مناظره_بانورادیکال_در_مورد_توهم.pdf
2.2 MB
💠مناظره💠
👈رسوائی جدید آتئیستان در مباحث علمی
👈سندبی عدالتی ملحدین
👈حذف ریمو ؛سانسور
مناظره بانو رادیکال با موضوع توهم توهین در قران
🔮
👈رسوائی جدید آتئیستان در مباحث علمی
👈سندبی عدالتی ملحدین
👈حذف ریمو ؛سانسور
مناظره بانو رادیکال با موضوع توهم توهین در قران
🔮
کنفرانس_اسلام_شناسی_ارائه_دهنده_جناب_حمید.pdf
243.6 KB
✨ٱلْلّٰهُمَّعَجِّلْلِوَلیِّکَٔٱلْفَرَج✨
#کنفرانس
📚موضوع:
👈🏻 #اسلام_شناسی1⃣ (جوانان /نوجوانان )
(سخنان جناب محسن قرائتی)
👤ارائه دهنده:
#جناب_حمید
@Muslim_forever313
🕰زمان:
جمعه ساعت 22:00
🗓مورخ:1399/05/31
#کنفرانس
📚موضوع:
👈🏻 #اسلام_شناسی1⃣ (جوانان /نوجوانان )
(سخنان جناب محسن قرائتی)
👤ارائه دهنده:
#جناب_حمید
@Muslim_forever313
🕰زمان:
جمعه ساعت 22:00
🗓مورخ:1399/05/31
کنفرانس_اسلام_شناسی_جلسه_دوم_ارائه_دهنده_جناب_حمید.pdf
246.7 KB
✨ٱلْلّٰهُمَّعَجِّلْلِوَلیِّکَٔٱلْفَرَج✨
#کنفرانس
📚موضوع:
👈🏻 #اسلام_شناسی2⃣ (جوانان /نوجوانان )
(سخنان جناب محسن قرائتی)
👤ارائه دهنده:
#جناب_حمید
@Muslim_forever313
🕰زمان:
سه شنبه ساعت 22:00
🗓مورخ:1399/06/04
#کنفرانس
📚موضوع:
👈🏻 #اسلام_شناسی2⃣ (جوانان /نوجوانان )
(سخنان جناب محسن قرائتی)
👤ارائه دهنده:
#جناب_حمید
@Muslim_forever313
🕰زمان:
سه شنبه ساعت 22:00
🗓مورخ:1399/06/04
کنفرانس_اسلام_شناسی_جلسه_سوم_ارائه_دهنده_جناب_حمید.pdf
204.9 KB
✨ٱلْلّٰهُمَّعَجِّلْلِوَلیِّکَٔٱلْفَرَج✨
#کنفرانس
📚موضوع:
👈🏻 #اسلام_شناسی3⃣ (جوانان /نوجوانان )
(سخنان جناب محسن قرائتی)
👤ارائه دهنده:
#جناب_حمید
@Muslim_forever313
🕰زمان:
یکشنبه ساعت 22:00
🗓مورخ:1399/06/16
#کنفرانس
📚موضوع:
👈🏻 #اسلام_شناسی3⃣ (جوانان /نوجوانان )
(سخنان جناب محسن قرائتی)
👤ارائه دهنده:
#جناب_حمید
@Muslim_forever313
🕰زمان:
یکشنبه ساعت 22:00
🗓مورخ:1399/06/16
کنفرانس_اسلام_شناسی4_ارائه_دهنده_جناب_حمید.pdf
216.3 KB
✨ٱلْلّٰهُمَّعَجِّلْلِوَلیِّکَٔٱلْفَرَج✨
#کنفرانس
📚موضوع:
👈🏻 #اسلام_شناسی4⃣ (جوانان /نوجوانان )
(سخنان جناب محسن قرائتی)
👤ارائه دهنده:
#جناب_حمید
@Muslim_forever313
🕰زمان:
پنجشنبه ساعت 22:00
🗓مورخ:1399/06/20
#کنفرانس
📚موضوع:
👈🏻 #اسلام_شناسی4⃣ (جوانان /نوجوانان )
(سخنان جناب محسن قرائتی)
👤ارائه دهنده:
#جناب_حمید
@Muslim_forever313
🕰زمان:
پنجشنبه ساعت 22:00
🗓مورخ:1399/06/20
کنفرانس_اسلام_شناسی_5_ارائه_دهنده_جناب_حمید.pdf
257 KB
✨ٱلْلّٰهُمَّعَجِّلْلِوَلیِّکَٔٱلْفَرَج✨
#کنفرانس
📚موضوع:
👈🏻 #اسلام_شناسی5⃣ (جوانان /نوجوانان )
(سخنان جناب محسن قرائتی)
👤ارائه دهنده:
#جناب_حمید
@Muslim_forever313
🕰زمان:
جمعه ساعت 22:00
🗓مورخ:1399/06/28
#کنفرانس
📚موضوع:
👈🏻 #اسلام_شناسی5⃣ (جوانان /نوجوانان )
(سخنان جناب محسن قرائتی)
👤ارائه دهنده:
#جناب_حمید
@Muslim_forever313
🕰زمان:
جمعه ساعت 22:00
🗓مورخ:1399/06/28
کنفرانس_اسلام_شناسی6_ارائه_دهنده_جناب_حمید.pdf
334.7 KB
✨ٱلْلّٰهُمَّعَجِّلْلِوَلیِّکَٔٱلْفَرَج✨
#کنفرانس
📚موضوع:
👈🏻 #اسلام_شناسی6⃣ (جوانان /نوجوانان )
(سخنان جناب محسن قرائتی)
👤ارائه دهنده:
#جناب_حمید
@Muslim_forever313
🕰زمان:
سه شنبه ساعت 22:00
🗓مورخ:1399/07/08
#کنفرانس
📚موضوع:
👈🏻 #اسلام_شناسی6⃣ (جوانان /نوجوانان )
(سخنان جناب محسن قرائتی)
👤ارائه دهنده:
#جناب_حمید
@Muslim_forever313
🕰زمان:
سه شنبه ساعت 22:00
🗓مورخ:1399/07/08
مناظره بانو رادیکال و کوروش.pdf
1.9 MB
4_213830229641134258.pdf
3.3 MB
📚 مقاله جامعي در خصوص اثبات #ايمان و #اسلام حضرت #أبوطالب سلام الله عليه از كتب #شيعه و مخالفين و نقد ادله عدم ايمان ايشان
https://t.iss.one/www_voice_of_islam
https://t.iss.one/www_voice_of_islam
#اسلام_و_مسلمان_وارونه(۱)🦋
در تعبیری از روایت، اسلام عریان است: « #الإسلام_عریان» و این اسلام عریان، نیاز به لباس دارد. و لباسش می تواند وارونه باشد:
« #و_لبس_الاسلام_لبس_الفرو مقلوبا».
جنگ گاهی با لشکری است که رأس آن اهل بصیرت است، ولی لباس وارونه ای را تن یاران خود می کند و به جنگ امیرالمؤمنین علیه السلام می فرستد و حضرت می فرماید: ما با کسانی می جنگیم که لباس وارونه ای از اسلام را دارند. و لباس وارونه همانگونه که ابن ابی الحدید می گوید، یعنی اسلام با احکام واژگون و تحریف شده: «این عادت عرب است که(فرو یعنی پوستین را پشت و رو می پوشد) و آن اینکه طرف پُرداز را روی بدن قرار می دهد و پوست را آشکار می کند و مراد از واژگون شدن، احکام اسلامی در آن زمان است(شرح ابن ابی الحدید ج ۷ ص ۱۹۲).
و اگر اغلب مردم اینگونه واژگون باشند،
مومن نیز معکوس و منکوس آنها است و اگر عکس و بخش باطل اکثر باشد، مومن غریب می شود، همانگونه که امام صادق علیه السلام در جواب ناله ها و اظهار غربت محمد بن مسلم می فرماید:
« #إن_المؤمن_فی_هذه_الدار_غریب #و_فی_هذا_الخلق_المنکوس» مؤمن در این جهان غریب و در میان مردم وارونه است. و علامه ی مجلسی مشابه همین معنا را از روایت امام صادق علیه السلام می فهمد و می گوید: «یعنی در میان این خلق هم غریبی؛ و آنها را وارونه خواند، چون[بخش اکثر باطل] از آدمیت جدا شدند و مانند بهائم و چهارپایان گردیدند؛ یا از حدود آدمیت به مقام جانوری برگشتند؛ یا دلشان وارونه شده و چیزی از حق نمیفهمند؛ یا کنایه از نومیدی و زیانکاری است؛ یا بدترین حال روحی آنها را مانند کرده به بدترین حال جسمانی آنها؛ یا اینکه چون رو گرداندند از بالا رفتن به درجات کمالات روحانیه و تنها به شبهات جسمانیه نگرانند، گویا وارونه اند»(بحار ج ۶۴ ص ۲۴۶)
بنابراین ما با دو عکس از اسلام مواجه هستیم، عکسی از مؤمنان و عکسی از کسانی که اسلام را وارونه فهمیده اند و این چقدر تصویر عجیبی است!🦋
#ادامه_دارد💢
در تعبیری از روایت، اسلام عریان است: « #الإسلام_عریان» و این اسلام عریان، نیاز به لباس دارد. و لباسش می تواند وارونه باشد:
« #و_لبس_الاسلام_لبس_الفرو مقلوبا».
جنگ گاهی با لشکری است که رأس آن اهل بصیرت است، ولی لباس وارونه ای را تن یاران خود می کند و به جنگ امیرالمؤمنین علیه السلام می فرستد و حضرت می فرماید: ما با کسانی می جنگیم که لباس وارونه ای از اسلام را دارند. و لباس وارونه همانگونه که ابن ابی الحدید می گوید، یعنی اسلام با احکام واژگون و تحریف شده: «این عادت عرب است که(فرو یعنی پوستین را پشت و رو می پوشد) و آن اینکه طرف پُرداز را روی بدن قرار می دهد و پوست را آشکار می کند و مراد از واژگون شدن، احکام اسلامی در آن زمان است(شرح ابن ابی الحدید ج ۷ ص ۱۹۲).
و اگر اغلب مردم اینگونه واژگون باشند،
مومن نیز معکوس و منکوس آنها است و اگر عکس و بخش باطل اکثر باشد، مومن غریب می شود، همانگونه که امام صادق علیه السلام در جواب ناله ها و اظهار غربت محمد بن مسلم می فرماید:
« #إن_المؤمن_فی_هذه_الدار_غریب #و_فی_هذا_الخلق_المنکوس» مؤمن در این جهان غریب و در میان مردم وارونه است. و علامه ی مجلسی مشابه همین معنا را از روایت امام صادق علیه السلام می فهمد و می گوید: «یعنی در میان این خلق هم غریبی؛ و آنها را وارونه خواند، چون[بخش اکثر باطل] از آدمیت جدا شدند و مانند بهائم و چهارپایان گردیدند؛ یا از حدود آدمیت به مقام جانوری برگشتند؛ یا دلشان وارونه شده و چیزی از حق نمیفهمند؛ یا کنایه از نومیدی و زیانکاری است؛ یا بدترین حال روحی آنها را مانند کرده به بدترین حال جسمانی آنها؛ یا اینکه چون رو گرداندند از بالا رفتن به درجات کمالات روحانیه و تنها به شبهات جسمانیه نگرانند، گویا وارونه اند»(بحار ج ۶۴ ص ۲۴۶)
بنابراین ما با دو عکس از اسلام مواجه هستیم، عکسی از مؤمنان و عکسی از کسانی که اسلام را وارونه فهمیده اند و این چقدر تصویر عجیبی است!🦋
#ادامه_دارد💢
ندای اسلام
#اسلام_و_مسلمان_وارونه(۱)🦋 در تعبیری از روایت، اسلام عریان است: « #الإسلام_عریان» و این اسلام عریان، نیاز به لباس دارد. و لباسش می تواند وارونه باشد: « #و_لبس_الاسلام_لبس_الفرو مقلوبا». جنگ گاهی با لشکری است که رأس آن اهل بصیرت است، ولی لباس وارونه ای…
#اسلام_و_لباس_وارونه(۲)
ضربه از نگاه تیزی است که همه چیز را می بیند، با بصیریتش، حق را نادیده می گیرد و مثل یک کارگردان انسان های مسلمان را به نفع خویش به بازی می گیرد، مانند
#ابو_موسی_اشعری و #عمرو_عاص که در حکمیت و قضاوت بین #امیرالمؤمنین_علیه_السلام و #معاویه با بصیرت و دانسته، حق را کتمان کرده و رأی قضاوت را از آنِ معاویه کردند و حضرت فرمود:
« #ترکا_الحق_و_هما_یبصرانه» آن دو حق را ترک کردند در حالی که بصير بودند و حق را می دیدند! (نهج البلاغه / خطبه ۱۷۷)
و کسی که بصير است، هزینه و خساراتش برای مسلمانان بیشتر است: «و أردیت جیلا من الناس کثیرا، خدعتهم بعیک و ألقیتهم فی موج بحرک، تغشاهم الظلمات و تتلاطم بهم الشبهات، فجازوا عن وجهتهم...» [ #معاویة تو] بسیاری از مردم را به گمراهی خویش فریب دادی و به تباهی افکندی و به امواج نفاق خود سپردی...💢
#مأمون نیز چنین بود؛ آن چنان که #شهید_مطهری می گوید: «مأمون عالم ترین خلفا و بلکه شاید عالم ترین سلاطین جهان است»(سیری در سیره ائمه اطهار ص ۱۷۷) و اینگونه با علم و بصیریتش، امام رضا علیه السلام را شهید کرد. و چه بسا بالاتر از بصیرت مأمون، بصیرت هارون الرشید است که مأمون می گوید: من علم و دین خود را از هارون الرشید(پدرم) گرفتم.
پس یک فرد با بصير، می تواند لباس وارونه ای بر تن مسلمانان بی بصير کند و با تحریف اسلام، آنها را به فرمان خود گیرد. و تنها کسی راه نجات پیدا می کند که اولا خودش بصیرت داشته باشد:«إلا من فاء من أهل البصائر، فإنهم فارقوک بعد معرفتک» جزء اندکی از اهل بصیرت[نجات پیدا کردند] که تو( #معاویه) را شناختند و از تو جدا شدند(نهج البلاغه / نامه ۳۱). و ثانیاً تقوا داشته باشد: «انْ تَتَّقُوا اللهَ یجْعَلْ لَکمْ فُرْقاناً» اگر تقوای الهی داشته باشید، اگر درونتان پاک باشد، اگر تیرگیها را از درون خود زایل کنید، خداوند در دل شما مایه تمیز قرار میدهد؛ یعنی خدا در دل شما چیزی قرار میدهد که با آن حقایق را خوب تمیز میدهید، یعنی به شما روشنی میدهد. پس انسان در اثر تقوا درونش روشن میشود و به همین جهت روشنبین میشود[و میتواند حقایق راتشخیص بدهد*🦋
#اللهم_عجل_لولیڪ_الفرج 🦋
ضربه از نگاه تیزی است که همه چیز را می بیند، با بصیریتش، حق را نادیده می گیرد و مثل یک کارگردان انسان های مسلمان را به نفع خویش به بازی می گیرد، مانند
#ابو_موسی_اشعری و #عمرو_عاص که در حکمیت و قضاوت بین #امیرالمؤمنین_علیه_السلام و #معاویه با بصیرت و دانسته، حق را کتمان کرده و رأی قضاوت را از آنِ معاویه کردند و حضرت فرمود:
« #ترکا_الحق_و_هما_یبصرانه» آن دو حق را ترک کردند در حالی که بصير بودند و حق را می دیدند! (نهج البلاغه / خطبه ۱۷۷)
و کسی که بصير است، هزینه و خساراتش برای مسلمانان بیشتر است: «و أردیت جیلا من الناس کثیرا، خدعتهم بعیک و ألقیتهم فی موج بحرک، تغشاهم الظلمات و تتلاطم بهم الشبهات، فجازوا عن وجهتهم...» [ #معاویة تو] بسیاری از مردم را به گمراهی خویش فریب دادی و به تباهی افکندی و به امواج نفاق خود سپردی...💢
#مأمون نیز چنین بود؛ آن چنان که #شهید_مطهری می گوید: «مأمون عالم ترین خلفا و بلکه شاید عالم ترین سلاطین جهان است»(سیری در سیره ائمه اطهار ص ۱۷۷) و اینگونه با علم و بصیریتش، امام رضا علیه السلام را شهید کرد. و چه بسا بالاتر از بصیرت مأمون، بصیرت هارون الرشید است که مأمون می گوید: من علم و دین خود را از هارون الرشید(پدرم) گرفتم.
پس یک فرد با بصير، می تواند لباس وارونه ای بر تن مسلمانان بی بصير کند و با تحریف اسلام، آنها را به فرمان خود گیرد. و تنها کسی راه نجات پیدا می کند که اولا خودش بصیرت داشته باشد:«إلا من فاء من أهل البصائر، فإنهم فارقوک بعد معرفتک» جزء اندکی از اهل بصیرت[نجات پیدا کردند] که تو( #معاویه) را شناختند و از تو جدا شدند(نهج البلاغه / نامه ۳۱). و ثانیاً تقوا داشته باشد: «انْ تَتَّقُوا اللهَ یجْعَلْ لَکمْ فُرْقاناً» اگر تقوای الهی داشته باشید، اگر درونتان پاک باشد، اگر تیرگیها را از درون خود زایل کنید، خداوند در دل شما مایه تمیز قرار میدهد؛ یعنی خدا در دل شما چیزی قرار میدهد که با آن حقایق را خوب تمیز میدهید، یعنی به شما روشنی میدهد. پس انسان در اثر تقوا درونش روشن میشود و به همین جهت روشنبین میشود[و میتواند حقایق راتشخیص بدهد*🦋
#اللهم_عجل_لولیڪ_الفرج 🦋
#اسلام_و_خشونت_پراکنی ۲
🔹💢 خب دوستان، همونطور که گفتیم میخوایم بررسی کنیم که آیا قرآن، آیاتی داره که در اونها امر به قتل و غارت میکنه و همین آیات سبب شدن تا جنگ های زیادی در طول تاریخ بین مسلمونا رخ بده یا اینکه اینطور نیست...؟!🦋
🔹 و اما آیاتی که در اونها از واژه ی "قتل" (و مشتقات اون) استفاده شده؛ ۷۷ آیه هستند؛ ما ابتدا بطور کلی این آیات رو ذکر میکنیم و بعد به بررسی اونها میپردازیم:🦋
1⃣ #دسته_اول:🦋
آیاتی که خبر از یک سری کشتار ها در طول تاریخ میده که این دسته مربوط به بحث ما نیستن مثل آیه آیه ۲۸۶ سوره بقره که خداوند میفرماید این افراد کافر در تاریخ انبیاء رو به قتل میرسوندن🦋
2⃣ #دسته_دوم؛🦋
آیاتی که خداوند در اونها، خطاب به انسانها میگه که با مخالفت با هوا و هوس ها، نفس پلیدتون رو بکشید و به سمت خدا حرکت کنید مثل آیه ۵۴ سوره بقره (طبعا این دسته نیز از بحث ما خارج هستن)🦋
3⃣ #دسته_سوم:🦋
آیاتی که خداوند در اونها امر به قصاص میکنه؛ یعنی دستور میده که اگر کسی از روی عمد در جامعه اسلامی کسی رو به قتل برسونه، باید قصاص بشه (مثل: بقره/۱۷۸) و خود خداوند در آیات بعدی میفرماید که قصاص مایه حیات در جامعه اسلامی هست 🦋
4⃣ #دسته_چهارم:🦋
آیاتی مثل آیه ۱۹۱ بقره که خداوند در اونها میفرماید که اگر از سمت کافران به شما حمله برده شد، شما هم با اونها وارد جنگ بشید 🦋
5⃣ #دسته_پنجم:🦋
خداوند در آیاتی مثل ۵ توبه به پیامبر میفرماید که با حکومت های مجاور (کافران) که با تو عهد بستن و بر ضد تو کاری انجام نمیدن، در صلح باش اما اگر بر علیه مسلمانان قصد جنگ کردن، یا شروع به تفرقه افکنی در جامعه مسلمانان شدن، اونها رو بکش مثل بنی قُرَیظه که بت پرست هارو در جنگ با مسلمانان پشتیبانی کردن و پیامبر دستور حمله به اونهارو صادر کرد (احزاب/۲۶)
6⃣ ،#دسته_ششم:🦋
خداوند در آیاتی مثل ۱۱۱ توبه مومنین رو به جنگ بر علیه دشمنان تشویق میکنه و میفرماید که شما در این جنگ یا میکشید و یا کشته میشوید؛ اگر بکشید، خدا ثواب زیادی به شما خواهد داد و اگر کشته شوید هم به مقام شهادت نائل خواهید شد🦋
7⃣ #دسته_هفتم:
خداوند از انسانها میخواد تا دست از زنده به گور کردن فرزندانشون و کشتن بچه هاشون دست بردارن و عقاید کثیف و باطل دوران قبل از اسلام و جاهلیت رو کنار بگذارن (مثل آیه ۱۲ ممتحنه)
8⃣ #دسته_هشتم:🦋
خداوند ارزش جان یک انسان رو اینطور توصیف میکنه که اگر یک شخص، شخص دیگه ای رو بکشه گویا تمام انسانهای روی زمین رو به قتل رسونده و اگر جان شخصی رو نجات بده، انگار که جان تمام انسانها رو نجات داده🦋
🔹 💢در ادامه به بررسی هرکدوم از این دسته ها خواهیم پرداخت...🦋
•┈┈••••✾•🌿🦋🌿•✾•••┈┈•
🔹💢 خب دوستان، همونطور که گفتیم میخوایم بررسی کنیم که آیا قرآن، آیاتی داره که در اونها امر به قتل و غارت میکنه و همین آیات سبب شدن تا جنگ های زیادی در طول تاریخ بین مسلمونا رخ بده یا اینکه اینطور نیست...؟!🦋
🔹 و اما آیاتی که در اونها از واژه ی "قتل" (و مشتقات اون) استفاده شده؛ ۷۷ آیه هستند؛ ما ابتدا بطور کلی این آیات رو ذکر میکنیم و بعد به بررسی اونها میپردازیم:🦋
1⃣ #دسته_اول:🦋
آیاتی که خبر از یک سری کشتار ها در طول تاریخ میده که این دسته مربوط به بحث ما نیستن مثل آیه آیه ۲۸۶ سوره بقره که خداوند میفرماید این افراد کافر در تاریخ انبیاء رو به قتل میرسوندن🦋
2⃣ #دسته_دوم؛🦋
آیاتی که خداوند در اونها، خطاب به انسانها میگه که با مخالفت با هوا و هوس ها، نفس پلیدتون رو بکشید و به سمت خدا حرکت کنید مثل آیه ۵۴ سوره بقره (طبعا این دسته نیز از بحث ما خارج هستن)🦋
3⃣ #دسته_سوم:🦋
آیاتی که خداوند در اونها امر به قصاص میکنه؛ یعنی دستور میده که اگر کسی از روی عمد در جامعه اسلامی کسی رو به قتل برسونه، باید قصاص بشه (مثل: بقره/۱۷۸) و خود خداوند در آیات بعدی میفرماید که قصاص مایه حیات در جامعه اسلامی هست 🦋
4⃣ #دسته_چهارم:🦋
آیاتی مثل آیه ۱۹۱ بقره که خداوند در اونها میفرماید که اگر از سمت کافران به شما حمله برده شد، شما هم با اونها وارد جنگ بشید 🦋
5⃣ #دسته_پنجم:🦋
خداوند در آیاتی مثل ۵ توبه به پیامبر میفرماید که با حکومت های مجاور (کافران) که با تو عهد بستن و بر ضد تو کاری انجام نمیدن، در صلح باش اما اگر بر علیه مسلمانان قصد جنگ کردن، یا شروع به تفرقه افکنی در جامعه مسلمانان شدن، اونها رو بکش مثل بنی قُرَیظه که بت پرست هارو در جنگ با مسلمانان پشتیبانی کردن و پیامبر دستور حمله به اونهارو صادر کرد (احزاب/۲۶)
6⃣ ،#دسته_ششم:🦋
خداوند در آیاتی مثل ۱۱۱ توبه مومنین رو به جنگ بر علیه دشمنان تشویق میکنه و میفرماید که شما در این جنگ یا میکشید و یا کشته میشوید؛ اگر بکشید، خدا ثواب زیادی به شما خواهد داد و اگر کشته شوید هم به مقام شهادت نائل خواهید شد🦋
7⃣ #دسته_هفتم:
خداوند از انسانها میخواد تا دست از زنده به گور کردن فرزندانشون و کشتن بچه هاشون دست بردارن و عقاید کثیف و باطل دوران قبل از اسلام و جاهلیت رو کنار بگذارن (مثل آیه ۱۲ ممتحنه)
8⃣ #دسته_هشتم:🦋
خداوند ارزش جان یک انسان رو اینطور توصیف میکنه که اگر یک شخص، شخص دیگه ای رو بکشه گویا تمام انسانهای روی زمین رو به قتل رسونده و اگر جان شخصی رو نجات بده، انگار که جان تمام انسانها رو نجات داده🦋
🔹 💢در ادامه به بررسی هرکدوم از این دسته ها خواهیم پرداخت...🦋
•┈┈••••✾•🌿🦋🌿•✾•••┈┈•
ندای اسلام
#اسلام_و_خشونت_پراکنی ۲ 🔹💢 خب دوستان، همونطور که گفتیم میخوایم بررسی کنیم که آیا قرآن، آیاتی داره که در اونها امر به قتل و غارت میکنه و همین آیات سبب شدن تا جنگ های زیادی در طول تاریخ بین مسلمونا رخ بده یا اینکه اینطور نیست...؟!🦋 🔹 و اما آیاتی که در اونها…
#اسلام_و_خشونت_پراکنی_۳
🔹 💢خب همونطور که میدونید، آیاتی از قرآن که در اونها از واژه "قتل" یا به تعبیر فارسی، "کشتن"استفاده شده بود رو براتون ذکر کردیم
🔹💢 اما بیاید بررسی کنیم که آیا این آیات سبب ترویج خشونت در طول تاریخ اسلام بودن، یا اینکه قرائت های نادرست از دین اسلام، سبب شده تا برخی جنگ ها در طول تاریخ اسلام رخ بدن و جون هزاران نفر به ناحق ریخته بشه..🦋.
1⃣ دسته اول از آیاتی که در متن قبلی (اسلام و خشونت پراکنی ۲) ذکر شد، ربطی به بحث ما ندارن چون خداوند مثل یک تاریخ نگار داره کشتارهایی که در طول تاریخ اتفاق افتاده رو برای ما نقل میکنه و ربطی به ترویج خشونت ندارن🦋
2⃣ #اما_دسته_دوم (امر به قصاص)؛
🔹💢 هیچ انسانی حق نداره انسان دیگه رو بکشه، اگر این کار رو عمدا انجام داد، باید قصاص بشه تا افراد دیگه جرات به این کار پیدا نکنن؛
🔹💢 اما یه عده میگن کیفر قتل، قصاص نیست و باید با قوانین حقوق بشر مجازات دیگری برای این افراد در نظر گرفته بشه🦋
🔹💢 ما دوتا جواب به این افراد داریم:
۱. #اولا_اینکه_با_یه_بررسی_ساده میتونید ببینید که قتل در کشورهایی که قانون قصاص اسلامی رو اجرا میکنن به مراتب کمتر از کشورهایی هست که مجازات های دیگری برای این جرم در نظر گرفتن
۲. #اینکه>بابا_جان_من...
"خدا" داره امر میکنه که قصاص کنید؛ تو بیشتر از خدای نامحدود میفهمی که چه چیز بهتره ؟؟؟!!! مگه ما اثبات نکردیم که خدا وجود داره و نامحدوده ؟؟؟
خب دیگه... به حرف کسی گوش کن که محاله اشتباه کنه (اگر به وجود خدا یا نامحدود بودنش شک داری، ما این مطالب رو با استدلال فلسفی و به زبان ساده برات توضیح دادیم _اینجا_)
3⃣ #دسته_سوم_از این_آیات:🦋
🔹💢 در این آیات خداوند به مسلمان ها امر میکنه که شروع کننده جنگ نباشن، اما اگر حکومت های مجاور که هم عهد با اونها شدن، عهدشکنی کردن و دشمن رو یاری کردن، مسلمان ها به اونها حمله بکنن...
💢 خب شما توقع دارید خدا بگه از عهدشکنان تشکر کنید بخاطر کمک رسانی و تقویت دشمن ؟؟؟
🔹💢 این طبیعیه که شما از وطن خودتون در برابر دشمنان اعلان حرب بکنید و با اونها وارد جنگ بشید
🔹 💢مطلب بعد هم اینکه ما انکار نمیکنیم که این دسته از آیات به مسلمان ها امر میکنه که در برابر دشمن با خشونت رفتار کنن🦋
#سوال اینه که مگه خشونت همیشه بده ؟؟؟🦋
🔹💢خشونت زمانی بده که مصداق ظلم باشه نه مثل جایی که دشمن به وطن انسان حمله کرده و اتفاقا در چنین موقعی اگر با خشونت برخورد نشه حماقته !!🦋
برای اینکه متن از حوصله خارج نشه ادامه این مطلب رو تو قسمت بعد خدمتتون تقدیم میکنیم...🌹
•┈┈••••✾•🌿🦋🌿•✾•••┈┈•
🔹 💢خب همونطور که میدونید، آیاتی از قرآن که در اونها از واژه "قتل" یا به تعبیر فارسی، "کشتن"استفاده شده بود رو براتون ذکر کردیم
🔹💢 اما بیاید بررسی کنیم که آیا این آیات سبب ترویج خشونت در طول تاریخ اسلام بودن، یا اینکه قرائت های نادرست از دین اسلام، سبب شده تا برخی جنگ ها در طول تاریخ اسلام رخ بدن و جون هزاران نفر به ناحق ریخته بشه..🦋.
1⃣ دسته اول از آیاتی که در متن قبلی (اسلام و خشونت پراکنی ۲) ذکر شد، ربطی به بحث ما ندارن چون خداوند مثل یک تاریخ نگار داره کشتارهایی که در طول تاریخ اتفاق افتاده رو برای ما نقل میکنه و ربطی به ترویج خشونت ندارن🦋
2⃣ #اما_دسته_دوم (امر به قصاص)؛
🔹💢 هیچ انسانی حق نداره انسان دیگه رو بکشه، اگر این کار رو عمدا انجام داد، باید قصاص بشه تا افراد دیگه جرات به این کار پیدا نکنن؛
🔹💢 اما یه عده میگن کیفر قتل، قصاص نیست و باید با قوانین حقوق بشر مجازات دیگری برای این افراد در نظر گرفته بشه🦋
🔹💢 ما دوتا جواب به این افراد داریم:
۱. #اولا_اینکه_با_یه_بررسی_ساده میتونید ببینید که قتل در کشورهایی که قانون قصاص اسلامی رو اجرا میکنن به مراتب کمتر از کشورهایی هست که مجازات های دیگری برای این جرم در نظر گرفتن
۲. #اینکه>بابا_جان_من...
"خدا" داره امر میکنه که قصاص کنید؛ تو بیشتر از خدای نامحدود میفهمی که چه چیز بهتره ؟؟؟!!! مگه ما اثبات نکردیم که خدا وجود داره و نامحدوده ؟؟؟
خب دیگه... به حرف کسی گوش کن که محاله اشتباه کنه (اگر به وجود خدا یا نامحدود بودنش شک داری، ما این مطالب رو با استدلال فلسفی و به زبان ساده برات توضیح دادیم _اینجا_)
3⃣ #دسته_سوم_از این_آیات:🦋
🔹💢 در این آیات خداوند به مسلمان ها امر میکنه که شروع کننده جنگ نباشن، اما اگر حکومت های مجاور که هم عهد با اونها شدن، عهدشکنی کردن و دشمن رو یاری کردن، مسلمان ها به اونها حمله بکنن...
💢 خب شما توقع دارید خدا بگه از عهدشکنان تشکر کنید بخاطر کمک رسانی و تقویت دشمن ؟؟؟
🔹💢 این طبیعیه که شما از وطن خودتون در برابر دشمنان اعلان حرب بکنید و با اونها وارد جنگ بشید
🔹 💢مطلب بعد هم اینکه ما انکار نمیکنیم که این دسته از آیات به مسلمان ها امر میکنه که در برابر دشمن با خشونت رفتار کنن🦋
#سوال اینه که مگه خشونت همیشه بده ؟؟؟🦋
🔹💢خشونت زمانی بده که مصداق ظلم باشه نه مثل جایی که دشمن به وطن انسان حمله کرده و اتفاقا در چنین موقعی اگر با خشونت برخورد نشه حماقته !!🦋
برای اینکه متن از حوصله خارج نشه ادامه این مطلب رو تو قسمت بعد خدمتتون تقدیم میکنیم...🌹
•┈┈••••✾•🌿🦋🌿•✾•••┈┈•
ندای اسلام
#اسلام_و_خشونت_پراکنی_۳ 🔹 💢خب همونطور که میدونید، آیاتی از قرآن که در اونها از واژه "قتل" یا به تعبیر فارسی، "کشتن"استفاده شده بود رو براتون ذکر کردیم 🔹💢 اما بیاید بررسی کنیم که آیا این آیات سبب ترویج خشونت در طول تاریخ اسلام بودن، یا اینکه قرائت های نادرست…
🔰 #اسلام_و_خشونت_پراکنی ۴
🔹 و اما بررسی ادامه آیات:
5⃣ در این دسته از آیات خداوند با تشویق، روحیه جنگندگی به مسلمانان رو تقویت میکنه؛ گویا خدا میخواد از مسلمان ها افرادی خونخوار و خونریز بسازه...
🔹 در حالیکه کسی که با اسلام و قرآن آشناست میدونه که خداوند، انسان هارو از خونریزی و خونخواری بر حذر داشته و ارزش جان هر انسانی در نزد خداوند بسیار ارزشمنده
🔹 شاهد بر این مطلب هم آیات دسته هفتم هستند که بررسی خواهیم کرد...
🔹 خداوند در این آیات به مومنان میگه که اگر جنگی پیش اومد و مسلمان ها مجبور به جنگ شدن، از جنگیدن هراسی نداشته باشن و ایمان خودشون به خدا رو به یاد بیارن
🔹 در اینصورت اگر کشته بشن شهید خواهند بود و اگر بکشن، در نزد خداوند ثواب بسیاری دارن
6⃣ و اما دسته ششم:
🔹 حرفی نیست در اینکه این دسته از ایات نه تنها ترویج خشونت نمیکنن بلکه سعی بر این دارن که جلوی یک جنایت خشونت آمیز در تاریخ (زنده به گور کردن فرزندان) رو بگیرن که عملا در این حیطه موفق بودن
7⃣ و دسته هفتم؛
🔹 این آیات تیر خلاصی هستن بر پیکره ی اعتقاد کسانی که اسلام رو دینی ضد انسان و خَشِن معرفی میکنن
🔹 چرا که خدا ارزش جان یک انسان رو اینطور معرفی میکنه که کسی که جان یک انسان رو بگیره، در نزد من گویی که تمام انسان هارو به قتل رسونده و اگر جان کسی رو نجات بده، در نزد من مثل کسی هست که جان تمامی انسان هارو نجات داده
❓حالا من میپرسم، اسلام دین خشونته یا آتئیسم راه و رسم وحشی گری؟؟؟
•┈┈••••✾•🌿🦋🌿•✾•••┈┈•
🔹 و اما بررسی ادامه آیات:
5⃣ در این دسته از آیات خداوند با تشویق، روحیه جنگندگی به مسلمانان رو تقویت میکنه؛ گویا خدا میخواد از مسلمان ها افرادی خونخوار و خونریز بسازه...
🔹 در حالیکه کسی که با اسلام و قرآن آشناست میدونه که خداوند، انسان هارو از خونریزی و خونخواری بر حذر داشته و ارزش جان هر انسانی در نزد خداوند بسیار ارزشمنده
🔹 شاهد بر این مطلب هم آیات دسته هفتم هستند که بررسی خواهیم کرد...
🔹 خداوند در این آیات به مومنان میگه که اگر جنگی پیش اومد و مسلمان ها مجبور به جنگ شدن، از جنگیدن هراسی نداشته باشن و ایمان خودشون به خدا رو به یاد بیارن
🔹 در اینصورت اگر کشته بشن شهید خواهند بود و اگر بکشن، در نزد خداوند ثواب بسیاری دارن
6⃣ و اما دسته ششم:
🔹 حرفی نیست در اینکه این دسته از ایات نه تنها ترویج خشونت نمیکنن بلکه سعی بر این دارن که جلوی یک جنایت خشونت آمیز در تاریخ (زنده به گور کردن فرزندان) رو بگیرن که عملا در این حیطه موفق بودن
7⃣ و دسته هفتم؛
🔹 این آیات تیر خلاصی هستن بر پیکره ی اعتقاد کسانی که اسلام رو دینی ضد انسان و خَشِن معرفی میکنن
🔹 چرا که خدا ارزش جان یک انسان رو اینطور معرفی میکنه که کسی که جان یک انسان رو بگیره، در نزد من گویی که تمام انسان هارو به قتل رسونده و اگر جان کسی رو نجات بده، در نزد من مثل کسی هست که جان تمامی انسان هارو نجات داده
❓حالا من میپرسم، اسلام دین خشونته یا آتئیسم راه و رسم وحشی گری؟؟؟
•┈┈••••✾•🌿🦋🌿•✾•••┈┈•
ندای اسلام
#اسلام_و_لباس_وارونه(۲) ضربه از نگاه تیزی است که همه چیز را می بیند، با بصیریتش، حق را نادیده می گیرد و مثل یک کارگردان انسان های مسلمان را به نفع خویش به بازی می گیرد، مانند #ابو_موسی_اشعری و #عمرو_عاص که در حکمیت و قضاوت بین #امیرالمؤمنین_علیه_السلام…
#اسلام_و_لباس_وارنه(۳)
💢خاصیت لباس وارونه ی اسلام، درآمیختگی تار و پود آن از حق و باطل است؛ زیرا اگر چنین نبود، معاندی نمی توانست سخن کند: «لَوْ أَنَّ الْبَاطِلَ خَلَصَ مِنْ مِزَاجِ الْحَقِّ لَمْ يَخْفَ عَلَى الْمُرْتَادِينَ، وَ لَوْ أَنَّ الْحَقَّ خَلَصَ مِنْ لَبْسِ الْبَاطِلِ انْقَطَعَتْ عَنْهُ أَلْسُنُ الْمُعَانِدِينَ، وَ لَكِنْ يُؤْخَذُ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ وَ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ فَيُمْزَجَانِ» تا بعد با اظهار وجودش سراغ تحریف و انحراف برود. پس ابتدا باید از لباسی گفت که اسلام حقیقی را بازگو کند*💢
و چه نکوتر آنکه از آورنده ی اسلام جویا شد و از نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله پرسید که: «ما الإسلام» اسلام چیست؟ و حضرت در پاسخ می فرماید: «الإسلام عریان و لباسه التقوی و زینته الحیاء و ملاکه الورع و کماله الدین و ثمرته العمل» اسلام عریان است و لباسش تقواست و زینتش حیاست، ملاک و قوامش ورع و کمالش دین و ثمره ی آن عمل است.
لباس اسلام، تقوا است و آن لباسی ایست که قرآن، آن را "لباس خیر" می داند: «لباس التقوی ذلک خیر» و "خیر" یعنی منفعت بسیار بزرگی که مقابل هرگونه شری باشد؛ همانگونه که علامه ی مجلسی گفته است: «الخيرات المنافع التي يعظم شأنها و نقيضها الشرور و هي المضار التي يشتد أمرها» خیرات منافعی بزرگ و مهم را گویند، و متضاد آن شرور، به معنای ضرر و زیانی است که همه بدی ها را شامل می شود(بحار ج ۶۹ ص ۵۷).
و کسانی می توانند در مقابل امثال معاویه و اسلام وارونه ی او مقاوت کنند که خود بصیرت داشته باشند: «إلَّا مَنْ فَاءَ مِنْ أَهْلِ الْبَصَائِرِ» و بصیرت زمانی فراهم می آید که یک چیز در زندگی انسان حذف شود و آن " گناه" است و سپس اضافه شدن تقوا است؛ زیرا تقوا بصیرت زا است: «و اتقوا الله و یعلمکم الله» و وسیله ی جدا سازی حق از باطل است: «إنْ تَتَّقُوا اللهَ یجْعَلْ لَکمْ فُرْقا» و از این رو قرآن را "فرقان" نامیده اند چون با دلیل های محکم، حق را از باطل جدا می کند، و تقوا نیز چنین است که با بصیرت خود، اسیر درآمیختگی تار و پود لباس اسلام با باطل نمی شود و قدرت تشخیص پیدا می کند و اینگونه به مصاف تمام شَر می رود.
شهید مطهری همین خاصیت تقوا را یادآور شده و با ذکر آیه ی فوق می گوید: «اگر تقوای الهی داشته باشید، اگر درونتان پاک باشد، اگر تیرگیها را از درون خود زایل کنید، خداوند در دل شما مایه تمیز قرار میدهد؛ یعنی خدا در دل شما چیزی قرار میدهد که با آن حقایق را خوب تمیز میدهید، یعنی به شما روشنی میدهد. پس انسان در اثر تقوا درونش روشن میشود و به همین جهت روشنبین میشود[و می تواند حقایق را تشخیص بدهد].🦋
💢خاصیت لباس وارونه ی اسلام، درآمیختگی تار و پود آن از حق و باطل است؛ زیرا اگر چنین نبود، معاندی نمی توانست سخن کند: «لَوْ أَنَّ الْبَاطِلَ خَلَصَ مِنْ مِزَاجِ الْحَقِّ لَمْ يَخْفَ عَلَى الْمُرْتَادِينَ، وَ لَوْ أَنَّ الْحَقَّ خَلَصَ مِنْ لَبْسِ الْبَاطِلِ انْقَطَعَتْ عَنْهُ أَلْسُنُ الْمُعَانِدِينَ، وَ لَكِنْ يُؤْخَذُ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ وَ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ فَيُمْزَجَانِ» تا بعد با اظهار وجودش سراغ تحریف و انحراف برود. پس ابتدا باید از لباسی گفت که اسلام حقیقی را بازگو کند*💢
و چه نکوتر آنکه از آورنده ی اسلام جویا شد و از نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله پرسید که: «ما الإسلام» اسلام چیست؟ و حضرت در پاسخ می فرماید: «الإسلام عریان و لباسه التقوی و زینته الحیاء و ملاکه الورع و کماله الدین و ثمرته العمل» اسلام عریان است و لباسش تقواست و زینتش حیاست، ملاک و قوامش ورع و کمالش دین و ثمره ی آن عمل است.
لباس اسلام، تقوا است و آن لباسی ایست که قرآن، آن را "لباس خیر" می داند: «لباس التقوی ذلک خیر» و "خیر" یعنی منفعت بسیار بزرگی که مقابل هرگونه شری باشد؛ همانگونه که علامه ی مجلسی گفته است: «الخيرات المنافع التي يعظم شأنها و نقيضها الشرور و هي المضار التي يشتد أمرها» خیرات منافعی بزرگ و مهم را گویند، و متضاد آن شرور، به معنای ضرر و زیانی است که همه بدی ها را شامل می شود(بحار ج ۶۹ ص ۵۷).
و کسانی می توانند در مقابل امثال معاویه و اسلام وارونه ی او مقاوت کنند که خود بصیرت داشته باشند: «إلَّا مَنْ فَاءَ مِنْ أَهْلِ الْبَصَائِرِ» و بصیرت زمانی فراهم می آید که یک چیز در زندگی انسان حذف شود و آن " گناه" است و سپس اضافه شدن تقوا است؛ زیرا تقوا بصیرت زا است: «و اتقوا الله و یعلمکم الله» و وسیله ی جدا سازی حق از باطل است: «إنْ تَتَّقُوا اللهَ یجْعَلْ لَکمْ فُرْقا» و از این رو قرآن را "فرقان" نامیده اند چون با دلیل های محکم، حق را از باطل جدا می کند، و تقوا نیز چنین است که با بصیرت خود، اسیر درآمیختگی تار و پود لباس اسلام با باطل نمی شود و قدرت تشخیص پیدا می کند و اینگونه به مصاف تمام شَر می رود.
شهید مطهری همین خاصیت تقوا را یادآور شده و با ذکر آیه ی فوق می گوید: «اگر تقوای الهی داشته باشید، اگر درونتان پاک باشد، اگر تیرگیها را از درون خود زایل کنید، خداوند در دل شما مایه تمیز قرار میدهد؛ یعنی خدا در دل شما چیزی قرار میدهد که با آن حقایق را خوب تمیز میدهید، یعنی به شما روشنی میدهد. پس انسان در اثر تقوا درونش روشن میشود و به همین جهت روشنبین میشود[و می تواند حقایق را تشخیص بدهد].🦋
ندای اسلام
#اسلام_و_لباس_وارنه(۳) 💢خاصیت لباس وارونه ی اسلام، درآمیختگی تار و پود آن از حق و باطل است؛ زیرا اگر چنین نبود، معاندی نمی توانست سخن کند: «لَوْ أَنَّ الْبَاطِلَ خَلَصَ مِنْ مِزَاجِ الْحَقِّ لَمْ يَخْفَ عَلَى الْمُرْتَادِينَ، وَ لَوْ أَنَّ الْحَقَّ خَلَصَ…
#اسلام_و_لباس_وارونه(۴)
#امیرالمؤمنین_علیه_السلام، عقل را به لباسی تشبیه می کند که می تواند توسط شهوات پارِه و دریده شود: «قد خرقت الشهوات عقله» و ابن ابی الحدید در توضیح این عبارت می گوید: «أی أفسدته کما تخرق الثوب فیفسد» یعنی شهوات عقل او را خراب کرده، چنان که لباس فرسوده و خراب می شود(شرح ابن ابی الحدید ج ۷ ص ۲۸۰) و اینگونه شهوات، عقل را تضعیف می کند و فکر درست و جزم عملی را در خود ذوب می کند.🦋
در کنار تقوا، آنچه که باعث بصیرت و رسیدن به عمق مطلب می شود "تفکر" و "تعقل" است؛ مانند آدمی که در امور قیامت اندیشه کند، عبرت می گیرد و به بصیرت می رسد: «رحم الله إمرأ تفکر فاعتبر و اعتبر فأبصر» - «و من تفکر أبصر» و چون عمق مطلب را نادیده بگیرد، بی آنکه اهل بصر باشد، صرفا اهل نظر می شود: «وتراهم ينظرون إليك وهم لا يبصرون» به طوري كه آنان اهل نظرند، نه اهل بصر، و نَظَر بي بَصَر همانند شجر بي ثمر است؛ یعنی ثمری که در عمل او باید هویدا باشد، پنهان می شود و چه بسا به سوی ظواهر شتاب می کند، مانند ظاهر مقبول و پیر ابوبکر که باعث می شد مردم به شجر رسالت احتجاج کرده ولی ثمره ی آن را زائل کنند: «إحتجوا بالشجرة و أضاعوا الثمرة».🦋
از این رو راه نجات، رسیدن به عمق مطلب از طریق تعقل و تفکر است و "معرفت" محصول تفکر است؛ یعنی آدمی وقتی یک علمی را می آموزد، در آن می اندیشد و محصول اندیشه ی او "معرفت" نام می گیرد و معرفت همانی ایست که مسلمانان را از چنگال معاویه می رهاند: «فَإنهم فَارقوک بعد معرفتک»، مانند ابوذر و خانواده اش که چندین روز بدون غذا به سَر بُردند، سفیر معاویه را دیدند که با وعد و وعید ها نزد آنها آمد و ثروتی را پیشنهاد داد که ابوذر آن را در مقابل علی فروشی بسیار ناچیز خواند. ابوذری که بسیار اهل تفکر بود: «کان أکثر عبادة أبی ذر التفکر».🦋
عقل عهده دار تعلم و شناخت است: «العلم بِالتعلم و التعلم بِالعقل يُعْتقد و لَا علم إلا من عالم رَبانی و معرفة الْعالم بالعقل» - «نحن العلماء» و چون عقل در مقابل شهوات زانو زند، در شناخت مرتکب اشتباه می شود و به همین علت امام حسین علیه السلام، افرادی حاضر در کربلا را به عقل ارجا می دهد و از آنها می خواهد که به عقل خود بازگردند: « #إرجعوا_إلی_عقولکم» 🦋
#امیرالمؤمنین_علیه_السلام، عقل را به لباسی تشبیه می کند که می تواند توسط شهوات پارِه و دریده شود: «قد خرقت الشهوات عقله» و ابن ابی الحدید در توضیح این عبارت می گوید: «أی أفسدته کما تخرق الثوب فیفسد» یعنی شهوات عقل او را خراب کرده، چنان که لباس فرسوده و خراب می شود(شرح ابن ابی الحدید ج ۷ ص ۲۸۰) و اینگونه شهوات، عقل را تضعیف می کند و فکر درست و جزم عملی را در خود ذوب می کند.🦋
در کنار تقوا، آنچه که باعث بصیرت و رسیدن به عمق مطلب می شود "تفکر" و "تعقل" است؛ مانند آدمی که در امور قیامت اندیشه کند، عبرت می گیرد و به بصیرت می رسد: «رحم الله إمرأ تفکر فاعتبر و اعتبر فأبصر» - «و من تفکر أبصر» و چون عمق مطلب را نادیده بگیرد، بی آنکه اهل بصر باشد، صرفا اهل نظر می شود: «وتراهم ينظرون إليك وهم لا يبصرون» به طوري كه آنان اهل نظرند، نه اهل بصر، و نَظَر بي بَصَر همانند شجر بي ثمر است؛ یعنی ثمری که در عمل او باید هویدا باشد، پنهان می شود و چه بسا به سوی ظواهر شتاب می کند، مانند ظاهر مقبول و پیر ابوبکر که باعث می شد مردم به شجر رسالت احتجاج کرده ولی ثمره ی آن را زائل کنند: «إحتجوا بالشجرة و أضاعوا الثمرة».🦋
از این رو راه نجات، رسیدن به عمق مطلب از طریق تعقل و تفکر است و "معرفت" محصول تفکر است؛ یعنی آدمی وقتی یک علمی را می آموزد، در آن می اندیشد و محصول اندیشه ی او "معرفت" نام می گیرد و معرفت همانی ایست که مسلمانان را از چنگال معاویه می رهاند: «فَإنهم فَارقوک بعد معرفتک»، مانند ابوذر و خانواده اش که چندین روز بدون غذا به سَر بُردند، سفیر معاویه را دیدند که با وعد و وعید ها نزد آنها آمد و ثروتی را پیشنهاد داد که ابوذر آن را در مقابل علی فروشی بسیار ناچیز خواند. ابوذری که بسیار اهل تفکر بود: «کان أکثر عبادة أبی ذر التفکر».🦋
عقل عهده دار تعلم و شناخت است: «العلم بِالتعلم و التعلم بِالعقل يُعْتقد و لَا علم إلا من عالم رَبانی و معرفة الْعالم بالعقل» - «نحن العلماء» و چون عقل در مقابل شهوات زانو زند، در شناخت مرتکب اشتباه می شود و به همین علت امام حسین علیه السلام، افرادی حاضر در کربلا را به عقل ارجا می دهد و از آنها می خواهد که به عقل خود بازگردند: « #إرجعوا_إلی_عقولکم» 🦋
ندای اسلام
#اسلام_و_لباس_وارونه(۴) #امیرالمؤمنین_علیه_السلام، عقل را به لباسی تشبیه می کند که می تواند توسط شهوات پارِه و دریده شود: «قد خرقت الشهوات عقله» و ابن ابی الحدید در توضیح این عبارت می گوید: «أی أفسدته کما تخرق الثوب فیفسد» یعنی شهوات عقل او را خراب کرده،…
#اسلام_و_لباس_وارونه(۵)
✍️ #عثمان بدون پروا حکومت کرد، او قطیعه را گشترش داد؛ بدین معنا که به خویشاوندان خود بدون دلیل، فراوان می بخشید و همین تبعیض ها عثمان را سرنگون کرد.
نوبت به #معاویه که رسید، او سراغ ظواهر و انحراف رفت و برای این مقصود، فرقه ی مرجئه را ایجاد و بلکه تقویت کرد، تا بگوید: بگذارید امویان هر طوری که می خواهند حکم برآنند و عمل کنند؛ چرا که عمل اهمیتی ندارد و آنچه که مهم است ایمان و طهارت قلبی است. معاویه یک انحراف ایجاد کرد و این انحراف با از بین رفتن فرقه ی مرجئه و حکومت امویان از میان نرفت؛ یعنی روح انحراف همچنان به حیات خود ادامه داد!
عباسیان نیز چنین بودند، بلکه آنها دو تجربه از سرنوشت عثمان و حکومت امویان را داشتند و با آن ۵۰۰ سال حکومت کردند.
🔻آیت الله جوادی آملی می نویسد: حسین بن علی علیه السلام در برابر اسلام امویان قرار گرفت، چنان که امیرمؤمنان علیه السلام نیز در برابر همین اسلام قرار گرفته بود؛ یعنی معاویه ای که می خواست با علی علیه السلام بجنگد، نمی توانست چهره ای همانند قبل از فتح مکه داشته باشد، بلکه تنها با ابراز اسلام اموی می توانست با اسلام علوی بجنگد، از این رو نامه های علوی و اموی تقریبا یکسان بودند و فقط کارشناسان فصاحت و بلاغت اند که می توانند نامه ی علی علیه السلام را ببویند و تشخیص دهند و برای دیگر اهل ادب، تشخیص نامه ی اموی و علوی آسان نبود؛ زیرا در نامه های امویان، دعوت به خدا پرستی، پرهیز از گناه، برحذر بودن از جهنم، توصیه به زهد و تقوا و ترک دنیا فراوان آمده است؛ چندان که به خودشان اجازه داده اند علی بن ابی طالب علیه السلام را که بهشت ممثل است نصیحت کنند و او را جهنم بترسانند. عباسیان نیز با همین روش، با ائمه معصوم علیهم السلام جنگ کردند و چنین نبود که منصور دوانیقی با چهره ی کفر با امام صادق علیه السلام پیکار کند، بلکه عباسیان در لباس اسلام عباسی با امام صادق و دیگر امامان علیهم السلام جنگ می کردند(کوثر کربلا ص ۱۱۷ و ۱۱۸)
✍️ #عثمان بدون پروا حکومت کرد، او قطیعه را گشترش داد؛ بدین معنا که به خویشاوندان خود بدون دلیل، فراوان می بخشید و همین تبعیض ها عثمان را سرنگون کرد.
نوبت به #معاویه که رسید، او سراغ ظواهر و انحراف رفت و برای این مقصود، فرقه ی مرجئه را ایجاد و بلکه تقویت کرد، تا بگوید: بگذارید امویان هر طوری که می خواهند حکم برآنند و عمل کنند؛ چرا که عمل اهمیتی ندارد و آنچه که مهم است ایمان و طهارت قلبی است. معاویه یک انحراف ایجاد کرد و این انحراف با از بین رفتن فرقه ی مرجئه و حکومت امویان از میان نرفت؛ یعنی روح انحراف همچنان به حیات خود ادامه داد!
عباسیان نیز چنین بودند، بلکه آنها دو تجربه از سرنوشت عثمان و حکومت امویان را داشتند و با آن ۵۰۰ سال حکومت کردند.
🔻آیت الله جوادی آملی می نویسد: حسین بن علی علیه السلام در برابر اسلام امویان قرار گرفت، چنان که امیرمؤمنان علیه السلام نیز در برابر همین اسلام قرار گرفته بود؛ یعنی معاویه ای که می خواست با علی علیه السلام بجنگد، نمی توانست چهره ای همانند قبل از فتح مکه داشته باشد، بلکه تنها با ابراز اسلام اموی می توانست با اسلام علوی بجنگد، از این رو نامه های علوی و اموی تقریبا یکسان بودند و فقط کارشناسان فصاحت و بلاغت اند که می توانند نامه ی علی علیه السلام را ببویند و تشخیص دهند و برای دیگر اهل ادب، تشخیص نامه ی اموی و علوی آسان نبود؛ زیرا در نامه های امویان، دعوت به خدا پرستی، پرهیز از گناه، برحذر بودن از جهنم، توصیه به زهد و تقوا و ترک دنیا فراوان آمده است؛ چندان که به خودشان اجازه داده اند علی بن ابی طالب علیه السلام را که بهشت ممثل است نصیحت کنند و او را جهنم بترسانند. عباسیان نیز با همین روش، با ائمه معصوم علیهم السلام جنگ کردند و چنین نبود که منصور دوانیقی با چهره ی کفر با امام صادق علیه السلام پیکار کند، بلکه عباسیان در لباس اسلام عباسی با امام صادق و دیگر امامان علیهم السلام جنگ می کردند(کوثر کربلا ص ۱۱۷ و ۱۱۸)
ندای اسلام
#اسلام_و_لباس_وارونه(۵) ✍️ #عثمان بدون پروا حکومت کرد، او قطیعه را گشترش داد؛ بدین معنا که به خویشاوندان خود بدون دلیل، فراوان می بخشید و همین تبعیض ها عثمان را سرنگون کرد. نوبت به #معاویه که رسید، او سراغ ظواهر و انحراف رفت و برای این مقصود، فرقه ی مرجئه…
#اسلام_و_لباس_وارونه(۶)
شهید مطهری، مقصود امیرالمؤمنین علیه السلام، از لباس وارونه را چنین بیان می دارد که آنها هم این لباس اسلام را دارند و هم ندارند! و نتیجه ی چنین لباسی این است که اسلام هست؛ ولی این اسلام، اسلام بی خاصیت و بی اثر است، اسلامی که دیگر نمی تواند حرکت بدهد و نمی تواند بصیرت بدهد؛ بلکه مثل یک درخت پژمرده آفت زدهای میشود که سرِ پا هست اما پژمرده و افسرده، برگ هم اگر دارد برگهای پژمرده با حالت زار و نزار است... و بالاخره این اسلامی است که نه مرده است و نه زنده است: «لایموتُ فیها وَ لایحْیی» (احیای تفکر اسلامی ص ۱۰۰ و ۱۰۱) و مانند کودک بی بصیری می ماند که در گهواره ی مادر آرام گرفته و به خواب رفته و هر گاه قصد بیداری کند، این گهواره بیشتر تکان می خورد و همینطور او را در این حالت نگه می دارد. مادری که به ظاهر دلسوز است ولی به قصد انحراف تکان می دهد تا آنکه برای همیشه دیده فرو بندد.
و در مقابل، کافر مرده است: «الکافر میت» و کسی از حیات واقعی برخوردار است که اولا لباس تقوا بر تن دارند: «لباسه التقوی» و ثانیا سخنان پیامبر را شنیده و تبعیت کرده: «یا ایهَا الَّذینَ امَنُوا اسْتَجیبوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسولِ اذا دَعاکمْ لِما یحْییکمْ» و نهایتا به آن عمل کرده است: «و ثمرته العمل»؛ یعنی میوه ی چنین اسلامی، جنبش و حرکت در مسیر صحیح است.
و اینگونه مسلمان واقعی، حیات دار و با لباس درست است که می تواند به زمین نیز حیات بدهد: «أن الله یحیی الأرض بعد موتها» و امام کاظم علیه السلام در تفسیر این آیه می فرماید: «لیس یحییها بالقطر ولکن یبعث الله رجالا فیحیون العدل فتحیی الأرض لاحیاء العدل» مراد از حیات نزول باران نیست، بلکه خدا مرادانی(که خود حیات دارند) برمي انگیزد تا عدل را زنده کرده و در نتیجه با احیای عدالت، زمین زنده می شود؛ یعنی ثمره ی عدالت هم آبادانی زمین خواهد بود: «ما عُمّرت البلدان بمثل العدل»
#اسلام_و_لباس_وارونه
#اللّهمَعجّللولیڪالفرج 🌱
@pasokh_islam313
شهید مطهری، مقصود امیرالمؤمنین علیه السلام، از لباس وارونه را چنین بیان می دارد که آنها هم این لباس اسلام را دارند و هم ندارند! و نتیجه ی چنین لباسی این است که اسلام هست؛ ولی این اسلام، اسلام بی خاصیت و بی اثر است، اسلامی که دیگر نمی تواند حرکت بدهد و نمی تواند بصیرت بدهد؛ بلکه مثل یک درخت پژمرده آفت زدهای میشود که سرِ پا هست اما پژمرده و افسرده، برگ هم اگر دارد برگهای پژمرده با حالت زار و نزار است... و بالاخره این اسلامی است که نه مرده است و نه زنده است: «لایموتُ فیها وَ لایحْیی» (احیای تفکر اسلامی ص ۱۰۰ و ۱۰۱) و مانند کودک بی بصیری می ماند که در گهواره ی مادر آرام گرفته و به خواب رفته و هر گاه قصد بیداری کند، این گهواره بیشتر تکان می خورد و همینطور او را در این حالت نگه می دارد. مادری که به ظاهر دلسوز است ولی به قصد انحراف تکان می دهد تا آنکه برای همیشه دیده فرو بندد.
و در مقابل، کافر مرده است: «الکافر میت» و کسی از حیات واقعی برخوردار است که اولا لباس تقوا بر تن دارند: «لباسه التقوی» و ثانیا سخنان پیامبر را شنیده و تبعیت کرده: «یا ایهَا الَّذینَ امَنُوا اسْتَجیبوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسولِ اذا دَعاکمْ لِما یحْییکمْ» و نهایتا به آن عمل کرده است: «و ثمرته العمل»؛ یعنی میوه ی چنین اسلامی، جنبش و حرکت در مسیر صحیح است.
و اینگونه مسلمان واقعی، حیات دار و با لباس درست است که می تواند به زمین نیز حیات بدهد: «أن الله یحیی الأرض بعد موتها» و امام کاظم علیه السلام در تفسیر این آیه می فرماید: «لیس یحییها بالقطر ولکن یبعث الله رجالا فیحیون العدل فتحیی الأرض لاحیاء العدل» مراد از حیات نزول باران نیست، بلکه خدا مرادانی(که خود حیات دارند) برمي انگیزد تا عدل را زنده کرده و در نتیجه با احیای عدالت، زمین زنده می شود؛ یعنی ثمره ی عدالت هم آبادانی زمین خواهد بود: «ما عُمّرت البلدان بمثل العدل»
#اسلام_و_لباس_وارونه
#اللّهمَعجّللولیڪالفرج 🌱
@pasokh_islam313
🔰 #سوال_آیا_ذبح_اسلامی_جنایت در حق حیوان است؟
🔹پژوهشها نشان میدهد ذبح اسلامی از مناسبترین و بهترین روش ها برای ذبح حیوانات میباشد. تحقیقات ثابت نموده گوشت حاصل از ذبح اسلامی مقدار هم (heam) و پراکسید پایین تری نسبت به سایر روش ذبح دارد که سبب کاهش اکسایش چربی گوشت میشود. و نیز هرچه اکسایش چربی کم باشد فساد در گوشت نیز پایین تر میشود. یعنی امکان فساد گوشت در ذبح اسلامی به مراتب پایین تر از روشهای دیگر است.
🔸تیز بودن وسیله ای که با آن سر حیوان بریده میشود بسیار مورد تاکید اسلام است و علت آنست که بریدن سر به سرعت انجام شود و حیوان حداقل درد را احساس کند. همچنین دست و پایی که حیوان در موقع ذبح میزند به علت درد نیست؛ بلکه به سبب انقباض و انبساط عضلات و کمبود خون رسانی به ارگانهای بدن میباشد.
🔹دو دانشمند آلمانی به نام #شازل و #هزیم در خصوص مقایسه آستانه درد در دو روش ذبح اسلامی و غیراسلامی تحقیقی انجام دادند که به نتایج قابل توجهی رسیدند. آنها برای این کار چند الکترود در نقاط مختلف جمجمه حیوان قرار دادند؛ بگونهای که سبب دریافت سیگنالهای مغزی حیوان شود. در ادامه ذبح حیوان را با دو روش اسلامی و بی حسی پیش از کشتار با تپانچه انجام دادند. آنها طی ذبح آزمایش ثبت انسفالوگرافی الکتریکی(EEG) و الکترو کاردیو گرافی(ECG) در موقعیت های مختلف مغز و قلب دام بررسی کردند و بیان داشتند:
۱) حیوان در ذبح اسلامی هیچ گونه دردی طی برش سر حس نمیکند.
۲) تشنج حاصل از ذبح اسلامی موجب خروج حداکثر خون از بدن حیوان میشود که به این امر به کیفیت گوشت کمک میکند.
🔸در اسلام تاکید شده است با حیوان مدارا کرده و حیوان را آزار ندهیم. امروزه ثابت شده است هرگونه اذیت برای حیوان اعم از ضرب و شتم، ترساندن، ذبح در برابر حیوان دیگر سبب ترشح #آدرنالین در خون حیوان؛ تخریب گلیکوژن عضلات حیوان؛ کاهش اسید لاکتیک؛ افزایش PH گوشت؛ کاهش کیفیت گوشت و نهایتا موجب فساد زود هنگام گوشت توسط میکروارگانیسم ها میشود.
🔹ذکر نام خداوند قبل از ذبح؛ سبب آرایش مولکولی خاص در محیط شده و نیز رو به قبله بودن حیوان؛ متاثر از میدان مغناطیسی زمین میباشد.
🔸آب دادن قبل از ذبح که مورد تاکید اسلام است امروزه ثابت شده است امکان ایجاد عفونت های میکروبی ثانویه در لاشه حیوان را کاهش میدهد. همچنین نفوذ باکتری های #پاتوژن از روده به عضلات را کاهش میدهد که باعث بهداشت هرچه بیشتر گوشت میشود.
📚منبع: کتاب #اسلام_علمی_ترین_دین_بشریت؛ اثر محمد داود نصیری الحسینی؛ ص ۳۹ تا ۴۴
🔹پژوهشها نشان میدهد ذبح اسلامی از مناسبترین و بهترین روش ها برای ذبح حیوانات میباشد. تحقیقات ثابت نموده گوشت حاصل از ذبح اسلامی مقدار هم (heam) و پراکسید پایین تری نسبت به سایر روش ذبح دارد که سبب کاهش اکسایش چربی گوشت میشود. و نیز هرچه اکسایش چربی کم باشد فساد در گوشت نیز پایین تر میشود. یعنی امکان فساد گوشت در ذبح اسلامی به مراتب پایین تر از روشهای دیگر است.
🔸تیز بودن وسیله ای که با آن سر حیوان بریده میشود بسیار مورد تاکید اسلام است و علت آنست که بریدن سر به سرعت انجام شود و حیوان حداقل درد را احساس کند. همچنین دست و پایی که حیوان در موقع ذبح میزند به علت درد نیست؛ بلکه به سبب انقباض و انبساط عضلات و کمبود خون رسانی به ارگانهای بدن میباشد.
🔹دو دانشمند آلمانی به نام #شازل و #هزیم در خصوص مقایسه آستانه درد در دو روش ذبح اسلامی و غیراسلامی تحقیقی انجام دادند که به نتایج قابل توجهی رسیدند. آنها برای این کار چند الکترود در نقاط مختلف جمجمه حیوان قرار دادند؛ بگونهای که سبب دریافت سیگنالهای مغزی حیوان شود. در ادامه ذبح حیوان را با دو روش اسلامی و بی حسی پیش از کشتار با تپانچه انجام دادند. آنها طی ذبح آزمایش ثبت انسفالوگرافی الکتریکی(EEG) و الکترو کاردیو گرافی(ECG) در موقعیت های مختلف مغز و قلب دام بررسی کردند و بیان داشتند:
۱) حیوان در ذبح اسلامی هیچ گونه دردی طی برش سر حس نمیکند.
۲) تشنج حاصل از ذبح اسلامی موجب خروج حداکثر خون از بدن حیوان میشود که به این امر به کیفیت گوشت کمک میکند.
🔸در اسلام تاکید شده است با حیوان مدارا کرده و حیوان را آزار ندهیم. امروزه ثابت شده است هرگونه اذیت برای حیوان اعم از ضرب و شتم، ترساندن، ذبح در برابر حیوان دیگر سبب ترشح #آدرنالین در خون حیوان؛ تخریب گلیکوژن عضلات حیوان؛ کاهش اسید لاکتیک؛ افزایش PH گوشت؛ کاهش کیفیت گوشت و نهایتا موجب فساد زود هنگام گوشت توسط میکروارگانیسم ها میشود.
🔹ذکر نام خداوند قبل از ذبح؛ سبب آرایش مولکولی خاص در محیط شده و نیز رو به قبله بودن حیوان؛ متاثر از میدان مغناطیسی زمین میباشد.
🔸آب دادن قبل از ذبح که مورد تاکید اسلام است امروزه ثابت شده است امکان ایجاد عفونت های میکروبی ثانویه در لاشه حیوان را کاهش میدهد. همچنین نفوذ باکتری های #پاتوژن از روده به عضلات را کاهش میدهد که باعث بهداشت هرچه بیشتر گوشت میشود.
📚منبع: کتاب #اسلام_علمی_ترین_دین_بشریت؛ اثر محمد داود نصیری الحسینی؛ ص ۳۹ تا ۴۴
#سوال
ایا گزارش های تاریخی موثقی بر رفتار معاویه و یزید هست تا بفهمیم که چجور شخصیت هایی بودند؟🦋
#پاسخ💢
در رابطه با اعمال ظالمانه و غیر اخلاقی و جنایتکارانه معاویه و یزید مطالب فراوانی در منابع شیعه و سنی وجود دارد. در مورد شخصیت یزید که شکی در شخصیت منفی او چه از نظر اخلاق فردی چه سیاسی و ... وجود ندارد و شیعه و سنی به سگ بازی و میمون بازی و شرابخواری و ... رفتارهای غیراخلاقی یزیدتصریح کرده اند.🦋
در مورد #معاویه هم هر چند او تظاهر به دینداری می کرد و سعی می کرد در ظاهرا طبق دستورات دینی عمل کند، ولی ظلم وستم و جنایات او قابل انکار نیست. با توجه به اینکه پرداختن کامل و جامع به شخصیت معاویه و یزید در این مجال نمی گنجد به چند گزارش اکتفا می کنیم:🦋
#شراب_خواری_یزید:
#ابن_کثیر و دیگران این روایت را ذکر کردهاند:🦋
«کان یزید بن معاویة فی حداثته صاحب شرب؛ #یزید_بن_معاویعه از کودکی اهل شرب خمر بود.»
#عمر_بن_شیبه می گوید:🦋
در دوران خلافت پدرش و در سفر حجّ و پس از مراجعه به شهر مقدّس مدینه و در کنار حرم و خانه #رسول_خدا (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) دست از دهن کجی به #شریعت_اسلام بر نداشت و در حضور مردم بر سفرهاش شراب گذاشت و فقط زمانی که خبردار میشود که #ابن_عباس و #حسین_بن علی قصد ورود به خانه او را دارند دستور میدهدتا #شراب را بردارند.»🦋
- #در_مورد_معاویه، حضرت #امیرالمؤمنین_علی_(علیه السلام) در نامه 16 قسم یاد میکنند و میفرمایند:
🦋«فَوَ الَّذِی فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ مَا أَسْلَمُوا وَ لَکنِ اسْتَسْلَمُوا وَ أَسَرُّوا الْکفْرَ فَلَمَّا وَجَدُوا أَعْوَاناً رَجَعُوا إِلَی عَدَوَاتِهِمْ»🦋
به خدا سوگند که #معاویه و یارانش اصلاً اسلام نیاوردند، تظاهر به #اسلام کردند و کفر خودشان را مخفی کردند و امروز در #جنگ_صفین یارانی برای کفرشان پیدا کردند و کفرشان را ظاهر کردند*🦋
#پی_نوشت ها:🦋
1. #علی_بن_حسن_بن_هبةالله شافعی دمشقی، تاریخ مدینة دمشق، ج65، ص403.
2. #تاریخ_مدینة_دمشق، ج65، ص406.
3. #نهج_البلاغة، #صالح، #صبحی، ص 374، نامه 16
ایا گزارش های تاریخی موثقی بر رفتار معاویه و یزید هست تا بفهمیم که چجور شخصیت هایی بودند؟🦋
#پاسخ💢
در رابطه با اعمال ظالمانه و غیر اخلاقی و جنایتکارانه معاویه و یزید مطالب فراوانی در منابع شیعه و سنی وجود دارد. در مورد شخصیت یزید که شکی در شخصیت منفی او چه از نظر اخلاق فردی چه سیاسی و ... وجود ندارد و شیعه و سنی به سگ بازی و میمون بازی و شرابخواری و ... رفتارهای غیراخلاقی یزیدتصریح کرده اند.🦋
در مورد #معاویه هم هر چند او تظاهر به دینداری می کرد و سعی می کرد در ظاهرا طبق دستورات دینی عمل کند، ولی ظلم وستم و جنایات او قابل انکار نیست. با توجه به اینکه پرداختن کامل و جامع به شخصیت معاویه و یزید در این مجال نمی گنجد به چند گزارش اکتفا می کنیم:🦋
#شراب_خواری_یزید:
#ابن_کثیر و دیگران این روایت را ذکر کردهاند:🦋
«کان یزید بن معاویة فی حداثته صاحب شرب؛ #یزید_بن_معاویعه از کودکی اهل شرب خمر بود.»
#عمر_بن_شیبه می گوید:🦋
در دوران خلافت پدرش و در سفر حجّ و پس از مراجعه به شهر مقدّس مدینه و در کنار حرم و خانه #رسول_خدا (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) دست از دهن کجی به #شریعت_اسلام بر نداشت و در حضور مردم بر سفرهاش شراب گذاشت و فقط زمانی که خبردار میشود که #ابن_عباس و #حسین_بن علی قصد ورود به خانه او را دارند دستور میدهدتا #شراب را بردارند.»🦋
- #در_مورد_معاویه، حضرت #امیرالمؤمنین_علی_(علیه السلام) در نامه 16 قسم یاد میکنند و میفرمایند:
🦋«فَوَ الَّذِی فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ مَا أَسْلَمُوا وَ لَکنِ اسْتَسْلَمُوا وَ أَسَرُّوا الْکفْرَ فَلَمَّا وَجَدُوا أَعْوَاناً رَجَعُوا إِلَی عَدَوَاتِهِمْ»🦋
به خدا سوگند که #معاویه و یارانش اصلاً اسلام نیاوردند، تظاهر به #اسلام کردند و کفر خودشان را مخفی کردند و امروز در #جنگ_صفین یارانی برای کفرشان پیدا کردند و کفرشان را ظاهر کردند*🦋
#پی_نوشت ها:🦋
1. #علی_بن_حسن_بن_هبةالله شافعی دمشقی، تاریخ مدینة دمشق، ج65، ص403.
2. #تاریخ_مدینة_دمشق، ج65، ص406.
3. #نهج_البلاغة، #صالح، #صبحی، ص 374، نامه 16