Сегодя в Воскресный день, неделю 6-ю по Пятидесятнице, в день памяти прп. Евдокии, в инокинях Евфросинии, вел. кн. Московской (1407) и в ознаменование окончания Царских Дней, Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений отслужил Божественную Литургию в Храме-Памятнике на Крови на месте убиения Святых Царственных Страстотерпцев в нижнем храме.
На службе присутствовали паломники и прихожане Храма на Крови, а также правнук повара Ивана Михайловича Харитонова, убитого вместе с Царской Семьёй, доктор исторических наук Пётр Валентинович Мультатули.
Причастие совершалось из трёх чаш. Проповедь произнёс клирик Храма на Крови иерей Евгений Денисов.
На службе присутствовали паломники и прихожане Храма на Крови, а также правнук повара Ивана Михайловича Харитонова, убитого вместе с Царской Семьёй, доктор исторических наук Пётр Валентинович Мультатули.
Причастие совершалось из трёх чаш. Проповедь произнёс клирик Храма на Крови иерей Евгений Денисов.
🙏48❤21🕊7🔥1
Сегодня, 20 июля (7 июля) – день памяти священномученика Павла Чернышева
Павел Иванович Чернышев после окончания Уфимской духовной семинарии служил на различных приходах Екатеринбургской епархии, одновременно ведя активную преподавательскую деятельность. Весной 1895 г. он был переведен в поселок Ново-Уткинский завод Екатеринбургского уезда, где всю свою оставшуюся жизнь – 23 года – совершал служение в храме Успения Пресвятой Богородицы.
В поселке Новая Утка были два училища – министерское двухклассное и государственное, женское. В них иерей Павел преподавал Закон Божий. Кроме того, он организовал хор из детей местного населения.
Священник Павел за многие годы служения в поселке снискал глубокое уважение и любовь его жителей. Храм, в котором он совершал служение, всегда, особенно в церковные праздники, был полон народу.
После переворота 1917 г. иерей Павел оставался служить в Успенском храме, помогая пастве пережить тяжелые времена. Но летом 1918 г. Урал оказался в эпицентре Гражданской войны, и поселок Ново-Уткинский завод оказался на территории военных действий. Большевики, считая представителей духовенства сторонниками возврата к старой жизни, ожидали с их стороны поддержку антибольшевистским силам, поэтому повсюду арестовывали и убивали священнослужителей.
Священник Павел Чернышев и ряд ново-уткинских «антибольшевистских деятелей» были арестованы и увезены в Екатеринбург. 20 июля (7 июля) их отправили якобы на окопные работы под село Арамильское, но по дороге расстреляли. Останки иерея Павла были обнаружены лишь через месяц после расстрела. 24 августа (11 августа) состоялось его погребение на кладбище Ново-Тихвинского женского монастыря.
Иерей Павел Чернышев причислен к лику новомучеников и исповедников Российских 17 июля 2002 года. В 2010 г. его имя было включено в Собор Екатеринбургских святых.
Павел Иванович Чернышев после окончания Уфимской духовной семинарии служил на различных приходах Екатеринбургской епархии, одновременно ведя активную преподавательскую деятельность. Весной 1895 г. он был переведен в поселок Ново-Уткинский завод Екатеринбургского уезда, где всю свою оставшуюся жизнь – 23 года – совершал служение в храме Успения Пресвятой Богородицы.
В поселке Новая Утка были два училища – министерское двухклассное и государственное, женское. В них иерей Павел преподавал Закон Божий. Кроме того, он организовал хор из детей местного населения.
Священник Павел за многие годы служения в поселке снискал глубокое уважение и любовь его жителей. Храм, в котором он совершал служение, всегда, особенно в церковные праздники, был полон народу.
После переворота 1917 г. иерей Павел оставался служить в Успенском храме, помогая пастве пережить тяжелые времена. Но летом 1918 г. Урал оказался в эпицентре Гражданской войны, и поселок Ново-Уткинский завод оказался на территории военных действий. Большевики, считая представителей духовенства сторонниками возврата к старой жизни, ожидали с их стороны поддержку антибольшевистским силам, поэтому повсюду арестовывали и убивали священнослужителей.
Священник Павел Чернышев и ряд ново-уткинских «антибольшевистских деятелей» были арестованы и увезены в Екатеринбург. 20 июля (7 июля) их отправили якобы на окопные работы под село Арамильское, но по дороге расстреляли. Останки иерея Павла были обнаружены лишь через месяц после расстрела. 24 августа (11 августа) состоялось его погребение на кладбище Ново-Тихвинского женского монастыря.
Иерей Павел Чернышев причислен к лику новомучеников и исповедников Российских 17 июля 2002 года. В 2010 г. его имя было включено в Собор Екатеринбургских святых.
🙏52❤14🕊6🔥2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ЦАРСКИЕ ДНИ В ЕКАТЕРИНБУРГЕ:
о первых ночных литургиях и крестных ходах. Часть 1
Гость студии — протоиерей Максим Миняйло — старший священник Храма на Крови, председатель отделов Екатеринбургской епархии по взаимоотношениям с обществом и СМИ и по взаимодействию с казачеством.
Ведущая Светлана Ладина.
о первых ночных литургиях и крестных ходах. Часть 1
Гость студии — протоиерей Максим Миняйло — старший священник Храма на Крови, председатель отделов Екатеринбургской епархии по взаимоотношениям с обществом и СМИ и по взаимодействию с казачеством.
Ведущая Светлана Ладина.
🙏35❤16👍11🕊5🥰2💔1
Сегодня, 21 июля (8 июля по ст. ст.), православная Церковь отмечает явление образа или день Обретения иконы Божией Матери во граде Казани в 1579 г
Икона стала символом национального единства, покровительства Божьей Матери над Россией и утешения в тяжелые времена.
Казанская икона Божией Матери получила название «Державного покрова», поскольку под ее покровительством русские войска одержали немало значительных побед: в Полтавской битве, в освобождении от польских захватчиков и окончании Смутного времени, в Отечественных войнах 1812 г. и 1941-45 гг.
С установления на Руси династии Романовых Казанская икона Пресвятой Богородицы стала почитаться как государственная святыня. Цари дома Романовых воспринимали ее как свою особую покровительницу и относились к ней как к семейной святыне.
Жизнь семьи последнего русского императора Николая II также была тесно связана с Казанским образом Божией Матери. При венчании Николая II и Александры Федоровны их венчальной иконой был триптих работы Карла Фаберже, который состоял из образов Казанской иконы Пресвятой Богородицы в окружении небесных покровителей царской четы – святых Николая и Александры.
Икона, украшенная рубинами, изумрудами, сапфирами, турмалинами, была преподнесена венценосной паре великой княгиней Елисаветой Феодоровной, будущей преподобномученицей.
В начале Первой мировой войны Николай II, следуя примеру своего великого предка – императора Александра I, – перед Богом принял обязательство: не заключать мира, пока хоть один вражеский солдат остается на Русской земле, не падать духом перед испытаниями, вести войну до победы. 2 августа 1914 г. после торжественной службы в Зимнем Дворце Его Величество клялся в этом на Евангелии перед иконой Казанской Божией Матери.
Известно, что в Ипатьевском доме, где совершилось чудовищное убийство царской семьи, среди личных икон Николая II была обнаружена Казанская икона Божией Матери. Она и в скорбные дни испытаний была опорой последних представителей царствующей династии.
Храм на Крови, построенный на месте Ипатьевского дома, как знак покаяния русского народа за преступление, совершенное в июле 1918 г. накануне дня Обретения иконы Казанской Божией Матери, в мае 2024 г. принимал под своими святыми сводами две большие святыни – чудотворную Казанскую икону Пресвятой Богородицы и ковчег с частицей Ее Пояса, доставленными в Екатеринбург в честь Всероссийского молебна о Победе.
Икона стала символом национального единства, покровительства Божьей Матери над Россией и утешения в тяжелые времена.
Казанская икона Божией Матери получила название «Державного покрова», поскольку под ее покровительством русские войска одержали немало значительных побед: в Полтавской битве, в освобождении от польских захватчиков и окончании Смутного времени, в Отечественных войнах 1812 г. и 1941-45 гг.
С установления на Руси династии Романовых Казанская икона Пресвятой Богородицы стала почитаться как государственная святыня. Цари дома Романовых воспринимали ее как свою особую покровительницу и относились к ней как к семейной святыне.
Жизнь семьи последнего русского императора Николая II также была тесно связана с Казанским образом Божией Матери. При венчании Николая II и Александры Федоровны их венчальной иконой был триптих работы Карла Фаберже, который состоял из образов Казанской иконы Пресвятой Богородицы в окружении небесных покровителей царской четы – святых Николая и Александры.
Икона, украшенная рубинами, изумрудами, сапфирами, турмалинами, была преподнесена венценосной паре великой княгиней Елисаветой Феодоровной, будущей преподобномученицей.
В начале Первой мировой войны Николай II, следуя примеру своего великого предка – императора Александра I, – перед Богом принял обязательство: не заключать мира, пока хоть один вражеский солдат остается на Русской земле, не падать духом перед испытаниями, вести войну до победы. 2 августа 1914 г. после торжественной службы в Зимнем Дворце Его Величество клялся в этом на Евангелии перед иконой Казанской Божией Матери.
Известно, что в Ипатьевском доме, где совершилось чудовищное убийство царской семьи, среди личных икон Николая II была обнаружена Казанская икона Божией Матери. Она и в скорбные дни испытаний была опорой последних представителей царствующей династии.
Храм на Крови, построенный на месте Ипатьевского дома, как знак покаяния русского народа за преступление, совершенное в июле 1918 г. накануне дня Обретения иконы Казанской Божией Матери, в мае 2024 г. принимал под своими святыми сводами две большие святыни – чудотворную Казанскую икону Пресвятой Богородицы и ковчег с частицей Ее Пояса, доставленными в Екатеринбург в честь Всероссийского молебна о Победе.
🙏52❤21🕊5😁1
Сегодня, 21 (8) июля, – день памяти священномучеников Екатеринбургской епархии иереев Александра Попова и Феодора Распопова
Александр Иванович Попов с 1892 г. служил сначала диаконом, затем настоятелем церкви в честь Введения во Храм Святой Богородицы села Травянское Камышловского уезда, с 1904 г. став председателем церковно-приходского попечительства при этой церкви.
Помимо исполнения своих пастырских обязанностей, он преподавал Закон Божий, был действительным членом Общества взаимного вспомоществования учащим и учившим в церковно-приходских школах и школах грамоты, состоял членом Православного миссионерского общества по Екатеринбургскому комитету, следователем по 2-му округу Камышловского уезда, а в 1910 г. создал в своем приходе общество трезвости. За свою обширную деятельность в годы Первой мировой войны он был награжден орденом св. Анны 3-й ст.
Летом 1918 г. большая часть Урала была охвачена Гражданской войной. Под натиском Белой армии один из отрядов красноармейцев отступал через территорию Каменского завода и близлежащих сел и деревень. 21 июля (8 июля) 1918 г. в селе Травянское этим отрядом были арестованы священник Александр Попов и 9 крестьян.
Их увезли к полотну железной дороги, в местечко, называемое Половинным, где долго мучили, а затем расстреляли. 28 июля (15 июля) иерей Александр Попов и прихожане были погребены на площади села Травянское перед Введенским храмом.
В этот же день был убит молодой священник Феодор Распопов, в начале лета 1918 г. получивший назначение в храм Трех святителей Нижне-Туринского завода Верхотурского уезда.
Он был арестован по доносу одного из своих прихожан, увезен в тюрьму г. Туринска и через 4 дня расстрелян. 28 июля (15 июля) его тело из тюремной могилы было перенесено в собор Туринска, где при большом стечении народа мученик был отпет и погребен в соборной ограде.
17 июля 2002 г. иерей Александр Попов и 25 марта 2004 г. иерей Феодор Распопов были причислены к Собору новомучеников и исповедников Российских ХХ в. В 2010 г. их имена были включены в Собор Екатеринбургских святых.
Александр Иванович Попов с 1892 г. служил сначала диаконом, затем настоятелем церкви в честь Введения во Храм Святой Богородицы села Травянское Камышловского уезда, с 1904 г. став председателем церковно-приходского попечительства при этой церкви.
Помимо исполнения своих пастырских обязанностей, он преподавал Закон Божий, был действительным членом Общества взаимного вспомоществования учащим и учившим в церковно-приходских школах и школах грамоты, состоял членом Православного миссионерского общества по Екатеринбургскому комитету, следователем по 2-му округу Камышловского уезда, а в 1910 г. создал в своем приходе общество трезвости. За свою обширную деятельность в годы Первой мировой войны он был награжден орденом св. Анны 3-й ст.
Летом 1918 г. большая часть Урала была охвачена Гражданской войной. Под натиском Белой армии один из отрядов красноармейцев отступал через территорию Каменского завода и близлежащих сел и деревень. 21 июля (8 июля) 1918 г. в селе Травянское этим отрядом были арестованы священник Александр Попов и 9 крестьян.
Их увезли к полотну железной дороги, в местечко, называемое Половинным, где долго мучили, а затем расстреляли. 28 июля (15 июля) иерей Александр Попов и прихожане были погребены на площади села Травянское перед Введенским храмом.
В этот же день был убит молодой священник Феодор Распопов, в начале лета 1918 г. получивший назначение в храм Трех святителей Нижне-Туринского завода Верхотурского уезда.
Он был арестован по доносу одного из своих прихожан, увезен в тюрьму г. Туринска и через 4 дня расстрелян. 28 июля (15 июля) его тело из тюремной могилы было перенесено в собор Туринска, где при большом стечении народа мученик был отпет и погребен в соборной ограде.
17 июля 2002 г. иерей Александр Попов и 25 марта 2004 г. иерей Феодор Распопов были причислены к Собору новомучеников и исповедников Российских ХХ в. В 2010 г. их имена были включены в Собор Екатеринбургских святых.
🙏45❤11🕊3