«Ин начальник воздвиг на мя бурю».

А формулировка интереснейшая…

⭕️УТРО Z на СоловьёвLive
"РОССИЯ ПРОВОДИТ СПЕЦОПЕРАЦИЮ НА УКРАИНЕ"

С 7.00 до 11.00

Сегодня в программе:

⁃ Ситуация «за лентой».
⁃ Германия против России.
⁃ Выборы в Турции.
⁃ Прощение предателей.
⁃ Власов против СССР.
⁃ Обстановка в Запорожье.

И другое.

🎙в студии -

⚡️БОРИС ЯКЕМЕНКО⚡️.

В гостях:

🔴Грегор Шпицен - политолог, независимый журналист (Германия)

🔴Виталий Киселёв -военный эксперт, полковник ЛНР, телеграм Настоящий полкоVник|Z|Виталий Киселев

🔴Алексей Бобровский - экономист, автор проектов «Верным курсом»
и «Вторая Мировая день за днём»,
телеграм Алексей Бобровский

🔴Евгений Сатановский - президент научного центра «Институт Ближнего Востока»,
телеграм АРМАГЕДДОНЫЧ

🔴Иван Стародубцев - тюрколог
Телеграм Турция - это \ Turkey-is.ru

🔴Ольга Курлаева - специальный корреспондент тк «Россия 24»
Телеграм Kur_Life (Спецкор Курлаева)

📺Телеканал Соловьёв Live смотрите на бывших частотах Euronews, в Смарт ТВ, в приложениях Смотрим и Winkа, а также в телеграм https://t.iss.one/SolovievLive

Каждый раз, приезжая в Петербург, я с вокзала всегда иду к одному и тому же дому. Прохожу Невским, выхожу в Александровский сад, иду налево, обхожу Медного всадника - впереди устье Галерной (когда-то Красной) улицы, разделяющей здания Сената и Синода. Теперь к дому номер 10. Вхожу в арку дома, потом в подъезд, где всегда стоит странный, волнующий запах, поднимаюсь на второй этаж по сбитым, невысоким ступеням… Большая двустворчатая коричневая дверь, на которой видна овальная закрашенная табличка. Справа в углублении ручка от старинного звонка. Тихо.

Здесь, в квартире бабушки и дедушки я жил месяцами во время школьных каникул. Он и она – врачи. Он один из главных фармацевтов Ленинграда, военврач, подполковник, спокойный, негромкий, аккуратный, педантичный человек. Она – обычный врач, в молодости работавшая с Лукой Войно-Ясенецким, когда то удивительно красивая женщина, а теперь полноватая седая дама. Скромная обстановка, на полках тома «Медицинской энциклопедии», на тумбочке, покрытой салфеткой, стопка газет, в углу швейная машинка «Зингер» на тяжелом столике с педалью.

Целыми днями я, школьник, бродил по городу, впитывая его необыкновенную атмосферу. История, люди, давно ушедшие, обступали меня со всех сторон – фасады, памятники, старинные мемориальные доски, фрагменты мостовых, пушки, вкопанные вместо колесоотбойных тумб, проступающие из под современных надписей старинные вывески с орлами и «ятями». То давнее, ушедшее за горизонт время становилось удивительно близким – протяни руку – и дотронешься… Странный, огромный город-персонаж, находящийся за пределами всякого воображения, с густым, сочным воздухом, который хотелось лизать, небесная линия, прочерченная иглой Петропавловского собора…

Идя по улицам, я всегда думал, что точно так же по этим самым набережным торопливо шли Пушкин, Гоголь, Блок, Чайковский, и что при них были те же самые, уже тогда старые, дома, подворотни, решетки, это же солнце, которое вставало над пахнущим сыростью городом. И когда я шел мимо тишины и пустоты площадей и улиц, то мне не хотелось спешить. У дома 12 на Мойке, у дома на Малой Морской 13/8 мной всегда овладевало какое-то мистическое чувство, словно у алтаря, на котором была принесена горькая, трагическая жертва за всю нашу поэзию и музыку, за всех, кто любит и Пушкина и Чайковского и тех, для кого они дороги. Именно в эти минуты, на этих улицах меня неудержимо потянуло к истории, эти площади и особняки подтолкнули меня к историческим книгам, документам, вещам, сделали меня историком...

…В этот раз я шел с вокзала со странным чувством, томившим меня еще на Невском и внезапно усилившимся, когда я подходил к Галерной. Как гоголевский Акакий Акакиевич, я вступил на улицу «не без какой-то невольной боязни, точно как будто сердце предчувствовало что-то недоброе», прошел несколько сотен метров…

Дома не было.

На его месте стояла какая то канареечного цвета аляповатая подделка под старину с пластиковыми окнами, наглухо закрытой решеткой во двор, где вдалеке виднелись какие то железные лестницы и чья-то машина.

В одно мгновение словно не стало детства, тех далеких школьных лет. Не стало запаха, ручки от двери, вечернего сумрака, летней духоты, разгоняемой газетой, звука шагов во дворе, негромкого света лампы, тихих разговоров. Мне больше некуда было идти и я какое то время беспомощно топтался на месте. Город, как колокол без языка, стал другим, на месте покинувшего этот мир, как мореход из «Города солнца», дома остались одиночество, холод и сиротская тоска. Было ощущение, что теперь мои мысли и чувства, привыкшие возвращаться «на страну далече» больше никогда не найдут покоя и утешения.

Весь день я бродил по Петербургу не в силах собрать воспоминания, раньше, чем нужно пришел на вокзал и всю дорогу вспоминал и думал.

Думал о том, смогу ли вернуться опять.

Адольф Лоос утверждал, что о культуре страны можно судить по степени размалеванности стен в общественных туалетах. И он, похоже, был прав.

Общественный туалет (уличный, школьный, учрежденческий) в советское время стал совершенно особой, свободной территорией, где можно было нарушать правила – говорить о чем угодно, рисовать на стенах то, что нельзя нигде, делать то, что запрещено (в школьных туалетах всегда курили, хотя официально это школьникам не разрешалось, в учрежденческих туалетах нелегально торговали – вспомните «вопиющий случай в туалете», рассказанных Калугиной Самохвалову в «Служебном романе» Рязанова). Не случайно Б.Томашевский говорил про уборную Пушкинского дома: «Вот единственное место в Пушкинском доме, где легко дышится».

Во многих московских школах в советское время пропесоченные учителями двоечники ритуально отправлялись после экзекуции в туалет, где упражнялись на стенах в мстительных рисунках и текстах в адрес обидчиков в классическом жанре, выражаемом максимой: «Пусть стены нашего сортира украсят юмор и сатира». Кстати, именно эта наскальная живопись стала первым каналом виртуального общения. Не случайно в Музее коммуникации в Нюрнберге как то прошла выставка «Besetz! Geschichten im stillen Örtchen» ("Занято! Истории укромного местечка"), подчеркивавшая самим местом своего проведения функцию туалета, как специфического канала связи.

То есть туалет задолго до Интернета сложился как особое пространство свободной коммуникации, утвердив принцип – рост активности и остроты туалетных дискуссий и настенных сюжетов общественных туалетов прямо пропорционален возрастанию тоталитарных тенденций в государстве. Необходимость выговориться, излить душу, поделиться своим напряжением в таких государствах выше, что отражается и в исследуемом пространстве.

Не случайно сегодня общественные туалеты вернули себе свою прямую функцию – принимать от человека долги природе. На стенах чисто, никто не задерживается – все формы туалетного вольнодумства и свободомыслия перетекли в Интернет.

С другой стороны, туалет сегодня одно из немногих пространств, полностью защищенное от постороннего глаза, место, где можно хотя бы ненадолго избавиться от непрерывного чужого внимания, побыть наедине с собой (кстати, именно по этой причине, как выясняется, огромное количество людей предпочитают гнить в пробках в машинах, а не ездить общественным транспортом – хочется побыть одному).

Туалет становится паузой в безумном ритме жизни, настраивает на размышления, отдых или даже работу. Не случайно большое количество людей читает в домашних туалетах (во Франции я жил в одном доме, где в туалете был целый стеллаж самых разных книг), сидя в них часами. Поэтому в Японии, отвечая этим потребностям, сегодня довели туалетный комфорт до немыслимого совершенства - унитазы нагреты до температуры тела, воздух непрерывно освежается, крышка автоматически поднимается при приближении, тут же включается тихая музыка, раковина изнутри красиво подсвечена, унитаз, помимо своих прямых функций, тут же показывает вес тела, берет анализы, измеряет давление, отправляя по интернету данные в поликлинику, где вы стоите на учете.

В общественных туалетах все немного строже, но как бы там ни было, именно в них можно свободно коммуницировать через стены с себе подобными анонимами (в домашних туалетах членам семьи на стенах не пишут). Немецкая исследовательница Мартина Падберг установила, что тексты, оставляемые на стенах туалетов женщинами и мужчинами, кардинально отличаются. Мужчины пишут значительно чаще, чем женщины, но их надписи короче и конкретнее. Они пишут на запретные темы, не стесняются в выражениях, в то время как женщины ориентированы на диалог, часто задают вопросы и выражают желание обсудить проблемы личной жизни. Все знают жанр «вагонной исповеди», когда случайные попутчики в купе всю ночь изливают друг перед другом душу именно потому, что утром расстанутся навсегда. Жанр туалетной анонимной исповеди тоже существует, хоть и в более лаконичных и не столь откровенно выраженных формах.

❗️Глава института региональных проектов и законодательства Борис Надеждин в одной из федеральных программ предложил сменить президента России, чтобы выстроить нормальные отношения с Европой. Это последний осколок дегенеративного Союза правых сил (СПС). Соратник Немцова, Хакамады и прочих отбросов 90-х. Хотелось бы также увидеть те «Рога и копыта», которыми он управляет и узнать, откуда они финансируются. Абсолютный паразит, вечно хихикающий дегенерат. Эти либеральные придурки всегда хихикали. Вы что, патриот? Хи-хи. Вы что, за родину? Хи-хи. Так «надеждины» прохихикали страну в 90-е.

Борис Якеменко в эфире Соловьев live

Умер Кабаков - один из главных персонажей паноптикума «концептуализма», не создавшего ни одной концепции. Вернее, одна и главная была и состояла она в постоянном хихиканье и приколах над тем, что было уже безопасно трогать. Регулярные атаки на амбразуру без пулемёта стали фирменным стилем «концептуалистов», за что их очень любили на Западе.

Именно они убеждали западного обывателя во вторичности, никчемности нашей страны и ее культуры, на их «выставки» собирались позабавиться, полюбоваться на пожилых придурковатых мальчиков, которые в угоду хихикающей публике сейчас начнут раздеваться, валятся в перьях, мочиться, пачкать стены, гадить на классические картины, кричать какикиморой и рифмовать «Рашка - какашка». Это было сообщество вечно подающих надежды, но так и уносящих их в преисподняя земли. Они ничего не умели и не знали, но были любимы на фестивалях и выставках как общественные приколисты, которые есть в любом коллективе. Придурковатый лодырь, но анекдоты и байки травит - обхохочешься.

Они были неспособны нарисовать ничего вообще или написать полстраницы, не повторив пять раз «он сказал», «ответила она», но говорили всем, что так и нужно, что уметь рисовать теперь даже просто неприлично и именно поэтому они выше и лучше всех, кто создал великое русское искусство. Поскольку смотреть там было не на что, а читать у них нечего, они постоянно проводили выставки, перформансы, скандалили, обзывались – в общем, держались в публичном поле совсем не методами искусства, а в самых безнадежных случаях предъявляли всем книгу Бахтина о карнавальной культуре (которую никто из них и их адептов не читал) как индульгенцию. Слышались слова и словосочетания «телесный низ», «бинарность», «смеховая культура» и это придавало всей этой арлекинаде вескость, обоснованность, вписывало в каноны.

Именно поэтому когда они по разным причинам исчезали из публичного поля, о них забывали мгновенно. Кому сейчас нужен какой-нибудь Пригов со своим «АаааааааааЯяяяяяя», Сорокин и прочие? Кто помнит того же Кабакова? Ведь с помощью «АаааааааЯяяяяя» невозможно сказать о любви, трагедии, подвиге, описать человека – можно только явить свою претенциозную глупость.

Поскольку творчества там никакого не было, а было постоянное хихиканье, все было крайне однообразно, так как хихиканье по своей природе это отказ от понимания, оно закрывает путь к позитивистски-нормальному анализу ситуации. Сделать ты все равно ничего не можешь и не хочешь, поэтому в этих условиях постоянное хихиканье приобретало просто функцию сигнала к опознаванию тебе подобного. То есть главная задача «концептуального искусства» была крепить тусовку, а не искать истину или создавать образы. И важнейшими скрепами тусовки была, по Х.Энценсбергеру «ненависть ко всему, что работает», настоящему, подлинному, тому, что всерьез: к живописи, к литературе, к философии и к истории. Это происходило потому, что на фоне настоящего искусства и литературы их беспомощные поделки, ужимки и кривляние были особенно четко видны.

И вот они исчезают.

А мы расстаемся с ними без всякого сожаления.

Вернее, очень жаль изгаженную ими настоящую культуру.

На выборах в Турции ожидаемо победил Эрдоган.

Выборы были очень непростыми, с сильным накалом страстей (40% с лишним у оппозиционного кандидата говорят о многом), а победа во многом была продиктована не уверенностью в будущем, а страхом перед ним и связанной с ним неизвестностью, желанием отсрочить что-то непонятное и губительное для всех. Голосовали не за Эрдогана, а желая сохранить стабильность и домашний покой – везде трясет (и в прямом и в переносном смысле), рушатся вещи незыблемые, растет радикализм, насилие – приходится доверяться старому и больному человеку, он сможет сделать так, чтобы «все было как раньше». Америка живет точно в такой же координате, старика выбирают, чтобы он жал не на газ, а на тормоза.

Примечательно, что некоторые СМИ поздравили с победой на выборах в Турции Путина. В этом заключении гораздо больше правды, чем кажется на первый взгляд. Можно обратить внимание, например, на то, что СССР (а потом Россия) и вызовы с их стороны (явные и скрытые) формировали кандидата на президентский пост США в большинстве случаев, а также влияли на его рейтинги. Так, Рейган победил на выборах в 1981 году в значительной степени благодаря тому, что отношения между СССР и США были хуже некуда и Америке был необходим «ястреб», который сможет сдержать рост внешней угрозы. Время мутного и слабого Горбачева совпало с правлением Буша - старшего, невнятного и однообразного. Появление разухабистого пьяницы Ельцина вызвало к жизни рубаху - парня Клинтона, весёлого, беззаботного и совсем не вредного.

Когда Путин взял курс на усиление России, в США победил ещё один Буш, очень тупой, но воинственный, а невнятная эпоха как бы либерала Медведева, когда показалось, что бояться нечего и некого, привела в Овальный кабинет Обаму, лощеного выпускника школы права при Гарварде, который еле дотянул.

Все шло к тому, что на следующих за Обамой выборах ответом на жёсткого Путина будет хищная старушка Клинтон, восстанавливающая пошатнувшуюся мощь США – и она реально победила по голосам. Но внутренние проблемы Америки впервые оказались сильнее внешних вызовов и «победил» Трамп. С этого момента начался разрыв - Путин прежний, энергичный и активный, а новый президент США словно на контрасте дряхлый, здоровающийся с тенями и падающий на трапе.

С Турцией похожая история – выборы действительно в какой-то степени выиграл Путин. Россия сегодня благодаря СВО и вызванными последней кардинальными переменами в мире по пастернаковски «навязала себя эпохе» так, что даже если Путин никуда не вмешивается, на него все равно оглядываются. А ведь у России с Турцией большая и сложная общая история: более десятка войн в XVI-XIX веках, разные фронты в Первую мировую, борьба за Сирию. Но сегодняшнее противостояние двух крупных держав имеет интересные закономерности – выигрывает в противостоянии не одна из враждующих сторон, а кто-то третий, в то время как оба участника конфликта проигрывают.

Например, во время Первой Мировой Кавказском и Турция и Россия воевали друг с другом за Кавказ, в результате чего там стали хозяйничать англичане, французы и американцы. Сегодня происходит то же самое. Поэтому конфликт в любом случае недопустим, а сотрудничество – единственная форма взаимоотношений. Тут не может быть мелочей – важен любой опыт.

Можно вспомнить, как повлияли на социальную жизнь Турции русские эмигранты в 1920-х годах. В Стамбуле до сих пор работают рестораны, которые открыли белогвардейцы. До русских эмигрантов в Турции не существовало ночной жизни, именно они явили туркам бары, дискотеки и многое другое. До русских эмигрантов турки не купались в море и именно первые натолкнули последних на идею развития туризма. Лидия Арзуманова стала одной из первых балерин Турции и показала турчанкам, как танцевать. Это не мелочи, как может показаться – это формы внутренних взаимоотношений, которые бывают не менее важны, чем внешние. Сегодня задача не завоевывать, а сохранять суверенитет, воскрешать все лучшее, что было в наших взаимоотношениях.

Мой совет - как в дальнейшем избегать паники, которую разгоняют ЦИПСО и «военблогеры».

Есть очень действенное средство.

Оно здесь⬆️⬆️⬆️

Пять лет без Бабченко …

«Кто нам заменит его как товарища? Как сейчас вижу бритое, умиленное лицо, обращенное к нам с доброй улыбкой, как сейчас слышу его мягкий, нежно-дружеский голос. Мир праху твоему» (с)

Ну, ждём очередную серию панических припадков?

Уже идут титры. «Срочно! Атака! Мы опять всё… Нас опять все… Только терроррррр… Только СМЕРРРШШШ… Срочнасборррр…».

«Наши цели ясны, задачи определены. За работу, товарищи!» (с)

Поехали!

В Москве отключили GPS.

Что сейчас творится с таксистами тарифа «эконом» даже представить невозможно …

Даю совет.

10 лет назад, в мае 2013 года не стало Сигурда Оттовича Шмидта, выдающегося историка, создателя научно-педагогической школы в источниковедении. Мне довелось общаться с ним. Он был сыном крупного учёного Отто Юльевича Шмидта и начал преподавать вскоре после войны.

Обладатель множества титулов и званий, он был прежде всего историком, автором почти 500 книг и статей по русскому средневековью, краеведению, истории Москвы. Настоящий, потомственный москвич, он всю жизнь прожил на Арбате в квартире, в которой родился – случай уникальный. Он был учеником академика М.Н.Тихомирова и продолжателем его традиций так же как Л.Костюхина, Е.Чистякова, Л.Милов.

Символично, что его последней книгой стала монография о своем учителе Тихомирове, первая масштабная работа об академике, в которой он собрал по крупицам яркий и сложный портрет классика советской исторической науки - до него о Тихомирове только Чистякова выпустила небольшую брошюру.

Его отличала удивительная жизненная энергия. Он работал буквально до последних дней, причем работы его не теряли с годами в качестве, как порой бывает. Он посещал все значимые мероприятия, связанные с исторической тематикой, где не превращался в свадебного генерала, а всегда очень внимательно слушал, обязательно выступал, участвовал в дискуссиях. До последнего момента он следил за происходящим вокруг истории, ее преподавания и имел обо всем точные и меткие суждения.

Сигурд Оттович Шмидт умер 22 мая 2013 года и похоронен на Введенском кладбище в Москве рядом с матерью. Его уход стал огромной потерей не только для исторической науки. Не стало одного из тех людей, кто был образцом не только ученого, но просто человека. Одного из тех людей, «незримых праведников», с уменьшением числа которых все начинает меняться.

В продолжение темы. Мысли С.О.Шмидта об истории и не только:

«Мы живем в час глухого исторического беспамятства и одновременно — необычайно сильной жажды возвращения к своим истокам, историческим корням. От того, что пересилит, зависит будущее страны… У простого человека, не обремененного научными историческими изысканиями, чувство историзма не возникнет, если оно не заденет его сердца. Но, увы, сегодня он в России поставлен в условия, когда для одних жизненным стимулом становится нажива, а для других выживание.

Человек, приспосабливаясь, учится трезво оценивать, что в этих условиях помогает ему, а что оказывается бесполезным. И, к сожалению, для очень многих, как им кажется, в число якобы бесполезного попадает знание истории, а следовательно, и осознание исторического опыта. Когда число этих многих в реальности, а не в пропагандистских клише превышает некую критическую массу, тогда в головах людей рождается исторический вакуум. Это и есть тот самый кризис историзма, о котором вы спрашиваете. Открывается дорога для беспамятства, для напора невежества и, что особенно печально, для наживы на нем…

Поток антиисторизма (часто под маской сенсационных «разоблачений») буквально захлестнул телеэкраны, эфир, страницы бульварных романов и желтой прессы. Даже такой бесспорный мастер, как Никита Михалков, может, например, себе позволить, намеренно дав в титрах название фильма «Сибирский цирюльник» в дореволюционном написании, влепить грамматическую ошибку. Твердый знак — дань сегодняшней моде! — в конце поставили. Но что слово «цирюльник» писалось тогда через «ы», никто не догадался. Я уже не говорю о других фактических «накладках» в этом фильме. А ведь великие зачинатели нашего кино всегда очень серьезно относились к подобным «мелочам» и не гнушались пользоваться советами знающих консультантов…

Единый школьный учебник истории возможен. Но для этого в основу и новых учебников отечественной истории, и вообще ее преподавания надо положить три принципа.

1. Перенацеливание преподавания с государственно-политических акцентов на культурные, общественные, на повседневную жизнь: в каких домах жили наши предки, каков был их домашний обиход, что и на какой посуде они ели, какие были у них орудия труда, оружие, средства передвижения, какие расстояния между городами…

2. Соединение преподавания истории с краеведением.

3. Критерии истинности, умение докапываться до истины, распознавать и защищать ее в историческом контексте. А это невозможно без системы обоснований, воспитывающей умение творчески и честно мыслить.

Чрезвычайно важно, чтобы человек еще в школьные годы усвоил не конъюнктурный, а научный, источниковедческий подход к прошлому. Этот подход предполагает обоснования степени доверия к исторической информации. Юношей и девушек со школьных классов надо учить отличать в истории истину от лжи, уметь анализировать, какая доля правды, достоверности содержится в тех или иных исторических источниках. Учить пониманию: от того, на основании каких данных делаются выводы о прошлом своей страны, во многом зависит будущее и ее, и их самих. При таком подходе изучение истории становится сферой не только исследовательской мысли, но и формирования нравственных принципов личности.

Я убежденный противник ЕГЭ, особенно при приеме в вузы гуманитарного профиля. И опасаюсь, что недальновидное экспериментирование над школой еще больно аукнется для страны. По существу, это расчет на механическое запоминание или везение, а не на развитие самостоятельной мысли. Отец однажды спросил меня: «Кого напоминает тебе настоящий исследователь?». Я ответил какой-то банальностью. Отто Юльевич прервал: «Нет, он —как бульдог, который схватил кость и пока не разгрызет ее, не сможет отпустить, даже если сам того очень захочет». С годами я понял: это важно в науке, но и в учении тоже. А вот ЕГЭ отвращает от такого подхода…

Задень историю – отзовется современность. Задень современность – отзовется история. И у человека или народа, не слышащего звучания этой струны, не видящего двух концов этой единой цепи, нет будущего».

Аркадий Аверченко точно описывает разговор нынешнего «военного эксперта» и «военблогера» с недовольными читателями.

«Прежний «военный обозреватель» поссорился с редактором и ушел.
Он обиделся на редактора за то, что последний сказал ему:

— Какую вы написали странность: «Австрийцы беспрерывно стреляли в русских из блиндажей, направляя их в них». Что значит «их в них»?

— Что же тут непонятного?
Направляя их в них, — значит, направляя блиндажи в русских?

— Да разве блиндаж можно направлять?

— Отчего же, — пожал плечами военный обозреватель, — ведь он же подвижен. Если из него нужно прицелиться, то он поворачивается в необходимую сторону.

— Вы, значит, думаете, что из блиндажа можно выстрельнуть?

— Отчего же... конечно, кто хочет — может выстрелить, а кто не хочет — может не стрелять.

— Спасибо. Значит, по-вашему, блиндаж — нечто вроде пушки?

— Не по-моему это, а по-военному! — вспылил обозреватель. — Что вы, издеваетесь надо мной, что ли? Во всякой газете встретите фразы: «Русские стреляли из блиндажей», «немцы стреляли из блиндажей»... Осел только не поймет, что такое блиндаж!

Редактор догадался, на кого намекает обозреватель, и обиделся».

Слово историку. «Битва на Калке»

31 мая 2023 года исполняется 800 лет со дня Битвы на реке Калке, которая стала первым военным столкновением между русскими княжествами и монгольской империей.

В этот день в 19:00 в прямом эфире пройдет лекция Бориса Якеменко, кандидата исторических наук, доцента кафедры истории России РУДН. Что предшествовало сражению на Калке? Почему княжеские войска потерпели поражение? И как это событие повлияло на дальнейших ход истории нашей страны? Ответы на эти и другие вопросы узнаем в ходе лекции.

Задавайте ваши вопросы в комментариях до и во время трансляции

Куратор и ведущий программы «Слово историку» Степан Орлов.
Информационный партнер проекта — журнал «Историк» @istorikrf

📺 Смотреть ВКонтакте
📺 Смотреть в Одноклассниках
📺 Смотреть на YouTube
📺 Смотреть на Rutube

#ГИМ_онлайн #ИсторическийМузей #СловоИсторикуГИМ

В этот день 800 лет назад произошла Битва на Калке - первое столкновение Руси с монголами.

Вскоре после прихода к власти в 1206 году легендарный Чингисхан начал свои завоевательные походы. Его войска обрушились на народы Южной Сибири и Центральной Азии. С 1211 года началось завоевание Китая, который окончательно был покорен монголами в 1276 году. В 1219 году войско монголов нанесло удар по Средней Азии, которая находилась под властью правителя Хорезма Мухаммеда. Были захвачены, разорены и сожжены Самарканд, Бухара, Хорезм (Самарканд так и не был отстроен на прежнем месте).

Один из корпусов монгольской армии, состоявший из трех туменов, во главе с военачальниками Джебе и Субудаем продолжил поход и отправился в дальнюю разведку на Запад. Обогнув с юга Каспийское море, войска монголов вторглись в Грузию и Азербайджан и затем прорвались на Северный Кавказ, где нанесли поражение половцам. Половецкие ханы обратились за помощью к русским князьям, с которыми находились в союзнических отношениях. На княжеском съезде в Киеве (среди князей старшими были Мстислав Киевский, Мстислав Галицкий и Мстислав Черниговский) было решено выступить против нового противника. Было собрано огромное войско и флотилия судов, которых было столько, что по ним можно было пройти пешком с одного берега Днепра на другой.

Узнав, что русские князья поддержали половцев, монголы направили к князьям послов, которые предложили разорвать русско-половецкий союз и заключить мир. Но предложения не были приняты, послы были убиты, и назад дороги отныне не было. Русские войска совместно с половцами продолжали двигаться далее, пока 31 мая 1223 года на берегу реки Калки не встретились с монгольскими войсками. Войска русских превосходили монголов по численности, но это было единственное преимущество. Русские князья не знали особенностей нового противника, его приемов ведения войны, в русском войске отсутствовало единство. Часть князей, в том числе Даниил Романович Галицкий, с самого начала активно участвовала в сражении, другие князья предпочитали выжидать.

Решающим событием битвы, принесшим успех монголам, стало паническое бегство передовых половецких отрядов, которые смяли и рассыпали идущие за ними русские дружины. Начался разгром. Мстислав Галицкий и младший князь Даниил побежали за Днепр и, первыми оказавшись у берега, успели вскочить в ладьи. При этом остальные ладьи князья изрубили, боясь, что монголы смогут переправиться вслед за ними, и нисколько не заботясь об отставших воинах. Тем самым они обрекли на гибель своих соратников, у которых лошади были хуже княжеских. Монголы убили всех, кого настигли, все князья оказались захвачены в плен и им сказали, что не прольют их крови. Данное слово было сдержано, хотя и весьма своеобразно. Монголы положили связанных пленников на землю, прикрыли настилом из досок и сели пировать на их телах. Князья были раздавлены. Но, действительно, ни капли крови пролито не было.

Поражение на Калке является великолепной иллюстрацией к тому процессу разобщенности, который, начавшись в 1132 году разделением и обособлением земель, привел к XIII веку к разделению и обособлению душ и сердец. Как Андрей Боголюбский, подвергая разграблению Киев, воспринимал его совершенно чужим городом, так и русские князья считали друг друга чужими и сражались не за Русскую землю, а за право стать победителем в этой битве. Таким образом, поражение русского войска в первом столкновении с монголами было закономерным.

Сегодня это событие приобретает особое значение. Ведь сражение на реке Калке произошло на территории Донецкой области, в районе так называемых Каменных могил. Также многие ученые считают, что река Калка сегодня известна как приток Кальмиуса (река Кальчик). Именно на земле Донбасса был получен первый трагический результат разобщенности, себялюбия, неспособности встать выше личных амбиций перед лицом опасности. Здесь, на этой земле, Русь вступила в один из самых драматических периодов своей истории. Из которого она вышла совершенно иной - обновлённой, могущественной, единой, ещё более великой, усвоившей все уроки этого тяжелого времени.

В связи с юбилеем битвы на Калке и моей лекцией на эту тему небольшой обзор источников по истории монгольской империи из моего книжного собрания.

Это очень небольшая часть того, что издано.

Среди представленных книг «Сокровенное сказание монголов» (в других вариантоах – «Тайная история монголов», по-китайски – «Юань-чао би-ши») - один из главных источников по монгольской истории 12-13 веков. Точное авторство этого сочинения неизвестно.

Также Ала ад-дин Ата Малик ибн Мухаммед Джувейни. Тарих-и-джехангуша( «История завоевателя мира»). Джувейни занимал у монголов высокие посты – вплоть до наместника монголов в Ираке и Хузистане. После распада единого монгольского государства Джувейни остался на службе у Хулагуидов.

И, наконец, Рашид ад-Дин Фазлуллах ибн Абу-ль-Хайр Али Хамадани. Джами ат-таварих («Сборник летописей»). Один из самых известнейших трудов по истории монголов, родословной Чингисхана и происхождению монгольских родов и племен. Рашид вместе со своим отцом служил у монголов, был придворным врачом, советником и придворным визирем при хулагуидском ильхане Газане. Был обвинён в коррупции и казнен вместе с сыном, занимавшим пост шербетдара (кравчего) хана. «Сборник летописей» состоит из двух основных частей. Первая – это история монголов и их государств в 13 веке. Вторая – всемирная история (в первую очередь – мусульманских государств, но присутствуют описания и других стран).

В продолжение темы некоторые полезные книги о нашествии монголов. Среди них две монографии Д.Хрусталёва, очень важная книга В.Рудакова о том, как на монголов смотрели русские книжники. Так же едва ли не единственная переведённая на русский язык книга монгольского исследователя Ч.Чойсамба о нашествии Батыя. Полезна (и хорошо написана) книга Ю.Кривошеева. Р.Почекаев для тех, кто хоть немного интересовался монгольским нашествием в специальной рекламе не нуждается (тут совсем малая часть его работ). И, наконец, из старого советского научного наследия тоже хорошо известный В.Каргалов. Ну и некоторые западные исследователи.

«Милейший Ипполит Ипполитыч, учитель истории и географии, всегда говорящий то, что всем давно известно, крепко пожал мне руку и сказал с чувством:

— До сих пор вы были не женаты и жили одни, а теперь вы женаты и будете жить вдвоем».

Каждому времени свой Ипполит Ипполитыч. Только не всем надо давать публичную трибуну.