#mamsyratæ #fadzajtæ

Результаты голосования за закон «о суверенном интернете» в Совете Федерации подъехали:

1] Мамсуров - ЗА ✅
2] Фадзаев - ЗА ✅

Не так давно, каких-нибудь лет 50 назад, люди представляли себе 2019 год как светлое прогрессивное будущее, в котором будет развитое общество, покорение космического пространства, колонизация жизнеспособных планет и так далее...

А вот все что нужно знать об Ингушетии 21 века - https://t.iss.one/sevkav/261

Покорением околоземного пространства в Назрани никто не озадачен, да и прогрессивное общество тут не случилось. При этом очень странно выглядит современное российское законодательство на фоне уже официальной реинкарнации законов родового строя на территории единого «бесшовного» юридического пространства Федерации.

#pysylmon #din #kulturæ

Данная инфографика будет интересна @alixandzinad как раз в связи с его недавним постом относительно взаимосвзи элементов политики и культуры.

Цифры демонстрируют процент опрошенных [не мусульман], готовых принять мусульманина в качестве члена семьи.
Наибольшую «готовность» демонстрируют страны с наиболее «свободными» нравами: Скандинавия и Нидерланды.
Это при том, что мусульмане в массе своей нетерпимы к проявлениям толерантности в её европейском понимании.

В Пятигорске Российский союз молодёжи к 15-летию трагедии в Беслане предлагает установить памятник "Жертвам терроризма".

Справка для иногородних:

До 2018 года в КБР празднование Дня государственности, приходящегося на 1 сентября, в знак солидарности с народом Северной Осетии в связи с трагедией, произошедшей в школе № 1 г.Беслана, всегда сдвигалось на более поздний срок. Каждый год по данному вопросу проводились соответствующие консультации, на основании которых утверждался соответствующий указ главы КБР. Таковы были принципы в КБР, они строго соблюдались.

В 2018 году впервые со дня трагедии День государственности КБР был проведен 1 сентября. Соответствующие сигналы были получены от осетинской стороны и полпредства.

Мир вашему дому, соседи.

https://t.iss.one/podsadnoykbr/274

Призыв Рамзана Кадырова убрать все блокпосты на дорогах между регионами СКФО был отвергнут Москвой из-за угрозы терактов и недоверия силовиков к главе Чечни.


Ваш @skfo_telegraph 🖋

#wæræse

Путин подписал указ об оценке эффективности работы руководителей регионов России и региональных органов исполнительной власти. Указом вводятся 15 критериев:
1] Уровень доверия к власти.
2] Количество высокопроизводительных мест во внебюджетном секторе.
3] Численность СМП и индивидуальных предпринимателей.
4] Производительность труда в несырьевых секторах.
5] Уровень реальной зарплаты.
6] Объем инвестиций в основной капитал [кроме федеральных проектов].
7] Уровень бедности.
8] Ожидаемая продолжительность жизни при рождении.
9] Естественный прирост населения.
10] Количество семей, улучшивших жилищные условия.
11] Уровень доступности жилья.
12] Доля городов с благоприятной средой.
13] Качество окружающей среды.
14] Уровень образования.
15] Доля автомобильных дорог.

Методика расчёта пока неизвестна [правительству поручено разработать её до июня], но очевидно, что показатели эти будут носить относительный характер и будут сравниваться в динамике с предыдущим периодом.
Для перечня характерно смешение социально-экономических показателей с политическими, не всегда зависящими друг от друга: например, качество окружающей среды [13] и уровень образования [14] соседствуют с уровнем доверия к власти [1].
Пока что также не совсем понятно, как будут измеряться качественные показатели [12], и как избежать накруток по количественным; равно как и то, как смогут губернаторы в отчётный период [1 год] влиять на рождаемость [9], ожидаемую продолжительность жизни [8] и уровень образования [14].

Пока что с разной долей вероятности можно ванговать следующие тренды:
1] Губернаторы введут аналогичные показатели для муниципалитетов, на которые прежде не было управы.
2] Начнутся повсеместные манипуляции количественными показателями [2, 3, 5, 10, 11] для компенсации качественных, реального влияния на которые у губернаторов почти нет [1, 4, 8, 13, 15].
3] Механизм, имитирующий производственные показатели и проектное управление [KPI] скорее всего станет ещё одной дубиной, позволяющей делить управленческий корпус на «своих» и «чужих» на фоне постепенного возврата прямых выборов глав регионов.

#irættæ

Наслаждаясь почти поголовной потерей человеческого облика не столько внутри спорного владикавказского заведения #эскобар, сколько вокруг него, хотелось бы скромно выразить мнение: непотребные заведения в пределах Осетии должны быть вынуждены закрываться по причине нерентабельности.
Всё остальное - от лукавого.

#osnet #escobar

Думайте и позволяйте другим думать тоже
[с] Вольтер

К сожалению, ничтожный по собственной значимости инфоповод с «Эскобаром» продемонстрировал полный провал озвученного Вольтером императива в осетинской среде: не допускается правота никакого иного мнения кроме своего собственного.
Мы никак не приветствуем существование подобных заведений [справедливости ради: до вчерашнего дня мы понятия не имели, чем сие отличается от прочего владикавказского общепита], однако категорически не согласны с мнением о их пагубном влиянии на молодёжь.
Стрип-клубы, сауны, наркопритоны - это не семена разврата, а его плоды; это порождаемый спросом рынок. Это во-первых.

Во-вторых, опять же к сожалению, вынуждены констатировать, что единственными островками здравомыслия во всём ОсНете остались такие [обычно маргиналы] как Заур Фарниев [искренне снимаем шляпы] и [неожиданно!] Fred-As Betanti, прекрасно показавшие, что могут отделять зёрна от плевел, когда хотят.
Светочи же демократии типа @alixandzinad и @rajdian, которые топят, в частности, за прямые выборы главы и всякие непонятные права человека, напротив, ушли в такой радикальный маразм, что где-то в дагестанской глуши рыдают сейчас Хабиб вместе с Эльдаром Иразиевым.
Остальные каналы помельче, в свою очередь, учинили такой гвалт, что разобраться, где начинается один, а где заканчивается другой, в течение суток было практически невозможно: telegram-лента, подобно телетайпу, выдавала одно перекрёстное сообщение за другим, одно другого пафоснее.

Что самое обидное, очередное виртуальное мордобитие просто в очередной раз вывернуло нутро многих наизнанку, но никак при этом не сказалось на действительности: как в известном анекдоте про двух жадных ковбоев, бесплатно наевшихся дерьма.

Ну и наконец, короткая, невесть откуда вспомнившаяся притча..:
Когда в день Страшного суда представший перед Всевышним грешник попытается оправдать свои деяния происками Сатаны, тот ответит, что всего лишь поставил человека перед выбором.

#runet #wæræse #osnet #kavkaznet

Обычно в федеральную повестку мы стараемся не лезть, но история c каналом Сталингулаг более чем показательна и шаблонна для сегмента осетинского и кавказского в целом.

Человек чехвостит власть, выдаёт на гора кучу матерных постов, не несущих, по сути, никакой информационной нагрузки, кроме проклятий и тех, и этих, набирает крупнейшую во всём сегменте аудиторию, а потом путём нехитрых манипуляций продаёт свой ресурс в заботливые руки, чтобы приступить к работе над следующим. Это происходит не впервые [свежа в памяти аналогичная история с twitter-каналом Усы Пескова].

Никакой борьбы с режимом нет и в помине. Хайп, псевдокритика и мат служат исключительно цели личного обогащения.
А если вдруг кто-то задастся вопросом, для чего мы всё-таки говорим об этой истории, то мы просто покажем вам вот этот список и канал @kavkaz_leakbez.

Перефразируя народную мудрость, можно заключить, что чем жестче риторика канала, тем выше его продажная стоимость.

#wæræse

Снова немного российской повестки.

Несколько месяцев назад занимаясь оказанием посреднических услуг довелось оказаться на территории одного из предприятий компании «Мираторг» [в Брянской области].

Одно из наблюдений, которое следует озвучить в контексте пафосной речи Линника [генеральный директор], это то, что бычков по просторам Брянщины там гоняют специально привезённые для этого АМЕРИКАНСКИЕ ковбои.

Живите с этим. Думайте о Родине.
https://t.iss.one/n0comments/5362

Эксперты Финансового университета при правительстве РФ назвали Владикавказ, Хабаровск и Воронеж лидерами среди российских городов, где ниже всего доля довольных жизнью граждан.

Больше всего довольных жизнью обнаружилось во Владивостоке, Томске и Липецке, где доля полностью или в основном довольных жизнью составляет, соответственно, 87%, 86% и 85%.

Во Владикавказе эта доля равна 63%, в Хабаровске - 69% и в Воронеже - 70%. В десятку городов, где живет меньше всего довольных своей жизнью, также вошли Петрозаводск, Ярославль, Магнитогорск, Калуга, Ульяновск, Тамбов, Махачкала. В Москве этот показатель составляет 82%.

Как бы то ни было, глядя на результаты этого исследования, не грех вспомнить и известный афоризм Козьмы Пруткова: "Если хочешь быть счастливым, будь им". И станет не так уж важно в каком городе ты живешь...

#mæqæl #cæcæn #irættæ

Последние пару дней запомнились любопытными наблюдениями:

1] После того, как кровавая гэбня начала привлекать к ответственности за ингушские беспорядки всех тех, кто их устраивал и подстрекал, чечено-ингушский междусобойчик бойко перетёк в онлайн режим. Старые и новые insta-паблики и tg-каналы посыпали друг на друга обвинения в коварстве, предательстве братской любви, изобилуют изысканиями разных местечковых ученых относительно того, что чеченцы [а в чеченской версии - ингуши] являются неполноценным народом, ответвлением первого либо же вообще неким племенем, выделившемся вследствие самых порочных практик. Тиражировать или даже цитировать эту мерзость никакого желания нет.

2] Даже на стыке внутривайнахских разборок осетинская тема становится одной из информационных доминант: активно муссируется тема событий 1992 года и чеченских войн с позиций кто кому и как помог или, наоборот, не помог.
С какой-то стати, чеченский канал @x1934 делает вброс с фотографиями «чеченской милиции в Пригородном районе». Его тут же репостит его «родитель» @ChechnyaNews, а уже оттуда, зачем-то, @ossetica. После разгрома фейка ингушами, Скептику пришлось долго и неинтересно оправдываться. Причём тут уже @ossetica вступил в дерьмо обеими ногами, назвав самый упоротый [после «фортанги.орг» и «ингушетия_2018», ныне «кавказовед»] ингушский канал @glavkomri - трезвомыслящим, и прорекламировав его на всю свою почти тысячную аудиторию.

3] На десерт прилетело, уже как обычно, от Евкурова.
Будучи приглашён на мероприятия, посвящённые открытию восстановленной мечети в осетинском селе Эльхотово, Юнус-Бек в своём истаграмчике восторженно отписался по поводу, а потом зачем-то добавил пару слов о «живших тут ингушах». Обычно, такие где-то даже невзначай брошенные слова начинают трактоваться ингушами как право на наследство [первые трактовки ингушской принадлежности с.Эльхотово стали появляться уже через несколько минут после публикации Евкурова]; осетины об этом знают лучше всех, а потому в ОсНете ожидаемо бомбануло. Наиболее трезвомыслящие [тут уже без сарказма] ингушские каналы тут же бросились всех успокаивать и призывать решать вопросы за столом переговоров; хотя казалось бы - просто угомоните своего президента и его дешёвых smmщиков.
Судя по всему, Евкуров рассчитывал кинуть своей общественности кость на фоне репрессий против демонстрантов, однако кость эта снова булыжником пришлась по осетинскому затылку.

Очевидно, что даже хромая корова в Ингушетии впредь не отелится без осетинского в том участия.

#mæqæl #irættæ #runet #osnet #wiki

Ничего удивительного. Вместо защиты этнических интересов в информационном поле осетинские сетевики заняты раскачкой внутренней повестки.
За википедию им никто не заплатит.

https://t.iss.one/ossetiaFB/7991

#nyxas #iryston

Председатель организации Стыр Ныхас [Высший совет осетин] Руслан Кучиев на своей странице опубликовал пост, посвящённый планам организации обратиться к руководству РСО и РЮО с просьбой ввести единые дни памяти 8 августа [день начала грузинской агрессии против РЮО в 2008 году] и 3 сентября [день развязки трагических событий [захвата заложников] в Беслане в 2004 году].

Кроме того, в той же публикации Кучиев обращается ко всем с просьбой выразить своё мнение по поводу переноса Дня знаний и начала учебного года во всех школах Северной Осетии с 1 сентября на более поздний срок.
Выразить своё мнение по данному вопросу и проголосовать вы можете здесь.

#xussar #gaudeamus_igutur
Один из осетинских пабликов на facebook сообщил о том, что эта девушка - должностное лицо югоосетинского университета. Полагаем, что с воспитанием и профориентацией в ЮОГУ всё в полном порядке.

#xussar #gaudeamus_igutur

Полностью согласны с админом Заповедника:
https://t.iss.one/kavzap/214
https://t.iss.one/kavzap/213

#irættæ #ævzag #alphabetum #osnet

В fb-группе «Осетия», который администрируется господами из одноимённого tg-канала, размещён пост Молодёжного Ныхаса [Хуыцау ба'хизæд], посвящённый какой-то ситуации с задержанием каких-то лиц. Представители этого неформального сообщества открыв свою страницу в insta [откуда и был репост в помянутую группу], изначально стали публиковать свои тексты на осетинском языке с использованием латинского алфавита.
Что характерно, буквально с первых же комментариев [335 на момент написания данной публикации] интерес к содержанию был потерян, а всё обсуждение свелось к мегасрачу относительно используемых букв; в шабаше были замечены почти все мастадонты ОсНета, а каждый комментатор, как водится, считал своё мнение весомее любого другого.

С учётом того, что тема осетинского алфавита впредь ещё многократно быдет провоцировать бурные обсуждения, а также то, что наше мнение нам также кажется наиболее адекватным из всех озвучиваемых, хотелось бы поделиться им и рядом прочих наблюдений.

1] Мы - последовательные сторонники латинской графики. При том, что идеальным вариантом считаем арабскую: إيرأتّا رأزما

2] Нынешние вариации использования латинского алфавита в осетинских текстах считаем недопустимой пошлостью и надругательством над языком. Несмотря на то, что кириллица - официальная основа современного осетинского письма, при наличии воли народных масс, допустимо параллельное использование латиницы, однако не в произвольном варианте. Должен быть некий унифицированный стандарт осетинского письма на основе латинской графики, это можно сделать под эгидой СОИГСИ, факультета осетинской филологии или, как ни странно - Стыр Ныхаса, уполномоченного общественностью на объединение осетин всего мира.

3] Единственный период использования латиницы в качестве основного вида письма: 1923 - 1938 гг. Другим источником - неофициальным, но стандартизирующим употребление символов и огласовок - может быть историко-этимологический словарь Васо Абаева. При этом, ни один из означенных вариантов ныне не используется любителями латинской графики; а при попытках использовать первый из названых [который проще, чем абаевский, а латиняне нынче достаточно ленивы] допускаются многочисленные ошибки, зачастую делающие текст нечитаемым.

4] Латинизированный осетинский алфавит был создан в 1923 году [официально введён в 1929] большевистским правительством [планировавшим также перевод русского языка на латинцу]. Однако ныне главными сторонниками перехода являются отъявленные антикоммунисты. Такой вот парадокс.

5] Технически, любой язык может быть описан любой существующей [и вымышленной] системной графикой, начиная от узелкового письма и заканчивая грузинскими макаронинами. Никакой связи со степенью изучаемости и использования языка как такового [публицистика, наука, культура] сей факт не имеет, и никакой функциональной значимости переход с одной графики на другую за собой не несёт. Новостное сообщение или научная статья останутся таковыми на любом алфавите; талантливый писатель не зачахнет из-за официального статуса кириллицы.
Посему, графика может быть увязана исключительно с [а] эстетическими пристрастиями и [б] некими устремленческими чаяниями. Т.е. если, например, мы берём курс на евроинтеграцию, то переходим на латиницу; если мы видим себя частью исламской уммы - переходим на арабскую вязь и тому подобное.

В связи с вышесказанным [а также учитывая плачевное положение осетинского языка самого по себе] считаем, что торпедирование идей о смене графики [любой на любую] сродни желанию сделать яркую, красивую [по мнению желающего], но неуместную татуировку..

..на агонизирующее тело.

По Мамисону уголовные дела уже есть.

#æghdaw #osnet #wazzæg

Несколько недель не утихает шабаш вокруг туристов, посетивших Осетию. Сперва шум поднялся вокруг фотографий некой блогерши, посетившей могильный комплекс в Даргавсе, а сегодня закипело от фотографий другой девушки, якобы посетившей осетинское святилище Реком и осквернившую его своим [женским] присутствием. Почему «якобы»: потому что вопрос пересечения туристкой территории святилища остаётся открытым. В данном случае, это несущественный нюанс.

Проблема несколько в ином, и чтобы не писать много умных слов, постараемся раскрыть нам всем на это глаза как-то попроще; при этом все упрощения носят исключительно сравнительный характер и не ставят целью принижение или оскорбление чувств тех или иных верующих.

Религия — определённая система взглядов, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации. Слово система здесь ключевое. И в дальнейшем следует разделять осетинский [горский] этикет и непосредственно верования, направленные на объяснение и постижение тайн мироздания.

Так вот, при всём уважении к традиционным верованиям осетин, описать их системно в данный момент времени не представляется возможным, поскольку [а] они подверглись достаточно пагубному воздействию со стороны аврамистических религий и смешению с ними, и [б] в них отсутствует доктринальный компонент [догматы], в силу чего [а также малого количества источников] ширится спектр толкований и трактовок, а недостающие пробелы заполняются разного рода крайне неоднородным уацдином, от умеренно-воззренческих практик до агрессивного огнепоклонничества; при этом ни одни, ни другие, в силу сказанного, опровергнуть друг друга не могут.

Таким образом, наличие верований [абсолютно искренне верим: не лишённых сакрального смысла] не делает их религией. Условно говоря, есть святилище Реком, есть Роща Хетага, а где-то может найтись [условно] пенёк, который одна из практикующих самый животный вариант сект обозначит как своё «место силы».
В свою очередь, «просветительскую» функцию тут исполняют жрецы [дзуары лæг], духовничество которых, зачастую, напрямую зависит только от их харизмы, а мотивация может разниться от искренних убеждений до корысти.

Всё что написано выше - написано не для того, чтобы показать ничтожность каких-то убеждений, а для того, чтобы обозначить проблему, в решении которой ведущая роль должна быть уже не у государства, а у общества, у его этнического компонента.
К примеру, Стыр Ныхас, сколько бы ни пытался, не сможет побороть криминальные пороки как таковые, однако систематизировав и унифицировав религиозное знание о традиционной вере старейшины могли бы положить конец конфликтам и спекуляциям на этой теме.

И уже после того, как будет достигнута системность - и только тогда! - стоит заняться оформлением этих верований в религию [созданием организаций, учения, формулировкой правил, защитой прав верующих] с блэкджеком и прихожанами.

И будет осетинским верующим [праведникам] счастье, всем [и верующим, и неверующим] - правила и ограничения, а интернет-сообщество избавится от одного из вечных раздражителей.

Опрос, организованный Русланом Кучиевым по поводу переноса начала учебного года в школах Осетии завершился.
Участие в нём приняли 411 респондентов, из которых 82% [377 чел.] высказались ЗА перенос начала учебного года с 1 сентября [дата захвата заложников в школе г.Беслан] на более поздний срок.