#امامت_در_کتب_اهل_سنت

🟩در کتب شیعه و اهل سنت روایات فراوانی وجود دارد با این مضمون که حسن و حسین علیهما السلام سید و سرور جوانان اهل بهشت هستند و در برخی روایات آمده:
پدرشان از آن دو برتر است✅👍

✔️منابع این حدیث به همراه تصحیح بزرگان اهل سنت‌و وهابیت:

1)الحسنُ و الحُسَينُ سيِّدَا شبابِ أهلِ الجنَّةِ ، و👈 أبوهما خيرٌ منهما👉

📚📕صحیح الجامع حدیث ۳۱۸۲(سند صحیح)
https://bit.ly/2WN3cTU

2)الحسنُ والحسينُ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنَّةِ و👈أبوهما خيرٌ منهما👉

📚📗ذخیرة الحفاظ حدیث۱۲۵۷(حدیث مشهور)
https://bit.ly/3jvSniF

3)الحسنُ والحُسَينُ سيِّدا شبابِ أهْلِ الجنَّةِ 👈وأبوهما خيرٌ منهُما👉
📚📘صحیح ابن ماجه حدیث۹۶(سند صحیح)
https://bit.ly/2D0KtNu

4)عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «👈الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَأَبُوهُمَا خَيْرٌ مِنْهُمَا»👉
📚📒مستدرک علی الصحیحین حدیث ۴۷۷۹(سند صحیح)
https://bit.ly/2Bmut88

❌اهل سنت بهانه میگیرند که سیادت حضرت امیر و حسنین علیهم السلام بر جوانان بهشت است نه همه در پاسخ میگوییم طبق احادیث خود شما در بهشت پیر وجود ندارد و همه جوان و برنا هستند:

🟨عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَهْلُ الجَنَّةِ جُرْدٌ مُرْدٌ كُحْلٌ لَا يَفْنَى شَبَابُهُمْ وَلَا تَبْلَى ثِيَابُهُمْ

🟨اهل بهشت بدنى كم مو و چهره اى بى مو و چشمانى سرمه كشيده دارند. 👈جوانى شان از بين نمى رود و جامه هايشان فرسوده نمى شود.👉

📚📘سنن الترمذی ج۴ص۶۷۹(حدیث حسن)
https://bit.ly/2ZR1vXA
📚📙صحیح الترغیب ح۳۶۹۹(حدیث صحیح)
https://bit.ly/3jrFFBA

✅در حدیث مشابه دیگر آمده اهل بهشت ۳۳ ساله هستند:

♦️ يدخل أهل الجنة الجنة جردا مردا مكحلين، 👈بني ثلاث وثلاثين👉

♦️اهل جنت وارد بهشت میشوند با بدن کم مو و چشمان سرمه کشیده👈وسن(و هیبت) آنها ۳۳ ساله است👉

📚📕سلسلة الاحادیث الصحیحه ج۶ص۱۲۲۴(حدیث صحیح)
https://bit.ly/3hyCXbV


👌پس مشخص شد سادات👈تمام اهل بهشت 👉امیر المومنین و دو پسر ایشان،حسن و حسین علیهم السلام هستند.در نتیجه میگوییم کسانی که در بهشت سید و سرور هستند به طریق اولی در این دنیا نیز دارای مقام سیادت و در نتیجه امامت هستند و اینان امامان بعد از رسول خدا هستند نه غاصبین فدک و خلیفه ای که حتی حکم تیمم را نمیدانست!!عاقلان را اشارتی کافیست!

#حدیث_سیادت
#امام_حسین
#امام_حسن
#سیدا_شباب
#فضائل

#علیرضا ✍

#آيا_احاديث #دوازده_خليفه_دلالت بر حكومت ظاهري #امامان_معصوم دارد ، در صورتي كه در #واقع چنين نبوده است ❓

برخي مي گويند: #احاديث_دوازده #خليفه_دلالت بر #خلافت و #حكومت ظاهري #دوازده_خليفه بعد از #پيامبر دارد در حالي كه #امامان_شيعه به جز #امام_علي و #امام_حسن عليه السلام #حكومت_ظاهري نداشته اند.

#پاسخ : اين #احاديث در حقيقت #دلالت بر انشا و امر و #نصب_الهي دارد نه اخبار و اعلام ، يعني اين دوازده نفر از آنجا كه از شاخص هاي معنوي والايي برخوردارند لذا از جانب خداوند به ولايت و خلافت منصوبند و مردم وظيفه دارند تا با آنها بيعت نمايند.

#سيد محمد تقي حكيم مي گويد:((مقصود به بقاي امر در بين آنها بقاي امامت و خلافت و به استحقاق است . يعني آنها مستحق امامت و خلافت هستند نه اينكه هر كدام به سلطنت ظاهري خواهند رسيد ، زيرا خليفه شرعي ، مشروعيت سلطنت خود را از خداوند مي گيرد و اين سلطنت در حدود سلطنت تشريعي است نه تكويني ، زيرا اين نوع از سلطنت كه مقتضاي وظيفه امام به عنوان مشرع است ، و اين معنا با غصب سلطنت ظاهري از آنها و تسلط ديگران منافاتي ندارد ...)).

#پي_نوشت:
1- الاصول العامة للفقه المقارن ، ص 173.
منبع : موعود شناسي وپاسخ به شبهات، علي اصغر رضواني ، انتشارات مسجد مقدس جمكران

📜 #متن
استاد محمدحسین #رجبی_دوانی
#پاسخ_به_سوالات
🚦غربت #امام_حسن علیه السلام میان یارانشان

📍امام مجتبی علیه السلام میدانستند که لشگرشان ناهمگون است. همین لشگر در صفین که تقریبا یک دست بودند با یک حیله و فریبی که معاویه به کار برد بهم ریختند.
📍لذا امام مجتبی علیه السلام خواستند اینها در کوفه را تصفیه کنند. لذا حضرت سخنانی را ایراد کردند و فرمودند آنهایی که انگیزه های مادی و غیر الهی دارند کنار بروند و فقط عده‌ای که واقعا پای کار هستند بمانند.
📍در این سخنان حضرت فرمودند من تا حالا کینه کسی را به دل نگرفتم و میدانم که آرامش بهتر از ناآرامی است. اینجا بعضی ها سخنان حضرت را بر این حمل کردند که حضرت قصد بر این دارد که با معاویه کنار بیاید، در حالی که قضیه این نبود.
📍لذا نگذاشتند اصلا صحبت امام تمام بشود و یک نفر که از ظاهر سخنش برمیاید که از خوارج باشد، داد زد -نعوذبالله- حسن کافر شده همانگونه که پیش از این پدرش کافر شده بود. با حرف این فرد لشگر بهم ریخت و امام نتوانست ادامه بدهد. حضرت از منبر پایین آمدند و داخل خیمه رفتند.
📍اما بعضی از لشگریان داخل خیمه حضرت ریختند و هرآنچه داخل خیمه بود غارت کردند، عبا را از دوش و سجاده را از زیر پای امام کشیدند. حضرت سوار اسب شدند که حرکت کنند و وارد مدائن شوند که یک ملعونی حمله کرد و روی اسب با خنجر چنان به ران امام زد که به استخوان رسید.
📍چند نفر به یاری امام آمدند و آن ملعون را کشتند. حضرت به شدت مجروح شدند. امام را به خانه سعد بن مسعود ثقفی عموی مختار که حاکم مدائن بود بردند و آنجا بستری کردند.
📍جاسوسان معاویه خبر دادند که لشگر امام از هم پاشیده است، معاویه نامه ای برای امام فرستاد. حتی منابع تاریخی نوشته‌اند که معاویه نامه‌های برخی از فرماندهان لشگر امام را که خطاب به او نوشته بودند که اگر تو بخواهی حسن را زنده یا مرده تحویل تو می‌دهیم را به نامه حضرت ضمیمه کرد و عنوان کرده بود با این وضع فرماندهان لشگرت میخواهی با من بجنگی؟ صلاح تو اینست که کناره گیری کنی و با من صلح کنی و من هرشرطی که تو بگذاری میپذیرم.
📍 معاویه این نامه را برای امام فرستاد. در اینجا امام حسن علیه السلام بسیار هوشمندانه عمل کردند. چون معاویه هرگز فکر نمیکرد که امام حسن علیه السلام پیشنهاد او را بپذیرد و تصور معاویه این بود که امام رد میکند و حضرت حاضر نیست حکومت را به او واگذار کند و در نتیجه قبل از اینکه معاویه بخواهد او را بکشد همین خائنینی که در لشگر حضرت هستند امام را از بین خواهند برند و به قول معروف توپ هم در زمین امام حسن علیه السلام است. حتی اگر جنگی هم در میگرفت چون امام حسین علیه السلام پا به پای برادر است هر دو برای این میروند و امامت همانجا نابود میشود.
📍 اما امام مجتبی علیه السلام وقتی این نامه را دریافت کردند این نبود که فوری صلح را بپذیرند. حضرت آمدند در بین لشگری که از هم متلاشی شده و با همان حالت جراحت فرمودند مردم من بلدم خودم به تنهایی خدا را چگونه عبادت کنم که از من راضی باشد. اگر ایستاده‌ام به خاطر شماست. معاویه دارد به چیزی دعوت میکند که نه خیر دنیا در آن هست و نه آخرت. اگر پیشنهاد او را بپذیریم میبینم آب و نانی که خدا برای شما مقدر کرده، بچه‌هایتان میروند درب خانه اینها درخواست می‌کنند و آنها دریغ میکنند.
📍 اگر رضای خدا و مرگ با عزت را ترجیح میدهید پیشنهاد او را نادیده بگیرید و به جنگ او بروید که جز شمشیر بین ما و او نباید باشد. اما اگر دنیا و باقی ماندن در دنیا را ترجیح میدید پیشنهاد او را بپذیریم.
🔸اینجا بود که از جای جای لشگر به صراحت فریاد بلند شد: دنیا و باقی ماندن در دنیا... یعنی ما تو را نیمخواهیم معاویه را میخواهیم. اینجاست که امام صلح را میپذیرند .