1 апреля (19 марта по ст. ст.) 1814 г. русские войска под предводительством Александра I вместе с союзниками вступили в Париж.
Наступление на хорошо укрепленную столицу Франции началось 25 (12) марта. Обороной руководили маршалы Мортье, де Монсей и де Мармон под верховным командованием Жозефа Бонапарта – старшего брата императора.
К 29 (16) марта около 100 тыс. солдат (из них 63 тыс. русских) подошли к передовой линии обороны Парижа. Союзные силы двигались на столицу тремя колоннами: русско-прусскими соединениями под командованием Блюхера, русскими войсками генерала Барклая де Толли и пехотным корпусом кронпринца Евгения Вюртембергского. Александр I предложил парижскому гарнизону капитулировать:
Но французы его отклонили.
Несмотря на то, что наполеоновские солдаты сражались храбро, к 11 часам 30 (17) марта русские и прусские корпуса приблизились к высотам Монмартра и укреплению Лавилет. Жозеф Бонапарт, увидев наступающие войска, сбежал с поля боя. В ночь на 1 апреля (19 марта) 1814 г. было подписано соглашение о капитуляции парижского гарнизона.
В полдень того же дня войска союзных армий и русская гвардия во главе с императором Александром I – «главой царей», как писал А. С. Пушкин, с распущенными знаменами под барабанный бой и музыку торжественно вступили в Париж. На Елисейских Полях Александра I окружила огромная толпа, и какой-то парижанин радостно крикнул:
на что государь ответил:
что вызвало восторг у горожан.
Жители Парижа поначалу ожидали от «русских варваров» и «азиатских дикарей», как их рисовала наполеоновская пропаганда, жестокой мести за соженную Москву. Но грабежей, убийств и насилия практически не было.
Русские командиры по наставлению императора моментально пресекали малейшие попытки своих подчиненных нарушить дисциплину. В это время шел Великий пост, и Александр I стремился показать безбожной Европе, что он – православный государь: постился в еде, не проявлял ненависти к поверженному врагу, объявив, что уважает Францию и ее народ, и что у него во Франции есть только один враг – император Наполеон.
Падение Парижа стало символом победы над Наполеоном, оно привело к освобождению Европы от многолетних Наполеоновских войн, закрепило величие и мощь Российской империи и славу русского оружия.
В августе 1814 г. манифестом императора Александра I была учреждена наградная серебряная медаль, на лицевой стороне которой помещено погрудное изображение Александра I в лавровом венке. На оборотной стороне, также в лавровом венке, надпись: «ЗА ВЗЯТИЕ ПАРИЖА 19 МАРТА 1814».
Наступление на хорошо укрепленную столицу Франции началось 25 (12) марта. Обороной руководили маршалы Мортье, де Монсей и де Мармон под верховным командованием Жозефа Бонапарта – старшего брата императора.
К 29 (16) марта около 100 тыс. солдат (из них 63 тыс. русских) подошли к передовой линии обороны Парижа. Союзные силы двигались на столицу тремя колоннами: русско-прусскими соединениями под командованием Блюхера, русскими войсками генерала Барклая де Толли и пехотным корпусом кронпринца Евгения Вюртембергского. Александр I предложил парижскому гарнизону капитулировать:
«Волею или неволею, на штыках или церемониальным маршем, на развалинах или в чертогах, но сегодня же Европа должна ночевать в Париже».
Но французы его отклонили.
Несмотря на то, что наполеоновские солдаты сражались храбро, к 11 часам 30 (17) марта русские и прусские корпуса приблизились к высотам Монмартра и укреплению Лавилет. Жозеф Бонапарт, увидев наступающие войска, сбежал с поля боя. В ночь на 1 апреля (19 марта) 1814 г. было подписано соглашение о капитуляции парижского гарнизона.
В полдень того же дня войска союзных армий и русская гвардия во главе с императором Александром I – «главой царей», как писал А. С. Пушкин, с распущенными знаменами под барабанный бой и музыку торжественно вступили в Париж. На Елисейских Полях Александра I окружила огромная толпа, и какой-то парижанин радостно крикнул:
«Мы уже давно ждали прибытия вашего величества!»,
на что государь ответил:
«Храбрость ваших солдат помешала мне прийти раньше»,
что вызвало восторг у горожан.
Жители Парижа поначалу ожидали от «русских варваров» и «азиатских дикарей», как их рисовала наполеоновская пропаганда, жестокой мести за соженную Москву. Но грабежей, убийств и насилия практически не было.
Русские командиры по наставлению императора моментально пресекали малейшие попытки своих подчиненных нарушить дисциплину. В это время шел Великий пост, и Александр I стремился показать безбожной Европе, что он – православный государь: постился в еде, не проявлял ненависти к поверженному врагу, объявив, что уважает Францию и ее народ, и что у него во Франции есть только один враг – император Наполеон.
Падение Парижа стало символом победы над Наполеоном, оно привело к освобождению Европы от многолетних Наполеоновских войн, закрепило величие и мощь Российской империи и славу русского оружия.
В августе 1814 г. манифестом императора Александра I была учреждена наградная серебряная медаль, на лицевой стороне которой помещено погрудное изображение Александра I в лавровом венке. На оборотной стороне, также в лавровом венке, надпись: «ЗА ВЗЯТИЕ ПАРИЖА 19 МАРТА 1814».
❤🔥23❤14🙏13🕊3👍1
2 апреля (20 марта по ст. ст.) 1809 г. родился Николай Васильевич Гоголь – великий русский писатель.
Он родился в селе Сорочинцы Миргородского уезда Полтавской губернии, происходил из старинного малороссийского дворянского рода. Назвали его в честь святителя Николая Чудотворца. Его детство прошло в родовом имении Васильевка, где он воспринял удивительный колорит украинской речи, народных легенд и преданий, что повлияло на все его творчество. Отец Николая Васильевича был замечательным рассказчиком и писал пьесы для домашнего театра, мать переписывалась со многими писателями того времени.
После окончания гимназии в конце 1828 г. Гоголь переехал в Санкт-Петербург, где поначалу служил мелким чиновником. Затем стал писать, считая служение литературе своим высоким нравственным долгом. Уже к середине 1830-х гг. литературная слава Гоголя стала бесспорной. В целом из-под его пера вышло около 30 произведений, оказавших огромное влияние на отечественную и мировую литературу.
Н. В. Гоголь дружил с В. Жуковским, С. Аксаковым, И. Тургеневым, А. Пушкиным, который подарил ему сюжет «Ревизора» и «Мертвых душ» и часто обсуждал с ним новые главы поэмы «Евгений Онегин». В мае 1836 г. в Александринском театре состоялась премьера «Ревизора», на которой присутствовал Николай I с Наследником. Император был в восторге от комедии и приказал всем своим министрам обязательно ее посмотреть.
Гоголь был глубоко верующим человеком.
По свидетельству современников, он ежедневно читал по главе из Евангелия, апостольских посланий и Ветхого Завета, а также жития святых в их памятные дни. Читал и святоотеческие творения, из которых делал выписки. В 1848 г. он совершил паломническую поездку на Святую Землю, мечтал поехать на Афон. Охотно посещал русские монастыри – Оптину пустынь, Троице-Сергиеву лавру и даже, как писала сестра писателя его биографу, «мечтал поселиться в Оптиной пустыни». Гоголь считал, что основа всему – нравственные начала. А его нравственным идеалом был Христос, к которому он хотел привести людей путем очищения их душ от нечистых помыслов и деяний.
Писатель и свою литературную деятельность воспринимал как служение Богу.
В конце 1846 г. вышло в свет сочинение Гоголя «Выбранные места из переписки с друзьями», в котором он проявил себя религиозным мыслителем и публицистом и выступил под знаменем Православия, Самодержавия и Народности – трех столпов, которые укрепляли Русское государство. В нем он проповедовал покаяние и примирение людей с различным мировоззрением, тревожился за историческое будущее России и ее народа.
Гоголь был и патриотом России. Незадолго до смерти (1852 г.) он задумал новый проект – географическое сочинение о России, которое он хотел писать так,
Н. Чернышевский писал о нем:
Он родился в селе Сорочинцы Миргородского уезда Полтавской губернии, происходил из старинного малороссийского дворянского рода. Назвали его в честь святителя Николая Чудотворца. Его детство прошло в родовом имении Васильевка, где он воспринял удивительный колорит украинской речи, народных легенд и преданий, что повлияло на все его творчество. Отец Николая Васильевича был замечательным рассказчиком и писал пьесы для домашнего театра, мать переписывалась со многими писателями того времени.
После окончания гимназии в конце 1828 г. Гоголь переехал в Санкт-Петербург, где поначалу служил мелким чиновником. Затем стал писать, считая служение литературе своим высоким нравственным долгом. Уже к середине 1830-х гг. литературная слава Гоголя стала бесспорной. В целом из-под его пера вышло около 30 произведений, оказавших огромное влияние на отечественную и мировую литературу.
Н. В. Гоголь дружил с В. Жуковским, С. Аксаковым, И. Тургеневым, А. Пушкиным, который подарил ему сюжет «Ревизора» и «Мертвых душ» и часто обсуждал с ним новые главы поэмы «Евгений Онегин». В мае 1836 г. в Александринском театре состоялась премьера «Ревизора», на которой присутствовал Николай I с Наследником. Император был в восторге от комедии и приказал всем своим министрам обязательно ее посмотреть.
Гоголь был глубоко верующим человеком.
По свидетельству современников, он ежедневно читал по главе из Евангелия, апостольских посланий и Ветхого Завета, а также жития святых в их памятные дни. Читал и святоотеческие творения, из которых делал выписки. В 1848 г. он совершил паломническую поездку на Святую Землю, мечтал поехать на Афон. Охотно посещал русские монастыри – Оптину пустынь, Троице-Сергиеву лавру и даже, как писала сестра писателя его биографу, «мечтал поселиться в Оптиной пустыни». Гоголь считал, что основа всему – нравственные начала. А его нравственным идеалом был Христос, к которому он хотел привести людей путем очищения их душ от нечистых помыслов и деяний.
Писатель и свою литературную деятельность воспринимал как служение Богу.
В конце 1846 г. вышло в свет сочинение Гоголя «Выбранные места из переписки с друзьями», в котором он проявил себя религиозным мыслителем и публицистом и выступил под знаменем Православия, Самодержавия и Народности – трех столпов, которые укрепляли Русское государство. В нем он проповедовал покаяние и примирение людей с различным мировоззрением, тревожился за историческое будущее России и ее народа.
Гоголь был и патриотом России. Незадолго до смерти (1852 г.) он задумал новый проект – географическое сочинение о России, которое он хотел писать так,
«чтоб была слышна связь человека с той почвой, на которой он родился».
Н. Чернышевский писал о нем:
«...Давно уже не было в мире писателя, который был бы так важен для своего народа, как Гоголь для России».
🙏22❤10🕊1
2 апреля (20 марта по ст. ст.) 1914 г. на Екатеринбургскую и Ирбитскую кафедру был назначен епископ Серафим (Голубятников), который занимал ее в последние годы существования царской России.
Почти сразу же он стал заниматься подготовкой встречи царской семьи, которая намеревалась поклониться мощам св. прав. Симеона Верхотурского (приезд не состоялся из-за Первой мировой войны). Царская семья подарила Верхотурью серебряную сень для раки св. Симеона, которую перенесли из Екатеринбурга в Верхотурье многотысячным пешим крестным ходом во главе с епископом Серафимом. В июле того же года он встречал в Верхотурье великую княгиню Елисавету Феодоровну и совершил службу с ее участием у раки св. Симеона.
В годы Первой мировой войны активная жизненная позиция епископа Серафима вылилась в огромную и разностороннюю деятельность: он служил молебны о даровании победы русскому воинству и панихиды по павшим воинам; возглавил Комитет по оказанию помощи семьям воинов; открывал детские ясли, приюты, а также лазареты для раненых. Деятельность епископа Серафима получила поддержку императора Николая II.
В епархии епископ Серафим возглавлял Екатеринбургский отдел ИППО; во время поездок по ее территории открывал новые храмы, школы, встречался с духовенством, среди которого были будущие священномученики Иосиф Сиков, Петр Беляев, Александр Миропольский. По его ходатайству орденом св. Анны 3 степени был награжден иерей Александр Попов.
В начале марта 1917 г. верный государю владыка во время богослужения обратился к присутствующим со словами:
Большая часть духовенства Екатеринбурга отказалась поддержать своего епископа и ходатайствовала перед Временным правительством об удалении его на покой. Епископ Серафим отбыл в Петроград, а затем в Москву на жительство в Новоспасский монастырь, в котором новые власти открыли концлагерь. Первым узником его стал бывший епископ Екатеринбургский и Ирбитский Серафим (Голубятников), который был убит в 1921 г.
Почти сразу же он стал заниматься подготовкой встречи царской семьи, которая намеревалась поклониться мощам св. прав. Симеона Верхотурского (приезд не состоялся из-за Первой мировой войны). Царская семья подарила Верхотурью серебряную сень для раки св. Симеона, которую перенесли из Екатеринбурга в Верхотурье многотысячным пешим крестным ходом во главе с епископом Серафимом. В июле того же года он встречал в Верхотурье великую княгиню Елисавету Феодоровну и совершил службу с ее участием у раки св. Симеона.
В годы Первой мировой войны активная жизненная позиция епископа Серафима вылилась в огромную и разностороннюю деятельность: он служил молебны о даровании победы русскому воинству и панихиды по павшим воинам; возглавил Комитет по оказанию помощи семьям воинов; открывал детские ясли, приюты, а также лазареты для раненых. Деятельность епископа Серафима получила поддержку императора Николая II.
В епархии епископ Серафим возглавлял Екатеринбургский отдел ИППО; во время поездок по ее территории открывал новые храмы, школы, встречался с духовенством, среди которого были будущие священномученики Иосиф Сиков, Петр Беляев, Александр Миропольский. По его ходатайству орденом св. Анны 3 степени был награжден иерей Александр Попов.
В начале марта 1917 г. верный государю владыка во время богослужения обратился к присутствующим со словами:
«До нас доходят слухи из стольного града Петрограда, что небольшая кучка бунтарей старается захватить власть и начинают проливать кровь… Они обнаглели до того, что осмелились посягнуть на священные права помазанника Божьего. Но не дадим погибнуть России и умрем за батюшку царя...»
Большая часть духовенства Екатеринбурга отказалась поддержать своего епископа и ходатайствовала перед Временным правительством об удалении его на покой. Епископ Серафим отбыл в Петроград, а затем в Москву на жительство в Новоспасский монастырь, в котором новые власти открыли концлагерь. Первым узником его стал бывший епископ Екатеринбургский и Ирбитский Серафим (Голубятников), который был убит в 1921 г.
🙏45❤11🕊2👍1
В ПРАЗДНИК БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ В ЦЕНТРЕ «ЦАРСКИЙ» СОСТОИТСЯ КОНЦЕРТ ТЕАТРА СЛОВА
В культурно-просветительском центре «Царский» 7 апреля в 18:30 час. состоится концерт «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!» к празднику Благовещения Пресвятой Богородицы.
В программе концерта прозвучат страницы жития Пресвятой Богородицы, написанные святителем Димитрием Ростовским; стихи русских поэтов; шесть арий «Аве, Мария» разных композиторов в исполнении солистки Урал Опера, Ирины Наумовой. За роялем – солист Свердловской государственной академической филармонии, Владислав Чепинога.
В роли чтецов выступают: Народная артистка России Тамара Воронина (Руководитель Театра Слова, автор программы), Заслуженные артисты России Элла Прийменко и Александр Викулин; лауреаты международных чтецких конкурсов – Ирина Кузьмина и Иван Гилёв.
Вход на концерт по билетам.
В культурно-просветительском центре «Царский» 7 апреля в 18:30 час. состоится концерт «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!» к празднику Благовещения Пресвятой Богородицы.
В программе концерта прозвучат страницы жития Пресвятой Богородицы, написанные святителем Димитрием Ростовским; стихи русских поэтов; шесть арий «Аве, Мария» разных композиторов в исполнении солистки Урал Опера, Ирины Наумовой. За роялем – солист Свердловской государственной академической филармонии, Владислав Чепинога.
В роли чтецов выступают: Народная артистка России Тамара Воронина (Руководитель Театра Слова, автор программы), Заслуженные артисты России Элла Прийменко и Александр Викулин; лауреаты международных чтецких конкурсов – Ирина Кузьмина и Иван Гилёв.
Вход на концерт по билетам.
❤26🙏14🔥3🕊2
Храм на Крови ежедневно проводит экскурсии для всех желающих. Продолжается работа выставки «Операция „Поток” за гранью возможного».
Для воспитанников НЧОУ СОШ «Русская классическая школа» была организована экскурсия по выставке. В мероприятии приняли участие 33 ребенка и 3 взрослых, учащиеся с 5 по 10 классы.
Экскурсию провела директор музея Святой Царской Семьи Калмыкова Виктория Михайловна, которая рассказала о подвиге русских воинов в крайне тяжелых условиях. Рассказ начался возле баннерной части выставки, дети активно задавали вопросы, получилась оживленная беседа. Затем группа подошла к главному экспонату — трубе длиной 16 метров, символизирующей путь героев. У этой трубы участники почтили память погибших солдат минутой молчания. После этого дети под присмотром взрослых прошли сквозь трубу, соблюдая меры безопасности, чтобы почувствовать всю сложность героического пути.
Экскурсии по выставке «Операция ”Поток”», рассказывающие об освобождении города Суджи проводятся с 12:00 до 16:00 ежедневно у Храма на Крови.
Экскурсионное обслуживание – бесплатное.
Контактные телефоны:
+7(343)371-71-57; +7(982)725-20-53
Для воспитанников НЧОУ СОШ «Русская классическая школа» была организована экскурсия по выставке. В мероприятии приняли участие 33 ребенка и 3 взрослых, учащиеся с 5 по 10 классы.
Экскурсию провела директор музея Святой Царской Семьи Калмыкова Виктория Михайловна, которая рассказала о подвиге русских воинов в крайне тяжелых условиях. Рассказ начался возле баннерной части выставки, дети активно задавали вопросы, получилась оживленная беседа. Затем группа подошла к главному экспонату — трубе длиной 16 метров, символизирующей путь героев. У этой трубы участники почтили память погибших солдат минутой молчания. После этого дети под присмотром взрослых прошли сквозь трубу, соблюдая меры безопасности, чтобы почувствовать всю сложность героического пути.
Экскурсии по выставке «Операция ”Поток”», рассказывающие об освобождении города Суджи проводятся с 12:00 до 16:00 ежедневно у Храма на Крови.
Экскурсионное обслуживание – бесплатное.
Контактные телефоны:
+7(343)371-71-57; +7(982)725-20-53
👍19❤13🙏8👏3🕊3🤣1
5 апреля – день Похвалы Пресвятой Богородицы
Праздник Похвалы Богородицы возник в IX веке, связав службу Великого канона и акафист. Этот праздник стал историческим днем рождения Москвы. В благодарность за чудесное спасение Москвы от нашествия хана Седи-Ахмета святитель Иона восславил Пречистую Деву, и основал в Успенском соборе каменный придел Похвалы Богородицы. Именно в этом приделе совершалось главнейшее для Русской Церкви событие: избирали русских митрополитов и патриархов.
Акафист Богородице появился после 626 года, когда Константинополь осаждали персы. Во время осады народ молился перед иконой Богоматери. После чудесного избавления города был составлен акафист, основанный на кондаке Благовещению, состоящий из 24 икосов. Патриарх Сергий Константинопольский добавил воззвания «Радуйся». Позже, в VIII веке, после новой угрозы городу, появился кондак «Взбранной Воеводе», вошедший в акафист.
Праздник Похвалы Богородицы возник в IX веке, связав службу Великого канона и акафист. Этот праздник стал историческим днем рождения Москвы. В благодарность за чудесное спасение Москвы от нашествия хана Седи-Ахмета святитель Иона восславил Пречистую Деву, и основал в Успенском соборе каменный придел Похвалы Богородицы. Именно в этом приделе совершалось главнейшее для Русской Церкви событие: избирали русских митрополитов и патриархов.
Акафист Богородице появился после 626 года, когда Константинополь осаждали персы. Во время осады народ молился перед иконой Богоматери. После чудесного избавления города был составлен акафист, основанный на кондаке Благовещению, состоящий из 24 икосов. Патриарх Сергий Константинопольский добавил воззвания «Радуйся». Позже, в VIII веке, после новой угрозы городу, появился кондак «Взбранной Воеводе», вошедший в акафист.
❤36🙏19👍4🕊3