#امامت_در_کتب_شیعه_با_سند_صحیح


🟢روایتی ناب و زیبا از حضرت زین العابدین علیه السلام در مورد امامت و مقام اهل بیت:

شیخ صدوق رضوان الله علیه در باب 👈عقاب نادانی درباره حق اهل بیت👉 روایت کرده است:

🔹 حدثني محمد بن الحسن قال حدثني محمد بن الحسن الصفار عن أحمد ابن محمد عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن عاصم عن أبي حمزة قال: قال لنا علي بن الحسين عليه السلام أي البقاع أفضل؟ قلت الله ورسوله وابن رسوله أعلم قال إن أفضل البقاع ما بين الركن والمقام ولو أن رجلا عمر؟ ما عمر نوح عليه السلام في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما يصوم نهارا ويقوم ليلا في ذلك المقام ثم لقى الله عز وجل بغير ولايتنا لم ينتفع بذلك شيئا.

🔸 ابو حمزه ثمالی می‌‏گوید: حضرت امام سجاد -علیه السّلام- از ما پرسید: کدام سرزمین از همه برتر است؟ من گفتم: خدا و پیامبر و فرزند پیامبرش بهتر می‌‏دانند. حضرت فرمودند: بهترین سرزمین‌‏ها میان رکن و مقام است، و👈 اگر مردی به اندازه نوح -علیه السّلام- که در میان قوم خود بود، نهصد و پنجاه سال عمر کند و روزها را روزه بگیرد و شب‌ها را در آن مکان به عبادت بپردازد و در حالی خدا را ملاقات کند که☚ به ولایت ما اعتقاد نداشته باشد،☛ هیچ بهره‌‏ای از عبادات خود نخواهد برد.👉

📚📗ثواب الاعمال و عقاب الاعمال ج۱ص۲۰۴

📚📘من لا یحضره الفقیه ج۲ص۲۴۵

🟥تصحیح سند توسط بزرگان شیعه:

📚📒روضة المتقین ج۴ص۵۸(سندصحیح)

📚📘الحدائق الناظرة ج۱۳ص۲۹۵(سند صحیح)

📚📗مناهج الاخیار ج۳ص۳۰۹(سند صحیح)

📚📕مصباح الهدی ج۸ص۴۲۳(سند صحیح)

📚📙فقه الصادق ج۹ص۲۱۲(سند صحیح)

💎توضیح:از این روایت استفاده میشود که عبادات کسانی که مخالف ولایت و امامت حضرات معصومین هستند باطل است حتی اگر مدتی طولانی در افضل ترین مکانها عبادت کنند پس امامت آنها از اصول دین است و بدون اعتقاد به آن فروع دین مانند نماز و عبادات از انسان پذیرفته نمیشود✅

#فضائل #رکن #امام_سجاد
#اصول_دین #نماز #عبادت

#علیرضا ✍

است كه از «عالم امر» فرمان مي گيرد. «وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّهً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا» (انبياء/ 73) « وَ جَعَلْنامنهُمْ أَئِمَّهً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا» (سجده/ 24). عالم امر، همان عالم ملكوت است كه خداوند در جاي ديگر مي فرمايد: «إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ـ فَسُبْحانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْ ءٍ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ»(يس/ 82 و 83) «چون به چيزي اراده فرمايد كارش اين بس كه مي گويد:باش پس (بي درنگ) موجود مي شود، پس پاك است آن كسي كه ملكوت هر چيزي دردست اوست و به سوي اوست كه بازگردانيده مي شويد». طبق اين #آيات، #امام_كسي_است كه #جنبه_ملكوتي_موجودات_را_رهبري كند و جوامع #بشري را نيز به مقصد نهايي خويش، يعني آشنايي با #خداو #احياي_ارزش هاي #الهي_برساند و #سعادت آن ها را تضمين كند. 6. #واسطه_فيض_خداوند: #امام_بر_حق #واسطه_فيض_الهي در اموري چون: انجام دادن #نيكي ها، برپاداشتن #نماز، پرداخت #زكات و #عبادت مي باشند؛ «وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّهً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا وَ أَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ وَ إِقامَ الصَّلاهِ وَ إِيتاءَ الزَّكاهِ وَ كانُوا لَنا عابِدِينَ» (انبياء/ 73). «و آنان را پيشواياني قرارداديم كه به فرمان ما هدايت مي كردندوبه ايشان انجام دادن كارهاي نيك وبرپاداشتن نماز و دادن #زكات را #وحي كرديم و آنان پرستنده ما بودند. #اصول_مسائل _امامت[3] از بررسي آيه 124 سوره بقره و ساير آيات مربوط به امامت، مي توان اصول ذيل را نتيجه گرفت: 1. امامت يك منصب مجعول و قرار دادي از سوي خداوند است؛ 2. امام بايد #معصوم_به_عصمت_الهي_باشد؛ 3. هر زمان كه مردمي روي زمين زندگي مي كنند بايد امامي در ميان آن ها باشد؛ 4. امام بايد از طرف خدا تأييد شود؛ 5. اعمال #واژه_امام_در_قرآن كلمه «امام» و جمع آن «ائمّه» مجموعاً #دوازده باردر قرآن به كاررفته كه #هفت بارآن به صورت مفرد آمده وپنج بار به شكل جمع؛ بهر جهت اين واژه در #قرآن در معاني زير به كار رفته است:1.لوح محفوظ (1 بار)؛ «وَ كُلَّ شَيْ ءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ» (يس/ 12). «و هرچيزي رادركارنامه اي روشن برشمرديم»2.جاده وراه(1 بار)؛ «وَ إِنَّهُما لَبِإِمامٍ مُبِينٍ»(حجر/ 79). «و آن دو (شهر، اكنون) برسرراهي آشكار است».3.تورات يا كتاب وپيشوا (2 بار)؛ «وَ مِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسي إِماماً وَ رَحْمَهً» (احقاف/ 12، هود/17). «پيش از وي (نيز) كتاب موسي راهبر و مايه رحمت بوده است»4.پيشوايان الهي و صالح (5 بار)؛ «قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً» (بقره/ 124). «فرمود: من تو را پيشواي مردم قراردادم». «وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّهً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا» (انبياء/ 73، فرقان/ 74، قصص/ 50، سجده/ 24). امام پنهان نيست؛ 6. امام بايد كليه اموري را كه در دنيا وآخرت مورد احتياج مردم است، بداند؛ 7. محال است در ميان مردم كسي پيدا شود كه در فضايل نفساني از امام برتر باشد. نتيجه مقام امام و امامتي كه در قرآن مطرح است (امام به معناي پيشواي بر حق و عادل ره يافته)، مقامي بس والا و عالي است كه فقط برخي از پيامبران به اين منصب الهي دست مي يابند (لذا در آيه 24 سوره سجده تعبير به «منهم»؛ يعني بعضي ازآنها شده «و جعلنا منهم ائمه يهدون بأمرنا»؛ همچنان كه حضرت ابراهيم ـ عليه السّلام ـ با اينكه مقام نبوت را دارا بود پس از امتحانات و آزمايش هايي كه سربلند از آنها بيرون آمده، به اين مقام مي رسد (قل انّي جاعلك للناس اماماً). امام كسي است كه داراي روحيه صبر بلند و يقين و كشف و شهودات است و عالم ملكوت را مشاهده مي كند، باران و رحمت ونعمت هاي الهي به واسطه او نازل مي شود، حجت زمين و زمان است. اين مقام آخرين مرحله سير تكاملي انسان است و به تعبير قرآن «عهد» خداست كه به «جعل» و يقين الهي است ـ نه به رأي و شورا و انتخاب مردم ـ حتي رسول خدا ـ صلّي الله علي و آله ـ هم مستقيماً نمي تواند امام را معرّفي كند؛ بلكه به دست خالق جهان است. ديگر اينكه، #امامت_تنها_رهبري ظاهري #ديني و #دنيوي نيست،بلكه جهان #آفرينش و #تكوين را زير نظر دارد.مقام #امامت درواقع تحقّق بخشيدن به برنامه ي #الهي،اعم از #حكومت_و_اجراي_احكام_الهي_و #تربيت _وپرورش #نفوس_انساني، در ظاهروباطن است.[4] عبدالحميد صفائي- مركز مطالعات و پژوهش هاي فرهنگي حوزه علميه [1] . كتب لغت مشهور، تفاسير الميزان، نمونه ذيل آيه 124، سوره بقره و واژه امام و پيام قرآن، ناصر مكارم شيرازي، ج 9. [2] . معالم المدرستين، عسكري، سيد مرتضي، ج 1، صص 160 و 161. [3] . الميزان، ترجمه ناصر مكارم شيرازي، ج 1، ص 379، بنياد علمي و فكري علامه طباطبايي، چ 2، 1364. [4] . به تفاسير الميزان، نمونه ذيل آيات امامت (كه جلوتر آورديم) و همچنين پيام قرآن، ناصر مكارم شيرازي و همكاران، ج 9 و امامت (مجموعه سخنراني چاپ شده) مطهري، مرتضي مراجعه شود.

#تمام💠🌺