#kavkaznet #osnet

Тут бродяги [мамины симпотяги], закупившиеся с осени подписчиками [over 10000 сразу, чтоб два раза не вставать], пишут, что Сурков вот-вот возглавит Северную Осетию.
Хайповать тоже надо уметь, парни [как и каналы делать]; вы бы ещё Идриса Базоркина наванговали на эту должность. Впрочем, это спойлер на тему соотношения накруток и достоверности. В следующей публикации перейдём к нашим баранам.

#wӕrӕse #turk #siri #erdogan #gurdzy

Мы раздавим каждого, кто выступает против тюрков и тюркизма!
[с] Мустафа Кемаль Ататюрк

Довольно интересно наблюдать, как Эрдоган с переменным успехом пытается играть сегодня первую скрипку в событиях, которые Турцию изначально не касались вовсе, либо касались весьма косвенно. Это чревато само по себе: необдуманные попытки доминировать в зоне интересов нескольких мировых держав могут привести к тому, что и саму Турцию [даром что держава, хоть и региональная] там может размолотить в щепки.

Разыгрывающийся в регионе турецкий гамбит может быть связан с политическими последствиями Карсского мирного договора [являющимся продолжением Московского договора 1921 года], которому в следующем году исполняется 100 лет. Если кто-то не помнит: именно этим договором определены линии современных границ в Закавказье. По сути, этот документ являет собой юридическую основу существования грузинской, армянской и азербайджанской государственности в их нынешнем виде, гарантируя им [формально] безопасность от турецких территориальных амбиций. При этом, таким же образом гарантируется безопасность турецких границ на северо-востоке.

В самом тексте Карсского договора [как и в тексте Московского] мы не обнаружили никаких отсылок относительно действия документа во времени, однако к грядущему юбилею в научных диспутах, в периодике и публицистике всё чаще встречаются мнения о том, что срок действия указанного договора составляет 100 лет. Если это соответствует действительности, то турецкая игра ва-банк становится понятной: отчаяние - сильнейший мотиватор; а в самом Закавказье и вокруг него сегодня нет ни одной силы, довольной сложившимися политическими границами.
Ни одной.

#media #fake_news

Отставки не случилось, ах надо же, какая досада!
А ведь инсайд был так хорош. Кстати, кто тут у нас слоупок?
[спойлер: расшифровка встречи Путина и Битарова появляется в 13:35, а прогнозы на отставку Битарова - только минут через 20].

#iryston #wӕrӕse #kavkaznet

Не далее как 21 февраля Фонд президентских грантов опубликовал результаты I конкурса 2020 года [поддержка социально ориентированных НКО].
Если рассматривать выделение гранта не только как социальную инициативу, но и как вливание чистой денежной массы в регион, то Осетия показала худший результат среди регионов СКФО из расчёта отношения общей суммы выделяемых средств к количеству одобренных заявок [на таблице - в млн руб].

Собственно, ценность самих представленных осетинскими НКО проектов [2 заявки из 3] выглядит достаточно сомнительно, но тут в нас говорит зависть, не иначе.

Поэтому когда будете ругать своё правительство за то, что не может привлечь средства в республику, помните, что и вы гражданское общество у нас - не очень.

#osnet #gælæztæ #babá

В публикации «О масштабе личности в истории» автор делает несколько намеренных [как всегда] фактологических ошибок, позволяющих манипулировать мнением читателей и формировать некий идеал политика, которого, впрочем, никогда не существовало.

Во-первых, если на дворе 1992 год, то Галазов - не всенародно избранный президент республики, а председатель Верховного Совета СОАССР, избранный на пост депутатским корпусом из своего состава.

Во-вторых, если опять же 1992 год, то дерзит Галазов не всемогущему президенту России, которым тот станет года через полтора, после расстрела парламента, а президенту РСФСР Ельцину, чья власть и полномочия серьёзно ограничены Верховным Советом страны.

В-третьих, учитывая что публикация на @ossetiafb вышла аккурат после встречи Битарова с Путиным, стоит справедливо отметить, что в 1992 году осетинским политикам благодарить Ельцина было решительно не за что и незачем: именно с его подачи к тому времени уже был запущен механизм ингушской агрессии, сработавший к началу ноября того же года.

Ну а в остальном с публикацией нельзя не согласиться. Партийный деятель верный идеалам коммунизма, поддержавший ГКЧП и пытавшийся сохранить Советский Союз, сторонник сохранения юго-осетинской автономии в составе Грузии навсегда останется в истории Осетии человеком, сумевшим отразить нападение и сохранить территориальную целостность и суверенитет республики.

#osnet #iryston #tv

Не наступайте на одни и те же грабли одной и той же ногой: 
меняйте либо грабли, либо ногу…
[с] народное

Порой мотивацию топ-менеджмента НацТВ «Осетия-Ирыстон» понять на самом деле не просто. Казалось бы: не нравятся тебе татуированные парни - зови к себе нетатуированных или не зови вовсе. Не нравятся тебе мощщщные спортивные девушки - зови хрупких и домашних. Если вдруг не востребована в эфире дигорская речь - просто не зови в эфир дигорцев, иначе зачем плодить амбивалентность среди зрителей и сотрудников?

Но топ-менеджмент решает иначе: они приглашают и записывают программу с татуированными рокерами, чтобы потом передумать и вырезать их из эфира. Потом запутывают сотрудников и вообще всех относительно допустимости использования дигорского диалекта. А теперь приглашают в программу титулованную осетинскую спортсменку.. угадайте для чего? Правильно: чтобы тоже вырезать её из эфира за несоответствие.

Рейтинги, социология, планнер, обратная связь [фидбек], медиа-план? - не, не слышали.

#kavkaznet #mæqæl #cæcæn #wæræse

Намедни было озвучено и растиражировано интересное [нет] предложение о переносе празднования Дня защитника Отечества [ранее - День СА и ВМФ] с 23 февраля на другую дату, по причине того, что для чеченцев и ингушей этот день выпадает на траурную годовщину депортации [операция «Чечевица»].

К слову, с инициативой выступил широко известный в узких кругах дагестанский историк Зураб Гаджиев, который находясь сейчас на полном пансионе и содержании у представителей ингушской оппозиции посвящает себя исключительно тому, чтобы очертить правильные и нужные заказчику исторические границы Ингушетии как с запада, так и с востока.

Возвращаясь к инициативе: в качестве обоснования историк заявил, что 23 февраля отмечается в связи с годовщиной основания Вооружённых сил [РККА] Советской России, но при этом, по его мнению, большинство россиян не знают об истоках и не придают дате такого значения, какое придают оной 2 миллиона вайнахов в связи с депортацией.

И тут у зрителей вопрос к знатоку: если он считает, что можно перенести одну дату [торжественную, для ~140 млн человек], то почему нельзя перенести другую [траурную]?
А чтобы Зураб не отвлекался от важных картографических дел, мы ответим сами: просто потому, что мнение 2-х миллионов вайнахов его заказчикам важнее [и нужнее], чем всё остальное.

#osnet #кто_кого_идёт

Пикантность и свежесть [нет] инсайдам от сотрудников «АланияРегионГаза» придаёт то, что эта ныне несуществующая организация обанкротилась и перестала функционировать в качестве оператора сетей и газопоставщика ещё с 2015 года.

#osnet #iryston #irӕttӕ #ӕvzag

...Тысячи фанатиков в течение этого времени пошли на казнь, лишь бы не разбивать яйца с острого конца. Были напечатаны сотни огромных томов, посвящённых этой полемике, но книги Тупоконечников давно запрещены, и вся партия лишена законом права занимать государственные должности.
[с] Дж. Свифт, «Путешествия Гулливера»

В ОсНете в очередной раз вспыхнула вялотякущая дискуссия о судьбе языка и надлежащих мерах по его сохранению. Традиционно, в повестке принимают участие две группировки: те, кто считают, что все жители Осетии [кроме них] должны знать и изучать язык принудительно, и те, кто считает иначе, настаивающие на том, что для сохранения языка важно его употребление.
Что характерно для очередного витка спора: впервые прозвучали аргументы о мёртвом языке.

Отчасти правы [и неправы] обе стороны, а сама дискуссия и её накал напоминают войну фракций остроконечников и тупоконечников из историй за авторством Джонатана Свифта.

Не будучи профессионалами в филологии и языкознании такого уровня, как погрязшие в означенной дискуссии джентельмены, позволим себе вставить несколько реплик.

Во-первых, мёртвый язык - это язык, не существующий в живом употреблении, или находящийся в употреблении искусственном. Чаще всего, такое имеет место при замене одного языка другим.

В-вторых, теория мертва без практики. Если изучение языка станет обязательным и поголовным, но будет заканчиваться на пороге школы, то это будет уподоблением изучению латыни и древне-греческого в классической гимназии русско-имперского периода.
В то же самое время, говорение на родном языке без надлежащего преподавания в садах и школах конечно способно сохранить его на какое-то время [возможно даже многие десятилетия], но ни о каком развитии речи идти не может; и по сути это будет лишь продлённая агония.

В-третьих, сохранять рудиментарный орган можно почти до бесконечности, но достаточно сложно им пользоваться или развивать. К языку эта аналогия применима вполне, а к осетинскому - в особенности. Носители языка в течение многих десятилетий не создают сколь-либо значимого контента, направленного на популяризацию языка и/или повышение интереса обывателя к его изучению. По сравнению с тем обилием возможностей, которые создаются перед носителями русского, английского или прочих языков, для осетиноговорящего практически отсутствует современная художественная литература [не говоря о документальной или технической], отсутствует аудио-визуальная составляющая, за исключением набившей оскомину классики. Подобно тому, как человеческие пращуры миллион лет назад отбросили за ненадобностью хвосты и жабры, осетины могут рано или поздно [скорее, рано] отбросить за объективной ненадобностью собственный язык.

Каждый должен делать то, что в его силах [говорить, преподавать, творить] или хотя бы не мешать.
Языки умирали, умирают и будут умирать: это процесс неприятный, но объективный.

Другое дело, не хочется однажды осознать, что то что мертво, уже умереть не может.

#osnet #iryston #ӕvzag

Небольшое дополнение к публикации коллег.

Первое предложение, гласящее о том, что «до 1938 года на Севере и Юге Осетии пользовались латинским алфавитом...» может непреднамеренно [настаиваем на этом] внушить читателю, что латинский алфавит был основой осетинской письменности вплоть до обозначенного периода.

Скорее всего, парни допустили смысловую неточность случайно [с кем не бывает?]: латиница в качестве графической базы для осетинского письма была введена советскими органами управления в 1923 году и оставалась таковой, как верно отметили в @rajdian, до 1938 года, т.е. 15 календарных лет.

#нам_пишут #iryston #din #xintæ

Добрый день!
На самом деле, колдовские услуги в народе популярны были и раньше, и сейчас. Эта тема запретна для обсуждения, но если поймать откровенную волну, то очень много женщин из окружения признаются в том, что сами либо их подруги хотя бы раз обращались к услугам тётушек.

Привороты и отвороты, заговоры на укрепление или распад семьи, разного рода вредительство, не говоря уже о снятии или наведении порчи и сглаза - вот далеко не самый полный список предоставляемых за символическую плату услуг. От того и множатся фотокарточки, прикопанные на свежих могилках, непонятные свёртки с пеплом на дверных ковриках в подъездах, волосы, намотанные на иглы, очереди загадочного вида хмурых людей за ладаном и свечами с раннего утра у церковных лавок и прочая чернуха, склонности к которой у страдающих адекватностью людей быть не должно.

Поведение клиентов объяснить можно: чаще всего это недалёкие люди без всякой веры в сердце, которые либо отчаялись, либо хотят достичь результата любой ценой, но самым коротким путём.
Колдунов тоже понять легко: пока есть бараны, кому-то надо их стричь. Бога они не боятся потому, что вряд ли сами верят в свою экстрасенсорику, прекрасно понимая, что просто продают воздух под видом ключика к счастью. Статья за мошенничество им тоже почти не страшна, потому что никто из клиентов не сможет преодолеть стыд и обратиться в правоохранителям. Так и живут они сохраняемые круговой порукой, но..

Человеческое мракобесие ведь имеет и обратную сторону. Если есть люди, которые верят что бабка может нашептать каких-то неприятностей их недругам, то и среди людей, которых преследуют неудачи, могут найтись те, кто решит что чёрная полоса в их жизни наступила не по объективным обстоятельствам, а вследствие наведения кем-то порчи.
Так, года два назад в Тереке выловили труп пожилой А., которая оставалась последним жителем закрытого для проживания с.Чернореченское. Женщина держала скот и промышляла бытовой магией. Сложно сказать, каков был спектр оказываемых ею услуг, но после вскрытия пластикового мешка и скотча, в который была замотана голова трупа, криминалисты насчитали 18 ударов тупым предметом.

И если их клиентуру хочется только пожалеть за их тупость и неверие [точнее, за порочную доверчивость], то самих ведьм стоит предостеречь: если вы не боитесь ни Бога, ни чёрта, то побойтесь хотя бы тех, кто пребывая в таком же отчаянии решит свалить на вас причину свой сломанной жизни.

https://www.instagram.com/p/B9J1U1rIz5W

#wӕrӕse

Мы - русские!
С нами Бог!
[с] Суворов А.В.

Достаточно интересная новелла предусмотрена грядущими поправками. И мы, кстати, абсолютно не против, мы согласны с государствообразующей ролью русского народа абсолютно искренне, вот только есть нюанс.

С принятием паспортов нового [ныне действующего] образа взамен паспортов советского типа в 1997 году, из документа была упразднена отметка о национальности. Фактически, идентификация гражданина по национальному признаку сохранилась в нескольких анкетных формах [связанных, преимущественно,с воинским учётом], в переписных листах государственной статистики и в самосознании граждан; при этом формально-идентифицирующим признаком национальность быть перестала.

В принципе, это соответствовало действующей тогда и сейчас Конституции, которая своей подчеркнутой гуманистической направленностью должна была способствовать формированию гражданина России - наднационала: россиянина. Однако, не получилось, не фартануло. [Меж-]национальные отношения никуда не делись, с уходом советских поколений они стали наоборот обостряться на бытовом уровне; а отсутствие национального идентификатора больше смахивало на государственную охранительную политику по отношению к нацменам.

Теперь вектор меняется: национальность [не суть, какая именно] прописывается на уровне основного закона страны.
Означает ли это возвращение 5-й графы [чему мы были бы несказанно рады]? Поглядим: ждать осталось недолго.

#wӕrӕse #iryston #osnet #ӕghdau

В такой парадигме рассуждать врядли кто-то станет.
Зато вот ссылку на ӕгъдау теперь в текст республиканской конституции могут внести легко, с опорой на духовные начала конституции федеральной.

#osnet

Чтобы не потерять Россию, нужно сжечь Москву
[c] М.И. Кутузов 

В принципе, всё логично: времена меняются, должна меняться и стратегия. Это давным-давно, в 2015 году, когда Агузаров под давлением Евкурова ускоренно достраивал в осетинском Пригородном районе школу для ингушей под ингушские же песни и пляски, руководитель Северной Осетии видимо всё ещё лелеял надежду, что рано или поздно в эту школу посёлка Новый у с.Майское [~100% ингушского населения] будут ходить осетинские дети.

Что-то видимо пошло не так, и сейчас его команда понимает необходимость в стратегическом отступлении: дорога на Моздок уже нецелесообразна, район [в котором осетин - 10%, русских - 50%] нужно считать для Осетии потерянным и сданным в предыдущие годы чеченцам, ингушам и дагестанцам [подчеркнуть, кто вам страшнее]. А все те, кто в руководстве это понимал последние 20 лет - тоже молодцы. Ведь взрывая мосты поддерживая дорогу в непригодном состоянии они сдерживали полчища басурман на подступах к Владикавказу.

Так что, @ilovealania, автор прекрасно всё заметил. Просто чтобы сохранить Осетию, надо отказаться от Моздокского района.
Куда там Битарову до такой стратегии.

#osnet #iryston #uallag_ir #alagir

Ситуация подобно данной развивается в Алагирском районе далеко не в первый раз. В районном Собрании представителей [чьи полномочия значительно усечены по уставу в сравнении с собраниями других районов] присутствует группа депутатов, крайне антагонистически настроенная по отношению к действующему главе района Арсену Бутаеву.

Безотносительно к личности Бутаева и основываясь на результате прошлых инициатив подобного рода, можно заключить, что эта оппозиционная группа никогда не добьётся своего при нынешнем раскладе, просто-напросто им не хватит кворума: их самих не более 1/3 от общего числа депутатов.

При этом, возможность кардинально повлиять на работу органов МСУ у этой могучей кучки всё же есть: сложив мандаты [не менее 8 человек] они лишат Собрание легитимности, парализовав тем самым работу администрации; а заодно получат шанс вернуться в этот орган после внеочередных выборов уже бóльшим представительством.

Это будет игрой ва-банк, и при некоторых вариантах развития событий, забастовщики могут потерять даже то, что есть и лишиться депутатского статуса. После провала сегодняшней инициативы по смещению Бутаева, иной альтернативы нет.

#ævzærstytæ #gazzatæ #iryston #wæræse

На днях председатель думского комитета по делам национальностей Валерий Газзаев [не путать с Вале Газзаевым - фаворитом гипотетической президентской гонки в Осетии] на встрече с Битаровым отметил рывки в развитии, осуществлённые при оном. Стоит отметить, что подобное за Газзаевым в адрес руководства региона звучит не часто [в адрес Путина - бывает].
Немногим ранее подобные реверансы сам Битаров делал в сторону Махара Хадарцева.

По всей видимости, вопрос досрочных выборов в ГосДуму осенью текущего года не то что не снят с повестки, но как минимум всё ещё активно обсуждается, а проводить выборы в условиях открытого непримиримого конфликта для каждой стороны может оказаться себе дороже.

Скорее всего, никем и никак не проверяемые, но активно тиражируемые и затем той же самой сеткой опровергаемые вбросы о кулуарной войне разного рода деятелей [Битаров, Таймазов[-ы], Мамиев, Икаев и прочие] организовываются для того, чтобы в нужный момент явить миру многочисленные свидетельства мира и созидательной дружбы.

Оно конечно не шибко технологичненько, но не так уж и плохо в ситуации, когда нужно будет натягивать сову на результат.

#istori #stalin #abajtӕ #irӕttӕ

«Сталину принесли очередной список подлежавших репрессиям, где стояла фамилия Абаева. Напротив неё он красным карандашом поставил галочку и сказал: «Этого оставить. Хороший учёный. Перевести в Москву».
Всё оказалось просто: вождь пользовался книгами Васо Абаева [в частности, его трудом «Осетинский язык и фольклор»], конечно, нигде об этом не упоминая.»

[с] Дубинская О. «Этого оставить!..», Новая Газета от 27.12.2000

Васо Абаев о Сталине:
https://t.iss.one/rajdian/739

#osnet #кто_кого_идёт

Как у наших у ворот
Муха песенки поёт,
Комар музыку ведёт,
А потом - наоборот!

[с] слова и музыка народные

Странные люди в этих ваших осетинских интернетах. Создаются инфоповоды, набрасывается с их помощью как можно больше, а спустя несколько месяцев делаются круглые глаза и задаются вопросы «наоборот».

Например, не далее как в октябре 2019 года Алания_24 опубликовала информацию об отыгранном заказе по видеоклипу: в ракурсе того, что в Комитете по туризму РСО хотели потратить на него 5 миллионов рублей, но не фартануло: исполнитель согласился всего на 350 тысяч. Контракт был исполнен в надлежащем виде, судя по информации в открытых источниках изменения в прописанную в контракте стоимость не вносились.

У Алания_24 две с половиной тысячи подписчиков. У подхватившего их пост агрегатора Осетия - около 5 тысяч [на тот момент], включая ~2 тысячи ботов. Входят ли в число их подписчиков задающие вопросы о стоимости ролика либо многократно завышающие её администраторы каналов ZRFV и Abon, сомневаться не приходится.

Но разве можно упустить возможность поводить своих читателей за нос? Вопрос риторический.

#osnet #din #iryston #кто_кого_идёт

Первая волна хейта против промо-ролика осетинского туристического ведомства касалась его стоимости, и запускали волну те, кому надобно.

Вторая волна заряжена уже духовной составляющей и наполнена хейтом из-за большого количества кадров с храмами, церквами и прочей РПЦ-атрибутикой. Негодуют уже, соответственно, маргинально ориентированные авторы, ратующие за традиционные верования осетин в той или иной форме.

Вот только combo состоит в том, что протест против демонстрации церквей в ролике объявлен по сути теми же, кто выступал за недопуск или ограничение допуска туристов к осетинским культовым сооружениям [святилищам].

#iryston #osnet #hype #fydæltæ #zilgi

..Я только в одном глубоко убеждён - 
Не надо иметь убеждений!..
[с] Урри, т/с «Приключения Электроника»

Пока вся осетинская телега бомбит на путинские абстракции, мы пройдёмся босиком по земле, грязной и неприятно пахнущей.

Из раза в раз наблюдая за очередным хайпом, мы понимаем, что стихийности в каждом инфоповоде нет от слова «совсем». Этот пост никак не оправдывает дорожников, желающих построить объект [автодорога Владикавказ - Моздок] и сдать его как можно быстрее в том числе законными методами, но...

Хронология развития конфликта говорит о несколько более широком контексте.
Зильгинское городище было идентифицировано достаточно давно и всё это время находилось в распоряжении археологов. При этом, организация раскопок - вещь достаточно дорогая, а их финансирование - в случае строительства инфраструктурных объектов - должно лечь бременем на плечи заказчика.

В нашей с вами ситуации заказчик работ [республика] был известен давно, а необходимость строительства дороги на самом высоком уровне обсуждается уже несколько лет. Гипотетически, у сердобольных археологов было время и на то, чтобы вмешаться, и на согласование проекта и на его блокировку, в случае разногласий; эта возможность очевидна ещё и потому, что заказчик работ не принял смету за археологические раскопки, которые представили археологи в ответ на запрос.

Активная отработка повестки началась не в преддверии реализации проекта [что было бы безусловным благом для находящихся в городище исторических ценностей и артефактов], а уже тогда, когда строительство было запущено. Все действующие лица прекрасно понимали, что предписание будет выдано, а стройка остановлена: что это, если не удачная попытка наступить на горло и сделать предложение, от которого невозможно отказаться?

Вангуем, что вопрос будет решён положительно: археологи проведут многолетние работы за пару недель [не спрашивайте нас, каким образом] и дадут положительное заключение, стройка будет продолжена, а дорога будет запущена в проектные сроки.

Выше описана материальная сторона, а теперь заглянем в моральную. Это наша история.. Пускаем по ветру наследие.. - и подобные этим высокопарные декламации слышны от каждого, коснувшегося темы.

При этом то же самое городище из года в год и изо дня в день подвергается осквернению со стороны тех самых благодарных потомков. Возлияния, плотские утехи, испражнения и свалки бытового мусора «на костях наших предков» не волнуют никого, но даже если волнуют, то к резонансу не мотивируют. Весь перечисленный коктейль и пейзажи на его фоне не выхватываются объективами камер молодёжных активистов, а создаются не равнодушными туристами, а самыми что ни на есть местными обывателями.

P.S.
Что характерно, суть множества комментариев под этой записью в Instagram содержит упрек в продажности и потворстве ингушам. Опасный и коварный враг гадит нам извне, очевидно же.

#wæræse #duma

10 марта Государственная Дума РФ приняла пакет конституционных поправок, включая
новеллу об обнулении президентских сроков в связи с изменениями Конституции.

Как голосовали депутаты, представляющие Осетию [в той или иной степени]:

Газзаев В. [СР] - ✅
Макиев З. [ЕР] - ✅
Таймазов А. [ЕР] - ✅
Тайсаев К. [КПРФ] - ❌ |🔛|✅
[против обнуления, 9 поправок не голосовал, 5 поправок поддержано]