#gurdzy #kistoin #mæqæl
На фоне выборов на Украине и терактов на Шри-Ланке, [а также 1076-летия Магаса] совершенно мелкомасштабными кажутся сообщения из Грузии, хотя для северо-кавказской [в т.ч. и осетинской] повестки происходящее в Панкиси имеет гораздо более серьёзное значение, чем все вышеперечисленные события.
Во-первых, Панкисское ущелье Грузии является родиной значительной части осетин [н.п. Думастури, Цинубани, Квемо-Халацани и др.]; соответственно, это ещё один [после Пригородного района РСО] регион мира, в котором осетинский и вайнахский этносы вели [друг с другом] борьбу за выживание. Стоит отметить, что на этой арене кисты одержали безоговорочную победу: благодаря совместным усилиям вайнахских отрядов и грузинской власти осетин в Панкиси больше нет совсем, а указанные населённые пункты заняты кистинцами.
Во-вторых, наблюдается интересное этно-социальное явление. Кистинцы [как и бацбийцы] - если не самостоятельная вайнахская ветвь, то гораздо ближе к ингушам, чем к чеченцам, хотя все современные источники описывают их именно как чеченцев. Косвенным подтверждением может служить то, что по данным переписи 2010 года кистинцев в Ингушетии проживало 115 человек, а в Чечне [в три раза большей по населению] - 130. Да и чисто субъективно, ингушей с грузинскими фамилиями под небом ходит гораздо больше.
Чеченский ярлык прилип к кистам в начале 2000-х, когда количество чеченских беженцев в ущелье сравнялось с количеством, собственно, кистинцев, а чеченские полевые командиры стали в округе единственным органом власти.
В-третьих, стоит обратить внимание на суть происходящего. Кистинцы никогда не протестовали, когда руководство страны и доноры из ближневосточных фондов строили в регионе мечети, школы и амбулатории. Всё это позволяло повышать уровень своего комфорта, держась при этом особняком.
Но теперь кистинское население атакует полицию и энергетиков, пытающихся запустить строительство ГЭС.
ГЭС - это инфраструктурный проект, который влечёт за собой развитие дорожной сети и прочих коммуникаций, постоянную дислокацию органов правопорядка и госбезопасности, постоянное и реальное присутствие представителей власти - это уже гораздо меньший уровень автономии, а от присутствия государства кистинцы уже давно отвыкли.
Локальные стычки с властями в ущелье происходят регулярно. Последние случились лет 8-10 назад, когда грузинские пограничники, антитеррор и [неожиданно] отряды ФСБ России совместно громили там террористов и контрабандистов. С тех пор, как и ранее между стычками, грузинское руководство проводит жалкие и безуспешные попытки умасливания кистов с целью интеграции их в единый проевропейский грузинский социум.
Любопытно также пронаблюдать далее то, кто станет выгодоприобретателем, кому выгодно было в очередной раз качнуть ситуацию в самом нестабильном [из оставшихся] регионов Грузии, ведь это могли бы быть:
- сами грузины, которым надоело терпеть эту оскомину;
- русские, решившие окончательно прижать Грузию;
- Кадыров, решивший окончательно провозгласить себя собирателем земли вайнахской.
Само собой, отметать вариант стихийности и неуправляемости протеста тоже не стоит. Вот только верится в это с годами всё меньше.
На фоне выборов на Украине и терактов на Шри-Ланке, [а также 1076-летия Магаса] совершенно мелкомасштабными кажутся сообщения из Грузии, хотя для северо-кавказской [в т.ч. и осетинской] повестки происходящее в Панкиси имеет гораздо более серьёзное значение, чем все вышеперечисленные события.
Во-первых, Панкисское ущелье Грузии является родиной значительной части осетин [н.п. Думастури, Цинубани, Квемо-Халацани и др.]; соответственно, это ещё один [после Пригородного района РСО] регион мира, в котором осетинский и вайнахский этносы вели [друг с другом] борьбу за выживание. Стоит отметить, что на этой арене кисты одержали безоговорочную победу: благодаря совместным усилиям вайнахских отрядов и грузинской власти осетин в Панкиси больше нет совсем, а указанные населённые пункты заняты кистинцами.
Во-вторых, наблюдается интересное этно-социальное явление. Кистинцы [как и бацбийцы] - если не самостоятельная вайнахская ветвь, то гораздо ближе к ингушам, чем к чеченцам, хотя все современные источники описывают их именно как чеченцев. Косвенным подтверждением может служить то, что по данным переписи 2010 года кистинцев в Ингушетии проживало 115 человек, а в Чечне [в три раза большей по населению] - 130. Да и чисто субъективно, ингушей с грузинскими фамилиями под небом ходит гораздо больше.
Чеченский ярлык прилип к кистам в начале 2000-х, когда количество чеченских беженцев в ущелье сравнялось с количеством, собственно, кистинцев, а чеченские полевые командиры стали в округе единственным органом власти.
В-третьих, стоит обратить внимание на суть происходящего. Кистинцы никогда не протестовали, когда руководство страны и доноры из ближневосточных фондов строили в регионе мечети, школы и амбулатории. Всё это позволяло повышать уровень своего комфорта, держась при этом особняком.
Но теперь кистинское население атакует полицию и энергетиков, пытающихся запустить строительство ГЭС.
ГЭС - это инфраструктурный проект, который влечёт за собой развитие дорожной сети и прочих коммуникаций, постоянную дислокацию органов правопорядка и госбезопасности, постоянное и реальное присутствие представителей власти - это уже гораздо меньший уровень автономии, а от присутствия государства кистинцы уже давно отвыкли.
Локальные стычки с властями в ущелье происходят регулярно. Последние случились лет 8-10 назад, когда грузинские пограничники, антитеррор и [неожиданно] отряды ФСБ России совместно громили там террористов и контрабандистов. С тех пор, как и ранее между стычками, грузинское руководство проводит жалкие и безуспешные попытки умасливания кистов с целью интеграции их в единый проевропейский грузинский социум.
Любопытно также пронаблюдать далее то, кто станет выгодоприобретателем, кому выгодно было в очередной раз качнуть ситуацию в самом нестабильном [из оставшихся] регионов Грузии, ведь это могли бы быть:
- сами грузины, которым надоело терпеть эту оскомину;
- русские, решившие окончательно прижать Грузию;
- Кадыров, решивший окончательно провозгласить себя собирателем земли вайнахской.
Само собой, отметать вариант стихийности и неуправляемости протеста тоже не стоит. Вот только верится в это с годами всё меньше.
#mæqæl #cæcæn #irættæ
Последние пару дней запомнились любопытными наблюдениями:
1] После того, как кровавая гэбня начала привлекать к ответственности за ингушские беспорядки всех тех, кто их устраивал и подстрекал, чечено-ингушский междусобойчик бойко перетёк в онлайн режим. Старые и новые insta-паблики и tg-каналы посыпали друг на друга обвинения в коварстве, предательстве братской любви, изобилуют изысканиями разных местечковых ученых относительно того, что чеченцы [а в чеченской версии - ингуши] являются неполноценным народом, ответвлением первого либо же вообще неким племенем, выделившемся вследствие самых порочных практик. Тиражировать или даже цитировать эту мерзость никакого желания нет.
2] Даже на стыке внутривайнахских разборок осетинская тема становится одной из информационных доминант: активно муссируется тема событий 1992 года и чеченских войн с позиций кто кому и как помог или, наоборот, не помог.
С какой-то стати, чеченский канал @x1934 делает вброс с фотографиями «чеченской милиции в Пригородном районе». Его тут же репостит его «родитель» @ChechnyaNews, а уже оттуда, зачем-то, @ossetica. После разгрома фейка ингушами, Скептику пришлось долго и неинтересно оправдываться. Причём тут уже @ossetica вступил в дерьмо обеими ногами, назвав самый упоротый [
3] На десерт прилетело, уже как обычно, от Евкурова.
Будучи приглашён на мероприятия, посвящённые открытию восстановленной мечети в осетинском селе Эльхотово, Юнус-Бек в своём истаграмчике восторженно отписался по поводу, а потом зачем-то добавил пару слов о «живших тут ингушах». Обычно, такие где-то даже невзначай брошенные слова начинают трактоваться ингушами как право на наследство [первые трактовки ингушской принадлежности с.Эльхотово стали появляться уже через несколько минут после публикации Евкурова]; осетины об этом знают лучше всех, а потому в ОсНете ожидаемо бомбануло. Наиболее трезвомыслящие [
Судя по всему, Евкуров рассчитывал кинуть своей общественности кость на фоне репрессий против демонстрантов, однако кость эта снова булыжником пришлась по осетинскому затылку.
Очевидно, что даже хромая корова в Ингушетии впредь не отелится без осетинского в том участия.
Последние пару дней запомнились любопытными наблюдениями:
1] После того, как кровавая гэбня начала привлекать к ответственности за ингушские беспорядки всех тех, кто их устраивал и подстрекал, чечено-ингушский междусобойчик бойко перетёк в онлайн режим. Старые и новые insta-паблики и tg-каналы посыпали друг на друга обвинения в коварстве, предательстве братской любви, изобилуют изысканиями разных местечковых ученых относительно того, что чеченцы [а в чеченской версии - ингуши] являются неполноценным народом, ответвлением первого либо же вообще неким племенем, выделившемся вследствие самых порочных практик. Тиражировать или даже цитировать эту мерзость никакого желания нет.
2] Даже на стыке внутривайнахских разборок осетинская тема становится одной из информационных доминант: активно муссируется тема событий 1992 года и чеченских войн с позиций кто кому и как помог или, наоборот, не помог.
С какой-то стати, чеченский канал @x1934 делает вброс с фотографиями «чеченской милиции в Пригородном районе». Его тут же репостит его «родитель» @ChechnyaNews, а уже оттуда, зачем-то, @ossetica. После разгрома фейка ингушами, Скептику пришлось долго и неинтересно оправдываться. Причём тут уже @ossetica вступил в дерьмо обеими ногами, назвав самый упоротый [
после «фортанги.орг» и «ингушетия_2018», ныне «кавказовед»] ингушский канал @glavkomri - трезвомыслящим, и прорекламировав его на всю свою почти тысячную аудиторию. 3] На десерт прилетело, уже как обычно, от Евкурова.
Будучи приглашён на мероприятия, посвящённые открытию восстановленной мечети в осетинском селе Эльхотово, Юнус-Бек в своём истаграмчике восторженно отписался по поводу, а потом зачем-то добавил пару слов о «живших тут ингушах». Обычно, такие где-то даже невзначай брошенные слова начинают трактоваться ингушами как право на наследство [первые трактовки ингушской принадлежности с.Эльхотово стали появляться уже через несколько минут после публикации Евкурова]; осетины об этом знают лучше всех, а потому в ОсНете ожидаемо бомбануло. Наиболее трезвомыслящие [
тут уже без сарказма] ингушские каналы тут же бросились всех успокаивать и призывать решать вопросы за столом переговоров; хотя казалось бы - просто угомоните своего президента и его дешёвых smmщиков. Судя по всему, Евкуров рассчитывал кинуть своей общественности кость на фоне репрессий против демонстрантов, однако кость эта снова булыжником пришлась по осетинскому затылку.
Очевидно, что даже хромая корова в Ингушетии впредь не отелится без осетинского в том участия.