Сегодня, 6 (19) августа 1917 г., в праздник Преображения Господня, в 6 часов 15 минут пароход «Русь» причалил к пристани Тобольска, к которой прибыла Царская семья в полном составе.
Их сопровождали лица, добровольно пожелавшие оставаться со ссыльной семьей (генерал-адъютант граф И.Л. Татищев, гофмаршал князь В.А. Долгоруков, графиня А.В. Гендрикова, лейб-медик Е.С. Боткин, наставник Цесаревича П. Жильяр, гоф-лектрисса Е.А. Шнейдер, няня А.А. Теглева, комнатная девушка А.С. Демидова, камердинеры Т.И. Чемодуров и А.А. Волков, лакеи И.Д. Седнев, и А.Е. Трупп, дядька Наследника К.Г. Нагорный и др.). От Временного правительства их сопровождал комиссар П.М. Макаров.
По прибытии Царской семьи в Тобольск оказалось, что дом бывшего губернатора куда предполагалось поместить Семью, не готов к ее приему: он был разграблен и разгромлен. Несколько дней Царственные узники и их слуги провели на пароходе.
Жители Тобольска собирались на пристани большими толпами и искали возможности увидеть кого-нибудь из членов Царской семьи. Явно чувствовалось их сочувствие к свергнутому Царю.
По приказу местных властей «Русь» отогнали на несколько верст вверх по реке, к пустынному берегу, где и простояли неделю. Для Царской семьи это были редкие дни, когда она могла свободно гулять по берегу Тобола.
Только 26 (13) августа Царская семья заселилась в дом. Государь писал в Дневнике:
Семья заняла весь второй этаж дома, на первом поселились прислуга и караульные, там же располагалась столовая. Часть служащих обосновалась в соседнем доме напротив (т. н. «доме Корнилова»).
В первое время пребывания в Тобольске быт Семьи был не установлен. С августа до начала сентября уроков не было, все силы были брошены на благоустройство дома и приусадебной территории. Во дворе поставили качели. Частым развлечением стали игры: кости, «городки», зимой была сооружена ледяная горка.
Единственное, что никогда не прекращалось, – это посещение Царской семьей богослужений. Сразу по прибытии дом был освящен. Государыня писала:
Вначале служба велась в одном из залов губернаторского дома. Сюда приходили монахини в качестве певчих и священник из Благовещенской церкви Алексий Васильев.
– писал Государь о совершении богослужений.
В Тобольске, в отличие от Царского Села, им было разрешено бывать и в городском Благовещенском храме.
Связь с внешним миром у Семьи была только через начальников стражи, некоторых священников и слуг, которых пропускали в дом и выпускали обратно.
Стрелки, которые приехали из Петрограда для охраны Царской семьи, делились на две группы. Часть их относилась к семье лояльно, Государь ходил иногда играть с ними в шашки и брал с собой либо Алексея, либо кого-то из дочерей. Другая часть даже не отвечала на приветствия царя.
Семья переносила все лишения и неприятности с терпением и научилась радоваться малому. С собой в ссылку они взяли фотоаппарат, и своими руками кто-то из дочерей или слуг делал фотографии, бесценные на сегодня.
Их сопровождали лица, добровольно пожелавшие оставаться со ссыльной семьей (генерал-адъютант граф И.Л. Татищев, гофмаршал князь В.А. Долгоруков, графиня А.В. Гендрикова, лейб-медик Е.С. Боткин, наставник Цесаревича П. Жильяр, гоф-лектрисса Е.А. Шнейдер, няня А.А. Теглева, комнатная девушка А.С. Демидова, камердинеры Т.И. Чемодуров и А.А. Волков, лакеи И.Д. Седнев, и А.Е. Трупп, дядька Наследника К.Г. Нагорный и др.). От Временного правительства их сопровождал комиссар П.М. Макаров.
По прибытии Царской семьи в Тобольск оказалось, что дом бывшего губернатора куда предполагалось поместить Семью, не готов к ее приему: он был разграблен и разгромлен. Несколько дней Царственные узники и их слуги провели на пароходе.
Жители Тобольска собирались на пристани большими толпами и искали возможности увидеть кого-нибудь из членов Царской семьи. Явно чувствовалось их сочувствие к свергнутому Царю.
По приказу местных властей «Русь» отогнали на несколько верст вверх по реке, к пустынному берегу, где и простояли неделю. Для Царской семьи это были редкие дни, когда она могла свободно гулять по берегу Тобола.
Только 26 (13) августа Царская семья заселилась в дом. Государь писал в Дневнике:
«…Многие комнаты еще не отделаны и имеют непривлекательный вид. …Все имеет старый заброшенный вид».
Семья заняла весь второй этаж дома, на первом поселились прислуга и караульные, там же располагалась столовая. Часть служащих обосновалась в соседнем доме напротив (т. н. «доме Корнилова»).
В первое время пребывания в Тобольске быт Семьи был не установлен. С августа до начала сентября уроков не было, все силы были брошены на благоустройство дома и приусадебной территории. Во дворе поставили качели. Частым развлечением стали игры: кости, «городки», зимой была сооружена ледяная горка.
Единственное, что никогда не прекращалось, – это посещение Царской семьей богослужений. Сразу по прибытии дом был освящен. Государыня писала:
«В 12-ть молебен, 4 монашки из Иоанновского монастыря пели. Игуменья дала Н. образ Св. Иоанна Максимовича».
Вначале служба велась в одном из залов губернаторского дома. Сюда приходили монахини в качестве певчих и священник из Благовещенской церкви Алексий Васильев.
«Такое душевное утешение в переживаемое время!»
– писал Государь о совершении богослужений.
В Тобольске, в отличие от Царского Села, им было разрешено бывать и в городском Благовещенском храме.
Связь с внешним миром у Семьи была только через начальников стражи, некоторых священников и слуг, которых пропускали в дом и выпускали обратно.
Стрелки, которые приехали из Петрограда для охраны Царской семьи, делились на две группы. Часть их относилась к семье лояльно, Государь ходил иногда играть с ними в шашки и брал с собой либо Алексея, либо кого-то из дочерей. Другая часть даже не отвечала на приветствия царя.
Семья переносила все лишения и неприятности с терпением и научилась радоваться малому. С собой в ссылку они взяли фотоаппарат, и своими руками кто-то из дочерей или слуг делал фотографии, бесценные на сегодня.
❤32🙏20🕊5❤🔥1
В праздник Преображения Господня Храм-Памятник на Крови и Музей святой Царской Семьи посетила известная телеведущая, журналистка, телепродюсер, актриса, общественный деятель Яна Чурикова.
«Удивительно, сколько раз я была в КТЦ «Космос», буквально в шаге от Храма на Крови, но до сих пор мне не удалось побывать здесь! Какой красивый и удивительный Храм! Очень сильное впечатление… Обязательно надо приехать сюда ещё и на более длительный срок!»- поделилась впечатлениями Яна Алексеевна.
❤21🙏11🕊8🔥3🥰3
Рубрика Успенского поста
"Четырнадцать дней поста - четырнадцать святых о Богородице"
Императрица Александра Федоровна в письме к Государю.
На фото Могилевско-Братская икона Божией Матери и
икона Божией Матери Смоленская с иконостаса Храма св. Николая Чудотворца центра "Царский".
"Четырнадцать дней поста - четырнадцать святых о Богородице"
"Милый, помолись у иконы Могилевской Божьей Матери - ты там обретешь мир и крепость. ..... Пусть народ видит что ты Царь-христианин"св. Царственная страстотерпица
Императрица Александра Федоровна в письме к Государю.
На фото Могилевско-Братская икона Божией Матери и
икона Божией Матери Смоленская с иконостаса Храма св. Николая Чудотворца центра "Царский".
❤36🙏19🕊8
25 лет назад эти слова прозвучали с амвона храма Христа Спасителя в Москве во время прославления святой Царской Семьи и сонма новомучеников Русской Церкви.
АЛЕКСИЙ II, Божией милостию смиренный Патриарх Московский и всея Руси
ЧЛЕНЫ ОСВЯЩЕННОГО АРХИЕРЕЙСКОГО СОБОРА
Деяние Архиерейского Собора Русской Православной Церкви август 2000 г.
"Прославить как страстотерпцев в сонме новомучеников и исповедников Российских Царскую Семью: Императора Николая II, Императрицу Александру, царевича Алексия, великих княжен Ольгу, Татиану, Марию и Анастасию.
В последнем православном Российском монархе и членах его Семьи мы видим людей, искренне стремившихся воплотить в своей жизни заповеди Евангелия. В страданиях, перенесенных Царской Семьей в заточении с кротостью, терпением и смирением, в их мученической кончине в Екатеринбурге в ночь на 4 (17) июля 1918 года, был явлен побеждающий зло свет Христовой веры, подобно тому, как он воссиял в жизни и смерти миллионов православных христиан, претерпевших гонение за Христа в ХХ веке".
АЛЕКСИЙ II, Божией милостию смиренный Патриарх Московский и всея Руси
ЧЛЕНЫ ОСВЯЩЕННОГО АРХИЕРЕЙСКОГО СОБОРА
Деяние Архиерейского Собора Русской Православной Церкви август 2000 г.
🙏52❤14😁3🔥2🕊2
В Храме-Памятнике на Крови состоялся молебен в память о 25-летии канонизации святой Царской Семьи.
❤32🙏26🕊6
Подготовка к канонизации святой Царской Семьи
Процесс канонизации Царской Семьи имел долгую историю. Вскоре после ее убийства, 8 (21) июля 1918 г., во время богослужения в Казанском соборе в Москве, Патриарх Тихон произнёс проповедь, в которой обозначил «суть духовного подвига» Царя и отношение Церкви к его убийству:
Идеологический контроль государства на протяжении нескольких десятков лет препятствовал возможности исследования материалов, связанных с убийством Царской Семьи. Вопрос о ее канонизации даже не поднимался. Но, как отмечал митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий,
С 1970-х гг. в Свердловске фиксировалось усиление интереса к дому Ипатьева, а после его сноса в 1977 г. – к пустырю на его месте. С конца 1980-х гг. здесь стали совершаться открытые моления и панихиды, устанавливаться поклонные кресты. Эти события привели к тому, что 10 октября 1990 г. земельный участок бывшей усадьбы Ипатьева был отдан Свердловской епархии.
В 1990-х гг., после выхода закона РФ «О реабилитации жертв политических репрессий», началось изучение темы массовых репрессий в СССР, в т.ч. жизни и мученической смерти людей, пострадавших за веру. Тогда же в церковной и светской печати стала широко обсуждаться тема канонизации Императора Николая II и членов его семьи, которая имела своих сторонников и противников.
Между тем, 11 апреля 1989 г. в Москве была образована Синодальная Комиссия по канонизации святых под председательством митрополита Ювеналия (Пояркова), которая должна была восстановить в церковной жизни почти полностью прерванную традицию прославления святых. Членами Комиссии являлись архиереи, клирики и миряне Русской Православной Церкви, обладавшие необходимой квалификацией и опытом для участия в решении ее задач, главной из которых была подготовка материалов по включению Царской Семьи и новомучеников в состав уже прославленного Собора новомучеников и исповедников Русской Православной Церкви. В подготовке канонизации активно участвовал Православный Свято-Тихоновский Богословский институт, которому было поручено создание иконы этого Собора с изображением в центре святой Царской Семьи.
В 1992 г. Комиссии по канонизации было поручено
Дело в том, что одним из главных доводов противников канонизации было утверждение, что гибель Царской Семьи не может быть признана мученической смертью за Христа.
Комиссии нашла основания для прославления всех членов (поименно) Царской Семьи в лике страстотерпцев:
В октябре 1996 г. Комиссия представила доклад о прославлении царственных мучеников, где отмечалось: главная цель канонизации — способствовать объединению православного народа в вере и благочестии. Православный мир в России и за ее пределами выразил одобрение выводам Комиссии. Начавшееся широкое народное почитание Царской Семьи также послужило одним из главных оснований для ее прославления в лике святых.
Процесс канонизации Царской Семьи имел долгую историю. Вскоре после ее убийства, 8 (21) июля 1918 г., во время богослужения в Казанском соборе в Москве, Патриарх Тихон произнёс проповедь, в которой обозначил «суть духовного подвига» Царя и отношение Церкви к его убийству:
«На днях свершилось ужасное дело: расстрелян бывший Государь Николай Александрович… Мы должны, повинуясь учению слова Божия, осудить это дело, иначе кровь расстрелянного падет и на нас, а не только на тех, кто совершил его…».Патриарх благословил архипастырей и пастырей совершать панихиды по Государю, что и произошло во многих городах России, но вызвало яростное недовольство новой власти: в ряде городов произошли аресты участников панихид, особенно священников.
Идеологический контроль государства на протяжении нескольких десятков лет препятствовал возможности исследования материалов, связанных с убийством Царской Семьи. Вопрос о ее канонизации даже не поднимался. Но, как отмечал митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий,
«почитание Царской Семьи, начатое уже Святейшим Патриархом Тихоном..., продолжалось... на протяжении нескольких десятилетий советского периода нашей истории. Священнослужители и миряне возносили к Богу молитвы о упокоении убиенных страдальцев, членах Царской Семьи...».
С 1970-х гг. в Свердловске фиксировалось усиление интереса к дому Ипатьева, а после его сноса в 1977 г. – к пустырю на его месте. С конца 1980-х гг. здесь стали совершаться открытые моления и панихиды, устанавливаться поклонные кресты. Эти события привели к тому, что 10 октября 1990 г. земельный участок бывшей усадьбы Ипатьева был отдан Свердловской епархии.
В 1990-х гг., после выхода закона РФ «О реабилитации жертв политических репрессий», началось изучение темы массовых репрессий в СССР, в т.ч. жизни и мученической смерти людей, пострадавших за веру. Тогда же в церковной и светской печати стала широко обсуждаться тема канонизации Императора Николая II и членов его семьи, которая имела своих сторонников и противников.
Между тем, 11 апреля 1989 г. в Москве была образована Синодальная Комиссия по канонизации святых под председательством митрополита Ювеналия (Пояркова), которая должна была восстановить в церковной жизни почти полностью прерванную традицию прославления святых. Членами Комиссии являлись архиереи, клирики и миряне Русской Православной Церкви, обладавшие необходимой квалификацией и опытом для участия в решении ее задач, главной из которых была подготовка материалов по включению Царской Семьи и новомучеников в состав уже прославленного Собора новомучеников и исповедников Русской Православной Церкви. В подготовке канонизации активно участвовал Православный Свято-Тихоновский Богословский институт, которому было поручено создание иконы этого Собора с изображением в центре святой Царской Семьи.
В 1992 г. Комиссии по канонизации было поручено
«при изучении подвигов новомучеников Российских начать исследование материалов, связанных с мученической кончиной Царской Семьи».
Дело в том, что одним из главных доводов противников канонизации было утверждение, что гибель Царской Семьи не может быть признана мученической смертью за Христа.
Комиссии нашла основания для прославления всех членов (поименно) Царской Семьи в лике страстотерпцев:
«В страданиях, перенесённых Царской Семьёй в заточении с кротостью, терпением и смирением, в их мученической кончине в Екатеринбурге в ночь на 4 (17) июля 1918 года, был явлен побеждающий зло свет Христовой веры, подобно тому, как он воссиял в жизни и смерти миллионов православных христиан, претерпевших гонение за Христа в XX веке…».
В октябре 1996 г. Комиссия представила доклад о прославлении царственных мучеников, где отмечалось: главная цель канонизации — способствовать объединению православного народа в вере и благочестии. Православный мир в России и за ее пределами выразил одобрение выводам Комиссии. Начавшееся широкое народное почитание Царской Семьи также послужило одним из главных оснований для ее прославления в лике святых.
🙏29❤15🕊2