Задумывались ли вы, что общего между турником и иконой?

Ответить на этот вопрос предлагает Вам руководитель спортивно-патриотического сектора Храма на Крови - Игорь Пыжьянов.

Ответ: Пока ты просто проходишь мимо турника, ничего в твоей жизни не меняется. Но стоит тебе взяться за перекладину, приложить усилие, как тело начинает крепнуть, а дух закаляться. Так же и с иконой. Если видеть в ней лишь красивое украшение для дома, пользы от этого не будет. Однако, когда человек с верой молится перед образом, он черпает духовные силы, укрепляется душой, обретает благодать. Взаимодействие и труд — вот путь к росту, как телесному, так и духовному.

Рады сообщить, что в самом сердце Екатеринбурга, рядом с Храмом на Крови, готовится к открытию новый детский образовательный центр.

Это место станет центром притяжения для наших юных горожан, предлагая разнообразные программы и мероприятия для всестороннего развития.

Предлагаем вам посмотреть видеосюжет Областного телевидения, чтобы узнать больше о возможностях нового центра и его значении для нашего города.

Сюжет подготовили корреспонденты ОТВ: Наталья Гришко , Кирилл Ростовский и Василий Тулин.

Будем рады видеть вас и ваших детей в новом центре!

17 ноября 2024 года в воскресной школе Храма на Крови прошел конкурс загадок, организатором которого была завуч воскресной школы и преподаватель предмета «Закон Божий» Райт Светлана Николаевна.

Для ребят нашей школы открылась возможность совершить увлекательное путешествие по дорогам детской Библии. Благодаря загадкам и отгадкам на них ребята вспомнили основные понятия литургики, имена святых, православные праздники, окунулись в библейские истории и вспомнили притчи Иисуса Христа.

В конкурсе активное участие приняли ребята из разных групп. Наиболее активными были Илья Космин, Артём Суворов, Алиса Холкина, Николай Торопов и Виктория Криванкова. Разгадать кроссворд учащимся помогла их сплоченность в команде.

На протяжении конкурса, по итогам туров, каждая команда вырывалась вперед, но одна команда все же победила. Услышав результаты, Косьмин Илья сказал важные слова: «Ребята, а ведь мы все очень старались и были молодцы! Все очень интересно!»

Пока жюри, в составе которого была ученица старшей группы Елена Косачева, подводило итоги, участники конкурса посмотрели мультфильм «Мама цапля», который учит зрителя тому, что главное в жизни — относиться друг к другу с любовью!

18 ноября 1917 года на Поместном соборе Русской православной церкви на патриарший престол был избран митрополит Московский и Коломенский Тихон (Белавин). Святитель возглавил Русскую православную церковь в тяжелейшее революционное время. Уже тогда было понятно, что Церковь начинает входить в исповедническую эпоху и веру в Бога предстоит отстаивать. Святитель Тихон прекрасно понимал, что его ждет. В день избрания он так об этом сказал в своем слове при благовести ему о патриаршестве: «Ваша весть об избрании меня в патриархи является для меня тем свитком, на котором было написано: "Плачь, и стон и горе", и каковой свиток должен был съесть пророк Иезекииль (Иез. 2:10, 3:1). Сколько и мне придется глотать слез и испускать стонов в предстоящем мне патриаршем служении, и особенно – в настоящую тяжелую годину!»
Слова патриарха оказались пророческими; его служение сопровождалось горестными событиями: арестами и убийствами духовенства, захватом и закрытием храмов, убийством государя и его семьи, гибелью близких людей.
В такие трагические для Русской православной церкви времена святитель Тихон явился истинным добрым пастырем, готовым положить свою жизнь за паству.

А. А. Кострюков, доктор исторических наук, кандидат богословия, ведущий научный сотрудник Научно-исследовательского отдела новейшей истории Русской православной церкви об избрании святителя Тихона:

«Избрание патриархом святого Тихона было промыслительным. Даже противники патриаршества говорили, что примирились с этой идеей благодаря личности первосвятителя».

В этот день, 18 (5 по ст. ст.) ноября 1917 г., состоялось избрание патриарха Московского и всея России на Поместном соборе 1917 – 1918 гг. в Москве.
Избрание патриарха проводилось в два этапа: тайным голосованием и посредством жребия. После трех этапов голосования Собор утвердил трех кандидатов на Патриарший престол: архиепископа Харьковского и Ахтырского Антония (Храповицкого), архиепископа Новгородского и Старорусского Арсения (Стадницкого) и митрополита Московского и Коломенского Тихона (Белавина). 18 (5) ноября в храме Христа Спасителя митрополитами Владимиром (Богоявленским) и Вениамином (Казанским) в сослужении сонма архиереев и пресвитеров была совершена Божественная литургия. Кандидаты на Патриарший престол в это время отсутствовали – все они служили в разных храмах Москвы.
После литургии митрополит Владимир вынес на амвон ковчежец, в котором были жребии с тремя именами, благословил им народ и снял с него печати. Из алтаря вышел старец в черной схимнической мантии – схииеромонах Алексий (Соловьев), которого митрополит Владимир благословил. Старец перед Владимирской иконой Божией Матери, перенесенной из Успенского собора, кладя земные поклоны, трижды совершил крестное знамение и, помолившись, вынул жребий и передал его митрополиту Владимиру, который вскрыл его и прочитал: «Тихон, митрополит Московский и Коломенский. Аксиос!»
Митрополит Тихон узнал о своем избрании только от посольства, которое приехало к нему на Троицкое подворье после службы. В ответном слове он сказал: «Ваша весть об избрании меня в патриархи является для меня тем свитком, на котором было написано “плач, и стон, и горе”, и каковой должен был съесть пророк Иезекииль (Иез 2:10; 3:1). Сколько и мне придется глотать слез и испускать стонов в предстоящем мне патриаршем служении и особенно в настоящую тяжелую годину!»
Население России восприняло избрание патриарха Тихона как явление особой Божественной милости. В наступавшую эпоху разгула богоборческих сил восстановление патриаршества после его двухвекового отсутствия имело особо важное значение: фактически одновременно с утратой монархической власти произошло восстановление духовной власти в России, которая стала бесспорным авторитетом для православного народа в сопротивлении антицерковной политике большевиков.
Став патриархом, будущий святитель Тихон взял на себя тяжелейший крест: руководить внутрицерковной жизнью в условиях Гражданской войны, когда повсюду царили голод и разруха, когда единство Церкви нарушалось разного рода раскольниками, когда уже проливалась кровь невинных – будущих новомучеников Церкви Русской. И сам патриарх Тихон, чьи слова и проповеди стали для православных людей голосом духовного разума, подвергался притеснениям, арестам и заточению в стенах Донского монастыря, но не оставлял своего архипастырского служения, продолжая принимать нескончаемый поток людей, совершая богослужения по воскресеньям и в праздничные дни.
Философ и богослов Сергий Булгаков говорил о патриархе Тихоне: «Патриарх в узах во главе России, в узах стал светом мира. Никогда от начала истории Русская Церковь не была столь возвышена в своей главе, как она была возвышена в эти прискорбные дни испытаний, и во всем христианском мире нет имени, которое повторялось бы с таким уважением, как имя главы Русской Церкви».

В этот день, 19 (6 по ст. ст.) ноября 1796 г., произошло восшествие на престол Павла 1. За недолгие годы своего правления он положил начало укреплению самодержавия, опубликовав закон о престолонаследии, который, требуя перехода короны по мужской линии, подвел черту под столетием дворцовых переворотов в России и действовал до конца династии Романовых.

Во внутренней политике император Павел 1 боролся с коррупцией и казнокрадством, проводил курс на централизацию и бюрократизацию государственного управления, ввел серебряный стандарт российского рубля, уменьшил в 10 раз расходы на содержание императорского двора. Он ограничил дворянские привилегии и был первым из правителей России, кто попытался ослабить крепостничество и улучшить положение крестьян, в частности, обязал помещиков нанимать для своих крестьян лекаря. Он допустил крестьян к личной присяге императору, дав понять, что они не рабы землевладельца, а подданные самодержца. Он не казнил ни одного человека и выпустил из тюрьмы писателя А. Н. Радищева.

Павел 1 в разы снизил расходы на флот и сократил армию, стремясь к профессионализации и прочной внутренней организации войск. Его военные реформы привели к уничтожению беспорядков в армии и на флоте, улучшили быт и службу рядовых солдат и матросов.

Павел Петрович – первый император, смягчивший в своей политике линию Петра I на ущемление прав Церкви во имя государственных интересов. При нем улучшился быт белого духовенства, в особое ведомство было выделено военное духовенство, введен порядок награждения духовных лиц орденами и знаками внешнего отличия, учреждены духовные академии в Петербурге и Казани и несколько семинарий.

При вступлении на престол Павел 1 дал обещание поддерживать мирные отношения с другими государствами. Успехом его внешней политики стало присоединение к России Грузии, Аляски и Алеутских островов. Но планы государя по расширению территории своей империи на этом не ограничивались: у него возникла идея завоевания Британской Индии. В поход Павел Петрович отправил Донское казачье войско, чтобы «угнетенные» народы Индии «освободить и лаской привесть России в ту же зависимость, в какой они у англичан». Поход казаков был прерван известием о смерти императора.

Поэт и государственный деятель П. А. Вяземский писал о Павле 1: «…он был слишком честен, слишком искренен, слишком благороден… „Верность“, „долг“, „честь“ — были для него абсолютными ценностями».