ندای اسلام
#اسلام_و_لباس_وارونه(۴) #امیرالمؤمنین_علیه_السلام، عقل را به لباسی تشبیه می کند که می تواند توسط شهوات پارِه و دریده شود: «قد خرقت الشهوات عقله» و ابن ابی الحدید در توضیح این عبارت می گوید: «أی أفسدته کما تخرق الثوب فیفسد» یعنی شهوات عقل او را خراب کرده،…
#اسلام_و_لباس_وارونه(۵)
✍️ #عثمان بدون پروا حکومت کرد، او قطیعه را گشترش داد؛ بدین معنا که به خویشاوندان خود بدون دلیل، فراوان می بخشید و همین تبعیض ها عثمان را سرنگون کرد.
نوبت به #معاویه که رسید، او سراغ ظواهر و انحراف رفت و برای این مقصود، فرقه ی مرجئه را ایجاد و بلکه تقویت کرد، تا بگوید: بگذارید امویان هر طوری که می خواهند حکم برآنند و عمل کنند؛ چرا که عمل اهمیتی ندارد و آنچه که مهم است ایمان و طهارت قلبی است. معاویه یک انحراف ایجاد کرد و این انحراف با از بین رفتن فرقه ی مرجئه و حکومت امویان از میان نرفت؛ یعنی روح انحراف همچنان به حیات خود ادامه داد!
عباسیان نیز چنین بودند، بلکه آنها دو تجربه از سرنوشت عثمان و حکومت امویان را داشتند و با آن ۵۰۰ سال حکومت کردند.
🔻آیت الله جوادی آملی می نویسد: حسین بن علی علیه السلام در برابر اسلام امویان قرار گرفت، چنان که امیرمؤمنان علیه السلام نیز در برابر همین اسلام قرار گرفته بود؛ یعنی معاویه ای که می خواست با علی علیه السلام بجنگد، نمی توانست چهره ای همانند قبل از فتح مکه داشته باشد، بلکه تنها با ابراز اسلام اموی می توانست با اسلام علوی بجنگد، از این رو نامه های علوی و اموی تقریبا یکسان بودند و فقط کارشناسان فصاحت و بلاغت اند که می توانند نامه ی علی علیه السلام را ببویند و تشخیص دهند و برای دیگر اهل ادب، تشخیص نامه ی اموی و علوی آسان نبود؛ زیرا در نامه های امویان، دعوت به خدا پرستی، پرهیز از گناه، برحذر بودن از جهنم، توصیه به زهد و تقوا و ترک دنیا فراوان آمده است؛ چندان که به خودشان اجازه داده اند علی بن ابی طالب علیه السلام را که بهشت ممثل است نصیحت کنند و او را جهنم بترسانند. عباسیان نیز با همین روش، با ائمه معصوم علیهم السلام جنگ کردند و چنین نبود که منصور دوانیقی با چهره ی کفر با امام صادق علیه السلام پیکار کند، بلکه عباسیان در لباس اسلام عباسی با امام صادق و دیگر امامان علیهم السلام جنگ می کردند(کوثر کربلا ص ۱۱۷ و ۱۱۸)
✍️ #عثمان بدون پروا حکومت کرد، او قطیعه را گشترش داد؛ بدین معنا که به خویشاوندان خود بدون دلیل، فراوان می بخشید و همین تبعیض ها عثمان را سرنگون کرد.
نوبت به #معاویه که رسید، او سراغ ظواهر و انحراف رفت و برای این مقصود، فرقه ی مرجئه را ایجاد و بلکه تقویت کرد، تا بگوید: بگذارید امویان هر طوری که می خواهند حکم برآنند و عمل کنند؛ چرا که عمل اهمیتی ندارد و آنچه که مهم است ایمان و طهارت قلبی است. معاویه یک انحراف ایجاد کرد و این انحراف با از بین رفتن فرقه ی مرجئه و حکومت امویان از میان نرفت؛ یعنی روح انحراف همچنان به حیات خود ادامه داد!
عباسیان نیز چنین بودند، بلکه آنها دو تجربه از سرنوشت عثمان و حکومت امویان را داشتند و با آن ۵۰۰ سال حکومت کردند.
🔻آیت الله جوادی آملی می نویسد: حسین بن علی علیه السلام در برابر اسلام امویان قرار گرفت، چنان که امیرمؤمنان علیه السلام نیز در برابر همین اسلام قرار گرفته بود؛ یعنی معاویه ای که می خواست با علی علیه السلام بجنگد، نمی توانست چهره ای همانند قبل از فتح مکه داشته باشد، بلکه تنها با ابراز اسلام اموی می توانست با اسلام علوی بجنگد، از این رو نامه های علوی و اموی تقریبا یکسان بودند و فقط کارشناسان فصاحت و بلاغت اند که می توانند نامه ی علی علیه السلام را ببویند و تشخیص دهند و برای دیگر اهل ادب، تشخیص نامه ی اموی و علوی آسان نبود؛ زیرا در نامه های امویان، دعوت به خدا پرستی، پرهیز از گناه، برحذر بودن از جهنم، توصیه به زهد و تقوا و ترک دنیا فراوان آمده است؛ چندان که به خودشان اجازه داده اند علی بن ابی طالب علیه السلام را که بهشت ممثل است نصیحت کنند و او را جهنم بترسانند. عباسیان نیز با همین روش، با ائمه معصوم علیهم السلام جنگ کردند و چنین نبود که منصور دوانیقی با چهره ی کفر با امام صادق علیه السلام پیکار کند، بلکه عباسیان در لباس اسلام عباسی با امام صادق و دیگر امامان علیهم السلام جنگ می کردند(کوثر کربلا ص ۱۱۷ و ۱۱۸)
💢ماجرای علم کردن پیراهن #عثمان توسط #معاویه چه بود؟
پس از کشته شدن عثمان بن عفان به دست شورشیان، همسرش پیراهن خون‌آلود و مقداری از ریش کنده شده او را همراه نامه‌ای برای معاویه فرستاد و طلب خونخواهی کرد. معاویه از این نامه و پیراهن عثمان برای بیعت گرفتن از مردم به نفع خود استفاده کرد و امام علی(علیه السلام) را مقصر کشته شدن عثمان معرفی نمود. علاوه بر این، او با پیراهن عثمان، مردم شام را به جنگ علیه امام علی(علیه السلام) تشویق کرد. بدین ترتیب، لباس خونین و خونخواهی عثمان تبدیل به بهانه‌ای شد برای ناحق نشان دادن خلافت علی(علیه السلام) و حقانیت خلافت معاویه. شامیان در پی تبلیغات وسیع و ترفندهای مختلف معاویه با او موافقت کردند و به او گفتند: عثمان پسر عموی توست و تو ولی دم او هستی، ما نیز همراه تو هستیم.[۱]
در برخی سخنان امام علی(علیه السلام) تصریح شده است که خونخواهی عثمان تنها بهانه‌ای است که معاویه از طریق آن در پی آرزوهای دنیوی خویش است؛ از جمله در نامه‌ای از امام علی(علیه السلام) خطاب به معاویه آمده است: «می‌دانم تو آن را بهانه‌ای برای رسیدن به آرزوهایت قرار داده‌ای و می‌خواهی وسیله ترقی خود کنی و مقصود تو خونخواهی عثمان نیست.»[2]
به نقل منابع تاریخ اسلام، عمرو عاص در طرح نقشه پیراهن عثمان دست داشته و معاویه را تشویق کرده است تا برای تخریب وجهه علی(علیه السلام)، تبلیغ کند که علی بن ابی طالب در قتل عثمان دست داشته است. به نقل این منابع، معاویه از این راه توانست مردم شام را با خود همراه کند.[3]
پی نوشت ها:
1. دینوری، امامت و سیاست، ترجمه سید ناصر طباطبایی ۱۳۸۰ش، ص۱۱۰.
2. دینوری، اخبارالطوال، ترجمه محمود مهدوی دامغانی ۱۳۷۱ش، ص۲۰۳.
3. ابن مزاحم، وقعه صفین، ۱۳۷۰ش، ص۶۰؛ دینوری، اخبارالطوال، ۱۳۷۱ش، ص۱۹۴-۱۹۸.
پس از کشته شدن عثمان بن عفان به دست شورشیان، همسرش پیراهن خون‌آلود و مقداری از ریش کنده شده او را همراه نامه‌ای برای معاویه فرستاد و طلب خونخواهی کرد. معاویه از این نامه و پیراهن عثمان برای بیعت گرفتن از مردم به نفع خود استفاده کرد و امام علی(علیه السلام) را مقصر کشته شدن عثمان معرفی نمود. علاوه بر این، او با پیراهن عثمان، مردم شام را به جنگ علیه امام علی(علیه السلام) تشویق کرد. بدین ترتیب، لباس خونین و خونخواهی عثمان تبدیل به بهانه‌ای شد برای ناحق نشان دادن خلافت علی(علیه السلام) و حقانیت خلافت معاویه. شامیان در پی تبلیغات وسیع و ترفندهای مختلف معاویه با او موافقت کردند و به او گفتند: عثمان پسر عموی توست و تو ولی دم او هستی، ما نیز همراه تو هستیم.[۱]
در برخی سخنان امام علی(علیه السلام) تصریح شده است که خونخواهی عثمان تنها بهانه‌ای است که معاویه از طریق آن در پی آرزوهای دنیوی خویش است؛ از جمله در نامه‌ای از امام علی(علیه السلام) خطاب به معاویه آمده است: «می‌دانم تو آن را بهانه‌ای برای رسیدن به آرزوهایت قرار داده‌ای و می‌خواهی وسیله ترقی خود کنی و مقصود تو خونخواهی عثمان نیست.»[2]
به نقل منابع تاریخ اسلام، عمرو عاص در طرح نقشه پیراهن عثمان دست داشته و معاویه را تشویق کرده است تا برای تخریب وجهه علی(علیه السلام)، تبلیغ کند که علی بن ابی طالب در قتل عثمان دست داشته است. به نقل این منابع، معاویه از این راه توانست مردم شام را با خود همراه کند.[3]
پی نوشت ها:
1. دینوری، امامت و سیاست، ترجمه سید ناصر طباطبایی ۱۳۸۰ش، ص۱۱۰.
2. دینوری، اخبارالطوال، ترجمه محمود مهدوی دامغانی ۱۳۷۱ش، ص۲۰۳.
3. ابن مزاحم، وقعه صفین، ۱۳۷۰ش، ص۶۰؛ دینوری، اخبارالطوال، ۱۳۷۱ش، ص۱۹۴-۱۹۸.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈
🎬 #کلیپ_تصویری
حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر روستایی
✍ #برترین_صحابه_کیست؟
#امیرالمومنین
#ولایت #شیعه
#ایران #نجف
#استاد_روستایی
#دکتر_روستایی
#تاریخ_صدر_اسلام
#امیرالمؤمنین_علیه_السلام
#غدیر #غدیرخم
#ابوبکر
#عمر #عثمان #خلفا
#تاریخ_اسلام #پاسخ_به_شبهات #تاریخ #اهلسنت #شیعه #سنی #صحابه #اهل_سنت #وهابی #امیرالمومنین #امام_علی #مناظره #شبهه_شناسی #اهل_بیت
#مجموعه_شیعه_پاسخ_اسلام
با ما همراه باشید
اینستاگرام_تلگرام
@www_voice_of_islam
🎬 #کلیپ_تصویری
حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر روستایی
✍ #برترین_صحابه_کیست؟
#امیرالمومنین
#ولایت #شیعه
#ایران #نجف
#استاد_روستایی
#دکتر_روستایی
#تاریخ_صدر_اسلام
#امیرالمؤمنین_علیه_السلام
#غدیر #غدیرخم
#ابوبکر
#عمر #عثمان #خلفا
#تاریخ_اسلام #پاسخ_به_شبهات #تاریخ #اهلسنت #شیعه #سنی #صحابه #اهل_سنت #وهابی #امیرالمومنین #امام_علی #مناظره #شبهه_شناسی #اهل_بیت
#مجموعه_شیعه_پاسخ_اسلام
با ما همراه باشید
اینستاگرام_تلگرام
@www_voice_of_islam
میزان فهم و قدرت استدلال نخبگان اهل تسنن
در پاسخ به استوری شخصی که مدعی بود در بین طلاب اهل تسنن نخبه می باشد عرض میکنم:
اگر شیعه در جواب نقضی این شبهه شما ، به بحث هجوم به خانه عثمان و برخورد صحابه با زن عثمان استدلال می کند به این دلائل است که مبنای اهل تسنن بر توجیه سکوت عثمان همان مبنای شیعه بر عدم جنگ امیرالمومنین علیه السلام است و آن همان دستور به صبر است با این اشتراک ها و تفاوت هایی که عرض میکنم که طبق روایات صحیح و عقیده و نظر علمای بزرگ خودتان:
1- اگر ادعا دارید حضرت علی علیه السلام از ماجرا خبر داشتند شیعه می گوید حضرت مامور عمل به ظاهر بود و حجت های الهی قرار نیست همیشه با ولایت تکوینی و معجزه امور را حل کنند اما جواب نقضی اینکه : طبق روایت صحیح شما پیامبر صلی الله علیه وآله عثمان را از ماجرا و حواشی آن آگاه کرده بودند و این اطلاع او نزد شما متواتر است، پس عثمان از حوادث اطلاع داشت اما همسر و خانواده اش را قبل هجوم از معرکه نجات نداد پس عدم دفاع او ربطی به پیرمرد بودن و زخمی شدنش ندارد
2-عثمان لشگر در اختیار داشت و صبر کرد ولی حضرت علی علیه السلام یار و یاوری نداشت و طبق دستور پیامبر به مانند هارون امت و برای حفظ اصل اسلام و حسنین علیهم السلام نجنگید و صبر کرد
3-در هجوم به خانه عثمان، صحابه او را کتک زدند، فحش ناموسی دادند، خانه اش را محاصره کرده و آتش زدند و آب و غذا را بر او تحریم کردند،در حضور او به زنش سیلی زدند،، تعرض جنسی کرده، زنش را برهنه و لخت کردند تا جایی که عورت او نمایان شد، خانه اش را غارت کرده لباس زیر زنانش را بین مردان نامحرم چرخاندند و عثمان با علم به این حوادث فقط نظاره کرد و دفاع نکرد
4-جنازه او را در زباله دانی یهود انداختند و سه روز در آنجا ماند
5- از دیدگاه شما این صبر عثمان به دلیل عمل به سخن پیامبر صلی الله علیه وآله و نشان از عدم دلبستگی به خلافت و حفظ خون مسلمین و بالاترین فضیلت او و دلیل مشروعیت خلافتش می باشد و هر کس هم طعنی به صبر عثمان وارد کند کافر است
از باب جریحه دار نشدن و حفظ حرمت اهل تسنن از نقل اخبار و روایات صحیح دیگر اهل تسنن در این موضوع چشم پوشی میکنم و فقط به این جمله اکتفاء میکنم
اینجاست که شیعه می گوید برای شما اهل تسنن مرغ عثمان غاز است
اکنون متوجه شدید چرا می گویم بسیاری از نخبگان اینها مستضعف هستند و اصلا متوجه استدلالات محکم شیعه نمی شوند تا چه رسد به عوامشان ؟
امیدوارم برادران و خواهران اهل تسنن منصفانه این موارد را مطالعه کرده و وجدان خویش را قاضی نمایند
#عثمان_نائله_هجوم_صبر
در پاسخ به استوری شخصی که مدعی بود در بین طلاب اهل تسنن نخبه می باشد عرض میکنم:
اگر شیعه در جواب نقضی این شبهه شما ، به بحث هجوم به خانه عثمان و برخورد صحابه با زن عثمان استدلال می کند به این دلائل است که مبنای اهل تسنن بر توجیه سکوت عثمان همان مبنای شیعه بر عدم جنگ امیرالمومنین علیه السلام است و آن همان دستور به صبر است با این اشتراک ها و تفاوت هایی که عرض میکنم که طبق روایات صحیح و عقیده و نظر علمای بزرگ خودتان:
1- اگر ادعا دارید حضرت علی علیه السلام از ماجرا خبر داشتند شیعه می گوید حضرت مامور عمل به ظاهر بود و حجت های الهی قرار نیست همیشه با ولایت تکوینی و معجزه امور را حل کنند اما جواب نقضی اینکه : طبق روایت صحیح شما پیامبر صلی الله علیه وآله عثمان را از ماجرا و حواشی آن آگاه کرده بودند و این اطلاع او نزد شما متواتر است، پس عثمان از حوادث اطلاع داشت اما همسر و خانواده اش را قبل هجوم از معرکه نجات نداد پس عدم دفاع او ربطی به پیرمرد بودن و زخمی شدنش ندارد
2-عثمان لشگر در اختیار داشت و صبر کرد ولی حضرت علی علیه السلام یار و یاوری نداشت و طبق دستور پیامبر به مانند هارون امت و برای حفظ اصل اسلام و حسنین علیهم السلام نجنگید و صبر کرد
3-در هجوم به خانه عثمان، صحابه او را کتک زدند، فحش ناموسی دادند، خانه اش را محاصره کرده و آتش زدند و آب و غذا را بر او تحریم کردند،در حضور او به زنش سیلی زدند،، تعرض جنسی کرده، زنش را برهنه و لخت کردند تا جایی که عورت او نمایان شد، خانه اش را غارت کرده لباس زیر زنانش را بین مردان نامحرم چرخاندند و عثمان با علم به این حوادث فقط نظاره کرد و دفاع نکرد
4-جنازه او را در زباله دانی یهود انداختند و سه روز در آنجا ماند
5- از دیدگاه شما این صبر عثمان به دلیل عمل به سخن پیامبر صلی الله علیه وآله و نشان از عدم دلبستگی به خلافت و حفظ خون مسلمین و بالاترین فضیلت او و دلیل مشروعیت خلافتش می باشد و هر کس هم طعنی به صبر عثمان وارد کند کافر است
از باب جریحه دار نشدن و حفظ حرمت اهل تسنن از نقل اخبار و روایات صحیح دیگر اهل تسنن در این موضوع چشم پوشی میکنم و فقط به این جمله اکتفاء میکنم
اینجاست که شیعه می گوید برای شما اهل تسنن مرغ عثمان غاز است
اکنون متوجه شدید چرا می گویم بسیاری از نخبگان اینها مستضعف هستند و اصلا متوجه استدلالات محکم شیعه نمی شوند تا چه رسد به عوامشان ؟
امیدوارم برادران و خواهران اهل تسنن منصفانه این موارد را مطالعه کرده و وجدان خویش را قاضی نمایند
#عثمان_نائله_هجوم_صبر
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM