Сегодня, 4 августа (22 июля по ст.ст.), – День Мироносицы Марии Магдалины, самой известной из жен-мироносиц, которые рано утром пришли к гробу Христову возлить на Его тело благовония и обнаружили, что Господь воскрес.
Тезоименитство Великой княжны Марии Николаевны, третьей дочери императора Николая II.
Фрейлина императрицы С.Я. Офросимова писала о Великой княжне:
Из письма княжны Марии Государю:
Своё 19-летие Мария встретила в мрачном заточении Ипатьевского дома и была беспощадно убита вместе со всей Семьей в ночь с 16 на 17 июля 1918 г.
Святая Страстотерпица, Великая Княжна Мария, моли Бога о нас!
Тезоименитство Великой княжны Марии Николаевны, третьей дочери императора Николая II.
Фрейлина императрицы С.Я. Офросимова писала о Великой княжне:
«Её смело можно назвать русской красавицей. Высокая, полная, с соболиными бровями, с ярким румянцем на открытом русском лице, она особенно мила русскому сердцу. ...невольно представляешь её одетой в русский боярский сарафан; вокруг её рук чудятся белоснежные кисейные рукава, на высоко вздымающейся груди – самоцветные камни, а над высоким белым челом – кокошник с самокатным жемчугом. Ее глаза освещают все лицо особенным, лучистым блеском; они… по временам кажутся чёрными, длинные ресницы бросают тень на яркий румянец её нежных щёк. Она весела и жива, но ещё не проснулась для жизни; в ней, верно, таятся необъятные силы настоящей русской женщины».В дни февральского мятежа в 1917 г. Великая княжна Мария стала единственной опорой для матери (другие дети Николая II, находящегося в Ставке в Могилеве, лежали в кори с высокой температурой).
Из письма княжны Марии Государю:
«3 марта. Дорогой и милый наш Папа! Все время мысленно и молитвенно с Тобой… Теперь я почти целый день с Мама, т.к. я осталась одна, которая ещё здорова и может ходить. Сплю я тоже с ней, чтобы быть ближе, если что-нибудь надо сказать или кто-нибудь ее хочет видеть…».Именно Мария как самая крепкая из сестёр сопровождала родителей во время переезда из Тобольска в Екатеринбург. Остальные царевны не могли присоединиться к ним из-за болезни Наследника.
Своё 19-летие Мария встретила в мрачном заточении Ипатьевского дома и была беспощадно убита вместе со всей Семьей в ночь с 16 на 17 июля 1918 г.
Святая Страстотерпица, Великая Княжна Мария, моли Бога о нас!
❤66🙏39🕊17👍4❤🔥3😁1😢1
Сегодня, 5 августа, православные верующие празднуют память одной из наиболее чтимых икон Божией Матери – «Почаевской».
Этот чудотворный образ пребывает в Свято-Успенской Почаевской лавре на Украине уже около 400 лет. Икона известна всему славянскому миру: её почитают в России, на Украине, в Белоруссии, Сербии, Боснии, Болгарии и др.
В 1559 г. греческий (по другим источникам – болгарский) митрополит Неофит, путешествующий по России, приехал на Волынь. С собой из Константинополя он привез икону Пресвятой Богородицы. Первоначально она была покрыта тонким серебряным покрытием, сделанным наподобие ризы. Но со временем эта риза обветшала и впоследствии была заменена новой, сделанной из жемчуга, а затем – золотой, украшенной драгоценными камнями.
Икона изображает Матерь Божию в пояс, с Предвечным Младенцем на правой руке. В левой руке Богоматерь держит плат, которым прикрыты ноги и спина Младенца. Богомладенец положил левую руку на плечо Матери, а правой благословляет.
Кроме того, на иконе Почаевской находится ещё 7 миниатюрных изображений святых угодников: справа изображён в рост пророк Илия, под ним мученик Мина, слева – первомученик Стефан, под ним – преподобный Авраамий; внизу иконы – лики трёх святых жен – великомучениц Екатерины, Параскевы и Ирины.
В 1597 г. святыня была перенесена на Почаевскую гору и отдана на вечное хранение жившим там в пещере инокам. На горе была устроена церковь в честь Успения Богоматери, а при ней создан Почаевский монастырь.
Летом 1675 г. во время войны с турками полки неприятеля с трех сторон подступили к Почаевской обители. Слабая монастырская ограда, как и несколько каменных зданий обители, не представляли никакой защиты для осаждаемых. Игумен, братия и миряне обратились за помощью к Пресвятой Богородице. Утром 5 августа (23 июля по ст. ст.) с восходом солнца турки готовились к штурму обители. Игумен же велел петь акафист Божией Матери, и над обителью внезапно явилась Сама Пречистая Богородица с небесными ангелами, держащими обнажённые мечи. В ужасе турки бросились бежать.
Празднование в честь Почаевской иконы Божией Матери было установлено в память избавления Успенской Почаевской лавры от турецкой осады.
Этот чудотворный образ пребывает в Свято-Успенской Почаевской лавре на Украине уже около 400 лет. Икона известна всему славянскому миру: её почитают в России, на Украине, в Белоруссии, Сербии, Боснии, Болгарии и др.
В 1559 г. греческий (по другим источникам – болгарский) митрополит Неофит, путешествующий по России, приехал на Волынь. С собой из Константинополя он привез икону Пресвятой Богородицы. Первоначально она была покрыта тонким серебряным покрытием, сделанным наподобие ризы. Но со временем эта риза обветшала и впоследствии была заменена новой, сделанной из жемчуга, а затем – золотой, украшенной драгоценными камнями.
Икона изображает Матерь Божию в пояс, с Предвечным Младенцем на правой руке. В левой руке Богоматерь держит плат, которым прикрыты ноги и спина Младенца. Богомладенец положил левую руку на плечо Матери, а правой благословляет.
Кроме того, на иконе Почаевской находится ещё 7 миниатюрных изображений святых угодников: справа изображён в рост пророк Илия, под ним мученик Мина, слева – первомученик Стефан, под ним – преподобный Авраамий; внизу иконы – лики трёх святых жен – великомучениц Екатерины, Параскевы и Ирины.
В 1597 г. святыня была перенесена на Почаевскую гору и отдана на вечное хранение жившим там в пещере инокам. На горе была устроена церковь в честь Успения Богоматери, а при ней создан Почаевский монастырь.
Летом 1675 г. во время войны с турками полки неприятеля с трех сторон подступили к Почаевской обители. Слабая монастырская ограда, как и несколько каменных зданий обители, не представляли никакой защиты для осаждаемых. Игумен, братия и миряне обратились за помощью к Пресвятой Богородице. Утром 5 августа (23 июля по ст. ст.) с восходом солнца турки готовились к штурму обители. Игумен же велел петь акафист Божией Матери, и над обителью внезапно явилась Сама Пречистая Богородица с небесными ангелами, держащими обнажённые мечи. В ужасе турки бросились бежать.
Празднование в честь Почаевской иконы Божией Матери было установлено в память избавления Успенской Почаевской лавры от турецкой осады.
🙏42❤33❤🔥10🕊1😇1
Атаману Оренбургского казачьего войска, Войсковому старшине Цыганову И.А.
Уважаемый Игорь Анатольевич!
От лица Духовенства Оренбургского войскового казачьего общества разрешите сердечно поздравить Вас с Днём Вашего Рождения!
Господин Атаман! В этот знаменательный день желаем Вам крепкого духовного и физического укрепления, щедрой милости Божьей! Пусть Господь направляет Вас на пути праведном, дарует мудрость в управлении войском и силы для приумножения казачьей славы. Храните и приумножайте войска, славно несите свой крест, взирая на достойный пример своих предшественников, чьи подвиги навеки вписаны в историю Оренбургского казачества.
МНОГАЯ И БЛАГАЯ ЛЕТА!
Войсковой священник ОВКО протоиерей Максим Миняйло.
Уважаемый Игорь Анатольевич!
От лица Духовенства Оренбургского войскового казачьего общества разрешите сердечно поздравить Вас с Днём Вашего Рождения!
Господин Атаман! В этот знаменательный день желаем Вам крепкого духовного и физического укрепления, щедрой милости Божьей! Пусть Господь направляет Вас на пути праведном, дарует мудрость в управлении войском и силы для приумножения казачьей славы. Храните и приумножайте войска, славно несите свой крест, взирая на достойный пример своих предшественников, чьи подвиги навеки вписаны в историю Оренбургского казачества.
МНОГАЯ И БЛАГАЯ ЛЕТА!
Войсковой священник ОВКО протоиерей Максим Миняйло.
❤23👍11🙏6🎉5🕊2
Сегодня, 5 августа, Русская Православная церковь вспоминает выдающегося русского флотоводца, адмирала Феодора Ушакова, за всю свою жизнь не проигравшего ни одного сражения.
В 1804 г. на стол высшего военного командования Российской Империи легла записка. В ней, среди прочего, содержались такие строки:
В отличие от донесения других генералов, стремившихся выслужиться перед начальством, автор этих слов не лгал — за все годы своей службы на флоте он действительно не допустил ни гибели судов, ни пленения личного состава.
Это был Федор Ушаков, который своими победами подарил России Черное море, вытеснив из его пределов турецкий флот. Его талант принес победу России, а самому Ушакову — звание вице-адмирала. Но, даже имея столь высокий чин, он в глубине души оставался простым моряком.
Многие люди отмечали необычайную простоту в общении, прямоту, приветливость, и в то же время все это сочеталось с огромной силой воли, отвагой, мужеством и пламенной верой в Бога.
Последним масштабным предприятием, которым руководил Ф. Ушаков, стала средиземноморская кампания 1798–1800 гг. За это время Черноморский флот смог освободить греческие острова в Средиземном море от оккупационного режима наполеоновской Франции.
Также флот Ушакова принимал участие в морской части военной операции по освобождению Италии от наполеоновских войск.
В 1807 г. прославленный флотоводец окончательно ушел на покой, переехав в Тамбовскую губернию. Почти все свое состояние он потратил на создание госпиталей для раненых и на помощь ближним, пострадавшим от врага.
Он
5 августа 2001 г. Церковь признала Федора Ушакова местным святым, почитаемым в пределах Саранской епархии. Общецерковное прославление выдающегося флотоводца в чине праведного воина состоялось 6 октября 2004 г. на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви. Его канонизировали не за государственные заслуги, а за то, что в центр своей личной жизни он ставил евангельские идеалы.
Федор Ушаков сочетал свой высокий воинский чин с глубоким смирением, неподдельной скромностью и искренней верой.
В 1804 г. на стол высшего военного командования Российской Империи легла записка. В ней, среди прочего, содержались такие строки:
«Благодарение Богу, при всех означенных боях с неприятелем и во всю бытность оного флота под моим начальством на море... ни одно судно из оного не потеряно и пленными ни один человек из наших служителей неприятелю не достался».
В отличие от донесения других генералов, стремившихся выслужиться перед начальством, автор этих слов не лгал — за все годы своей службы на флоте он действительно не допустил ни гибели судов, ни пленения личного состава.
Это был Федор Ушаков, который своими победами подарил России Черное море, вытеснив из его пределов турецкий флот. Его талант принес победу России, а самому Ушакову — звание вице-адмирала. Но, даже имея столь высокий чин, он в глубине души оставался простым моряком.
Многие люди отмечали необычайную простоту в общении, прямоту, приветливость, и в то же время все это сочеталось с огромной силой воли, отвагой, мужеством и пламенной верой в Бога.
Последним масштабным предприятием, которым руководил Ф. Ушаков, стала средиземноморская кампания 1798–1800 гг. За это время Черноморский флот смог освободить греческие острова в Средиземном море от оккупационного режима наполеоновской Франции.
Также флот Ушакова принимал участие в морской части военной операции по освобождению Италии от наполеоновских войск.
В 1807 г. прославленный флотоводец окончательно ушел на покой, переехав в Тамбовскую губернию. Почти все свое состояние он потратил на создание госпиталей для раненых и на помощь ближним, пострадавшим от врага.
Он
«вел жизнь уединенную, по воскресным и праздничным дням приезжал для богомолья в монастырь…, и всякую продолжительную службу с братией в церкви выстаивал».
5 августа 2001 г. Церковь признала Федора Ушакова местным святым, почитаемым в пределах Саранской епархии. Общецерковное прославление выдающегося флотоводца в чине праведного воина состоялось 6 октября 2004 г. на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви. Его канонизировали не за государственные заслуги, а за то, что в центр своей личной жизни он ставил евангельские идеалы.
Федор Ушаков сочетал свой высокий воинский чин с глубоким смирением, неподдельной скромностью и искренней верой.
🙏45❤17👍4🕊4
Петр Валентинович Мультатули
Эта передовица английской газеты “Dally Mirror”, посвящённая Февральскому перевороту 1917 г. Верхний ее заголовок гласит:
Уже сам этот заголовок красноречив. Однако помимо него, в передовице имеются не менее любопытные детали.
Во втором заголовке таблоида, напечатанного чуть ниже, говортся:
В первую очередь обратим внимание на дату выхода номера: 16 марта 1917 г., 3 марта по Юлианскому стилю. Согласно общепринятой версии событий, навязанной нам февралистами, Император Николай II «отрекся» от престола около 1 часа ночи 3 марта 1917 г. Так как “Dally Mirror” выходила утром, то получается, что уже примерно через 6 часов текст «отречения» должен был быть в Лондоне! С учетом того, что разницы тогда между в часовых поясах между Россией и Европой не было, оперативность просто потрясающая!
Отметим, что в России официальное извещение об «отречении» Государя было опубликовано только 4 (17) марта 1917 г. одновременно с «актом» Великого Князя Михаила Александровича, а многие российские газеты вышли с заголовком об «отречении» только 5 (18) марта.
То есть, в Англии узнали об «отречении» на сутки раньше, чем в России! Кстати, не только в Англии. В тот же день 16 марта практически кальку с “Dally Mirror” поместила на своей передовице американская “The New York Times”.
Но это не все. После объявления об «отречении» следующим пунктом подзаголовка идет:
Однако если бы в Лондоне получили текст от 2 марта 1917 г., который выдается как «манифест об отречении Николая II», то в заголовке должно было быть написано: «новый царь Михаил II», или «Великий Князь Михаил становится новым императором», т.к. согласно «манифесту» престол передавался именно ему. А регентом Михаил Александрович был назван только в первом проекте «отречения», составленном в Ставке начальником штаба генерал-адъютантом М.В. Алексеевым и начальником канцелярии Н.А. Базили ночью с 1 на 2 марта.
То есть, стоящие за публикацией в “Dally Mirror” силы не скрывали своей осведомленности о свержении Царя и участии в нем. Эти силы спешили оповестить об этом весь мир.
По существу, таблоид является февральским манифестом этих сил о своей победе над вековым и главным врагом — русском Самодержавием. Не случайно на передовице с глумливым подтекстом опубликована фотография Государя в мундире английского адмирала, с Королевским Викторианским орденом на шее.
И последнее. “Dally Mirror” была негласным рупором Либеральной (позже Лейбористской) парии, лидер которой Д. Ллойд Джордж в февральские дни 1917 г. воскликнул, узнав об «отречении» Императора Николая II:
Эта передовица английской газеты “Dally Mirror”, посвящённая Февральскому перевороту 1917 г. Верхний ее заголовок гласит:
«Полная история русской революции — еще одно достижение Британии».
Уже сам этот заголовок красноречив. Однако помимо него, в передовице имеются не менее любопытные детали.
Во втором заголовке таблоида, напечатанного чуть ниже, говортся:
«Отречение русского Царя. Великий Князь Михаил становится регентом. Удивительные события из Петрограда».
В первую очередь обратим внимание на дату выхода номера: 16 марта 1917 г., 3 марта по Юлианскому стилю. Согласно общепринятой версии событий, навязанной нам февралистами, Император Николай II «отрекся» от престола около 1 часа ночи 3 марта 1917 г. Так как “Dally Mirror” выходила утром, то получается, что уже примерно через 6 часов текст «отречения» должен был быть в Лондоне! С учетом того, что разницы тогда между в часовых поясах между Россией и Европой не было, оперативность просто потрясающая!
Отметим, что в России официальное извещение об «отречении» Государя было опубликовано только 4 (17) марта 1917 г. одновременно с «актом» Великого Князя Михаила Александровича, а многие российские газеты вышли с заголовком об «отречении» только 5 (18) марта.
То есть, в Англии узнали об «отречении» на сутки раньше, чем в России! Кстати, не только в Англии. В тот же день 16 марта практически кальку с “Dally Mirror” поместила на своей передовице американская “The New York Times”.
Но это не все. После объявления об «отречении» следующим пунктом подзаголовка идет:
«Великий Князь Михаил становится регентом».
Однако если бы в Лондоне получили текст от 2 марта 1917 г., который выдается как «манифест об отречении Николая II», то в заголовке должно было быть написано: «новый царь Михаил II», или «Великий Князь Михаил становится новым императором», т.к. согласно «манифесту» престол передавался именно ему. А регентом Михаил Александрович был назван только в первом проекте «отречения», составленном в Ставке начальником штаба генерал-адъютантом М.В. Алексеевым и начальником канцелярии Н.А. Базили ночью с 1 на 2 марта.
То есть, стоящие за публикацией в “Dally Mirror” силы не скрывали своей осведомленности о свержении Царя и участии в нем. Эти силы спешили оповестить об этом весь мир.
По существу, таблоид является февральским манифестом этих сил о своей победе над вековым и главным врагом — русском Самодержавием. Не случайно на передовице с глумливым подтекстом опубликована фотография Государя в мундире английского адмирала, с Королевским Викторианским орденом на шее.
И последнее. “Dally Mirror” была негласным рупором Либеральной (позже Лейбористской) парии, лидер которой Д. Ллойд Джордж в февральские дни 1917 г. воскликнул, узнав об «отречении» Императора Николая II:
«Одна из целей Англии в этой войне достигнута».
🙏36❤7😢6🕊5🔥3😁3🤷♂2👍1💔1
Сегодня, 6 августа (24 июля по ст. ст.), Православная Церковь празднует День памяти благоверных князей-страстотерпцев Бориса и Глеба – первых святых, канонизированных Русской Церковью (русские святые, жившие до них, были канонизированы позже).
Князья Борис и Глеб были младшими сыновьями святого равноапостольного Киевского великого князя Владимира, родившимися еще до Крещения Руси. Приняв Христа всем сердцем, князь Владимир стал воспитывать младших сыновей в православной вере. После его смерти в 1015 г. на русской земле началась жестокая междоусобная борьба за земли и великокняжеский престол.
Борис правил в Ростове. Незадолго до своей смерти Владимир призвал его в Киев и направил в поход против печенегов. Вскоре великий князь скончался, и его старший сын Святополк самовольно объявил себя великим князем Киевским.
Борису претила мысль о междоусобной войне, и он распустил свое войско со словами:
Но Святополк боялся, что брат передумает и силой отнимет у него киевский престол. Он подослал к Борису убийц. 6 августа (24 июля) на Бориса напали с копьями прямо во время молитвы. Тело убиенного князя привезли в Вышгород и тайно положили в храме во имя святого Василия Великого.
Святополк не остановился на одном убийстве. В то время Глеб княжил в Муроме, и старший брат отправил к нему воинов. Как и Борис, Глеб заранее знал, что к нему подосланы убийцы, но и для него междоусобная война была страшнее смерти. Убийцы настигли князя Глеба в устье р. Смядыни, рядом со Смоленском.
После двойного убийства Святополк, которого в народе прозвали Окаянным, правил недолго. Закончил он свои дни в изгнании, ненавидимый всеми.
Междоусобные войны постепенно прекратились.
Великий князь Киевский Ярослав Мудрый отыскал останки Глеба и положил их в храме во имя святого Василия Великого в Вышгороде – рядом с мощами его брата Бориса.
Большинство исследователей считает, что святые благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб были канонизированы, когда в 1072 г. их мощи, по инициативе сыновей Ярослава Мудрого — князей Изяслава, Святослава и Всеволода, а также киевского митрополита Георгия, перенесли в новую каменную церковь Вышгорода. При этом братьям сразу было установлено не местное, а общецерковное почитание, сделавшее их патронами Русской земли.
Центром почитания Бориса и Глеба в домонгольский период стала церковь в их честь, построенная в Вышгороде в 1115 г. В ней хранились их мощи. Церковь была разрушена во время нашествия Батыя на Киев в 1240 г. При этом мощи святых братьев были утрачены и попытки обрести их вновь, предпринятые в 1743, 1814 и 1816 гг., не дали результата.
В Екатеринбурге есть деревянный храм в честь святых князей Бориса и Глеба, строительство которого было закончено в День их памяти – 6 августа 2013 г.
Этот храм построил Евгений Торопов, ушедший добровольцем на СВО, и там, при выполнении бового задания, вытаскивая раненых с поля боя, погиб.
Вечная память!
Князья Борис и Глеб были младшими сыновьями святого равноапостольного Киевского великого князя Владимира, родившимися еще до Крещения Руси. Приняв Христа всем сердцем, князь Владимир стал воспитывать младших сыновей в православной вере. После его смерти в 1015 г. на русской земле началась жестокая междоусобная борьба за земли и великокняжеский престол.
Борис правил в Ростове. Незадолго до своей смерти Владимир призвал его в Киев и направил в поход против печенегов. Вскоре великий князь скончался, и его старший сын Святополк самовольно объявил себя великим князем Киевским.
Борису претила мысль о междоусобной войне, и он распустил свое войско со словами:
«Не подниму руки на брата своего, да еще на старшего меня, которого мне следует считать за отца!».
Но Святополк боялся, что брат передумает и силой отнимет у него киевский престол. Он подослал к Борису убийц. 6 августа (24 июля) на Бориса напали с копьями прямо во время молитвы. Тело убиенного князя привезли в Вышгород и тайно положили в храме во имя святого Василия Великого.
Святополк не остановился на одном убийстве. В то время Глеб княжил в Муроме, и старший брат отправил к нему воинов. Как и Борис, Глеб заранее знал, что к нему подосланы убийцы, но и для него междоусобная война была страшнее смерти. Убийцы настигли князя Глеба в устье р. Смядыни, рядом со Смоленском.
После двойного убийства Святополк, которого в народе прозвали Окаянным, правил недолго. Закончил он свои дни в изгнании, ненавидимый всеми.
Междоусобные войны постепенно прекратились.
Великий князь Киевский Ярослав Мудрый отыскал останки Глеба и положил их в храме во имя святого Василия Великого в Вышгороде – рядом с мощами его брата Бориса.
Большинство исследователей считает, что святые благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб были канонизированы, когда в 1072 г. их мощи, по инициативе сыновей Ярослава Мудрого — князей Изяслава, Святослава и Всеволода, а также киевского митрополита Георгия, перенесли в новую каменную церковь Вышгорода. При этом братьям сразу было установлено не местное, а общецерковное почитание, сделавшее их патронами Русской земли.
Центром почитания Бориса и Глеба в домонгольский период стала церковь в их честь, построенная в Вышгороде в 1115 г. В ней хранились их мощи. Церковь была разрушена во время нашествия Батыя на Киев в 1240 г. При этом мощи святых братьев были утрачены и попытки обрести их вновь, предпринятые в 1743, 1814 и 1816 гг., не дали результата.
В Екатеринбурге есть деревянный храм в честь святых князей Бориса и Глеба, строительство которого было закончено в День их памяти – 6 августа 2013 г.
Этот храм построил Евгений Торопов, ушедший добровольцем на СВО, и там, при выполнении бового задания, вытаскивая раненых с поля боя, погиб.
Вечная память!
🙏70❤19🕊11❤🔥1
Forwarded from Наследие Империи
⚡⚡⚡Князя Александра Александровича Трубецкого похоронили на кладбище Донского монастыря в фамильном склепе князей Голицыных при большом стечении народа. По материнской линии Александр Александрович — Голицын.
Вечная память замечательному русскому человеку и патриоту князю А.А. Трубецкому.
Вечная память замечательному русскому человеку и патриоту князю А.А. Трубецкому.
🙏57❤13🕊11