Воспоминания очевидца прославления Святых Царственных Страстотерпцев композитора, преподавателя Санкт-Петербургской консерватории, основателя и руководителя детско-юношеского хора собора Владимирской иконы Божией Матери г Санкт-Петербурга им. прп. Иоанна Дамаскина Ирины Валентиновны Болдышевой.
Святые Царственные Страстотерпцы,
молите Бога о нас!
"Дорогой отец Максим! С днём торжественного прославления Царской Семьи! После решения Архиерейского Собора 14-го августа, 20-го в Храме Христа Спасителя о причислении Их к лицу святых было возвещено всей Церкви.
Меня, грешную, удостоил Господь быть на этом торжестве. Сегодня ровно 25 лет.
Тогда я купила при входе маленькую софринсквю икону Государя, чтобы стоять с ней, и хотела купить ещё одну для подруги (мама нашей хористки), но больше не было. Подруга расстроилась и как мне ни жаль было отдавать свою, я отдала ей.
Приснопамятный Лаврский архимандрит Матфей управлял хором, мы стояли наверху рядом с хорами. И вот икона замироточила, прямо у Наташи в руках.
Спустя год мы вместе ездили 3-го апреля на праздник прп. Серафима Вырицкого и взяли икону, Наташа держала ее в руках. И она снова замироточила.
Владимир Коденко, наш виолончелист, рассказывал, что однажды у него в руках обильно замироточила открытка с изображением Государя, прям по рукам полилось миро благоуханное".
Святые Царственные Страстотерпцы,
молите Бога о нас!
❤33🙏30🕊4
25 лет канонизации святой Царской Семьи
Канонизация святой Царской Семьи произошла по решению Юбилейного Архиерейского Собора, который проходил 13–16 августа 2000 г. в зале церковных Соборов храма Христа Спасителя в Москве. В его работе участвовали 144 архипастыря., среди которых были:
–Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, выступивший с докладом, отражающим основные события в жизни Церкви за последние годы;
–Митрополит Солнечногорский Сергий (Фомин), Секретарь Собора, управляющий делами Московской Патриархии;
–Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев), Председатель Редакционной комиссии;
–Митрополит Одесский и Измаильский Агафангел (Саввин), Председатель Мандатной комиссии;
–Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий (Поярков), Председатель синодальной Комиссии по канонизации святых;
–Митрополит Челябинский и Златоустовский Иов (Тывонюк);
–Митрополит Ставропольский и Владикавказский Гедеон (Докукин);
–Митрополит Рязанский и Касимовский Симон (Новиков);
–Архиепископы:
Донецкий Иларион (Шукало),
Львовский Августин (Маркевич),
Клинский Лонгин (Талыпин),
Таллинский Корнилий (Якобс),
Астанайский Алексий (Кутепов),
Самарский Сергий (Полеткин);
–Епископы:
Мурманский Симон (Гетя),
Петропавловский и Камчатский Игнатий (Пологрудов),
Полоцкий и Глубокский Феодосий (Бильченко),
Житомирский и Новоград-Волынский Гурий (Кузьменко) и др.
На Юбилейном Архиерейском Соборе в качестве высоких гостей присутствовали Предстоятели Поместных православных Церквей:
- Католикос-Патриарх всей Грузии Илия II,
- Патриарх Румынский Феоктист (Арэпашу),
- Патриарх Болгарский Максим (Минков),
- Архиепископ Брюссельский Симон (Ишунин) и др.
Одной из главных задач Собора была канонизация Императора Николая II и Императрицы Александры Феодоровны с детьми, а также сонма новомучеников и исповедников XX века.
Канонизация святой Царской Семьи произошла по решению Юбилейного Архиерейского Собора, который проходил 13–16 августа 2000 г. в зале церковных Соборов храма Христа Спасителя в Москве. В его работе участвовали 144 архипастыря., среди которых были:
–Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, выступивший с докладом, отражающим основные события в жизни Церкви за последние годы;
–Митрополит Солнечногорский Сергий (Фомин), Секретарь Собора, управляющий делами Московской Патриархии;
–Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев), Председатель Редакционной комиссии;
–Митрополит Одесский и Измаильский Агафангел (Саввин), Председатель Мандатной комиссии;
–Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий (Поярков), Председатель синодальной Комиссии по канонизации святых;
–Митрополит Челябинский и Златоустовский Иов (Тывонюк);
–Митрополит Ставропольский и Владикавказский Гедеон (Докукин);
–Митрополит Рязанский и Касимовский Симон (Новиков);
–Архиепископы:
Донецкий Иларион (Шукало),
Львовский Августин (Маркевич),
Клинский Лонгин (Талыпин),
Таллинский Корнилий (Якобс),
Астанайский Алексий (Кутепов),
Самарский Сергий (Полеткин);
–Епископы:
Мурманский Симон (Гетя),
Петропавловский и Камчатский Игнатий (Пологрудов),
Полоцкий и Глубокский Феодосий (Бильченко),
Житомирский и Новоград-Волынский Гурий (Кузьменко) и др.
На Юбилейном Архиерейском Соборе в качестве высоких гостей присутствовали Предстоятели Поместных православных Церквей:
- Католикос-Патриарх всей Грузии Илия II,
- Патриарх Румынский Феоктист (Арэпашу),
- Патриарх Болгарский Максим (Минков),
- Архиепископ Брюссельский Симон (Ишунин) и др.
Одной из главных задач Собора была канонизация Императора Николая II и Императрицы Александры Феодоровны с детьми, а также сонма новомучеников и исповедников XX века.
🙏27❤19🕊4
Интервью с участником Юбилейного Архиерейского Собора 2000 г. Митрополитом Ташкентским и Узбекистанским Викентием (Морарем), Главой Среднеазиатского митрополичьего округа, постоянным членом Священного Синода Русской Православной Церкви, в 2000 г. правящим Архиереем Екатеринбургской епархии.
Протоиерей Максим Миняйло:
«Владыка, благословите! Просим Вас вспомнить, как проходило голосование и прославление Царской Семьи на Юбилейном Архиерейском Соборе 2000 г. Правда ли, что Патриарх голосовал вставанием?»
Митрополит Викентий:
Протоиерей Максим Миняйло:
"Владыка, можно отметить что-то особенное, относительно проведения Юбилейного Собора? Какие-то отличительные черты, характеризующие это эпохальное событие?"
Митрополит Викентий:
Таким образом 23 сентября 2000 г. в один день во время первого за всю историю визита Патриарха на Урал, была проведена торжественная закладка Храма-Памятника на Крови и был основан монастырь Святых Царственных Страстотерпцев на Ганиной Яме.
Протоиерей Максим Миняйло:
«Владыка, благословите! Просим Вас вспомнить, как проходило голосование и прославление Царской Семьи на Юбилейном Архиерейском Соборе 2000 г. Правда ли, что Патриарх голосовал вставанием?»
Митрополит Викентий:
«Нет, поднимали руки на голосовании по вопросу канонизации и вопрос был решен единодушно. Голосование проходило в духовной радости о прославлении Царской Семьи, все были единодушны».
Протоиерей Максим Миняйло:
"Владыка, можно отметить что-то особенное, относительно проведения Юбилейного Собора? Какие-то отличительные черты, характеризующие это эпохальное событие?"
Митрополит Викентий:
«На предыдущем Архиерейском Соборе 1997 г. был поставлен вопрос о канонизации Царской Семьи, но он не нашел отклика. Существует значительная разница между этими двумя Соборами. Юбилейный Архиерейский Собор 2000 г. вопрос канонизации Царской Семьи решал, совсем в другом ключе.
И Патриарх Алексий II был очень благодушен, духовно радостен. Сразу после прославления он приехал в Екатеринбург в сентябре 2000 г. (т.е. меньше, чем через месяц).
Патриарх рассуждал таким образом, что нужно решение о канонизации закрепить, утвердить визитом Патриарха Русской Православной Церкви в те места, где пострадала Царская Семья".
Таким образом 23 сентября 2000 г. в один день во время первого за всю историю визита Патриарха на Урал, была проведена торжественная закладка Храма-Памятника на Крови и был основан монастырь Святых Царственных Страстотерпцев на Ганиной Яме.
❤27🙏18🕊4
25 лет канонизации святой Царской Семьи
Канонизация Собора всех новых мучеников и исповедников Российских, ведомых и неведомых, но известных Богу, в т.ч. Императора Николая II и его семьи, готовилась Синодальной комиссией по канонизации святых к Юбилейному Собору 2000 г., посвященному 2000-летию пришествия в мир Господа Иисуса Христа.
14 августа, на вечернем заседании Собора, митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий (Поярков) представил доклад о прославлении новых мучеников и исповедников Российских XX в., а также подвижников веры и благочестия, подвизавшихся в разные исторические эпохи. Особо в докладе говорилось о прославлении Императора Николая II и др. царственных мучеников.
В состоявшейся затем дискуссии в центре внимания оказался вопрос о канонизации Царской Семьи. Предложение об их прославлении поддержали митрополиты Ставропольский Гедеон (Докукин), Челябинский Иов (Тывонюк), Рязанский Симон (Новиков), архиепископы Львовский Августин (Маркевич), Астанайский Алексий (Кутепов), Псковский Евсевий (Саввин) и др. Сомнение в церковной пользе такого акта выразил только Брюссельский архиепископ Симон (Ишунин).
20 августа 2000 г. Юбилейный Архиерейский Собор в Храме Христа Спасителя канонизировал Собор новомучеников и исповедников Российских XX века (поименно 1097 человек), включая Царскую Семью в полном составе, положив начало духовному осмыслению событий прошедшего столетия и прославлению подвига великого сонма подвижников и исповедников веры.
Патриарх Алексий II произнес замечательные слова:
К этому дню иконописцами Свято-Тихоновского Богословского Института была написана икона «Собора новомучеников и исповедников Российских XX века» (с клеймами) со святой Царской Семьей в центре.
После Божественной Литургии митрополит Ювеналий зачитал Деяние Собора о канонизации, затем при пении тропаря, написанного к акту канонизации, вынесли из алтаря икону Собора новомучеников и исповедников Российских.
День памяти святой Царской Семьи – 4 (17) июля (день мученической кончины). В числе Собора новомучеников – 25 января (7 февраля), если этот день совпадёт с воскресным днём, а если не совпадёт – то в ближайшее воскресенье после 25 января (7 февраля).
Канонизация Собора всех новых мучеников и исповедников Российских, ведомых и неведомых, но известных Богу, в т.ч. Императора Николая II и его семьи, готовилась Синодальной комиссией по канонизации святых к Юбилейному Собору 2000 г., посвященному 2000-летию пришествия в мир Господа Иисуса Христа.
14 августа, на вечернем заседании Собора, митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий (Поярков) представил доклад о прославлении новых мучеников и исповедников Российских XX в., а также подвижников веры и благочестия, подвизавшихся в разные исторические эпохи. Особо в докладе говорилось о прославлении Императора Николая II и др. царственных мучеников.
В состоявшейся затем дискуссии в центре внимания оказался вопрос о канонизации Царской Семьи. Предложение об их прославлении поддержали митрополиты Ставропольский Гедеон (Докукин), Челябинский Иов (Тывонюк), Рязанский Симон (Новиков), архиепископы Львовский Августин (Маркевич), Астанайский Алексий (Кутепов), Псковский Евсевий (Саввин) и др. Сомнение в церковной пользе такого акта выразил только Брюссельский архиепископ Симон (Ишунин).
20 августа 2000 г. Юбилейный Архиерейский Собор в Храме Христа Спасителя канонизировал Собор новомучеников и исповедников Российских XX века (поименно 1097 человек), включая Царскую Семью в полном составе, положив начало духовному осмыслению событий прошедшего столетия и прославлению подвига великого сонма подвижников и исповедников веры.
Патриарх Алексий II произнес замечательные слова:
«В жертву за Россию был принесен ее цвет: вначале Государь с Семьей, а потом – все верные Богу, Царю и Отечеству. Их прославляет наша Церковь в сонме Мучеников и Исповедников Российских. Но Святые связаны друг с другом. Государь Николай II разделил Голгофу своего народа. Вот почему его прославление нашей Церковью не может быть отделено от прославления новых мучеников и исповедников Российских».
К этому дню иконописцами Свято-Тихоновского Богословского Института была написана икона «Собора новомучеников и исповедников Российских XX века» (с клеймами) со святой Царской Семьей в центре.
После Божественной Литургии митрополит Ювеналий зачитал Деяние Собора о канонизации, затем при пении тропаря, написанного к акту канонизации, вынесли из алтаря икону Собора новомучеников и исповедников Российских.
День памяти святой Царской Семьи – 4 (17) июля (день мученической кончины). В числе Собора новомучеников – 25 января (7 февраля), если этот день совпадёт с воскресным днём, а если не совпадёт – то в ближайшее воскресенье после 25 января (7 февраля).
🙏27❤13🕊5
Сегодня, в день 25-летия прославления в лике страстотерпцев святой Царской Семьи в Культурно-просветительском центре «Царский» состоялась встреча с митрофорным протоиереем Петром Мангилевым «Он держал в деснице Своей семь звезд» (Апокалипсис 1:16).
На лекции обсудили что такое святость, почему в Православной Церкви совершается почитание святых, и как эта традиция с первых веков Христианства через Византию пришла на Русь.
Лектор отметил, что призвание каждого человека – это святость.
Эпоха Ивана Грозного стала временем собирания местной святости для общерусского почитания.
Несмотря на прекращение внесения новых имен в общий месяцеслов в Синодальный период, при Государе Императоре Николае II в 1903 году был издан общий месяцеслов, в который были внесены новопрославленные святые.
После периода советских гонений первые канонизации были совершены в год празднования 1000-летия Крещения Руси.
Практически сразу, в 1992 году был поставлен вопрос о канонизации Царской Семьи, но, в связи с очень долгой и обстоятельной работой комиссии по изучению жизни и перенесения и принятия страданий в последний год земного пути Царственных Страстотерпцев, на Юбилейном Архиерейском Соборе 2000 года святая Царская Семья была причислена к лику святых вместе с сонмом новомучеников.
В конце встречи Церковный ансамбль Храма на Крови исполнил величание и тропарь святым Царственным Страстотерпцам.
На лекции обсудили что такое святость, почему в Православной Церкви совершается почитание святых, и как эта традиция с первых веков Христианства через Византию пришла на Русь.
Лектор отметил, что призвание каждого человека – это святость.
Эпоха Ивана Грозного стала временем собирания местной святости для общерусского почитания.
Несмотря на прекращение внесения новых имен в общий месяцеслов в Синодальный период, при Государе Императоре Николае II в 1903 году был издан общий месяцеслов, в который были внесены новопрославленные святые.
После периода советских гонений первые канонизации были совершены в год празднования 1000-летия Крещения Руси.
Практически сразу, в 1992 году был поставлен вопрос о канонизации Царской Семьи, но, в связи с очень долгой и обстоятельной работой комиссии по изучению жизни и перенесения и принятия страданий в последний год земного пути Царственных Страстотерпцев, на Юбилейном Архиерейском Соборе 2000 года святая Царская Семья была причислена к лику святых вместе с сонмом новомучеников.
В конце встречи Церковный ансамбль Храма на Крови исполнил величание и тропарь святым Царственным Страстотерпцам.
🙏21🔥7❤6🕊1
Рубрика Успенского поста
"Четырнадцать дней поста - четырнадцать святых о Богородице"
(из письма духовному чаду)
Митрополит Макарий (Невский)
Икона Божией Матери Державная из Храма-Памятника на Крови.
"Четырнадцать дней поста - четырнадцать святых о Богородице"
"...Чтобы легче побеждать грех, нужно стараться всей силою прогонять от себя помысл, влекущий ко греху, заменив его добрым помыслом. Например, о том, что на тебя смотрит Господь, и Матерь Божия, и Ангел твой; что за грех – ждет ад, а за победу над грехом, над помыслом – сладостный рай, а здесь спокойствие совести, которое дороже всего на земле.
...Проси ходатайства Божией Матери, чтобы она помогла тебе выбраться из греховного болота. Попробуй, положи себе сперва месяц прожить без повторения того или иного греха. Скажи себе: умру, но не буду делать. Ведь желание скоро пройдет, если положить крепкий зарок не поддаваться влечению. Удержишься, и будет тебе на сердце великое утешение. Тогда и благодать Господня придет тебе на помощь".
(из письма духовному чаду)
Митрополит Макарий (Невский)
Икона Божией Матери Державная из Храма-Памятника на Крови.
🙏32❤18❤🔥3🕊3
Толгская икона Пресвятой Богородицы явилась 8 (21) августа 1314 года Ростовскому святителю Прохору (в схиме Трифону).
Объезжая епархию, святитель посетил белозерские пределы и отправился оттуда вниз по рекам Шексне и Волге к Ярославлю. При наступлении ночи была сделана остановка в 7 верстах от Ярославля, на правом берегу Волги напротив впадения в нее р. Толги.
В полночь, когда все спали, святитель проснулся и увидел яркий свет, озарявший окрестность. Свет исходил от огненного столпа на другом берегу реки, к которому протянулся мост. Взяв жезл, святитель перешел на другой берег и, приблизившись к огненному столпу, увидел в нем икону Пресвятой Богородицы, стоявшую на воздухе. Пораженный видением, святитель долго молился и, когда возвращался обратно, забыл взять свой жезл.
На другой день, после совершения утрени, когда святитель Прохор собрался продолжить путь в лодке, начали искать его жезл, но не могли нигде найти. Тогда святитель вспомнил, что забыл свой жезл на другом берегу реки, куда перешел по чудному мосту.
Он рассказал о явлении и, посланные на тот берег на лодке слуги вернулись с известием, что увидели в лесу между деревьями икону Матери Божией, а рядом епископский жезл.
Святитель немедленно переправился вместе со всеми людьми на тот берег и узнал явившуюся ему икону.
После горячей молитвы перед иконой на том месте расчистили лес и заложили церковь.
Как только об этом узнали жители Ярославля, они прибыли на указанное место. К полудню церковь уже построили, а вечером святитель освятил ее в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, перенес туда икону и установил празднование в день ее явления. Позже святитель Прохор устроил при этой церкви Толгский монастырь.
Пресвятая Богородица,
Спаси нас!
Объезжая епархию, святитель посетил белозерские пределы и отправился оттуда вниз по рекам Шексне и Волге к Ярославлю. При наступлении ночи была сделана остановка в 7 верстах от Ярославля, на правом берегу Волги напротив впадения в нее р. Толги.
В полночь, когда все спали, святитель проснулся и увидел яркий свет, озарявший окрестность. Свет исходил от огненного столпа на другом берегу реки, к которому протянулся мост. Взяв жезл, святитель перешел на другой берег и, приблизившись к огненному столпу, увидел в нем икону Пресвятой Богородицы, стоявшую на воздухе. Пораженный видением, святитель долго молился и, когда возвращался обратно, забыл взять свой жезл.
На другой день, после совершения утрени, когда святитель Прохор собрался продолжить путь в лодке, начали искать его жезл, но не могли нигде найти. Тогда святитель вспомнил, что забыл свой жезл на другом берегу реки, куда перешел по чудному мосту.
Он рассказал о явлении и, посланные на тот берег на лодке слуги вернулись с известием, что увидели в лесу между деревьями икону Матери Божией, а рядом епископский жезл.
Святитель немедленно переправился вместе со всеми людьми на тот берег и узнал явившуюся ему икону.
После горячей молитвы перед иконой на том месте расчистили лес и заложили церковь.
Как только об этом узнали жители Ярославля, они прибыли на указанное место. К полудню церковь уже построили, а вечером святитель освятил ее в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, перенес туда икону и установил празднование в день ее явления. Позже святитель Прохор устроил при этой церкви Толгский монастырь.
Пресвятая Богородица,
Спаси нас!
🙏40❤21🕊10
Рубрика Успенского поста
"Четырнадцать дней поста - четырнадцать святых о Богородице"
свт. Феофан Затворник
Икона Божией Матери Геронтисса из центра "Царский" при Храме-Памятнике на Крови
"Четырнадцать дней поста - четырнадцать святых о Богородице"
"Меня давно как-то спрашивала одна красавица: «За что так высоко чествуют Матерь Божию, не только выше всех святых людей, но даже Ангелов и Архангелов?» Я ответил: «За то, что ни Ангелы с Архангелами, ни Херувимы, ни Серафимы не имели такого тесного и существенного участия в устроении нашего спасения, как Она».
свт. Феофан Затворник
Икона Божией Матери Геронтисса из центра "Царский" при Храме-Памятнике на Крови
🙏28❤22🕊8👍4
22 августа – День государственного флага Россиийской Федерации
Древнерусскими предшественниками нынешнего российского государственного флага были княжеские стяги — высокие шесты, увенчанные сначала деревьями, травами или конским хвостом, а впоследствии – ярким тканевым треугольником.
С XIV в. подобные стяги стали именоваться знаменами или знамениями благодаря изображенным на них образами Спасителя, Богородицы, православными крестами.
Само слово «флаг» стало популярным в российском употреблении лишь при Петре I. Прежде использовались лишь такие наименования, как «знамя», «стяг», «хоругвь», «прапор». К примеру, в сохранившихся исторических источниках середины XVII века, касающихся строительства первого отечественного корабля «Орел», речь идет о корабельных знаменах. Петр Великий радикально модернизировал отечественную геральдику, создав наряду с традиционными полковыми знаменами царский (а потом императорский) штандарт, а также военно-морской и торговый флотские флаги.
Официально первым государственным символом Российской империи считается черно-желто-белый флаг, учрежденный Александром II в 1858 году. Впрочем, неофициально роль национального знамени традиционно играл ранее принятый еще в XVIII веке бело-сине-красный триколор, признаваемый таковым как самим населением России, так и иностранцами. Уже Александр III в 1883 году издал распоряжение использовать исключительно бело-сине-красный российский флаг при проведении праздничных мероприятий. А окончательно официальный статус национальной эмблемы для бело-сине-красного флага закрепил в 1896 году Николай II, хотя черноголубожелтое знамя тогда не утратило своего юридического статуса.
Древнерусскими предшественниками нынешнего российского государственного флага были княжеские стяги — высокие шесты, увенчанные сначала деревьями, травами или конским хвостом, а впоследствии – ярким тканевым треугольником.
С XIV в. подобные стяги стали именоваться знаменами или знамениями благодаря изображенным на них образами Спасителя, Богородицы, православными крестами.
Само слово «флаг» стало популярным в российском употреблении лишь при Петре I. Прежде использовались лишь такие наименования, как «знамя», «стяг», «хоругвь», «прапор». К примеру, в сохранившихся исторических источниках середины XVII века, касающихся строительства первого отечественного корабля «Орел», речь идет о корабельных знаменах. Петр Великий радикально модернизировал отечественную геральдику, создав наряду с традиционными полковыми знаменами царский (а потом императорский) штандарт, а также военно-морской и торговый флотские флаги.
Официально первым государственным символом Российской империи считается черно-желто-белый флаг, учрежденный Александром II в 1858 году. Впрочем, неофициально роль национального знамени традиционно играл ранее принятый еще в XVIII веке бело-сине-красный триколор, признаваемый таковым как самим населением России, так и иностранцами. Уже Александр III в 1883 году издал распоряжение использовать исключительно бело-сине-красный российский флаг при проведении праздничных мероприятий. А окончательно официальный статус национальной эмблемы для бело-сине-красного флага закрепил в 1896 году Николай II, хотя черноголубожелтое знамя тогда не утратило своего юридического статуса.
🙏27❤13🕊4
Рубрика Успенского поста
"Четырнадцать дней поста - четырнадцать святых о Богородице"
прп. Никодим Святогорец (Калливурцис)
Икона Божией Матери Иверская, принадлежавшая святому страстотерпцу доктору Евгению Боткину. Музей святой Царской Семьи.
"Четырнадцать дней поста - четырнадцать святых о Богородице"
"Когда увидишь икону Пресвятой Богородицы, обрати сердце свое к Ней, Царице Небесной, и возблагодари Ее за то, что Она явилась такою готовою на покорность воле Божией, что родила, вскормила и воспитала Избавителя мира и что в невидимой брани нашей никогда не оскудевает Ее предстательство и помощь нам".
прп. Никодим Святогорец (Калливурцис)
Икона Божией Матери Иверская, принадлежавшая святому страстотерпцу доктору Евгению Боткину. Музей святой Царской Семьи.
🙏42❤30🕊6