Главный по недооцененности в тусовке патриотической графоманской гопоты замахнулся на выстраданное в АП детище вождя - хуторок, гордо именуемый «резиденцией», напоминающий «дворец» Пугачева в Бердской слободе.

«Я вошел в избу, или во дворец, как называли ее мужики. Она освещена была двумя сальными свечами, а стены оклеены были золотою бумагою; впрочем, лавки, стол, рукомойник на веревочке, полотенце на гвозде, ухват в углу и широкий шесток, уставленный горшками, — все было как в обыкновенной избе».

Красиво ведь. Так и здесь. Тоже, наверное, резиденция фольгой обклеена и портретами Прилепина в компании Пушкина, Гоголя и Чехова. А все остальное, включая грязный туалет - как в обычном подвале лимоновского нацика.

А вот персонаж не понимает, зачем они нужны, резиденции.

Абсолютно солидарен. Хуторок, сдающий в аренду палатки и места под шашлык, не только не нужен - вреден. Ибо это фабрика претенциозных бездарностей, во главе которой стоит графоман, не пишущий ничего по причине бледной немочи и отсутствия необходимых данных. То есть там дурачат людей, предлагая им коллективный проект (причём дурно сляпанный), как авторское явление в литературе и призывают на него равняться. То есть губят в зародыше любое творческое начало.

Однако такими текстами выращенный подонком Быковым фрондирующий нытик (денег нет, меня не печатают, не зовут, не читают, я никто и звать никак - это краткое содержание его текстов) может лишиться благоволения секты свидетелей Прилепина. Сейчас ответственный за хуторок гопник (тот, который считает Прилепина выше Пушкина) такого рака испечёт за попытку заплевать солнце русской литературы - мало не покажется.

Полегче бы со словами. А то придётся «сосать вялые сиси» где-то в другом месте.

И никакой Быков не поможет.

Блестящий финал воскресенья …

Вчерашнее Утро Z. Говорим с Арменом Гаспаряном об исторических бреднях либералов и современных вексельных «патриотов».

Вот эта поделка подонка-графомана - кстати, грубый плагиат романа Нестерова «Скины» - теперь «школьное чтение». Рекомендовано школьникам для развития.

Обложка хорошая, выразительная. На ней погромная мразь из серии «Россия без Путина», атакует ОМОН, причём последний явно отступает. Под обложкой - бездарное повествование о том, как нацбольская фашиствующая падаль героически борется с властью, выходит на битвы с полицией, свергает Путина.

Написано это так (несколько примеров)

⁃ Плотно, наполняя нудной болью ушные раковины (???), стоял неустанный крик (Плотно стоял???).

⁃ Веня…, мощно замахнувшись древком, обрушил его на офицера. Тот увлечённо тыкал гнущейся дубинкой кому-то в лицо и не увидел удара (???). … кровь …разошлась кроной по бровям, щекам и глазницам (???)».

- С лицом ярким (?) и обнажённым (?), как открытый перелом (?).

⁃ Майор судорожным движением хватался (движением – хватался?) за кобуру… из страха потерять оружие, лишиться его (важное уточнение для слабоумных почитателей).

⁃ Саша кивнул головой (с ума сойти. Не рукой, не ногой, а именно ей. Саша, судя по всему, принадлежит к той редкой породе людей, которые смотрят глазами, ходят ногами, едят ртом).

⁃ Барашковую шапку он снял – и стоял перед народом с непокрытой головой (ещё одно важное уточнение для тех же слабоумных).

⁃ Он закричал нехорошими, матерными словами (материться вообще нехорошо, гнусно).

И так далее.

По всем страницам волны, падающие вниз стремительным домкратом и ядовитые шакалы в форме змеи.

То есть безграмотная плагиатная гадость изворотливого липкого приспособленца о том, как герои-нацики свергают власть в России рекомендуется для чтения школьникам (!) министерством просвещения России (!) в дни Специальной Военной Операции!!!

Понимаете, да?

А мы все горячимся, возмущаемся безумными бабами, ругающими наших солдат или Воложем…

Какой там Волож - сам Минпрос через дружков Навального и Быкова открыто учит школьников борьбе с властью.

А мы про Воложа…

Ему и прочим Макаревичам такой успех даже не снился.

Поговорим вновь о патриотизме, понятии, которое сегодня все быстрее инструментализируется, превращается или в средство (консерваторы) или в пугало (либералы).

Что касается либералов, тут понятно - для них, строго по Канту, которого они не читали, чем меньше в человеке патриотизма, тем человек просвещеннее. Но и консерваторы, зачастую, не лучше - у них патриотизм занимает место мифологии, мрачную, пыльную нишу, куда выносятся все вопросы, на которые не хочется отвечать, все, что непонятно. И соответственно, чем больше таких вопросов, тем гуще мгла патриотизма.

Хотя на самом деле патриотизм ни то, ни другое. Он действительно необъясним, ибо человек делает добро и любит, не понимая почему, а вот для зла всегда должно быть точное обоснование. Патриотизм не создаётся, он вырастает из естественного порядка вещей, он обязан быть иррациональным, безусловным, он должен быть во всем, что делает человек. Патриотизм придаёт государству окончательную завершённость, целостность, создаёт его метафизические границы, в которых мы либо находимся, либо нет.

Сегодня патриотизм переживает серьезные испытания. Мир, стремящийся к тотальной открытости, упраздняет границы, которые начинают выглядеть рудиментами прошлого. Следовательно, с точки зрения либералов патриотизм, создающий границы, становится лишним. Его начинают ненавидеть, высмеивать, разрушать. Вот характерный текст Лариной с издохшего «Эха Москвы»: «Всем самым чудовищным в человеке мы обязаны патриотизму. Патриотизм разрушителен, он ничего не создает, кроме трескотни, вранья, шарлатанства, лицемерия. Патриотизм убивает свободу мысли, свободу творчества, свободу самореализации… Патриотизм сам по себе является религией мертвых. Патриотизм — это оружие ксенофобии. Патриотизм основан на ненависти, страхе, вранье и непримиримости. Патриотизм отвратителен. Он упрощает человека, лишает его разума».

Вернёмся к иррациональности патриотизма. Действительно, он исключает вопрос «какой должна быть Родина, чтобы я любил ее»? Ибо Родина в любом состоянии является стимулом к патриотическим чувствам (причём чем Родине хуже, тем чувства сильнее), с другой стороны настоящий патриотизм всегда деятелен, он улучшает, совершенствует страну и все, что с ней связано.

Нельзя не сказать о том, что отечественный патриотизм странен. Оказавшиеся на чужбине наши изгнанники, как свидетельствуют мемуары, тоскуют по пейзажам - березнякам, пустынным проселкам, куполам, небесной линии Петербурга... Тоскуют по вечному и неизменному, нередко по скорбному, страшному, безысходному, тоскуют по тоске, которая осталась там, далеко. По утраченным чувствам, по многому ещё чему - но не по людям. «И на чужбине я буду помнить, - пишет Аверченко, - твои маленькие церковки и зеленые монастыри, буду помнить тебя, холодный красавец Петербург, твои улицы, дома, буду помнить «Медведя» на Конюшенной, где так хорошо было запить растегай рюмкой рябиновой! На всю жизнь врежешься ты в мозг мой — моя смешная, нелепая и бесконечно любимая Россия».

Поэтому наш патриотизм в значительной степени вещественен. Ракета или завод - гордость страны, а великий художник, учёный - гордость культуры и науки. Этот патриотизм стимулируется громадными масштабами свершений, победами - именно поэтому, когда нет ни того, ни другого, патриотизм вянет, начинается возгонка риторики, кличей, лозунгов - включается компенсаторная стратегия.

Сегодня, когда мир опять оброс границами, когда национальные идеологии переживают подъем, когда идут боевые действия, мы видим возрождение патриотизма. Чувства, которое даёт ощущение страны под собой, которое позволяет выходить из квартиры не в подъезд, а сразу в Россию.

Любопытно наблюдать, как ключевые явления культуры (архитектура, литература, живопись и т.д.) становятся все более и более нейтральными по отношению к человеку и его антропологическим ценностям. Последние везде (не только у нас) узурпированы государственными идеологиями, стремящимися к постоянной упорядоченности всего и эта узурпация и бессознательное, а часто бессмысленное стремление к порядку закономерное следствие осознания государствами тотального аксиологического кризиса.

Смысл человеческого существования к этим явлениям культуры уже не имеет отношения – литература, архитектура, живопись превратились в средства развлечения, убийства времени, защиты от непогоды, самовыражения небольшой группы людей. Вся культура сосредоточилась в чисто физических границах человеческих реакций, поведения, движения, то есть категориях предельно предсказуемых, безопасных и потому скучных.

Вольтер говорил, что любой жанр хорош, кроме скучного – а здесь мы видим только скуку, которая не искупается ни функциональностью, ни безупречным геометризмом, ни переделыванием классики, ни извращениями – а только усиливается.

❗️ Помещения Киево-Печерской Лавры отдают нацистам

Полиция перестала пускать верующих на территорию Нижней Лавры после того, как суд признал законным расторжение договора аренды с УПЦ.

Комиссия министерства культуры Украины опечатала несколько помещений, где раньше жили паломники. Решение суда позволяет выселить монахов, но пока они ведут службы с балкона и причащают верующих через забор.

Все знают движение «Наши», создавшее современную уличную и молодежную политику. На движении выросло целое поколение паразитов, которые им питались. Уже много лет движения нет, а паразиты остались, не желая лишаться кормовой базы. Лишившись самого движения, они переключились на отдельных его представителей и так же, как 20 лет назад, уныло, безграмотно критикуют, обсуждают, развенчивают.

К чему я это? Тут Кристина Потупчик дала интересное интервью. И тут же откуда-то взлетела старая помойная нацбольская муха (уже слезятся глаза, трясутся руки, покалывает в печени, прихватывает сердце, слабость в коленках, но руки то помнят) и закружила вокруг. Муха выросла на «Лимонке», но чувствует, что имеет дело с интеллектуальным человеком и поэтому надо подпустить сложности, словечек, дискурса. Но «ученостью меня не обморочишь» лимоновские штампы и просто глупость сквозят между строк.

Штамп первый, старый – Сурков не интеллектуал и не оригинал. Фюрер Савенка вместе с Быковым продвигали этот штамп в свое время очень активно, но Сурков переиграл их именно потому, что блестящий, оригинально мыслящий интеллектуал. Для чего продвигался этот тезис? Суркова надо было этой гопоте опустить до себя, деинтеллектуализировать, чтобы сделать понятным и проще было бороться. То же самое они (или их наследники) делают сейчас и в отношении Потупчик (которая не просто читает невероятно много – все, что читается, осмысляется и входит в интеллектуальный опыт) и в отношении меня и многих других и именно в этом наше преимущество.

Теперь о деталях. Муха пытается доказать, что на стенах кабинета Кристины висят подделки, для чего цепляется к письму Матери Терезы. Дальше следует аргумент, за который я выгоняю из аудитории на истфаке «интернет такого письма не знает». Воспитанные на «Лимонке» и убогих текстах фюрера идиоты и впрямь ведь так думают. Но поскольку я занимаюсь антикварными бумагами лет 30 и преподаю источниковедение, открою насекомому, что помимо интернета существуют – да-да - архивы и частные коллекции, в которых есть все, что угодно.

В интернете нет, например, значительной части бумаг легендарного архидиакона К.Розова, а они есть (и благодаря мне изданы в альбоме «Архидиаконство твое»), нет письма княгини Елизаветы Есенину, а оно есть, нет десятков писем Иоанна Кронштадтского, а я их держал в руках, до сих пор активно спорят, была ли встреча Махно и Кропоткина (в интернете ничего нет), а я видел сборник с дарственной надписью Кропоткина Махно.

И наоборот – в Интернете есть фото ненавидевшего советскую власть Аверченко, умершего в 1925 году, который в редакции «Огонька» стоит в компании сотрудников в 1930 году, есть фото Мандельштама в гробу и много чего ещё. Что же касается эротических картинок с комментариями Сталина, тоже смутивших старую лимоновку, то они давно известны (много раз держал их в руках), имеют экспертизы, не имеют отношения к тому, что выставлял Гельман и могут вызвать вопросы только вот у таких персонажей с подростковым сознанием «нет в интернете – значит нет вообще».

А в целом фабулу текста лимоновки можно свести к одной ее фразе: «В прошлом «Наши» были первопроходцами в области формирования гражданского общества, теперь интеллектуалы и лидеры. Клейма негде ставить». Она даже не понимает, как точно выражена обида подвального нацика (одураченного педофилом Лимоновым, который всех предал и смылся на бюджет в Кремлю, оставив дураков догнивать по тюрьмам и подвалам), на движение «Наши».

Опять они первые. Не догнать.

И книги то не те Кристина издает, в тупик ставит насекомое. А ведь благодаря Кристине переиздан впервые за 50 лет «Шлиман» Мейеровича, впервые полностью издан Беттельхейм «Просвещенное сердце», впервые переведен (!) и издан фундаментальный труд Штангнет, полностью изданы дневники Чуковского, но унылой дуре, читающей до сих пор пожелтевную «Лимонку», этого не понять.

Впрочем достаточно. Важно понимать – человек, читающий интернет, никогда не сможет победить человека, читающего книги. А читающий интернет подвальный нацбол и поэтому «имеющий мнение» это вообще заспиртованный персонаж для кунсткамеры.

1920-е годы были интереснейшим временем поразительных откровений и порывов духа, когда полное преображение мира и человека показалось совсем близким. Этим ожиданием была проникнута вся жизнь. Э.Циолковский, В.Вернадский П.Флоренский, В.Хлебников, В.Маяковский, А.Крученых, К.Малевич, В.Татлин, М.Матюшин стремились дать человеку новое видение мира. Кандинский хочет строить сооружение «Великая Утопия», Татлин работает над своей «Башней», персонажи романа А.Толстого «Аэлита» штурмуют Марс, профессор Преображенский делает из собаки человека (фамилия профессора характерная). Самые разные писатели вдруг находят удивительные сюжеты, в которых несказанного гораздо больше, чем сказанного.
 
Один из таких писателей Ефим Зозуля, который мечтал прожить как можно дольше и увидеть Москву двухтысячного года, но погиб в 1941 году. Он успел поработать в знаменитом «Новом Сатириконе» и вообще писал много - до войны начало выходить собрание его сочинений, но не было закончено. Он стоял у истоков журнала «Огонек», был художником. Ему были интересны люди. «И я смотрю на других людей с изумительным интересом, точно вижу их впервые. Они идут куда-то - разные, странные, непохожие...». Он дал путевку в жизнь М.Алигер, Я.Смелякову, С.Михалкову.
 
Как и многие писатели того времени, у Зозули есть несколько рассказов, которые больше чем рассказы. Скорее, это мысли по поводу, которые можно подхватить и мыслить следом за ним. В рассказе «Живая мебель» люди становятся предметами - человек-кресло, человек-стол, человек-этажерка, человек-спица в колесе экипажа – очень похоже на наше время, но пока что далеко до финала, а у Зозули все заканчивается бунтом «живой мебели». Или вот медник «с косой сердитой бородкой», ненавидящий весь мир за свою неудачливость и оттого построивший большую трубу, которая должна была изрыгнуть громкое и грязное ругательство на весь город (прекрасная идея. Это не в интернете анонимно пакости на форумах писать). Медник завёл пружину своей трубы, а сам убежал из города. Но… «в заведенный час труба прорычала ругательство. Был уже рассвет. Пели петухи. Звенел трамвай. Грохотали телеги. Оглушительно свистели поезда. И рёв медниковой трубы потерялся в звуках жизни». Сегодня многие мечтали бы о такой трубе.
 
Однако самое уникальное его произведение это «Граммофон веков». Изобретатель Кукс годами работает над созданием аппарата, который может воспроизводить любые звуки прошлого на любом месте, куда только будет поставлен. В комнате, на улице, на лужайке. Началось все пикантно – Кукс и его приятель Тилибом решили прослушать граммофон в столовой дома Кукса, услышали голос умершей жены изобретателя, а потом голос молодого Тилибома, который признается в любви жене Кукса, а затем и самого Кукса, который клянет Тилибома. Друзья все-таки мирятся и идут на залитую светом улицу, по которой идут счастливые люди, где кипит мирная жизнь. Но граммофон воспроизводит им совсем другое - кого-то бьют, нищие клянчат милостыню, слышны вопли погрома. Кукс в ужасе бежит в Академию, чтобы передать граммофон ученым. Вновь начинаются испытания, но чуда не происходит. На прекрасной лужайке под романтическим дубом, где был установлен граммофон, из его трубы слышатся крики и мольба «Стреляйте, только не в лицо!», а на полянке в прекрасном саду граммофон воспроизводит вопли истязуемого помещиком мужика. Изобретатель, находящийся на грани помешательства, не выдерживает и топчет граммофон ногами. Изобретение гибнет.
 
В рассказе точно передано ощущение, что Genius loci может быть и злым гением, что может быть и хорошо, что места, здания и вещи не обладают способностью делиться с нами воспоминаниями о прошедших событиях. Бог знает, что мы пережили бы, поставив такой граммофон на мирную дачную грядку и услышав… Каждый может додумать самостоятельно.
 
Ефим Зозуля на несколько десятилетий был забыт да и сегодня его помнят лишь немногие. Его стоит читать. У него хороший язык и он умеет точно передать ощущение тех необычных лет.

Был известный диалог Мюллера и Штирлица:

- Кто будет за рулём? Второй шофёр?
- Нет. Мы знаем, что он завербован через Гестапо Шелленбергом.
- Кто это «мы»?
- Мы - патриоты Германии и фюрера.

«Мы ставили рекорды…» пишет шпанистая импортная челночница.

«Как-с? извините… я несколько туг на ухо, мне послышалось престранное слово…»

Мы????!!!!

А с каких это пор челночница с укрофашистским паспортом стала с нами, россиянами, на «мы»?

Мы действительно сделали много. И для того, чтобы возобновить лунную программу и для многого другого. И сейчас делаем.

А это немытое, матерное, свинское, не скинувшее лапти, что сделало?

Ничего. Было и остаётся с нашими врагами.

А ведь когда мы победим нацистскую мразь, это бетховенское лицо тоже скажет «мы победили».

И потребует долю. Вместе с патриотической гопотой типа Чота Ржу, который уже не знает, с какой стороны ее еще облизать.

А всех остальных они объявят примазавшимися.

Уже видали не раз такое.

СВО сегодня это форма активного самоопределения России и народа. Причем форматы этого самоопределения задал Путин. Его внутренний стержень, на котором очень многое держится – это постоянное самоопределение. Он самоопределялся, когда в 1999 году отказался от денег МВФ, начал наводить порядок в Чечне, грохнул НТВ, выгнал Березовского, посадил Ходора, произнёс мюнхенскую речь, ушел премьером, вернулся…

Он приобретает форму страны, принимает себя за неё, а её за себя. И это верно. Он чувствует огромную силу и полагает, что нельзя же ей дать пропасть - можно и нужно потратить на Родину и это для Родины лучше. Он знает, что такое честь - за это его и любят. Многие глядят на его возраст, списывая Путина с себя. Дескать, возраст добавляет активности и в то же время неуверенности – мочим бесстрашно всё, что снаружи, с тревогой прислушиваясь к работе внутренних органов. У Путина неуверенности нет – он в той форме, которой могут позавидовать многие двадцатилетние обитатели клубов и в этом его преимущества - время идёт, а он все такой же.

И вот он, наконец, дал новую повестку. «Это тебе не мелочь по карманам тырить», это не гопников-навальнистов, ворующих бутеры, по буфету гонять - это очень серьёзно. За минувшие годы свихнувшиеся уроды, постоянно тычущие Россию в бок, сводящие всё к плевкам и антисанитарии надоели до изжоги. В результате мы восстали и сегодня превращаемся из Бог знает чего в Россию. Альтернативы нет. Вернее, она одна - жрать всё, что кинут, терпеть и молчать.

То есть не быть.

А надо быть.

Да, самих себя, особенно когда перемены идут очень быстро, становится трудно узнать. Возникает отчуждение: «Неужели это я? Это не я! Я ведь другой!» Именно поэтому многие сегодня и дернули. Испугались новой страны, новых людей. И вся эта ругань оттуда, хохмы, придурковатость, гонки по кругу истлевающей на глазах тусовки это всего лишь попытка не измениться. Страх от того, что не узнаешь себя. Путин умеет становиться неузнаваемым даже для тех, кто его давно знает – вспомните историческое заседание Совбеза и Нарышкина на трибуне. Все сразу, иначе, на всю катушку, с размаху: «Ой, да капель, да выплаканы слезы, Да синица в небе, да дверь с петель». Так и должно быть - иначе какая бы это была Россия?

Риски сегодня очень высокие. Но это и интересно. Мы победим, если станем для тех, с кем сражаемся, окончательно неузнаваемыми.

А очень просто это выяснить. Приглашаете к себе «Двух уродов майоров» (которые никакие не майоры), мародёров и воров Романова и Сапонькова - и поиски виновных не затянутся надолго.

В продолжение сегодняшнего разговора с Арменом Гаспаряном:

По нашим «актерам» и «музыкантам» (Смольянинов, Назаров, Гребенщиков и Ко) в связи с их заявлениями хотелось бы сказать несколько слов.

Их обличают, проклинают, требуют покарать, против них чего-то возбуждают и возбуждаются. А на них ничего не действует, они продолжают и будут продолжать и говорить и петь и писать то же самое. Те, кто обличают, обращаются к противнику так, словно противник имеет убеждения, но стесняется или боится их высказать.

Обличения призваны

1) Разбудить в противнике глубоко запрятанные убеждения, порядочность, честность, обнаружить их внешне, пробудить стыд и призвать противника встать на сторону добра/большинства.

2) Вызвать противника на диалог/спор, в ходе которого противник докажет, что он верит в то, что говорит, что у него есть система ценностей, на которых строятся убеждения.

При этом мы по умолчанию будем считать, что те, кто обличают, имеют убеждения, которые они выстрадали, к которым они пришли в ходе долгих размышлений, чтения, а не приобрели/заняли у кого-то в ходе просмотра телеграм-каналов.

Что на самом деле?

Почему ор и взаимная ругань не достигают цели?

Прежде всего потому, что убеждений и «артистов» и «певцов» нет и не было. Тусовка, к которой они все принадлежат, ненавидит личные убеждения и всегда стремится подменить их корпоративной моралью. То есть поддержка того или иного явления/человека, равно как и осуждение должно происходить автоматически. Ответственность за «выбор» никто индивидуально не несет, потому что «все так думают», «все это читают», «все это слушают/смотрят», «любой нормальный человек не может это не поддерживать/осуждать». Всё.

Например, попробовал бы кто-то несколько лет назад в тусовке сказать, что Сорокин – унылый извращенец, Пелевин исписался, Быков просто воинствующая бездарность, а Серебренников педофил-невежда – его бы выкинули без выходного пособия. Поэтому на «премьеры» Серебренникова или Богомолова являлись все, как штык (включая Пескова). Иначе замучаешься объяснять, почему тебя не было, начнут косо смотреть – не запродался ли ты втихую каким-нибудь «нашистам». В тусовке было модно, постоянно подсасываясь к государству на бюджет, считать себя ловким пройдохой, искусно обводящим вокруг пальца глупенькое государство, поэтому государство ругали, над патриотизмом глумливо хихикали, играли в фашизм и экстремизм, хвалили Запад.

Сегодня ничего не изменилось. Спроси у них, почему они считают, что Украина это хорошо, а Россия плохо, и они выпалят, не задумываясь, набор мантр о грязи, вони, пьяни, наиболее умные вспомнят слова «тоталитаризм», и «диктатура», а сентиментальные всплакнут об украинских котиках, лишившихся хозяев. Скажут, что они против убийств и войны, стараясь не вспоминать, что их хозяева-олигархи, владельцы газет и главные редактора (Муратов, например) повинны в гибели и деградации сотен людей.

И так далее.

У них нет никаких убеждений, а есть месиво из случайных имен, постов, слов, фраз. Им важно всегда делать одно и то же – или веселить публику или злить ее. Результат – количество упоминаний в СМИ и каналах. Всё. Поэтому все стрелы летят мимо цели, вернее, проходят сквозь неё, поэтому кисель режут ножом, а он ничего не чувствует и всё такой же.

Их надо забыть. И всё.

Как только тусовка становится никому не нужна, она умирает. Как любой паразит, она живет чужими чувствами, мыслями и эмоциями – своих нет. Поэтому надо перестать о них говорить.

И вот тогда они исчезнут.

У Блиновской нашли барахлишка и прочего почти на миллиард долларов.

То есть она нагребала в год около 100 миллионов долларов, оставив далеко позади по ежегодным заработкам такие ничтожества, как Кэмерон Диаз ($34 млн.), Сандру Баллок ($25 млн), Анджелину Джоли ($20 млн), Шарлиз Терон ($18 млн), а по общему состоянию далеко обойдя бездельников типа Фредди Меркьюри (ничтожные $50 млн на момент смерти), Кита Ричардса (состояние – жалкие $280 млн), Стинга ($290 млн), Элтона Джона($340 млн), Мадонну ($650 млн) и сэра Пола Маккартни, который за 60 лет с трудом сколотил $800 млн. Кое-как догоняет Блиновскую только Боно ($1 млрд) – а вы спросите, чего несчастному Боно это стоило.

А теперь последний вопрос: «кого в мире знают лучше»? Мадонну, Маккартни, Ричардса, Анджелину Джоли или Блиновскую? Кто более матери истории ценен? Чья деятельность понятнее?

Ответ очевиден.

Можно сколько угодно рассуждать о том, что дураков не жнут, не сеют - сами родятся. Что сотни миллионов долларов идиотке нанесли, как куры Рябы, простые домохозяйки, так и не просветлившиеся. Но эта картина получается, прямо скажем, простоватой. Ни в одной стране мира невозможно по определению заработать (тем более, не работая) несколько сотен миллионов долларов так, чтобы на тебя не обратило внимания государство.

То есть априори состояние Блиновской, выращенное на простодушных обывателях, получило негласную санкцию госорганов. Ее кто - то, несомненно, опекал, покрывал, защищал, с кем то она делилась. Несомненно, через неё проходили и другие деньги, происхождение и предназначение которых необходимо установить. Именно поэтому ее вовремя предупредили, что пора смываться, но ей не повезло.

Поэтому история с Блиновской не может на ней же и закончиться. Нужно раздербанить всю преступную группировку, прикрытием которой она была.

Ура, мы на орбите Луны! 🇷🇺

Этнограф Зеленин писал, что в ХХ веке самыми любимыми жанрами в народе (имеется в виду самая нетребовательная, простоватая его часть) являются городской романс и частушка. Романс для тех, кому хочется «культурки», частушка для тех, кого даже «культурка», как у Замятина; «дюже заедает».

Ситуация не изменилась и сейчас с той разницей, что вместо романса «патриотический рэпчик», а вместо частушки - «патриотическая поэзия». Важно понимать именно точность соотнесения современных «патриотических» виршей и звуков с жанром. Это не стихи и не песни - это частушки и куплетцы. Поэтому они так нелепо звучат со сцен, на фестивалях, так странно выглядят на бумаге. Но попробуйте любой их стишок разухабисто исполнить под концертину и гитару в сопровождении пары чечеточников братьев Баклушиных - и стишок зазвучит живо и ярко.

При этом важно понимать, что частушка есть индикатор уличности, заборности, средство извлечь из человека ту часть его природы, которая хочет в подворотню, на подоконник, к батарее в заплеванный подъезд попошлить, поматериться, поржать и покривляться. Нужно прочитать частушку в любой компании - хоть нуворишей, хоть интеллигентов - и посмотреть на реакцию. Кто захихикает, у кого потеплеет взгляд, кто весело взбодрится - с тем все ясно. Тут же можно описать, не спрашивая, весь круг пристрастий, интересов, желаний. Конструкция выйдет очень несложная. И, самое главное, понятно, что с ним делать.

Во все времена частушки сочиняли и исполняли бескорыстно, ибо все понимали, что за это ни платить, ни брать деньги нельзя. Никто же не берет деньги за вход в общественный туалет только потому, что там на стенах живопись и литература и можно приобщиться к искусству. Есть жанры, предоставляемые по определению бесплатно.

Однако нынче за них научились брать деньги, начали читать их со сцен с серьёзными и даже трагическими лицами, так как стали выдавать (и принимать) их за то, чем они не являются. За Поэзию. Прозу. Нечто важное. Глубокое. За культуру. Хотя частушка сиюминутна по определению и «классикой» стать не в состоянии.

Соответственно, явились и частушечники. Пока они ещё не разделились по средам, но это скоро произойдёт. Будут патриотические частушки для рефлексирующей интеллигенции с нарративами и дихотомиями, для домохозяек (много плача и чёрной смертушки), для простонародья (матюшок, бабы, физиологичные подробности), для воинов (братан, родня, даввввай) и т.д. Возникнут универсалы, пишущие и исполняющие частушки сразу во всех жанрах. Схема творчества останется одна и та же для всех - утром в газете, вечером в клозете, поддержка чиновников и полное отсутствие слога, смысла и рифмы.

Чуть что случилось - победа, поражение, кризис - тут же готова частушка, куплет, песенка (поэтому они так плодовиты - частушки пишутся мгновенно, без включения мозгов, на чистой технике - знай тасуй окончания). И позы и выражения лиц у всех частушечьи - наглость, самоуверенность, невооруженным глазом видно профессиональное презрение шулера к лоху. Защитная реакция, помогающая не чувствовать себя жульем.

Трудятся.

Слава Тебе, показавшему нам свет.

Утреня в Нило - Столобенской Пустыни.

Наше время характеризуется отсутствием внятного содержания и смысла у очень многих ключевых современных понятий. «Страна», «государство», «Родина», «цель», «власть», «консерватизм», «либерализм» - мало кто сможет внятно объяснить, что это такое. От этого в головах возникает хаос, государственниками объявляются непременно сторонники насилия и монархии (что такое монархия они точно так же объяснить не могут), а патриотами коньюнктурщики, те, кто прячет под патриотическими лозунгами ответы на неудобные вопросы о прошлом и источниках финансирования патриотических чувств.

Коль уж мы заговорили о патриотизме… Аверинцев говорил: «Я думаю, что любовь к стране, как и к человеку, выражается в заботе и бережном отношении. А не в том, чтобы ходить и говорить: “У меня такая жена, ни у кого такой жены нет, она вообще первая красавица”». И это очень верно. Патриотизм это ответственность за страну в любой ситуации и, самое главное, это гордость и стыд. Стыд обязательно должен быть, ибо когда ты за границей видишь пьяных отечественных уродов, блюющих и хамящих, то тебе стыдно за то, что подумают о твоей стране и о тебе тоже. Ты чувствуешь ответственность за всех.

Теперь что касается гордости. Тема тоже не простая. Принято говорить «я горжусь Толстым и Чеховым, Достоевским и Чайковским». Гордиться легко, приятно и, что особенно важно, не трудно. Но в этот момент подвертывается очень точная мысль Честертона: «Я не могу гордиться Шекспиром, потому что я лично ему ничего не сделал, ничем не помог». То есть право гордиться нужно заслужить. Нельзя гордиться Толстым, если он не читан, не обдуман, не выстрадан, не вошел в повседневную жизнь, в образ мышления, не воплотился в вопросе «а как бы он поступил сейчас на моем месте?».

То есть если для него «лично ничего не сделано». Нельзя гордиться страной, если для нее ничего не сделал, не видел ее, не ходил по ее дорогам пешком, никогда не хотел побывать у храма Покрова на Нерли, в Ферапонтово, Томске, в горах Дагестана, на Куликовом поле и Бородино. Должно быть чувство своей земли, надо жить, под собою чуя страну вопреки Мандельштаму. То есть в сознании должен быть точный образ страны, знаемый умом и ощущаемый сердцем. Страны настоящей, не вымышленной, лаковой и лубочной, как жостовский поднос или братина под хохлому.

Если этого нет – патриотизм начинают подменять атрибутикой, возгонкой патриотической риторики, образ страны и человека в нем подменяется знаком ровно в традициях «современного искусства». Сегодня многие служилые и оручие идиоты продвигают идею патриотизма, как великой российской стены, быстро возводимой на границах и надежно хранящей нас от тлетворного внешнего влияния, уже вводят «шкалу патриотизма», по которой собираются мерить всех и делать «соответствующие выводы». При этом данные персонажи 20 лет ничего не делали, для того, чтобы патриотизм появился, они не создавали образ страны, не созидали культуру, но сегодня «поймали момент» и назначили себя начальниками «комиссии по очистке».

Самое неприятно для всего этого «оборонительного патриотизма» то, что русская культура не существует без мировой. Если человек научился читать, он читает не только Чехова, но и Фолкнера с Бальзаком. Если научился играть на фортепиано, то играет и Чайковского и Моцарта. Россия всегда собиралась из лучшего, а не из отобранного по территориальному или национальному признаку.

Настоящий патриот не имеет права забывать о том, что Россия живет не для себя, а для мира, ее задача, миссия – спасать всех и помогать всем. Настоящий патриотизм не в оре, выяснении, кто патриотичнее, драках за первое место патриота, в криках на площадях и салютах, а в тихом, глубоком, сострадательном ощущении единства со всеми и всем, что вокруг. Вспомним бессметное: «выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра - и там Господь». (3.Цар.19.11).

Ровно через три дня случился дефолт…

Чем дольше живешь, тем сложнее понять, как мы вообще пережили эту вечно пьяную, лживую, безумную скотину?

А просто закалка у нас хорошая. Отличаемся удивительной неприхотливостью к начальству.

Да и какой ещё народ в мире, пережив всего за 100 лет (дед - отец - внук, все в прямой видимости) три революции, две мировых войны и два полных распада государства, выжил бы и не просто сохранил государство, но и выступил против всего цивилизованного мира.

Никакой.

Реплика

А мы понимаем, что (1) два часа до Питера, (2) три до Казани через Нижний Новгород и чуть больше 4 до Адлера через Воронеж, - это не просто логистическая революция.

В тот момент, когда до Оренбурга через Уфу станет 5 часов, а до Екатеринбурга - 6, в стране возникнет и новая экономическая география, и новый уровень социально-экономической связности.

С всеми вытекающими отсюда политическими последствиями, включая постепенное обновление региональных автономизмов.

Я уже не говорю про здоровый экономический рост