Сегодня, 1 августа, в России с 2012 г. отмечается День памяти российских воинов, погибших в Первой мировой войне 1914–1918 гг.,
в которую было вовлечено 38 из существовавших в то время 59 независимых государств. Театром военных действий стали Европа, Дальний и Ближний Восток, Африка, акватории Атлантического, Тихого, Северного Ледовитого и Индийского океанов.

В той войне, по разным оценкам, Россия потеряла убитыми от более 700 тыс. до более 1 млн. человек. И нет их вины в том, что у России украли победу, а также в том, что в советское время их жертва оставалась безвестной.

Поминовение павших солдат началось еще в годы Первой мировой войны одновременно с появлением первых воинских захоронений. Большую роль в этом сыграли полковые священники, которые, кроме проповеди Евангелия и совершения Таинств, устраивали панихиды по павшим русским воинам и заботились о содержании в порядке воинских могил и кладбищ.

С 1 августа 2012 г. во многих российских и зарубежных городах, где сохранились воинские захоронения Первой мировой войны, проводятся панихиды по погибшим воинам, возлагаются цветы к могилам и к местам братских захоронений. Одним из мест памяти воинов Русской армии – участников Первой мировой войны – является народный монумент, установленный на Поклонной горе в Москве.

Памятники героям Первой мировой войны имеются в Санкт-Петербурге, Калининграде, Пушкине (Царском Селе), Пскове. Краснодаре, Минске и др. городах.

В Храме на Крови Екатеринбурга – войсковом храме Оренбургского казачьего войска – хранится икона с изображением Архангела Михаила, написанная по заказу и ставшая священной реликвией второй сотни 16-го Оренбургского казачьего полка, который уходил на фронт Первой мировой войны.

Она была обнаружена в подвале одного из жилых домов Магнитогорска в мае 2014 г. – в год 440-летия Оренбургского казачьего войска и 100-летия начала Первой мировой войны. На оборотной стороне иконы сохранилась надпись с десятком фамилий казаков, ушедших на фронт.

Ильинская часовня возле Ипатьевского дома.

В начале ХХ века перед домом Н.И. Ипатьева, которым в то время владел купец Н.Г. Шаравьев, появилась часовня в память находившейся здесь Вознесенской церкви XVIII века.

Часовню установили на чугунную «подушку» и окружили кованой оградкой. Сооружение представляло собой четырёхгранный куб, окрашенный тёмно-лазоревой краской и украшенный позолоченной лепниной. Купол был светло-голубого цвета и завершён бронзовым крестом «на шаре». Со всех сторон в нишах часовни были написаны образы святого Митрофания Воронежского, святого праведного Симеона Верхотурского Чудотворца, Вознесения Господня и святого пророка Ильи. Росписи ежегодно «подновлялись» иконописцами Вознесенской церкви и Ново-Тихвинского монастыря.

Уничтожена в 1927 г. к открытию музея Революции, который был расположен в доме Ипатьева.

Сегодня, 4 августа (22 июля по ст.ст.), – День Мироносицы Марии Магдалины, самой известной из жен-мироносиц, которые рано утром пришли к гробу Христову возлить на Его тело благовония и обнаружили, что Господь воскрес.

Тезоименитство Великой княжны Марии Николаевны, третьей дочери императора Николая II.

Фрейлина императрицы С.Я. Офросимова писала о Великой княжне:

«Её смело можно назвать русской красавицей. Высокая, полная, с соболиными бровями, с ярким румянцем на открытом русском лице, она особенно мила русскому сердцу. ...невольно представляешь её одетой в русский боярский сарафан; вокруг её рук чудятся белоснежные кисейные рукава, на высоко вздымающейся груди – самоцветные камни, а над высоким белым челом – кокошник с самокатным жемчугом. Ее глаза освещают все лицо особенным, лучистым блеском; они… по временам кажутся чёрными, длинные ресницы бросают тень на яркий румянец её нежных щёк. Она весела и жива, но ещё не проснулась для жизни; в ней, верно, таятся необъятные силы настоящей русской женщины».

В дни февральского мятежа в 1917 г. Великая княжна Мария стала единственной опорой для матери (другие дети Николая II, находящегося в Ставке в Могилеве, лежали в кори с высокой температурой).

Из письма княжны Марии Государю:

«3 марта. Дорогой и милый наш Папа! Все время мысленно и молитвенно с Тобой… Теперь я почти целый день с Мама, т.к. я осталась одна, которая ещё здорова и может ходить. Сплю я тоже с ней, чтобы быть ближе, если что-нибудь надо сказать или кто-нибудь ее хочет видеть…».

Именно Мария как самая крепкая из сестёр сопровождала родителей во время переезда из Тобольска в Екатеринбург. Остальные царевны не могли присоединиться к ним из-за болезни Наследника.

Своё 19-летие Мария встретила в мрачном заточении Ипатьевского дома и была беспощадно убита вместе со всей Семьей в ночь с 16 на 17 июля 1918 г.

Святая Страстотерпица, Великая Княжна Мария, моли Бога о нас!

Сегодня, 5 августа, православные верующие празднуют память одной из наиболее чтимых икон Божией Матери – «Почаевской».

Этот чудотворный образ пребывает в Свято-Успенской Почаевской лавре на Украине уже около 400 лет. Икона известна всему славянскому миру: её почитают в России, на Украине, в Белоруссии, Сербии, Боснии, Болгарии и др.

В 1559 г. греческий (по другим источникам – болгарский) митрополит Неофит, путешествующий по России, приехал на Волынь. С собой из Константинополя он привез икону Пресвятой Богородицы. Первоначально она была покрыта тонким серебряным покрытием, сделанным наподобие ризы. Но со временем эта риза обветшала и впоследствии была заменена новой, сделанной из жемчуга, а затем – золотой, украшенной драгоценными камнями.

Икона изображает Матерь Божию в пояс, с Предвечным Младенцем на правой руке. В левой руке Богоматерь держит плат, которым прикрыты ноги и спина Младенца. Богомладенец положил левую руку на плечо Матери, а правой благословляет.

Кроме того, на иконе Почаевской находится ещё 7 миниатюрных изображений святых угодников: справа изображён в рост пророк Илия, под ним мученик Мина, слева – первомученик Стефан, под ним – преподобный Авраамий; внизу иконы – лики трёх святых жен – великомучениц Екатерины, Параскевы и Ирины.

В 1597 г. святыня была перенесена на Почаевскую гору и отдана на вечное хранение жившим там в пещере инокам. На горе была устроена церковь в честь Успения Богоматери, а при ней создан Почаевский монастырь.

Летом 1675 г. во время войны с турками полки неприятеля с трех сторон подступили к Почаевской обители. Слабая монастырская ограда, как и несколько каменных зданий обители, не представляли никакой защиты для осаждаемых. Игумен, братия и миряне обратились за помощью к Пресвятой Богородице. Утром 5 августа (23 июля по ст. ст.) с восходом солнца турки готовились к штурму обители. Игумен же велел петь акафист Божией Матери, и над обителью внезапно явилась Сама Пречистая Богородица с небесными ангелами, держащими обнажённые мечи. В ужасе турки бросились бежать.

Празднование в честь Почаевской иконы Божией Матери было установлено в память избавления Успенской Почаевской лавры от турецкой осады.

Сегодня, 5 августа, Русская Православная церковь вспоминает выдающегося русского флотоводца, адмирала Феодора Ушакова, за всю свою жизнь не проигравшего ни одного сражения.

В 1804 г. на стол высшего военного командования Российской Империи легла записка. В ней, среди прочего, содержались такие строки:

«Благодарение Богу, при всех означенных боях с неприятелем и во всю бытность оного флота под моим начальством на море... ни одно судно из оного не потеряно и пленными ни один человек из наших служителей неприятелю не достался».

В отличие от донесения других генералов, стремившихся выслужиться перед начальством, автор этих слов не лгал — за все годы своей службы на флоте он действительно не допустил ни гибели судов, ни пленения личного состава.

Это был Федор Ушаков, который своими победами подарил России Черное море, вытеснив из его пределов турецкий флот. Его талант принес победу России, а самому Ушакову — звание вице-адмирала. Но, даже имея столь высокий чин, он в глубине души оставался простым моряком.

Многие люди отмечали необычайную простоту в общении, прямоту, приветливость, и в то же время все это сочеталось с огромной силой воли, отвагой, мужеством и пламенной верой в Бога.

Последним масштабным предприятием, которым руководил Ф. Ушаков, стала средиземноморская кампания 1798–1800 гг. За это время Черноморский флот смог освободить греческие острова в Средиземном море от оккупационного режима наполеоновской Франции.

Также флот Ушакова принимал участие в морской части военной операции по освобождению Италии от наполеоновских войск.
В 1807 г. прославленный флотоводец окончательно ушел на покой, переехав в Тамбовскую губернию. Почти все свое состояние он потратил на создание госпиталей для раненых и на помощь ближним, пострадавшим от врага.
Он

«вел жизнь уединенную, по воскресным и праздничным дням приезжал для богомолья в монастырь…, и всякую продолжительную службу с братией в церкви выстаивал».

5 августа 2001 г. Церковь признала Федора Ушакова местным святым, почитаемым в пределах Саранской епархии. Общецерковное прославление выдающегося флотоводца в чине праведного воина состоялось 6 октября 2004 г. на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви. Его канонизировали не за государственные заслуги, а за то, что в центр своей личной жизни он ставил евангельские идеалы.

Федор Ушаков сочетал свой высокий воинский чин с глубоким смирением, неподдельной скромностью и искренней верой.