#جایگاه_امامت_در_مذهب_شیعه #چیست*؟
#بسم_الله_الرحمن_الرحیم
#اعوذ_بالله_من_الشیطان #الرجیم_بسم_الله_الرحمن #الرحیم_و_به_نستعین_و_هو #خیر_ناصر_و_معین_الحمدلله #و_الصلاة_علی_رسول_الله_و #علی_آله_آل_الله_لا_سیما #علی_مولانا_بقیة_الله_و #اللعن_الدائم_علی_أعدائهم #أعداء_الله_الی_یوم_لقاء_الله.💢
#سلام_عرض_ادب🌷
#امامت💢
#پاسخ_
امامت هویت بخشِ تشیع و مرز دهنده میان این مذهب و دیگر مذاهب اسلامی است. معروف است که این آموزه اعتقادی از اصول مذهب است.
با توجه به فرقه ها و گرایش های گوناگونی که در دین اسلام به وجود آمد، لازم بود که نگاه عمیق و دقیق اسلام که در قالب سنت رسول خدا و اهل بیت علیهم السلام برای ما تبیین شده، به عنوان اصول شاخص و متمایز اسلام معرفی شود، در نتیجه دو اصل امامت و عدل هم به این اصول ضمیمه شد تا حدود تفکر دقیق اسلامی و شیعی را به خوبی روشن سازد. پس در حقیقت دو اصل امامت و عدل بیانگر گرایش خاص شیعی در بین فرقه های اسلامی است(یعنی اصول مذهبند) که چون معتقد است حقیقت تفکر ناب اسلامی تنها در قالب همین تفکر معقول و قابل توجیه است، به خاطر ریشه ای و اساسی بودن این دو اصل در تفکر شیعی آن ها را در ضمن اصول دین مطرح نموده است. در واقع عدل زیر مجموعه بحث توحید و در زمره صفات الهی است. امامت هم در زیر مجموعه اصل نبوت قرار می گیرد. به نوعی ادامه آن محسوب می شود.
پس امامت از اصول و ویژگی های مذهب شیعه است ، هر چند به عقیده ما اصول مذهب مان جدای از اصول دین نیست اما در واقع ماهیت امامت چیزی در راستای مقوله نبوت است . از آن جا که حقیقت نبوت، ارتباط با عالم غیب و انتقال معارف الهی به توده جامعه بشری است و این مسئولیت یعنی انتقال حقیقت وحی و تلاش برای ترویج آن در بین مردم بعد از پیامبران توسط امامان انجام می پذیرد ، بسیاری از آیات مربوط به اساس و ضرورت نبوت از نظر ماهیت اشاره به مقوله #امامت و #ضرورت آن هم دارند*
#پی نوشت_ها :
#المراجعات، علامه شرف الدین، ص 155.*
#بسم_الله_الرحمن_الرحیم
#اعوذ_بالله_من_الشیطان #الرجیم_بسم_الله_الرحمن #الرحیم_و_به_نستعین_و_هو #خیر_ناصر_و_معین_الحمدلله #و_الصلاة_علی_رسول_الله_و #علی_آله_آل_الله_لا_سیما #علی_مولانا_بقیة_الله_و #اللعن_الدائم_علی_أعدائهم #أعداء_الله_الی_یوم_لقاء_الله.💢
#سلام_عرض_ادب🌷
#امامت💢
#پاسخ_
امامت هویت بخشِ تشیع و مرز دهنده میان این مذهب و دیگر مذاهب اسلامی است. معروف است که این آموزه اعتقادی از اصول مذهب است.
با توجه به فرقه ها و گرایش های گوناگونی که در دین اسلام به وجود آمد، لازم بود که نگاه عمیق و دقیق اسلام که در قالب سنت رسول خدا و اهل بیت علیهم السلام برای ما تبیین شده، به عنوان اصول شاخص و متمایز اسلام معرفی شود، در نتیجه دو اصل امامت و عدل هم به این اصول ضمیمه شد تا حدود تفکر دقیق اسلامی و شیعی را به خوبی روشن سازد. پس در حقیقت دو اصل امامت و عدل بیانگر گرایش خاص شیعی در بین فرقه های اسلامی است(یعنی اصول مذهبند) که چون معتقد است حقیقت تفکر ناب اسلامی تنها در قالب همین تفکر معقول و قابل توجیه است، به خاطر ریشه ای و اساسی بودن این دو اصل در تفکر شیعی آن ها را در ضمن اصول دین مطرح نموده است. در واقع عدل زیر مجموعه بحث توحید و در زمره صفات الهی است. امامت هم در زیر مجموعه اصل نبوت قرار می گیرد. به نوعی ادامه آن محسوب می شود.
پس امامت از اصول و ویژگی های مذهب شیعه است ، هر چند به عقیده ما اصول مذهب مان جدای از اصول دین نیست اما در واقع ماهیت امامت چیزی در راستای مقوله نبوت است . از آن جا که حقیقت نبوت، ارتباط با عالم غیب و انتقال معارف الهی به توده جامعه بشری است و این مسئولیت یعنی انتقال حقیقت وحی و تلاش برای ترویج آن در بین مردم بعد از پیامبران توسط امامان انجام می پذیرد ، بسیاری از آیات مربوط به اساس و ضرورت نبوت از نظر ماهیت اشاره به مقوله #امامت و #ضرورت آن هم دارند*
#پی نوشت_ها :
#المراجعات، علامه شرف الدین، ص 155.*
بعضی مواقع ؛ افرادی گویند که مگر تاریخ هم نیاز به بررسی کردن دارد ؟!
به این افرادِ جاهل باید گفت که مرادشان از " تاریخ " #چیست ؟!
ایا هرواقعه ای که در بعد زمان و مکان ؛ روی داده ، مصداقی از جریانی تاریخی است ؟!
اگر چنین است ؛ پس یا چنین واقعه ای دارای شهرت است وَ یا نیست ؛ به عبارتی یا خبرِ واحد است و یا به حد تواتر رسیده است*
که اگر به تواتر رسیده باشد ؛ بنا به شرایطِ معرفت شناسانه ی مفصلی که علمای منطق گفته اند ؛ مفید یقین میتواند باشد ؛ درغیرِ این صورت ؛ لزومی بر صدق و وقوعِ چنین اخباری وجود ندارد[1] ؛ حتی علمای اهل تسنن نیز گفته اند ---> :
حافظ عراقی ـ رحمه الله ـ در ألفية السیرة (صفحه‌ی ۱) می‌گوید: طالب علم بداند که کتب سِیَر [و تاریخ] صحیح و منکر را جمع‌آوری کرده‌اند*
شیخ عبدالرحمن المعلمی ـ رحمه الله ـ می‌گوید:
نیازِ تاریخ به شناخت احوال ناقلان وقایع تاریخی بیشتر از نیاز حدیث است؛ زیرا دروغ و آسان‌گیری در تاریخ بیشتر است*
علم الرجال وأهمیته (۲۴)*
📝سایت اسلام ـ سوال وجواب ؛ ذیل سوال ( 176293 )https://islamqa.info/fa
_____
[1]. هرچند وجودِ چنین اخباری ؛ به معنای لزومِ وقوعشان نیست ؛ اما این به معنای این نیست که نتوانند حجت باشند ؛ چراکه احتمالِ رخدادِ چنین اخباری را میتوان با دیگر قرائنی که از نظر دینی ؛ دارای حجیت هستند ؛ نشان داد ؛ البته هرچه یک خبر ؛ به یقین نزدیک تر باشد[ یعنی احتمالِ منطقیِ آن به یقین منطقی نزدیکتر باشد ] وَ به عبارتِ دیگر ؛ دارای شواهد و قرائنی باشد که احتمالِ رخ دادنِ آن را بالاتر ببرند ؛ پذیرفتن آنها آسانتر و اطمینان بخش تر است*
#علوم_حدیث
به این افرادِ جاهل باید گفت که مرادشان از " تاریخ " #چیست ؟!
ایا هرواقعه ای که در بعد زمان و مکان ؛ روی داده ، مصداقی از جریانی تاریخی است ؟!
اگر چنین است ؛ پس یا چنین واقعه ای دارای شهرت است وَ یا نیست ؛ به عبارتی یا خبرِ واحد است و یا به حد تواتر رسیده است*
که اگر به تواتر رسیده باشد ؛ بنا به شرایطِ معرفت شناسانه ی مفصلی که علمای منطق گفته اند ؛ مفید یقین میتواند باشد ؛ درغیرِ این صورت ؛ لزومی بر صدق و وقوعِ چنین اخباری وجود ندارد[1] ؛ حتی علمای اهل تسنن نیز گفته اند ---> :
حافظ عراقی ـ رحمه الله ـ در ألفية السیرة (صفحه‌ی ۱) می‌گوید: طالب علم بداند که کتب سِیَر [و تاریخ] صحیح و منکر را جمع‌آوری کرده‌اند*
شیخ عبدالرحمن المعلمی ـ رحمه الله ـ می‌گوید:
نیازِ تاریخ به شناخت احوال ناقلان وقایع تاریخی بیشتر از نیاز حدیث است؛ زیرا دروغ و آسان‌گیری در تاریخ بیشتر است*
علم الرجال وأهمیته (۲۴)*
📝سایت اسلام ـ سوال وجواب ؛ ذیل سوال ( 176293 )https://islamqa.info/fa
_____
[1]. هرچند وجودِ چنین اخباری ؛ به معنای لزومِ وقوعشان نیست ؛ اما این به معنای این نیست که نتوانند حجت باشند ؛ چراکه احتمالِ رخدادِ چنین اخباری را میتوان با دیگر قرائنی که از نظر دینی ؛ دارای حجیت هستند ؛ نشان داد ؛ البته هرچه یک خبر ؛ به یقین نزدیک تر باشد[ یعنی احتمالِ منطقیِ آن به یقین منطقی نزدیکتر باشد ] وَ به عبارتِ دیگر ؛ دارای شواهد و قرائنی باشد که احتمالِ رخ دادنِ آن را بالاتر ببرند ؛ پذیرفتن آنها آسانتر و اطمینان بخش تر است*
#علوم_حدیث
islamqa.info
اسلام سوال و جواب
موقع دعوي، علمي تربوي يهدف إلى تقديم الفتاوى والإجابات العلمية المؤصلة عن الأسئلة المتعلقة بالإسلام بشكل واف وميسر قدر الاستطاعة