
Гуськин оглянулся.
– Тсс-с… Почему запел?.. Нитки везет на Украину. Тут всякий запоет!
Певец закончил такой фальшивой нотой, что нарочно не выдумаешь и выскочил запаренный и счастливый.
– Ну! Сделал себе свои нитки?»
Н.Тэффи. Воспоминания.
– Кто это?
– Что это значит?
– Он ужасно поет! – волновались мы.
Гуськин смущенно отворачивался.
– Да… поет он действительно, как мать родила.
– Гуськин, объясните нам, кто это и почему он вдруг запел?
– Тсс-с…
Гуськин оглянулся.
– Тсс-с… Почему запел?.. Нитки везет на Украину. Тут всякий запоет!
Певец закончил такой фальшивой нотой, что нарочно не выдумаешь и выскочил запаренный и счастливый.
– Ну! Сделал себе свои нитки?»
Н.Тэффи. Воспоминания.
Forwarded from СОЛОВЬЁВ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
❗️Конечно, это было очень интересное явление, то, что мы тогда наблюдали. Все мы, вольно или невольно, были участниками этих событий. Все испытали ошеломление, шок, радость, неопределенность. Члены ГКЧП не понимали на самом деле, что происходит. Это не удивительно. Руководство страны, как бы мы к нему не относились, к тому моменту уже оторвалось от реальной жизни. Даже Юрий Андропов, который возглавлял КГБ, сказал, что мы не знаем страну, которой руководим.
Борис Якеменко в эфире СоловьевLIVE
Борис Якеменко в эфире СоловьевLIVE
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⚡️Утро Z ⚡️
Разговор с историком Александром Мясниковым о путче 1991 года и о смыслах нашей истории. Как всегда интересно и ярко.
Разговор с историком Александром Мясниковым о путче 1991 года и о смыслах нашей истории. Как всегда интересно и ярко.
Сегодня Роберту Планту, солисту знаменитых Led Zeppelin, исполняется 75 лет.
Вечные молодые, неуемные, буйные, все-таки растут.
И даже иногда старятся.
Те, кому повезло.
Сегодня им всем – Планту, Мэю, Блэкмору, Джаггеру, Гилмору, Маккартни и многим другим от 70-ти до 80-ти, они больше не ездят по коридорам гостиниц на мотоциклах, не палят сцены, не ломают гитары, не колются и не пьют. Они остепенились, успокоились, уверовали, занимаются благотворительностью. А вместе с ними остепенился и стал благотворительным тяжелый и жесткий рок. Теперь он не подъемлет власы на челе, не несет на гребне волны, не разрывает грудь, не выводит за пределы, за черту, не переворачивает мир вверх тормашками. Теперь он вроде валокордина или мяты в чай – успокаивает, вызывает ностальгию, грусть и печаль, а July Morning или Whole lotta love слушаются как романсы «Жалобно стонет ветер осенний» и «Пара гнедых, запряженных зарею».
Но именно эти люди полвека назад отобрали у элит музыку и сделали ее всеобщим достоянием, оружием, которое повернули против истеблишмента, белых воротничков. Вызовом стало все – и сама игра, шумная, громкая, примитивизм и простота текстов, жесткий ритм, постоянные повторы одних и тех же музыкальных элементов. Музыканты и зал чувствовали себя единым целым, их не разделяли рампа и общественное положение. Поэтому на концертах зал общался с группой, а группа с залом, ели, пили, курили, остро переживая чувство среды, которое было не менее значимо, чем сама музыка.
Не случайно Джон Леннон вспоминал, что с их появлением на сцене в зале воцарялся такой хаос, что «можно было не играть и не петь». На стене Сорбонны в дни майских студенческих беспорядков 1968 г. появилась надпись: «Да здравствует массовое творчество, нет буржуазному бескультурью!» Важнейшей составляющей этого успеха рока, безусловно, стало появление, во-первых, электрогитары, а во-вторых, магнитофона, позволяющего с немыслимой ранее скоростью тиражировать и распространять новые музыкальные смыслы и новую культуру.
Так продолжалось 10 с небольшим лет.
Но к концу 1970-х почва у них под ногами стала исчезать, размякать, становиться более вязкой, воздух свободы разрядился и стал просто воздухом. Кроме того, все они повзрослели. Но все равно за спиной уже были «Holiday», «Stairway to heaven», «Another brick in the wall», «Hair or the dog», «Weep and silence», «Touch to much», «Highway star», «Bohemian rhapsody» и многое другое, что останется навсегда в истории мировой музыки.
И как бы там ни было, большинство из них сегодня живы и продолжают работать. Конечно, то, что они делают сегодня, это не совсем то, что нам бы хотелось. И люди сегодня слушают Планта именно потому, что это он почти 30 лет назад спел «Stairway to heaven», «Immigrant song» и «Kashmir» и отголоски этих песен слышны и сегодня в его спокойном, умудренном творчестве. Сегодня эти люди – мост между двумя поколениями, между родителями и детьми, задающие планку и проверяющие качество вкуса.
Послушаем же Роберта Планта.
Вечные молодые, неуемные, буйные, все-таки растут.
И даже иногда старятся.
Те, кому повезло.
Сегодня им всем – Планту, Мэю, Блэкмору, Джаггеру, Гилмору, Маккартни и многим другим от 70-ти до 80-ти, они больше не ездят по коридорам гостиниц на мотоциклах, не палят сцены, не ломают гитары, не колются и не пьют. Они остепенились, успокоились, уверовали, занимаются благотворительностью. А вместе с ними остепенился и стал благотворительным тяжелый и жесткий рок. Теперь он не подъемлет власы на челе, не несет на гребне волны, не разрывает грудь, не выводит за пределы, за черту, не переворачивает мир вверх тормашками. Теперь он вроде валокордина или мяты в чай – успокаивает, вызывает ностальгию, грусть и печаль, а July Morning или Whole lotta love слушаются как романсы «Жалобно стонет ветер осенний» и «Пара гнедых, запряженных зарею».
Но именно эти люди полвека назад отобрали у элит музыку и сделали ее всеобщим достоянием, оружием, которое повернули против истеблишмента, белых воротничков. Вызовом стало все – и сама игра, шумная, громкая, примитивизм и простота текстов, жесткий ритм, постоянные повторы одних и тех же музыкальных элементов. Музыканты и зал чувствовали себя единым целым, их не разделяли рампа и общественное положение. Поэтому на концертах зал общался с группой, а группа с залом, ели, пили, курили, остро переживая чувство среды, которое было не менее значимо, чем сама музыка.
Не случайно Джон Леннон вспоминал, что с их появлением на сцене в зале воцарялся такой хаос, что «можно было не играть и не петь». На стене Сорбонны в дни майских студенческих беспорядков 1968 г. появилась надпись: «Да здравствует массовое творчество, нет буржуазному бескультурью!» Важнейшей составляющей этого успеха рока, безусловно, стало появление, во-первых, электрогитары, а во-вторых, магнитофона, позволяющего с немыслимой ранее скоростью тиражировать и распространять новые музыкальные смыслы и новую культуру.
Так продолжалось 10 с небольшим лет.
Но к концу 1970-х почва у них под ногами стала исчезать, размякать, становиться более вязкой, воздух свободы разрядился и стал просто воздухом. Кроме того, все они повзрослели. Но все равно за спиной уже были «Holiday», «Stairway to heaven», «Another brick in the wall», «Hair or the dog», «Weep and silence», «Touch to much», «Highway star», «Bohemian rhapsody» и многое другое, что останется навсегда в истории мировой музыки.
И как бы там ни было, большинство из них сегодня живы и продолжают работать. Конечно, то, что они делают сегодня, это не совсем то, что нам бы хотелось. И люди сегодня слушают Планта именно потому, что это он почти 30 лет назад спел «Stairway to heaven», «Immigrant song» и «Kashmir» и отголоски этих песен слышны и сегодня в его спокойном, умудренном творчестве. Сегодня эти люди – мост между двумя поколениями, между родителями и детьми, задающие планку и проверяющие качество вкуса.
Послушаем же Роберта Планта.
«Видел я жену некрасивую, приникнувшую к зеркалу и мажущуюся румянами, и сказал ей: «Не смотрись в зеркало, ибо, увидевши безобразие лица своего, сильно опечалишься из-за этого».
Даниил Заточник умел говорить женщинам изысканные комплименты.
Даниил Заточник умел говорить женщинам изысканные комплименты.
Более ста лет назад была выпущена актуальная до сих пор книжка "Сборник задач противоалкогольного содержания" или "Пособие при преподавании арифметики в низших школах всех ведомств". Составили его в 1914-м году М.М. и С.М.Беляевы, врач и учитель. В предисловии сказано, что арифметика - лучший предмет для "дела противоалкогольного просвещения". А вот какие там задачи:
"Каждый житель России (на круг) выпивает в год 12 бутылок водки, 10 бутылок пива и 3 бутылки виноградного вина. Сколько всего бутылок в год он выпивает?"
"Наше Отечество истратило в 1910 году на свою защиту от неприятеля 598 миллионов рублей, на внутренний порядок - 160 миллионов, на помощь земледелию - 86 миллионов, на народное образование - 80 миллионов, на суд - 76 миллионов. А пропито населением в том же году на 78 миллионов рублей больше всей суммы перечисленных расходов. Сколько всего пропито денег?"
"За последнее время в Петербурге ежегодно умирает от опоя и белой горячки по 22 человека на каждые 100 тысяч жителей. Зная, что число всех жителей Петербурга 1,7 миллиона чел., найдите, сколько человек ежегодно умирает в столице только из-за одной водки?"
"В 1904 году в Петербурге отравилось 97 мужчин и 33 женщины, из них в пьяном состоянии было 41 муж, 11 жен. Повесилось - 40 мужчин и 15 женщин - были пьяные из них 13 мужчин и 3 женщины. Узнайте, 1) сколько было названных самоубийств в Петербурге; 2) сколько из них было совершено в нетрезвом виде?"
"Каждый год у нас бывает (средним числом) заедено зверями 70 человек, убито молнией – 550 человек, сгоревших – 900 человек, отравившихся – 1000 человек, замерзших – 1230 человек. А ежегодно умирает от опоя водкой на 928 человек больше всего этого количества людей, погибших не своей смертью. Сколько умирает от опоя?"
"В 1913 г. в России было выпито 2 000 000 000 бутылок водки. Если их раздать по 4 бутылки каждому из жителей Европы, то останется еще нерозданными 314 304 000 бутылок. Чему равно население Европы?"
Увлекательнейшая арифметика.
"Каждый житель России (на круг) выпивает в год 12 бутылок водки, 10 бутылок пива и 3 бутылки виноградного вина. Сколько всего бутылок в год он выпивает?"
"Наше Отечество истратило в 1910 году на свою защиту от неприятеля 598 миллионов рублей, на внутренний порядок - 160 миллионов, на помощь земледелию - 86 миллионов, на народное образование - 80 миллионов, на суд - 76 миллионов. А пропито населением в том же году на 78 миллионов рублей больше всей суммы перечисленных расходов. Сколько всего пропито денег?"
"За последнее время в Петербурге ежегодно умирает от опоя и белой горячки по 22 человека на каждые 100 тысяч жителей. Зная, что число всех жителей Петербурга 1,7 миллиона чел., найдите, сколько человек ежегодно умирает в столице только из-за одной водки?"
"В 1904 году в Петербурге отравилось 97 мужчин и 33 женщины, из них в пьяном состоянии было 41 муж, 11 жен. Повесилось - 40 мужчин и 15 женщин - были пьяные из них 13 мужчин и 3 женщины. Узнайте, 1) сколько было названных самоубийств в Петербурге; 2) сколько из них было совершено в нетрезвом виде?"
"Каждый год у нас бывает (средним числом) заедено зверями 70 человек, убито молнией – 550 человек, сгоревших – 900 человек, отравившихся – 1000 человек, замерзших – 1230 человек. А ежегодно умирает от опоя водкой на 928 человек больше всего этого количества людей, погибших не своей смертью. Сколько умирает от опоя?"
"В 1913 г. в России было выпито 2 000 000 000 бутылок водки. Если их раздать по 4 бутылки каждому из жителей Европы, то останется еще нерозданными 314 304 000 бутылок. Чему равно население Европы?"
Увлекательнейшая арифметика.
В помощь деликатным людям, не умеющим отказывать:
Письменный отказ от присланной рукописи, составленный и используемый редактором "Portland Magasine".
"Благодарим Вас за прекрасную и вдумчивую рукопись, но, к сожалению, мы не можем принять её к печати по целому ряду причин. Погода дрянь, у нас болит спина, на улице слишком много котов, а коты это причина, по которой Господь изобрёл пистолеты. Ваш текст полон милых противоречий и копаний в себе, причём небезынтересных, однако мы в последнее время публиковали слишком много подобных текстов за авторством нижеподписавшихся; не забыли ли мы упомянуть слякотно-меланхолическую погоду; наша семейная жизнь запущена и кипит тайной злобой; наши дети угрюмы и ничтоже сумняшеся считают, что им все должны; вообще непонятно, как они будут жить в этом мире; мы растранжирили слишком много денег на графический дизайн и теперь вынуждены сокращать бюджет короткой прозы; у нас внезапно выросли страховые расходы; в женской баскетбольной команде некому играть на подборе; нашей тётушке нужен седьмой по счету новый тазобедренной сустав; луч надежды, мелькавший сквозь тучи современности, вдруг осветил фингал под глазом; кто-то опять использовал всю туалетную бумагу, не дав себе труда подумать, кто за это платит; а ещё полотенца на полу мокрые.
К тому же у попугайчика воспалился зоб. Собаку тошнит цветными мелками. Присылайте нам все, что сочтёте подходящим для нашего издания. И спасибо, что считаете его достойным своих произведений. Это честь для нас
Редакторы".
Письменный отказ от присланной рукописи, составленный и используемый редактором "Portland Magasine".
"Благодарим Вас за прекрасную и вдумчивую рукопись, но, к сожалению, мы не можем принять её к печати по целому ряду причин. Погода дрянь, у нас болит спина, на улице слишком много котов, а коты это причина, по которой Господь изобрёл пистолеты. Ваш текст полон милых противоречий и копаний в себе, причём небезынтересных, однако мы в последнее время публиковали слишком много подобных текстов за авторством нижеподписавшихся; не забыли ли мы упомянуть слякотно-меланхолическую погоду; наша семейная жизнь запущена и кипит тайной злобой; наши дети угрюмы и ничтоже сумняшеся считают, что им все должны; вообще непонятно, как они будут жить в этом мире; мы растранжирили слишком много денег на графический дизайн и теперь вынуждены сокращать бюджет короткой прозы; у нас внезапно выросли страховые расходы; в женской баскетбольной команде некому играть на подборе; нашей тётушке нужен седьмой по счету новый тазобедренной сустав; луч надежды, мелькавший сквозь тучи современности, вдруг осветил фингал под глазом; кто-то опять использовал всю туалетную бумагу, не дав себе труда подумать, кто за это платит; а ещё полотенца на полу мокрые.
К тому же у попугайчика воспалился зоб. Собаку тошнит цветными мелками. Присылайте нам все, что сочтёте подходящим для нашего издания. И спасибо, что считаете его достойным своих произведений. Это честь для нас
Редакторы".
Очень редкий в наши дни, но показательный для того времени путеводитель Н.Шебуева «Безбожная Москва». 1930 год. На титуле "Спас Златые Власы", уникальная икона 12 века, "посаженная" за решетку. Аннотация к картине Нестерова «Великий постриг» (“так художник изображает одураченных, духовно изнасилованных, жизнь которых искалечена ладанным дурманом») очевидно, была приятна самому Нестерову - на момент издания путеводителя он был ещё жив и бодр.
Восторги по поводу крематория отсылают нас к "Золотому телёнку", где некоторые персонажи спрашивали друг у друга "Ну что, в крематорий пора?" "Огненное погребение" тогда противопоставлялось церковным похоронам и считалось важным оружием в борьбе против религии. Не случайно многие советские вожди публично обещали быть кремированными после смерти.
Восторги по поводу крематория отсылают нас к "Золотому телёнку", где некоторые персонажи спрашивали друг у друга "Ну что, в крематорий пора?" "Огненное погребение" тогда противопоставлялось церковным похоронам и считалось важным оружием в борьбе против религии. Не случайно многие советские вожди публично обещали быть кремированными после смерти.