Forwarded from СОЛОВЬЁВ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
❗️ Помещения Киево-Печерской Лавры отдают нацистам
Полиция перестала пускать верующих на территорию Нижней Лавры после того, как суд признал законным расторжение договора аренды с УПЦ.
Комиссия министерства культуры Украины опечатала несколько помещений, где раньше жили паломники. Решение суда позволяет выселить монахов, но пока они ведут службы с балкона и причащают верующих через забор.
Полиция перестала пускать верующих на территорию Нижней Лавры после того, как суд признал законным расторжение договора аренды с УПЦ.
Комиссия министерства культуры Украины опечатала несколько помещений, где раньше жили паломники. Решение суда позволяет выселить монахов, но пока они ведут службы с балкона и причащают верующих через забор.
Все знают движение «Наши», создавшее современную уличную и молодежную политику. На движении выросло целое поколение паразитов, которые им питались. Уже много лет движения нет, а паразиты остались, не желая лишаться кормовой базы. Лишившись самого движения, они переключились на отдельных его представителей и так же, как 20 лет назад, уныло, безграмотно критикуют, обсуждают, развенчивают.
К чему я это? Тут Кристина Потупчик дала интересное интервью. И тут же откуда-то взлетела старая помойная нацбольская муха (уже слезятся глаза, трясутся руки, покалывает в печени, прихватывает сердце, слабость в коленках, но руки то помнят) и закружила вокруг. Муха выросла на «Лимонке», но чувствует, что имеет дело с интеллектуальным человеком и поэтому надо подпустить сложности, словечек, дискурса. Но «ученостью меня не обморочишь» лимоновские штампы и просто глупость сквозят между строк.
Штамп первый, старый – Сурков не интеллектуал и не оригинал. Фюрер Савенка вместе с Быковым продвигали этот штамп в свое время очень активно, но Сурков переиграл их именно потому, что блестящий, оригинально мыслящий интеллектуал. Для чего продвигался этот тезис? Суркова надо было этой гопоте опустить до себя, деинтеллектуализировать, чтобы сделать понятным и проще было бороться. То же самое они (или их наследники) делают сейчас и в отношении Потупчик (которая не просто читает невероятно много – все, что читается, осмысляется и входит в интеллектуальный опыт) и в отношении меня и многих других и именно в этом наше преимущество.
Теперь о деталях. Муха пытается доказать, что на стенах кабинета Кристины висят подделки, для чего цепляется к письму Матери Терезы. Дальше следует аргумент, за который я выгоняю из аудитории на истфаке «интернет такого письма не знает». Воспитанные на «Лимонке» и убогих текстах фюрера идиоты и впрямь ведь так думают. Но поскольку я занимаюсь антикварными бумагами лет 30 и преподаю источниковедение, открою насекомому, что помимо интернета существуют – да-да - архивы и частные коллекции, в которых есть все, что угодно.
В интернете нет, например, значительной части бумаг легендарного архидиакона К.Розова, а они есть (и благодаря мне изданы в альбоме «Архидиаконство твое»), нет письма княгини Елизаветы Есенину, а оно есть, нет десятков писем Иоанна Кронштадтского, а я их держал в руках, до сих пор активно спорят, была ли встреча Махно и Кропоткина (в интернете ничего нет), а я видел сборник с дарственной надписью Кропоткина Махно.
И наоборот – в Интернете есть фото ненавидевшего советскую власть Аверченко, умершего в 1925 году, который в редакции «Огонька» стоит в компании сотрудников в 1930 году, есть фото Мандельштама в гробу и много чего ещё. Что же касается эротических картинок с комментариями Сталина, тоже смутивших старую лимоновку, то они давно известны (много раз держал их в руках), имеют экспертизы, не имеют отношения к тому, что выставлял Гельман и могут вызвать вопросы только вот у таких персонажей с подростковым сознанием «нет в интернете – значит нет вообще».
А в целом фабулу текста лимоновки можно свести к одной ее фразе: «В прошлом «Наши» были первопроходцами в области формирования гражданского общества, теперь интеллектуалы и лидеры. Клейма негде ставить». Она даже не понимает, как точно выражена обида подвального нацика (одураченного педофилом Лимоновым, который всех предал и смылся на бюджет в Кремлю, оставив дураков догнивать по тюрьмам и подвалам), на движение «Наши».
Опять они первые. Не догнать.
И книги то не те Кристина издает, в тупик ставит насекомое. А ведь благодаря Кристине переиздан впервые за 50 лет «Шлиман» Мейеровича, впервые полностью издан Беттельхейм «Просвещенное сердце», впервые переведен (!) и издан фундаментальный труд Штангнет, полностью изданы дневники Чуковского, но унылой дуре, читающей до сих пор пожелтевную «Лимонку», этого не понять.
Впрочем достаточно. Важно понимать – человек, читающий интернет, никогда не сможет победить человека, читающего книги. А читающий интернет подвальный нацбол и поэтому «имеющий мнение» это вообще заспиртованный персонаж для кунсткамеры.
К чему я это? Тут Кристина Потупчик дала интересное интервью. И тут же откуда-то взлетела старая помойная нацбольская муха (уже слезятся глаза, трясутся руки, покалывает в печени, прихватывает сердце, слабость в коленках, но руки то помнят) и закружила вокруг. Муха выросла на «Лимонке», но чувствует, что имеет дело с интеллектуальным человеком и поэтому надо подпустить сложности, словечек, дискурса. Но «ученостью меня не обморочишь» лимоновские штампы и просто глупость сквозят между строк.
Штамп первый, старый – Сурков не интеллектуал и не оригинал. Фюрер Савенка вместе с Быковым продвигали этот штамп в свое время очень активно, но Сурков переиграл их именно потому, что блестящий, оригинально мыслящий интеллектуал. Для чего продвигался этот тезис? Суркова надо было этой гопоте опустить до себя, деинтеллектуализировать, чтобы сделать понятным и проще было бороться. То же самое они (или их наследники) делают сейчас и в отношении Потупчик (которая не просто читает невероятно много – все, что читается, осмысляется и входит в интеллектуальный опыт) и в отношении меня и многих других и именно в этом наше преимущество.
Теперь о деталях. Муха пытается доказать, что на стенах кабинета Кристины висят подделки, для чего цепляется к письму Матери Терезы. Дальше следует аргумент, за который я выгоняю из аудитории на истфаке «интернет такого письма не знает». Воспитанные на «Лимонке» и убогих текстах фюрера идиоты и впрямь ведь так думают. Но поскольку я занимаюсь антикварными бумагами лет 30 и преподаю источниковедение, открою насекомому, что помимо интернета существуют – да-да - архивы и частные коллекции, в которых есть все, что угодно.
В интернете нет, например, значительной части бумаг легендарного архидиакона К.Розова, а они есть (и благодаря мне изданы в альбоме «Архидиаконство твое»), нет письма княгини Елизаветы Есенину, а оно есть, нет десятков писем Иоанна Кронштадтского, а я их держал в руках, до сих пор активно спорят, была ли встреча Махно и Кропоткина (в интернете ничего нет), а я видел сборник с дарственной надписью Кропоткина Махно.
И наоборот – в Интернете есть фото ненавидевшего советскую власть Аверченко, умершего в 1925 году, который в редакции «Огонька» стоит в компании сотрудников в 1930 году, есть фото Мандельштама в гробу и много чего ещё. Что же касается эротических картинок с комментариями Сталина, тоже смутивших старую лимоновку, то они давно известны (много раз держал их в руках), имеют экспертизы, не имеют отношения к тому, что выставлял Гельман и могут вызвать вопросы только вот у таких персонажей с подростковым сознанием «нет в интернете – значит нет вообще».
А в целом фабулу текста лимоновки можно свести к одной ее фразе: «В прошлом «Наши» были первопроходцами в области формирования гражданского общества, теперь интеллектуалы и лидеры. Клейма негде ставить». Она даже не понимает, как точно выражена обида подвального нацика (одураченного педофилом Лимоновым, который всех предал и смылся на бюджет в Кремлю, оставив дураков догнивать по тюрьмам и подвалам), на движение «Наши».
Опять они первые. Не догнать.
И книги то не те Кристина издает, в тупик ставит насекомое. А ведь благодаря Кристине переиздан впервые за 50 лет «Шлиман» Мейеровича, впервые полностью издан Беттельхейм «Просвещенное сердце», впервые переведен (!) и издан фундаментальный труд Штангнет, полностью изданы дневники Чуковского, но унылой дуре, читающей до сих пор пожелтевную «Лимонку», этого не понять.
Впрочем достаточно. Важно понимать – человек, читающий интернет, никогда не сможет победить человека, читающего книги. А читающий интернет подвальный нацбол и поэтому «имеющий мнение» это вообще заспиртованный персонаж для кунсткамеры.
YouTube
Кристина Потупчик: табу в работе, дружба с Барановской, разлад со Стрелец
Бесплатная кредитка Альфы Год без % теперь с кэшбэком за все покупки. Оформите онлайн и мы бесплатно привезём карту в удобное место и время: https://alfa.me/buYIsu
Реклама АО «Альфа-Банк», LjN8K4Ptv
Безопасно бронируйте квартиры посуточно на Авито: htt…
Реклама АО «Альфа-Банк», LjN8K4Ptv
Безопасно бронируйте квартиры посуточно на Авито: htt…
1920-е годы были интереснейшим временем поразительных откровений и порывов духа, когда полное преображение мира и человека показалось совсем близким. Этим ожиданием была проникнута вся жизнь. Э.Циолковский, В.Вернадский П.Флоренский, В.Хлебников, В.Маяковский, А.Крученых, К.Малевич, В.Татлин, М.Матюшин стремились дать человеку новое видение мира. Кандинский хочет строить сооружение «Великая Утопия», Татлин работает над своей «Башней», персонажи романа А.Толстого «Аэлита» штурмуют Марс, профессор Преображенский делает из собаки человека (фамилия профессора характерная). Самые разные писатели вдруг находят удивительные сюжеты, в которых несказанного гораздо больше, чем сказанного.
Один из таких писателей Ефим Зозуля, который мечтал прожить как можно дольше и увидеть Москву двухтысячного года, но погиб в 1941 году. Он успел поработать в знаменитом «Новом Сатириконе» и вообще писал много - до войны начало выходить собрание его сочинений, но не было закончено. Он стоял у истоков журнала «Огонек», был художником. Ему были интересны люди. «И я смотрю на других людей с изумительным интересом, точно вижу их впервые. Они идут куда-то - разные, странные, непохожие...». Он дал путевку в жизнь М.Алигер, Я.Смелякову, С.Михалкову.
Как и многие писатели того времени, у Зозули есть несколько рассказов, которые больше чем рассказы. Скорее, это мысли по поводу, которые можно подхватить и мыслить следом за ним. В рассказе «Живая мебель» люди становятся предметами - человек-кресло, человек-стол, человек-этажерка, человек-спица в колесе экипажа – очень похоже на наше время, но пока что далеко до финала, а у Зозули все заканчивается бунтом «живой мебели». Или вот медник «с косой сердитой бородкой», ненавидящий весь мир за свою неудачливость и оттого построивший большую трубу, которая должна была изрыгнуть громкое и грязное ругательство на весь город (прекрасная идея. Это не в интернете анонимно пакости на форумах писать). Медник завёл пружину своей трубы, а сам убежал из города. Но… «в заведенный час труба прорычала ругательство. Был уже рассвет. Пели петухи. Звенел трамвай. Грохотали телеги. Оглушительно свистели поезда. И рёв медниковой трубы потерялся в звуках жизни». Сегодня многие мечтали бы о такой трубе.
Однако самое уникальное его произведение это «Граммофон веков». Изобретатель Кукс годами работает над созданием аппарата, который может воспроизводить любые звуки прошлого на любом месте, куда только будет поставлен. В комнате, на улице, на лужайке. Началось все пикантно – Кукс и его приятель Тилибом решили прослушать граммофон в столовой дома Кукса, услышали голос умершей жены изобретателя, а потом голос молодого Тилибома, который признается в любви жене Кукса, а затем и самого Кукса, который клянет Тилибома. Друзья все-таки мирятся и идут на залитую светом улицу, по которой идут счастливые люди, где кипит мирная жизнь. Но граммофон воспроизводит им совсем другое - кого-то бьют, нищие клянчат милостыню, слышны вопли погрома. Кукс в ужасе бежит в Академию, чтобы передать граммофон ученым. Вновь начинаются испытания, но чуда не происходит. На прекрасной лужайке под романтическим дубом, где был установлен граммофон, из его трубы слышатся крики и мольба «Стреляйте, только не в лицо!», а на полянке в прекрасном саду граммофон воспроизводит вопли истязуемого помещиком мужика. Изобретатель, находящийся на грани помешательства, не выдерживает и топчет граммофон ногами. Изобретение гибнет.
В рассказе точно передано ощущение, что Genius loci может быть и злым гением, что может быть и хорошо, что места, здания и вещи не обладают способностью делиться с нами воспоминаниями о прошедших событиях. Бог знает, что мы пережили бы, поставив такой граммофон на мирную дачную грядку и услышав… Каждый может додумать самостоятельно.
Ефим Зозуля на несколько десятилетий был забыт да и сегодня его помнят лишь немногие. Его стоит читать. У него хороший язык и он умеет точно передать ощущение тех необычных лет.
Один из таких писателей Ефим Зозуля, который мечтал прожить как можно дольше и увидеть Москву двухтысячного года, но погиб в 1941 году. Он успел поработать в знаменитом «Новом Сатириконе» и вообще писал много - до войны начало выходить собрание его сочинений, но не было закончено. Он стоял у истоков журнала «Огонек», был художником. Ему были интересны люди. «И я смотрю на других людей с изумительным интересом, точно вижу их впервые. Они идут куда-то - разные, странные, непохожие...». Он дал путевку в жизнь М.Алигер, Я.Смелякову, С.Михалкову.
Как и многие писатели того времени, у Зозули есть несколько рассказов, которые больше чем рассказы. Скорее, это мысли по поводу, которые можно подхватить и мыслить следом за ним. В рассказе «Живая мебель» люди становятся предметами - человек-кресло, человек-стол, человек-этажерка, человек-спица в колесе экипажа – очень похоже на наше время, но пока что далеко до финала, а у Зозули все заканчивается бунтом «живой мебели». Или вот медник «с косой сердитой бородкой», ненавидящий весь мир за свою неудачливость и оттого построивший большую трубу, которая должна была изрыгнуть громкое и грязное ругательство на весь город (прекрасная идея. Это не в интернете анонимно пакости на форумах писать). Медник завёл пружину своей трубы, а сам убежал из города. Но… «в заведенный час труба прорычала ругательство. Был уже рассвет. Пели петухи. Звенел трамвай. Грохотали телеги. Оглушительно свистели поезда. И рёв медниковой трубы потерялся в звуках жизни». Сегодня многие мечтали бы о такой трубе.
Однако самое уникальное его произведение это «Граммофон веков». Изобретатель Кукс годами работает над созданием аппарата, который может воспроизводить любые звуки прошлого на любом месте, куда только будет поставлен. В комнате, на улице, на лужайке. Началось все пикантно – Кукс и его приятель Тилибом решили прослушать граммофон в столовой дома Кукса, услышали голос умершей жены изобретателя, а потом голос молодого Тилибома, который признается в любви жене Кукса, а затем и самого Кукса, который клянет Тилибома. Друзья все-таки мирятся и идут на залитую светом улицу, по которой идут счастливые люди, где кипит мирная жизнь. Но граммофон воспроизводит им совсем другое - кого-то бьют, нищие клянчат милостыню, слышны вопли погрома. Кукс в ужасе бежит в Академию, чтобы передать граммофон ученым. Вновь начинаются испытания, но чуда не происходит. На прекрасной лужайке под романтическим дубом, где был установлен граммофон, из его трубы слышатся крики и мольба «Стреляйте, только не в лицо!», а на полянке в прекрасном саду граммофон воспроизводит вопли истязуемого помещиком мужика. Изобретатель, находящийся на грани помешательства, не выдерживает и топчет граммофон ногами. Изобретение гибнет.
В рассказе точно передано ощущение, что Genius loci может быть и злым гением, что может быть и хорошо, что места, здания и вещи не обладают способностью делиться с нами воспоминаниями о прошедших событиях. Бог знает, что мы пережили бы, поставив такой граммофон на мирную дачную грядку и услышав… Каждый может додумать самостоятельно.
Ефим Зозуля на несколько десятилетий был забыт да и сегодня его помнят лишь немногие. Его стоит читать. У него хороший язык и он умеет точно передать ощущение тех необычных лет.
Был известный диалог Мюллера и Штирлица:
- Кто будет за рулём? Второй шофёр?
- Нет. Мы знаем, что он завербован через Гестапо Шелленбергом.
- Кто это «мы»?
- Мы - патриоты Германии и фюрера.
«Мы ставили рекорды…» пишет шпанистая импортная челночница.
«Как-с? извините… я несколько туг на ухо, мне послышалось престранное слово…»
Мы????!!!!
А с каких это пор челночница с укрофашистским паспортом стала с нами, россиянами, на «мы»?
Мы действительно сделали много. И для того, чтобы возобновить лунную программу и для многого другого. И сейчас делаем.
А это немытое, матерное, свинское, не скинувшее лапти, что сделало?
Ничего. Было и остаётся с нашими врагами.
А ведь когда мы победим нацистскую мразь, это бетховенское лицо тоже скажет «мы победили».
И потребует долю. Вместе с патриотической гопотой типа Чота Ржу, который уже не знает, с какой стороны ее еще облизать.
А всех остальных они объявят примазавшимися.
Уже видали не раз такое.
- Кто будет за рулём? Второй шофёр?
- Нет. Мы знаем, что он завербован через Гестапо Шелленбергом.
- Кто это «мы»?
- Мы - патриоты Германии и фюрера.
«Мы ставили рекорды…» пишет шпанистая импортная челночница.
«Как-с? извините… я несколько туг на ухо, мне послышалось престранное слово…»
Мы????!!!!
А с каких это пор челночница с укрофашистским паспортом стала с нами, россиянами, на «мы»?
Мы действительно сделали много. И для того, чтобы возобновить лунную программу и для многого другого. И сейчас делаем.
А это немытое, матерное, свинское, не скинувшее лапти, что сделало?
Ничего. Было и остаётся с нашими врагами.
А ведь когда мы победим нацистскую мразь, это бетховенское лицо тоже скажет «мы победили».
И потребует долю. Вместе с патриотической гопотой типа Чота Ржу, который уже не знает, с какой стороны ее еще облизать.
А всех остальных они объявят примазавшимися.
Уже видали не раз такое.
СВО сегодня это форма активного самоопределения России и народа. Причем форматы этого самоопределения задал Путин. Его внутренний стержень, на котором очень многое держится – это постоянное самоопределение. Он самоопределялся, когда в 1999 году отказался от денег МВФ, начал наводить порядок в Чечне, грохнул НТВ, выгнал Березовского, посадил Ходора, произнёс мюнхенскую речь, ушел премьером, вернулся…
Он приобретает форму страны, принимает себя за неё, а её за себя. И это верно. Он чувствует огромную силу и полагает, что нельзя же ей дать пропасть - можно и нужно потратить на Родину и это для Родины лучше. Он знает, что такое честь - за это его и любят. Многие глядят на его возраст, списывая Путина с себя. Дескать, возраст добавляет активности и в то же время неуверенности – мочим бесстрашно всё, что снаружи, с тревогой прислушиваясь к работе внутренних органов. У Путина неуверенности нет – он в той форме, которой могут позавидовать многие двадцатилетние обитатели клубов и в этом его преимущества - время идёт, а он все такой же.
И вот он, наконец, дал новую повестку. «Это тебе не мелочь по карманам тырить», это не гопников-навальнистов, ворующих бутеры, по буфету гонять - это очень серьёзно. За минувшие годы свихнувшиеся уроды, постоянно тычущие Россию в бок, сводящие всё к плевкам и антисанитарии надоели до изжоги. В результате мы восстали и сегодня превращаемся из Бог знает чего в Россию. Альтернативы нет. Вернее, она одна - жрать всё, что кинут, терпеть и молчать.
То есть не быть.
А надо быть.
Да, самих себя, особенно когда перемены идут очень быстро, становится трудно узнать. Возникает отчуждение: «Неужели это я? Это не я! Я ведь другой!» Именно поэтому многие сегодня и дернули. Испугались новой страны, новых людей. И вся эта ругань оттуда, хохмы, придурковатость, гонки по кругу истлевающей на глазах тусовки это всего лишь попытка не измениться. Страх от того, что не узнаешь себя. Путин умеет становиться неузнаваемым даже для тех, кто его давно знает – вспомните историческое заседание Совбеза и Нарышкина на трибуне. Все сразу, иначе, на всю катушку, с размаху: «Ой, да капель, да выплаканы слезы, Да синица в небе, да дверь с петель». Так и должно быть - иначе какая бы это была Россия?
Риски сегодня очень высокие. Но это и интересно. Мы победим, если станем для тех, с кем сражаемся, окончательно неузнаваемыми.
Он приобретает форму страны, принимает себя за неё, а её за себя. И это верно. Он чувствует огромную силу и полагает, что нельзя же ей дать пропасть - можно и нужно потратить на Родину и это для Родины лучше. Он знает, что такое честь - за это его и любят. Многие глядят на его возраст, списывая Путина с себя. Дескать, возраст добавляет активности и в то же время неуверенности – мочим бесстрашно всё, что снаружи, с тревогой прислушиваясь к работе внутренних органов. У Путина неуверенности нет – он в той форме, которой могут позавидовать многие двадцатилетние обитатели клубов и в этом его преимущества - время идёт, а он все такой же.
И вот он, наконец, дал новую повестку. «Это тебе не мелочь по карманам тырить», это не гопников-навальнистов, ворующих бутеры, по буфету гонять - это очень серьёзно. За минувшие годы свихнувшиеся уроды, постоянно тычущие Россию в бок, сводящие всё к плевкам и антисанитарии надоели до изжоги. В результате мы восстали и сегодня превращаемся из Бог знает чего в Россию. Альтернативы нет. Вернее, она одна - жрать всё, что кинут, терпеть и молчать.
То есть не быть.
А надо быть.
Да, самих себя, особенно когда перемены идут очень быстро, становится трудно узнать. Возникает отчуждение: «Неужели это я? Это не я! Я ведь другой!» Именно поэтому многие сегодня и дернули. Испугались новой страны, новых людей. И вся эта ругань оттуда, хохмы, придурковатость, гонки по кругу истлевающей на глазах тусовки это всего лишь попытка не измениться. Страх от того, что не узнаешь себя. Путин умеет становиться неузнаваемым даже для тех, кто его давно знает – вспомните историческое заседание Совбеза и Нарышкина на трибуне. Все сразу, иначе, на всю катушку, с размаху: «Ой, да капель, да выплаканы слезы, Да синица в небе, да дверь с петель». Так и должно быть - иначе какая бы это была Россия?
Риски сегодня очень высокие. Но это и интересно. Мы победим, если станем для тех, с кем сражаемся, окончательно неузнаваемыми.
А очень просто это выяснить. Приглашаете к себе «Двух уродов майоров» (которые никакие не майоры), мародёров и воров Романова и Сапонькова - и поиски виновных не затянутся надолго.
Telegram
СОЛОВЬЁВ
❗️Депутат Госдумы от Крыма Михаил Шеремет призвал правоохранительные органы выяснить, как к СБУ попали кадры с камер наблюдения на Крымском мосту.
РИА Новости
РИА Новости
В продолжение сегодняшнего разговора с Арменом Гаспаряном:
По нашим «актерам» и «музыкантам» (Смольянинов, Назаров, Гребенщиков и Ко) в связи с их заявлениями хотелось бы сказать несколько слов.
Их обличают, проклинают, требуют покарать, против них чего-то возбуждают и возбуждаются. А на них ничего не действует, они продолжают и будут продолжать и говорить и петь и писать то же самое. Те, кто обличают, обращаются к противнику так, словно противник имеет убеждения, но стесняется или боится их высказать.
Обличения призваны
1) Разбудить в противнике глубоко запрятанные убеждения, порядочность, честность, обнаружить их внешне, пробудить стыд и призвать противника встать на сторону добра/большинства.
2) Вызвать противника на диалог/спор, в ходе которого противник докажет, что он верит в то, что говорит, что у него есть система ценностей, на которых строятся убеждения.
При этом мы по умолчанию будем считать, что те, кто обличают, имеют убеждения, которые они выстрадали, к которым они пришли в ходе долгих размышлений, чтения, а не приобрели/заняли у кого-то в ходе просмотра телеграм-каналов.
Что на самом деле?
Почему ор и взаимная ругань не достигают цели?
Прежде всего потому, что убеждений и «артистов» и «певцов» нет и не было. Тусовка, к которой они все принадлежат, ненавидит личные убеждения и всегда стремится подменить их корпоративной моралью. То есть поддержка того или иного явления/человека, равно как и осуждение должно происходить автоматически. Ответственность за «выбор» никто индивидуально не несет, потому что «все так думают», «все это читают», «все это слушают/смотрят», «любой нормальный человек не может это не поддерживать/осуждать». Всё.
Например, попробовал бы кто-то несколько лет назад в тусовке сказать, что Сорокин – унылый извращенец, Пелевин исписался, Быков просто воинствующая бездарность, а Серебренников педофил-невежда – его бы выкинули без выходного пособия. Поэтому на «премьеры» Серебренникова или Богомолова являлись все, как штык (включая Пескова). Иначе замучаешься объяснять, почему тебя не было, начнут косо смотреть – не запродался ли ты втихую каким-нибудь «нашистам». В тусовке было модно, постоянно подсасываясь к государству на бюджет, считать себя ловким пройдохой, искусно обводящим вокруг пальца глупенькое государство, поэтому государство ругали, над патриотизмом глумливо хихикали, играли в фашизм и экстремизм, хвалили Запад.
Сегодня ничего не изменилось. Спроси у них, почему они считают, что Украина это хорошо, а Россия плохо, и они выпалят, не задумываясь, набор мантр о грязи, вони, пьяни, наиболее умные вспомнят слова «тоталитаризм», и «диктатура», а сентиментальные всплакнут об украинских котиках, лишившихся хозяев. Скажут, что они против убийств и войны, стараясь не вспоминать, что их хозяева-олигархи, владельцы газет и главные редактора (Муратов, например) повинны в гибели и деградации сотен людей.
И так далее.
У них нет никаких убеждений, а есть месиво из случайных имен, постов, слов, фраз. Им важно всегда делать одно и то же – или веселить публику или злить ее. Результат – количество упоминаний в СМИ и каналах. Всё. Поэтому все стрелы летят мимо цели, вернее, проходят сквозь неё, поэтому кисель режут ножом, а он ничего не чувствует и всё такой же.
Их надо забыть. И всё.
Как только тусовка становится никому не нужна, она умирает. Как любой паразит, она живет чужими чувствами, мыслями и эмоциями – своих нет. Поэтому надо перестать о них говорить.
И вот тогда они исчезнут.
По нашим «актерам» и «музыкантам» (Смольянинов, Назаров, Гребенщиков и Ко) в связи с их заявлениями хотелось бы сказать несколько слов.
Их обличают, проклинают, требуют покарать, против них чего-то возбуждают и возбуждаются. А на них ничего не действует, они продолжают и будут продолжать и говорить и петь и писать то же самое. Те, кто обличают, обращаются к противнику так, словно противник имеет убеждения, но стесняется или боится их высказать.
Обличения призваны
1) Разбудить в противнике глубоко запрятанные убеждения, порядочность, честность, обнаружить их внешне, пробудить стыд и призвать противника встать на сторону добра/большинства.
2) Вызвать противника на диалог/спор, в ходе которого противник докажет, что он верит в то, что говорит, что у него есть система ценностей, на которых строятся убеждения.
При этом мы по умолчанию будем считать, что те, кто обличают, имеют убеждения, которые они выстрадали, к которым они пришли в ходе долгих размышлений, чтения, а не приобрели/заняли у кого-то в ходе просмотра телеграм-каналов.
Что на самом деле?
Почему ор и взаимная ругань не достигают цели?
Прежде всего потому, что убеждений и «артистов» и «певцов» нет и не было. Тусовка, к которой они все принадлежат, ненавидит личные убеждения и всегда стремится подменить их корпоративной моралью. То есть поддержка того или иного явления/человека, равно как и осуждение должно происходить автоматически. Ответственность за «выбор» никто индивидуально не несет, потому что «все так думают», «все это читают», «все это слушают/смотрят», «любой нормальный человек не может это не поддерживать/осуждать». Всё.
Например, попробовал бы кто-то несколько лет назад в тусовке сказать, что Сорокин – унылый извращенец, Пелевин исписался, Быков просто воинствующая бездарность, а Серебренников педофил-невежда – его бы выкинули без выходного пособия. Поэтому на «премьеры» Серебренникова или Богомолова являлись все, как штык (включая Пескова). Иначе замучаешься объяснять, почему тебя не было, начнут косо смотреть – не запродался ли ты втихую каким-нибудь «нашистам». В тусовке было модно, постоянно подсасываясь к государству на бюджет, считать себя ловким пройдохой, искусно обводящим вокруг пальца глупенькое государство, поэтому государство ругали, над патриотизмом глумливо хихикали, играли в фашизм и экстремизм, хвалили Запад.
Сегодня ничего не изменилось. Спроси у них, почему они считают, что Украина это хорошо, а Россия плохо, и они выпалят, не задумываясь, набор мантр о грязи, вони, пьяни, наиболее умные вспомнят слова «тоталитаризм», и «диктатура», а сентиментальные всплакнут об украинских котиках, лишившихся хозяев. Скажут, что они против убийств и войны, стараясь не вспоминать, что их хозяева-олигархи, владельцы газет и главные редактора (Муратов, например) повинны в гибели и деградации сотен людей.
И так далее.
У них нет никаких убеждений, а есть месиво из случайных имен, постов, слов, фраз. Им важно всегда делать одно и то же – или веселить публику или злить ее. Результат – количество упоминаний в СМИ и каналах. Всё. Поэтому все стрелы летят мимо цели, вернее, проходят сквозь неё, поэтому кисель режут ножом, а он ничего не чувствует и всё такой же.
Их надо забыть. И всё.
Как только тусовка становится никому не нужна, она умирает. Как любой паразит, она живет чужими чувствами, мыслями и эмоциями – своих нет. Поэтому надо перестать о них говорить.
И вот тогда они исчезнут.
У Блиновской нашли барахлишка и прочего почти на миллиард долларов.
То есть она нагребала в год около 100 миллионов долларов, оставив далеко позади по ежегодным заработкам такие ничтожества, как Кэмерон Диаз ($34 млн.), Сандру Баллок ($25 млн), Анджелину Джоли ($20 млн), Шарлиз Терон ($18 млн), а по общему состоянию далеко обойдя бездельников типа Фредди Меркьюри (ничтожные $50 млн на момент смерти), Кита Ричардса (состояние – жалкие $280 млн), Стинга ($290 млн), Элтона Джона($340 млн), Мадонну ($650 млн) и сэра Пола Маккартни, который за 60 лет с трудом сколотил $800 млн. Кое-как догоняет Блиновскую только Боно ($1 млрд) – а вы спросите, чего несчастному Боно это стоило.
А теперь последний вопрос: «кого в мире знают лучше»? Мадонну, Маккартни, Ричардса, Анджелину Джоли или Блиновскую? Кто более матери истории ценен? Чья деятельность понятнее?
Ответ очевиден.
Можно сколько угодно рассуждать о том, что дураков не жнут, не сеют - сами родятся. Что сотни миллионов долларов идиотке нанесли, как куры Рябы, простые домохозяйки, так и не просветлившиеся. Но эта картина получается, прямо скажем, простоватой. Ни в одной стране мира невозможно по определению заработать (тем более, не работая) несколько сотен миллионов долларов так, чтобы на тебя не обратило внимания государство.
То есть априори состояние Блиновской, выращенное на простодушных обывателях, получило негласную санкцию госорганов. Ее кто - то, несомненно, опекал, покрывал, защищал, с кем то она делилась. Несомненно, через неё проходили и другие деньги, происхождение и предназначение которых необходимо установить. Именно поэтому ее вовремя предупредили, что пора смываться, но ей не повезло.
Поэтому история с Блиновской не может на ней же и закончиться. Нужно раздербанить всю преступную группировку, прикрытием которой она была.
То есть она нагребала в год около 100 миллионов долларов, оставив далеко позади по ежегодным заработкам такие ничтожества, как Кэмерон Диаз ($34 млн.), Сандру Баллок ($25 млн), Анджелину Джоли ($20 млн), Шарлиз Терон ($18 млн), а по общему состоянию далеко обойдя бездельников типа Фредди Меркьюри (ничтожные $50 млн на момент смерти), Кита Ричардса (состояние – жалкие $280 млн), Стинга ($290 млн), Элтона Джона($340 млн), Мадонну ($650 млн) и сэра Пола Маккартни, который за 60 лет с трудом сколотил $800 млн. Кое-как догоняет Блиновскую только Боно ($1 млрд) – а вы спросите, чего несчастному Боно это стоило.
А теперь последний вопрос: «кого в мире знают лучше»? Мадонну, Маккартни, Ричардса, Анджелину Джоли или Блиновскую? Кто более матери истории ценен? Чья деятельность понятнее?
Ответ очевиден.
Можно сколько угодно рассуждать о том, что дураков не жнут, не сеют - сами родятся. Что сотни миллионов долларов идиотке нанесли, как куры Рябы, простые домохозяйки, так и не просветлившиеся. Но эта картина получается, прямо скажем, простоватой. Ни в одной стране мира невозможно по определению заработать (тем более, не работая) несколько сотен миллионов долларов так, чтобы на тебя не обратило внимания государство.
То есть априори состояние Блиновской, выращенное на простодушных обывателях, получило негласную санкцию госорганов. Ее кто - то, несомненно, опекал, покрывал, защищал, с кем то она делилась. Несомненно, через неё проходили и другие деньги, происхождение и предназначение которых необходимо установить. Именно поэтому ее вовремя предупредили, что пора смываться, но ей не повезло.
Поэтому история с Блиновской не может на ней же и закончиться. Нужно раздербанить всю преступную группировку, прикрытием которой она была.
Этнограф Зеленин писал, что в ХХ веке самыми любимыми жанрами в народе (имеется в виду самая нетребовательная, простоватая его часть) являются городской романс и частушка. Романс для тех, кому хочется «культурки», частушка для тех, кого даже «культурка», как у Замятина; «дюже заедает».
Ситуация не изменилась и сейчас с той разницей, что вместо романса «патриотический рэпчик», а вместо частушки - «патриотическая поэзия». Важно понимать именно точность соотнесения современных «патриотических» виршей и звуков с жанром. Это не стихи и не песни - это частушки и куплетцы. Поэтому они так нелепо звучат со сцен, на фестивалях, так странно выглядят на бумаге. Но попробуйте любой их стишок разухабисто исполнить под концертину и гитару в сопровождении пары чечеточников братьев Баклушиных - и стишок зазвучит живо и ярко.
При этом важно понимать, что частушка есть индикатор уличности, заборности, средство извлечь из человека ту часть его природы, которая хочет в подворотню, на подоконник, к батарее в заплеванный подъезд попошлить, поматериться, поржать и покривляться. Нужно прочитать частушку в любой компании - хоть нуворишей, хоть интеллигентов - и посмотреть на реакцию. Кто захихикает, у кого потеплеет взгляд, кто весело взбодрится - с тем все ясно. Тут же можно описать, не спрашивая, весь круг пристрастий, интересов, желаний. Конструкция выйдет очень несложная. И, самое главное, понятно, что с ним делать.
Во все времена частушки сочиняли и исполняли бескорыстно, ибо все понимали, что за это ни платить, ни брать деньги нельзя. Никто же не берет деньги за вход в общественный туалет только потому, что там на стенах живопись и литература и можно приобщиться к искусству. Есть жанры, предоставляемые по определению бесплатно.
Однако нынче за них научились брать деньги, начали читать их со сцен с серьёзными и даже трагическими лицами, так как стали выдавать (и принимать) их за то, чем они не являются. За Поэзию. Прозу. Нечто важное. Глубокое. За культуру. Хотя частушка сиюминутна по определению и «классикой» стать не в состоянии.
Соответственно, явились и частушечники. Пока они ещё не разделились по средам, но это скоро произойдёт. Будут патриотические частушки для рефлексирующей интеллигенции с нарративами и дихотомиями, для домохозяек (много плача и чёрной смертушки), для простонародья (матюшок, бабы, физиологичные подробности), для воинов (братан, родня, даввввай) и т.д. Возникнут универсалы, пишущие и исполняющие частушки сразу во всех жанрах. Схема творчества останется одна и та же для всех - утром в газете, вечером в клозете, поддержка чиновников и полное отсутствие слога, смысла и рифмы.
Чуть что случилось - победа, поражение, кризис - тут же готова частушка, куплет, песенка (поэтому они так плодовиты - частушки пишутся мгновенно, без включения мозгов, на чистой технике - знай тасуй окончания). И позы и выражения лиц у всех частушечьи - наглость, самоуверенность, невооруженным глазом видно профессиональное презрение шулера к лоху. Защитная реакция, помогающая не чувствовать себя жульем.
Трудятся.
Ситуация не изменилась и сейчас с той разницей, что вместо романса «патриотический рэпчик», а вместо частушки - «патриотическая поэзия». Важно понимать именно точность соотнесения современных «патриотических» виршей и звуков с жанром. Это не стихи и не песни - это частушки и куплетцы. Поэтому они так нелепо звучат со сцен, на фестивалях, так странно выглядят на бумаге. Но попробуйте любой их стишок разухабисто исполнить под концертину и гитару в сопровождении пары чечеточников братьев Баклушиных - и стишок зазвучит живо и ярко.
При этом важно понимать, что частушка есть индикатор уличности, заборности, средство извлечь из человека ту часть его природы, которая хочет в подворотню, на подоконник, к батарее в заплеванный подъезд попошлить, поматериться, поржать и покривляться. Нужно прочитать частушку в любой компании - хоть нуворишей, хоть интеллигентов - и посмотреть на реакцию. Кто захихикает, у кого потеплеет взгляд, кто весело взбодрится - с тем все ясно. Тут же можно описать, не спрашивая, весь круг пристрастий, интересов, желаний. Конструкция выйдет очень несложная. И, самое главное, понятно, что с ним делать.
Во все времена частушки сочиняли и исполняли бескорыстно, ибо все понимали, что за это ни платить, ни брать деньги нельзя. Никто же не берет деньги за вход в общественный туалет только потому, что там на стенах живопись и литература и можно приобщиться к искусству. Есть жанры, предоставляемые по определению бесплатно.
Однако нынче за них научились брать деньги, начали читать их со сцен с серьёзными и даже трагическими лицами, так как стали выдавать (и принимать) их за то, чем они не являются. За Поэзию. Прозу. Нечто важное. Глубокое. За культуру. Хотя частушка сиюминутна по определению и «классикой» стать не в состоянии.
Соответственно, явились и частушечники. Пока они ещё не разделились по средам, но это скоро произойдёт. Будут патриотические частушки для рефлексирующей интеллигенции с нарративами и дихотомиями, для домохозяек (много плача и чёрной смертушки), для простонародья (матюшок, бабы, физиологичные подробности), для воинов (братан, родня, даввввай) и т.д. Возникнут универсалы, пишущие и исполняющие частушки сразу во всех жанрах. Схема творчества останется одна и та же для всех - утром в газете, вечером в клозете, поддержка чиновников и полное отсутствие слога, смысла и рифмы.
Чуть что случилось - победа, поражение, кризис - тут же готова частушка, куплет, песенка (поэтому они так плодовиты - частушки пишутся мгновенно, без включения мозгов, на чистой технике - знай тасуй окончания). И позы и выражения лиц у всех частушечьи - наглость, самоуверенность, невооруженным глазом видно профессиональное презрение шулера к лоху. Защитная реакция, помогающая не чувствовать себя жульем.
Трудятся.
Наше время характеризуется отсутствием внятного содержания и смысла у очень многих ключевых современных понятий. «Страна», «государство», «Родина», «цель», «власть», «консерватизм», «либерализм» - мало кто сможет внятно объяснить, что это такое. От этого в головах возникает хаос, государственниками объявляются непременно сторонники насилия и монархии (что такое монархия они точно так же объяснить не могут), а патриотами коньюнктурщики, те, кто прячет под патриотическими лозунгами ответы на неудобные вопросы о прошлом и источниках финансирования патриотических чувств.
Коль уж мы заговорили о патриотизме… Аверинцев говорил: «Я думаю, что любовь к стране, как и к человеку, выражается в заботе и бережном отношении. А не в том, чтобы ходить и говорить: “У меня такая жена, ни у кого такой жены нет, она вообще первая красавица”». И это очень верно. Патриотизм это ответственность за страну в любой ситуации и, самое главное, это гордость и стыд. Стыд обязательно должен быть, ибо когда ты за границей видишь пьяных отечественных уродов, блюющих и хамящих, то тебе стыдно за то, что подумают о твоей стране и о тебе тоже. Ты чувствуешь ответственность за всех.
Теперь что касается гордости. Тема тоже не простая. Принято говорить «я горжусь Толстым и Чеховым, Достоевским и Чайковским». Гордиться легко, приятно и, что особенно важно, не трудно. Но в этот момент подвертывается очень точная мысль Честертона: «Я не могу гордиться Шекспиром, потому что я лично ему ничего не сделал, ничем не помог». То есть право гордиться нужно заслужить. Нельзя гордиться Толстым, если он не читан, не обдуман, не выстрадан, не вошел в повседневную жизнь, в образ мышления, не воплотился в вопросе «а как бы он поступил сейчас на моем месте?».
То есть если для него «лично ничего не сделано». Нельзя гордиться страной, если для нее ничего не сделал, не видел ее, не ходил по ее дорогам пешком, никогда не хотел побывать у храма Покрова на Нерли, в Ферапонтово, Томске, в горах Дагестана, на Куликовом поле и Бородино. Должно быть чувство своей земли, надо жить, под собою чуя страну вопреки Мандельштаму. То есть в сознании должен быть точный образ страны, знаемый умом и ощущаемый сердцем. Страны настоящей, не вымышленной, лаковой и лубочной, как жостовский поднос или братина под хохлому.
Если этого нет – патриотизм начинают подменять атрибутикой, возгонкой патриотической риторики, образ страны и человека в нем подменяется знаком ровно в традициях «современного искусства». Сегодня многие служилые и оручие идиоты продвигают идею патриотизма, как великой российской стены, быстро возводимой на границах и надежно хранящей нас от тлетворного внешнего влияния, уже вводят «шкалу патриотизма», по которой собираются мерить всех и делать «соответствующие выводы». При этом данные персонажи 20 лет ничего не делали, для того, чтобы патриотизм появился, они не создавали образ страны, не созидали культуру, но сегодня «поймали момент» и назначили себя начальниками «комиссии по очистке».
Самое неприятно для всего этого «оборонительного патриотизма» то, что русская культура не существует без мировой. Если человек научился читать, он читает не только Чехова, но и Фолкнера с Бальзаком. Если научился играть на фортепиано, то играет и Чайковского и Моцарта. Россия всегда собиралась из лучшего, а не из отобранного по территориальному или национальному признаку.
Настоящий патриот не имеет права забывать о том, что Россия живет не для себя, а для мира, ее задача, миссия – спасать всех и помогать всем. Настоящий патриотизм не в оре, выяснении, кто патриотичнее, драках за первое место патриота, в криках на площадях и салютах, а в тихом, глубоком, сострадательном ощущении единства со всеми и всем, что вокруг. Вспомним бессметное: «выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра - и там Господь». (3.Цар.19.11).
Коль уж мы заговорили о патриотизме… Аверинцев говорил: «Я думаю, что любовь к стране, как и к человеку, выражается в заботе и бережном отношении. А не в том, чтобы ходить и говорить: “У меня такая жена, ни у кого такой жены нет, она вообще первая красавица”». И это очень верно. Патриотизм это ответственность за страну в любой ситуации и, самое главное, это гордость и стыд. Стыд обязательно должен быть, ибо когда ты за границей видишь пьяных отечественных уродов, блюющих и хамящих, то тебе стыдно за то, что подумают о твоей стране и о тебе тоже. Ты чувствуешь ответственность за всех.
Теперь что касается гордости. Тема тоже не простая. Принято говорить «я горжусь Толстым и Чеховым, Достоевским и Чайковским». Гордиться легко, приятно и, что особенно важно, не трудно. Но в этот момент подвертывается очень точная мысль Честертона: «Я не могу гордиться Шекспиром, потому что я лично ему ничего не сделал, ничем не помог». То есть право гордиться нужно заслужить. Нельзя гордиться Толстым, если он не читан, не обдуман, не выстрадан, не вошел в повседневную жизнь, в образ мышления, не воплотился в вопросе «а как бы он поступил сейчас на моем месте?».
То есть если для него «лично ничего не сделано». Нельзя гордиться страной, если для нее ничего не сделал, не видел ее, не ходил по ее дорогам пешком, никогда не хотел побывать у храма Покрова на Нерли, в Ферапонтово, Томске, в горах Дагестана, на Куликовом поле и Бородино. Должно быть чувство своей земли, надо жить, под собою чуя страну вопреки Мандельштаму. То есть в сознании должен быть точный образ страны, знаемый умом и ощущаемый сердцем. Страны настоящей, не вымышленной, лаковой и лубочной, как жостовский поднос или братина под хохлому.
Если этого нет – патриотизм начинают подменять атрибутикой, возгонкой патриотической риторики, образ страны и человека в нем подменяется знаком ровно в традициях «современного искусства». Сегодня многие служилые и оручие идиоты продвигают идею патриотизма, как великой российской стены, быстро возводимой на границах и надежно хранящей нас от тлетворного внешнего влияния, уже вводят «шкалу патриотизма», по которой собираются мерить всех и делать «соответствующие выводы». При этом данные персонажи 20 лет ничего не делали, для того, чтобы патриотизм появился, они не создавали образ страны, не созидали культуру, но сегодня «поймали момент» и назначили себя начальниками «комиссии по очистке».
Самое неприятно для всего этого «оборонительного патриотизма» то, что русская культура не существует без мировой. Если человек научился читать, он читает не только Чехова, но и Фолкнера с Бальзаком. Если научился играть на фортепиано, то играет и Чайковского и Моцарта. Россия всегда собиралась из лучшего, а не из отобранного по территориальному или национальному признаку.
Настоящий патриот не имеет права забывать о том, что Россия живет не для себя, а для мира, ее задача, миссия – спасать всех и помогать всем. Настоящий патриотизм не в оре, выяснении, кто патриотичнее, драках за первое место патриота, в криках на площадях и салютах, а в тихом, глубоком, сострадательном ощущении единства со всеми и всем, что вокруг. Вспомним бессметное: «выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра - и там Господь». (3.Цар.19.11).
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Ровно через три дня случился дефолт…
Чем дольше живешь, тем сложнее понять, как мы вообще пережили эту вечно пьяную, лживую, безумную скотину?
А просто закалка у нас хорошая. Отличаемся удивительной неприхотливостью к начальству.
Да и какой ещё народ в мире, пережив всего за 100 лет (дед - отец - внук, все в прямой видимости) три революции, две мировых войны и два полных распада государства, выжил бы и не просто сохранил государство, но и выступил против всего цивилизованного мира.
Никакой.
Чем дольше живешь, тем сложнее понять, как мы вообще пережили эту вечно пьяную, лживую, безумную скотину?
А просто закалка у нас хорошая. Отличаемся удивительной неприхотливостью к начальству.
Да и какой ещё народ в мире, пережив всего за 100 лет (дед - отец - внук, все в прямой видимости) три революции, две мировых войны и два полных распада государства, выжил бы и не просто сохранил государство, но и выступил против всего цивилизованного мира.
Никакой.
Реплика
А мы понимаем, что (1) два часа до Питера, (2) три до Казани через Нижний Новгород и чуть больше 4 до Адлера через Воронеж, - это не просто логистическая революция.
В тот момент, когда до Оренбурга через Уфу станет 5 часов, а до Екатеринбурга - 6, в стране возникнет и новая экономическая география, и новый уровень социально-экономической связности.
С всеми вытекающими отсюда политическими последствиями, включая постепенное обновление региональных автономизмов.
Я уже не говорю про здоровый экономический рост
А мы понимаем, что (1) два часа до Питера, (2) три до Казани через Нижний Новгород и чуть больше 4 до Адлера через Воронеж, - это не просто логистическая революция.
В тот момент, когда до Оренбурга через Уфу станет 5 часов, а до Екатеринбурга - 6, в стране возникнет и новая экономическая география, и новый уровень социально-экономической связности.
С всеми вытекающими отсюда политическими последствиями, включая постепенное обновление региональных автономизмов.
Я уже не говорю про здоровый экономический рост
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Это фреска «Народы России построили социализм» (художники Б.Ф. Уитц и О.Т. Павленко) начала 1950-х годов над входом в павильон РСФСР на ВДНХ.
Великолепный, яркий, понятный портрет страны.
Торжествующие люди разных национальностей представляют Россию. Девушки с голубем мира, снопами хлеба, работник производства, изучающий чертеж. Сзади сооружения открытого в 1952 году Волго-Донского судоходного канала, высотка МГУ. В центре счастливые советские люди со знаменами и портретом Ленина и Сталина, который поддерживают улыбающиеся мальчик и девочка. Идёт сбор урожая, мать занимается с детьми, студентка держит книгу… Сразу понятно - кто и как руководит страной, кто в ней ответственный социальный класс, что является опорой общества, какое настроение у людей, каковы их приоритеты, чем они заняты.
А теперь представим, что подобную фреску надо было бы создать над входом в павильон современной России. Задача оказалась бы не из легких. Что изобразить, чтобы любой человек, взглянув на неё, на генетическом уровне сразу понял – это Россия? Кто руководит - понятно. Но представитель какого (каких) социально ответственного слоя должен быть на нем в центре композиции? Менеджер салона сотовой связи? Офисная тунеядная моль? Мерчендайзер? Торговец? Жирный рублевский кот? Депутат? Никто из них не отвечает ни за что и тем более полномочно не представляет свою страну. Что должно быть на первом плане и что фоном? Какие выражения лиц?
Вопросы … Вопросы…
А ведь от ответов на них зависит очень многое, если не всё.
Великолепный, яркий, понятный портрет страны.
Торжествующие люди разных национальностей представляют Россию. Девушки с голубем мира, снопами хлеба, работник производства, изучающий чертеж. Сзади сооружения открытого в 1952 году Волго-Донского судоходного канала, высотка МГУ. В центре счастливые советские люди со знаменами и портретом Ленина и Сталина, который поддерживают улыбающиеся мальчик и девочка. Идёт сбор урожая, мать занимается с детьми, студентка держит книгу… Сразу понятно - кто и как руководит страной, кто в ней ответственный социальный класс, что является опорой общества, какое настроение у людей, каковы их приоритеты, чем они заняты.
А теперь представим, что подобную фреску надо было бы создать над входом в павильон современной России. Задача оказалась бы не из легких. Что изобразить, чтобы любой человек, взглянув на неё, на генетическом уровне сразу понял – это Россия? Кто руководит - понятно. Но представитель какого (каких) социально ответственного слоя должен быть на нем в центре композиции? Менеджер салона сотовой связи? Офисная тунеядная моль? Мерчендайзер? Торговец? Жирный рублевский кот? Депутат? Никто из них не отвечает ни за что и тем более полномочно не представляет свою страну. Что должно быть на первом плане и что фоном? Какие выражения лиц?
Вопросы … Вопросы…
А ведь от ответов на них зависит очень многое, если не всё.
«- Вот у меня, — воскликнул Сахарков, — был сумасшедший дядя, который воображал себя одновременно Авраамом, Исааком и Иаковом! Представляете себе, какой шум он поднимал!»
Представляем. Вот, пожалуйста ⬆️⬆️.
Было, кстати, и кое - что посвежее из этой серии.
Журналистка Цвигун вообще не мелочилась и провозгласила себя «Матерью Мира Исус-Марией Дэви Христос», после чего явилась обалдевшему народу с небес в образе Софии Премудрости Божией и положила начало «Эпохе Света», извлекая «из Тигля Времени чистое золото Древнейшей Бхагаваны - Матери».
Это вам не мелочь по карманам тырить.
Это не самого себя царем назначать, себя мучить и себе же вопросы задавать.
Так что есть куда двигаться.
А в целом Mania Prilepinoza в полной своей красе.
Типичный случай.
Заразно.
Неизлечимо.
Надо бы и ему, ржущему, генерала дать, что ли. И шоколадку с мясом.
Чего уж там.
Представляем. Вот, пожалуйста ⬆️⬆️.
Было, кстати, и кое - что посвежее из этой серии.
Журналистка Цвигун вообще не мелочилась и провозгласила себя «Матерью Мира Исус-Марией Дэви Христос», после чего явилась обалдевшему народу с небес в образе Софии Премудрости Божией и положила начало «Эпохе Света», извлекая «из Тигля Времени чистое золото Древнейшей Бхагаваны - Матери».
Это вам не мелочь по карманам тырить.
Это не самого себя царем назначать, себя мучить и себе же вопросы задавать.
Так что есть куда двигаться.
А в целом Mania Prilepinoza в полной своей красе.
Типичный случай.
Заразно.
Неизлечимо.
Надо бы и ему, ржущему, генерала дать, что ли. И шоколадку с мясом.
Чего уж там.
Немного о характере советских людей в самых отчаянных ситуациях.
«Опять на улице шаги и голоса. Я метнулся к дыре и увидел, как по нашей пустынной площади медленно-медленно двигались кума Ляксандра и кум Миколай.
Старуха вела слепого осторожно, оберегая от ямок и булыжников, что-то приговаривая. Он был в своих знаменитых очках с синим стеклом и фанеркой. Когда они обнаружили нас, оба расплакались. Они искали людей.
Мать сейчас же повела их в дом, накормила. Они не умели найти еду и уже два дня ничего не ели.
– Сядзим у пограбе, – жаловалась старуха. – Усе равно памираць, старый, пошли шукать людзей.
Мать чуть не плакала. Нет, вы только представьте, что такое одиночество в вымершем городе! Она оставляла стариков ночевать, они согласились, что надо держаться кучей: спасаться вместе, погибать тоже. Они мостились, мостились, улеглись было, но вдруг решили, что надо присматривать за своей квартирой в доме ДТС и что им лучше спать там в подвале, они прямо невменяемые были, отпусти их в подвал, и все.
Мать дала им картошки, которую они приняли с низкими поклонами, и они потащились через площадь обратно. Я сказал:
– Вы пошукайте по дворам, по погребам.
Старуха всплеснула руками:
– Па чужым пагребам? Красци? Господь прости тябе, дзетка моя!
Долго я смотрел им вслед с опаской: не подстрелили бы. Очень они были необычные, прямо «не из мира сего». Ушли себе по площади, по этому разрушенному миру, под ручку, беседуя».
Анатолий Кузнецов. Бабий Яр.
Дело происходит в разоренном, разрушенном, безлюдном Киеве в последние недели оккупации. Старики-белорусы умирают от голода, но залезть в чужой погреб (а вокруг сотни брошенных домов) даже не приходит им в голову, а предложение сделать это приводит в ужас.
Такие это были люди, гвозди бы делать.
«Опять на улице шаги и голоса. Я метнулся к дыре и увидел, как по нашей пустынной площади медленно-медленно двигались кума Ляксандра и кум Миколай.
Старуха вела слепого осторожно, оберегая от ямок и булыжников, что-то приговаривая. Он был в своих знаменитых очках с синим стеклом и фанеркой. Когда они обнаружили нас, оба расплакались. Они искали людей.
Мать сейчас же повела их в дом, накормила. Они не умели найти еду и уже два дня ничего не ели.
– Сядзим у пограбе, – жаловалась старуха. – Усе равно памираць, старый, пошли шукать людзей.
Мать чуть не плакала. Нет, вы только представьте, что такое одиночество в вымершем городе! Она оставляла стариков ночевать, они согласились, что надо держаться кучей: спасаться вместе, погибать тоже. Они мостились, мостились, улеглись было, но вдруг решили, что надо присматривать за своей квартирой в доме ДТС и что им лучше спать там в подвале, они прямо невменяемые были, отпусти их в подвал, и все.
Мать дала им картошки, которую они приняли с низкими поклонами, и они потащились через площадь обратно. Я сказал:
– Вы пошукайте по дворам, по погребам.
Старуха всплеснула руками:
– Па чужым пагребам? Красци? Господь прости тябе, дзетка моя!
Долго я смотрел им вслед с опаской: не подстрелили бы. Очень они были необычные, прямо «не из мира сего». Ушли себе по площади, по этому разрушенному миру, под ручку, беседуя».
Анатолий Кузнецов. Бабий Яр.
Дело происходит в разоренном, разрушенном, безлюдном Киеве в последние недели оккупации. Старики-белорусы умирают от голода, но залезть в чужой погреб (а вокруг сотни брошенных домов) даже не приходит им в голову, а предложение сделать это приводит в ужас.
Такие это были люди, гвозди бы делать.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Имеющий уши да слышит наконец!!!!
Хватит унывать!
Хватит унывать!
Истории с самодельными украинскими беспилотниками, с упорством, достойным лучшего применения таранящими небоскребы «Москвы Сити» показывают, что это все дешевый и пошлый косплей событий 11 сентября 2001-го года.
Тогда арабские террористы тоже таранили небоскребы Нью Йорка. Только таранили «Боингами», всерьез. Это имело колоссальный, всемирный резонанс, показало серьезность намерений и угроз, вызвало войны, подъем антитеррористических мер по всему миру. Причем осуществило акцию даже не государство – просто группа террористов, бросившая вызов сильнейшей державе мира и показавшей, насколько эта держава на самом деле эфемерна. Закат могущества США, гибель мифа о «сияющем граде на горе», начался во многом по этой причине.
А сегодня целое «государство», объявляемое на Западе прогрессивным, сильным, свободным и независимым, при поддержке десятков стран НАТО, как дворовая шпана, трусливо бьет стекла в небоскребах каким-то самопалом из консервных банок, палок, скотча и китайской пиротехники. И запускают это восьмое чудо света из подмосковных или курских кустов какие-нибудь типажи в отсыревших от смелости рейтузах, еще вчера переводившие деньги службе безопасности Сбербанка и покупавшие лотерейные билеты в надежде разбогатеть. А потом кидающиеся в телеграм: «Ну, скока? Скока упоминаний?» Результат не важен, эффект не важен, борьба не важна – главное, «скока?» Всё.
Но результат есть - каждый такой «теракт» только доказывает, что Россию не победить. А враг убог и труслив.
Sic transit…
Тогда арабские террористы тоже таранили небоскребы Нью Йорка. Только таранили «Боингами», всерьез. Это имело колоссальный, всемирный резонанс, показало серьезность намерений и угроз, вызвало войны, подъем антитеррористических мер по всему миру. Причем осуществило акцию даже не государство – просто группа террористов, бросившая вызов сильнейшей державе мира и показавшей, насколько эта держава на самом деле эфемерна. Закат могущества США, гибель мифа о «сияющем граде на горе», начался во многом по этой причине.
А сегодня целое «государство», объявляемое на Западе прогрессивным, сильным, свободным и независимым, при поддержке десятков стран НАТО, как дворовая шпана, трусливо бьет стекла в небоскребах каким-то самопалом из консервных банок, палок, скотча и китайской пиротехники. И запускают это восьмое чудо света из подмосковных или курских кустов какие-нибудь типажи в отсыревших от смелости рейтузах, еще вчера переводившие деньги службе безопасности Сбербанка и покупавшие лотерейные билеты в надежде разбогатеть. А потом кидающиеся в телеграм: «Ну, скока? Скока упоминаний?» Результат не важен, эффект не важен, борьба не важна – главное, «скока?» Всё.
Но результат есть - каждый такой «теракт» только доказывает, что Россию не победить. А враг убог и труслив.
Sic transit…
Написали от какой-то Манучи, просили интервью. Поскольку слышал о ней первый раз в жизни - посмотрел, чем она славна. Нашёл полный набор «патриотической» гопоты, после чего никакого интервью не могло быть в принципе. Со свойственной мне прямотой заявил об этом. Мануча зачем - то пыталась уговаривать, что, де, ей нужны разные точки зрения, но я все это слышал не раз и знаю, что неразборчивость и беспринципность обычно выражаются этой фразой. Мануча отстала …
… и тут же радостно пригласила пообщаться очередного тупого гопника, чем окончательно убедила меня в правильности подхода к Манучам.
Пользуясь случаем, сразу хочу обратиться ко всем остальным Манучам, которые периодически хотят взять у меня интервью или комментарий - если у вас появлялся хоть один этот гопник, «патриотический поэт», «военблогер» и прочие scum buckets - даже не пытайтесь.
Общайтесь с ними - это ваш уровень.
… и тут же радостно пригласила пообщаться очередного тупого гопника, чем окончательно убедила меня в правильности подхода к Манучам.
Пользуясь случаем, сразу хочу обратиться ко всем остальным Манучам, которые периодически хотят взять у меня интервью или комментарий - если у вас появлялся хоть один этот гопник, «патриотический поэт», «военблогер» и прочие scum buckets - даже не пытайтесь.
Общайтесь с ними - это ваш уровень.