تقریر شبهه : اگر امام علی علیه السلام ، تلقّی امامتِ امت را داشتند ، پس چرا از جملاتی چون "
ایّها النّاس انّ هذا امركم لیس لاحد فیه حقّ الّا من امّرتم "
استفاده کرده اند ؟

ج : اولا سابقا نشان دادیم که مولی علی علیه السلام ، به مسئله " امامت / عصمت / جانشینی و... اشاره کرده بوده اند و کافی است این هشتگ هارا بزنید ( #فضائل_ائمه / #غدیر )".
ثانیا : صرف نظر از بحث سندی درباره این جمله ، چنین تعبیر میشود که : از مجموع اینها كاملاً فهمیده میشود كه مذاق اسلام این است كه آنجائی كه نصب الهی نیست یا نصب الهی معمولٌ‌به نیست و عمل به آن نشده، آنجا یك راه بیشتر وجود ندارد و آن انتخاب مردم است.

درادامه صحبت های رهبری که پاسخ دوم ، از آن اقتباس شده است ، می آوریم.


🌐یك روایت دیگر باز از قول امیرالمؤمنین نقل شده كه در روزی كه با آن حضرت مردم بیعت كردند كه روز جمعه هم بود، حضرت آمدند مسجد، جمعیت بسیار زیادی در مسجد مدینه جمع شده بودند و امیرالمؤمنین با صدای بلند به مردم اینجور فرمودند: «ایّها النّاس انّ هذا امركم لیس لاحد فیه حقّ الّا من امّرتم»؛(۲) یعنی ای مردم این مسئله‌ی شماست، قضیه قضیه‌ی شماست، كاری است متعلق به شما مردم و هیچ كس حقی در این كار، یعنی در خلافت و حكومت ندارد، «الّا من امّرتم»؛ مگر كسی كه شما او را امارت بدهید و حاكمیت بدهید. اینجا هم باز ملاحظه میكنید كه امیرالمؤمنین نه در مقام احتجاج با دشمن، نه در مقام مباحثه و مجادله و اخذ به حجت خصم، بلكه با مردم خودش، با همان كسانی كه او را قبول دارند، با او بیعت كردند، از او تقاضا كردند كه همه چیز را میتواند با آنها صریحاً در میان بگذارد، به آنها میگوید كه هیچ كس حق ندارد، مگر آن كسی كه شما او را امارت دادید. البته روشن است همان طور كه گفتیم این در آنجائی است كه به نصب الهی اخذ نشده. یعنی امیرالمؤمنین كه منصوب خدا و به دست پیغمبر هست، به این نصب عمل نشده، حالا كه عمل نشده، جز امیر كردن مردم و انتخاب مردم هیچ راه دیگری برای انتخاب كسی وجود ندارد.
در یك روایت دیگری كه باز از قول امیرالمؤمنین (علیه الصّلاة و السّلام) نقل شده، حضرت در نامه‌ای به دوستان خودشان میفرمایند كه پیغمبر اكرم یك دستوری داد، یك پیمانی از من گرفت؛ «عهد الیّ عهدا»، كه در آن دستور اینجور آمده كه: «فان ولّوك فی عافیة و اجمعوا علیك بالرّضا فقم بامرهم»؛(۳) یعنی در آنجا پیغمبر گفته علی جان اگر امت بر تو اتفاق نظر پیدا كردند و دور تو را گرفتند و از تو خواستند و مشكلی به وجود نیامد - توجه كنید به اینكه چطور مصالح مهمی وجود دارد كه حتی این مسئله را تحت‌الشعاع قرار میدهد، مثل وحدت عالم اسلام و وحدت امت اسلامی، در آنجائی كه نبودن وحدت كیان اسلام را تهدید میكند، كه در زمان امیرالمؤمنین اینجور بوده - اگر با فرض عافیت، بدون اینكه مشكلی باشد، تشنجی باشد، اختلاف كلمه‌ای به وجود بیاید، جنگ داخلی‌ای درست بشود، مردم دور تو را گرفتند و از تو خواستند، آنوقت: «فقم بامرهم»؛ آنجا قیام به كار مردم بكن و زمام امور آنها را در دست بگیر. كه از این روایات و روایات فراوان دیگری كه وجود دارد، حالا ولو بعضی از اینها از لحاظ سند هم مورد تردید باشد، از مجموع اینها كاملاً فهمیده میشود كه مذاق اسلام این است كه آنجائی كه نصب الهی نیست یا نصب الهی معمولٌ‌به نیست و عمل به آن نشده، آنجا یك راه بیشتر وجود ندارد و آن انتخاب مردم است.۱۳۶۶/۰۴/۱۲ 

🌐https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=81

جامع الاحادیث
شناسه حدیث : ۴۴۰۳۶۸
نشانی : الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۶۵۹

حَدَّثَنَا  جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْرُورٍ رِضْوَانُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا  مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ جَامِعٍ اَلْحِمْيَرِيُّ عَنْ  أَبِيهِ عَنْ  يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنِي  اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ  أَبِي اَلْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى اَلرِّضَا عَنْ  أَبِيهِ عَنْ  آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ  رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :  عَلِيٌّ مِنِّي وَ أَنَا مِنْ  عَلِيٍّ قَاتَلَ اَللَّهُ مَنْ قَاتَلَ  عَلِيّاً لَعَنَ اَللَّهُ مَنْ خَالَفَ  عَلِيّاً  عَلِيٌّ إِمَامُ اَلْخَلِيقَةِ بَعْدِي مَنْ تَقَدَّمَ عَلَى  عَلِيٍّ فَقَدْ تَقَدَّمَ عَلَيَّ وَ مَنْ فَارَقَهُ فَقَدْ فَارَقَنِي وَ مَنْ آثَرَ عَلَيْهِ فَقَدْ آثَرَ عَلَيَّ أَنَا سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَهُ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَهُ وَ وَلِيٌّ لِمَنْ وَالاَهُ وَ عَدُوٌّ لِمَنْ عَادَاهُ.

https://hadith.inoor.ir/hadith/440368
جامع الاحادیث
ترجمه هدایتی
ابن‌بابویه، محمد بن علی، جلد ۲، صفحه ۵۲۵
۱۲.امام رضا عليه السّلام از پدران خود روايت كرد كه پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله فرمود:على از من است و من از او.خداوند با هركس كه با على بجنگد،خواهد جنگيد.خداوند هركس را كه مخالف على باشد،از رحمت خويش خواهد راند.على پس از من پيشواى مردم است.هركس بر على پيشى بطلبد،بر من پيشى جسته است.و هركس كه خوبى را بر او دريغ دارد،خوبى را بر من دريغ داشته است.من با كسى سازگارم كه او با على سازگار است و من با كسى در جنگم كه او با على در جنگ است.

[[[ وضعیت سند طبق برنامه جامع الحدیث : صحیح ]]]

___
#فضائل_ائمه

2 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن علي بن مهزيار، عن موسى بن القاسم قال: قلت لأبي جعفر الثاني (عليه السلام): قد أردت أن أطوف عنك وعن أبيك فقيل لي: إن الأوصياء لا يطاف عنهم، فقال لي بل طف ما أمكنك فإنه جائز. ثم قلت له بعد ذلك بثلاث سنين: إني كنت استأذنتك في الطواف عنك وعن أبيك فأذنت لي في ذلك فطفت عنكما ما شاء الله ثم وقع في قلبي شئ فعملت به قال: وما هو؟ قلت: طفت يوما عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: ثلاث مرات صلى الله على رسول الله، ثم اليوم الثاني عن أمير المؤمنين ثم طفت اليوم الثالث عن الحسن (عليهما السلام) والرابع عن الحسين (عليه السلام) والخامس عن علي ابن الحسين (عليهما السلام) والسادس عن أبي جعفر محمد بن علي (عليهما السلام) واليوم السابع عن جعفر بن محمد (عليهما السلام) واليوم الثامن عن أبيك موسى (عليه السلام) واليوم التاسع عن أبيك علي (عليه السلام) واليوم العاشر عنك يا سيدي وهؤلاء الذين أدين اللهبولايتهم فقال: إذن والله تدين بالدين الذي لا يقبل من العباد غيره، قلت: وربما طفت عن أمك فاطمة (عليها السلام) وربما لم أطف، فقال: استكثر من هذا فإنه أفضل، ما أنت عامله إن شاء الله.

ترجمة :

جامع الاحادیث
ترجمه فروع کافی
کلینی، محمد بن یعقوب، جلد ۴، صفحه ۷۲
۲ - موسى بن قاسم گويد: به امام جواد عليه السّلام گفتم: مى‌خواستم به نيابت از شما و از پدر بزرگوارتان امام رضا عليه السّلام طواف انجام دهم. مردم گفتند: اوصيا نيازى به طواف ندارند.(آيا درست است‌؟)
فرمود: بلكه هرچند كه ممكن باشد به نيابت از اوصيا طواف كن كه نيابت از اوصيا جايز است.
سه سال بعد به امام جواد عليه السّلام گفتم: من پيشتر از شما اجازه گرفتم كه به نيابت از شما و نيابت از پدر بزرگوارتان طواف كنم، شما اجازه داديد و من مدّت‌ها طواف كردم. بعد، فكرى در خاطرم گذشت كه به آن عمل كردم.
امام جواد عليه السّلام فرمود: چه فكرى‌؟
عرض كردم: يك روز به نيابت از رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله طواف كردم.
حضرتش بلافاصله سه مرتبه فرمود: صلوات خدا بر رسول خدا نثار باد.

عرض كردم: روز دوم به نيابت از امير مؤمنان على عليه السّلام طواف كردم، روز سوم، به نيابت از امام حسن مجتبى عليه السّلام، روز چهارم به نيابت از سيّد الشهداء عليه السّلام، روز پنجم به نيابت از امام سجّاد عليه السّلام، روز ششم به نيابت از امام باقر عليه السّلام، روز هفتم به نيابت از امام صادق عليه السّلام، روز هشتم به نيابت از جدّ بزرگوارت امام كاظم عليه السّلام، روز نهم به نيابت از پدر بزرگوارت امام رضا عليه السّلام و روز دهم به نيابت از شما اى سرور من! اين اوصيا همان رهبرانى هستند كه من با ولايت آنان خدا را بندگى مى‌كنم.
امام جواد عليه السّلام فرمود: به خدا سوگند! در اين صورت خدا را با دين و آيينى بندگى مى‌كنى كه خداوند، غير آن را از بندگان نمى‌پذيرد.
گفتم: گاهى به نيابت از مادر بزرگوارت فاطمه عليها السّلام طواف مى‌كنم و گاهى طواف نمى‌كنم.
فرمود: هرچه بيشتر به نيابت از مادرم فاطمه عليها السّلام طواف كن كه بهترين اعمالى است كه انجام مى‌دهى، ان شاء اللّه.

📚نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني    جلد : 4 صفحه : 314

📝تحقيق: تصحيح وتعليق : علي أكبر الغفاري الطبعة: الثالثة سنة الطبع: ١٣٦٧ ش المطبعة: حيدري الناشر: دار الكتب الإسلامية - طهران

وضعيت سند : صحيح

الحديث الثاني : صحيح.

نام کتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 17  صفحه : 229

📝الناشر: دار الكتب الإسلاميّة

__

در روايت ؛ نصبِ ( تَدينَ ) نشانه اين است كه ، آن شخص تا هر زماني كه به ولايت اهل بيت سلام الله عليهم ؛ متمسّك باشد ، بر دين حق استوار است.

📚ترجمة و شرح الهداية في النحو ، ص 447 ، ناشر : نصايح ، چاپ 4

&___
#فضائل_ائمه

3359 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا خَطِيبًا فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ §إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَنِي رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَهُ، وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ: أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ، -[2091]- فَتَمَسَّكُوا بِكِتَابِ اللَّهِ، وَخُذُوا بِهِ "، فَحَثَّ عَلَيْهِ وَرَغَّبَ فِيهِ، ثُمَّ قَالَ: «وَأَهْلَ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي ثَلَاثَ مَرَّاتٍ» Qإسناده صحيح


ترجمه : روزی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلّم خطبه اي به جا آوردند ؛ و پس از ذکرِ حمد و ثناي خداوند ؛ فرمودند : ای مردم ! من فقط بشری مثل شما هستم ؛ نزدیک است که فرستاده ای از جانب پروردگارم بیاید وَ اورا اجابت کنم.
وَ من دو چیز گران بها را در میان شما ترک کننده هستم. اول ایندو کتاب خداوند [ قرآن ] که در آن [ برای شما ] هدایت و نور است. پس به کتاب خداوند تمسّک بجویید وَ آنرا بگیرید. پس تشویق و ترغیب باد بر شما به سوی قرآن. سپس حضرت ادامه دادند و فرمودند : واهل بیتم ! خدارا درباره اهل بیتم به شما یادآوری میکنم و این جمله را سه مرتبه فرمودند.

حكم حديث : اِسناده صحیح

یعنی :

1. دارای اتّصال سند است.
2. راویان همگي عادل هستند.
3. راویان همگي ـ ضابط هستند.

📚ترجمه تیسیر مصطلح الحدیث ،
ص 63 تا 66

📚نام کتاب : سنن الدارمي نویسنده : الدارمي، أبو محمد    جلد : 4  صفحه : 2090

📝تحقيق: حسين سليم أسد الداراني
الناشر: دار المغني للنشر والتوزيع، المملكة العربية السعودية
الطبعة: الأولى، 1412 هـ - 2000 م

#فضائل_ائمه

جامع الاحادیث
شناسه حدیث : ۳۷۲۱۹۴
نشانی : معاني الأخبار ج ۱، ص ۳۸۷

حَدَّثَنَا  أَبُو اَلْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ اَلدَّقَّاقُ قَالَ حَدَّثَنَا  مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلْكُوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا  سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ اَلْآدَمِيُّ عَنْ  عَبْدِ اَلْعَظِيمِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْحَسَنِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي سَيِّدِي  عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ اَلرِّضَا عَنْ  أَبِيهِ عَنْ  آبَائِهِ عَنِ  اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ  رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :  إِنَّ  أَبَا بَكْرٍ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ اَلسَّمْعِ وَ إِنَّ  عُمَرَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ اَلْبَصَرِ وَ إِنَّ  عُثْمَانَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ اَلْفُؤَادِ قَالَ فَلَمَّا كَانَ مِنَ اَلْغَدِ دَخَلْتُ إِلَيْهِ وَ عِنْدَهُ  أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ  أَبُو بَكْرٍ وَ  عُمَرُ وَ  عُثْمَانُ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَهْ سَمِعْتُكَ تَقُولُ فِي  أَصْحَابِكَ هَؤُلاَءِ قَوْلاً فَمَا هُوَ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ نَعَمْ ثُمَّ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَيْهِمْ فَقَالَ هُمُ اَلسَّمْعُ وَ اَلْبَصَرُ وَ اَلْفُؤَادُ وَ سَيُسْأَلُوَن عَنْ وَلاَيَةِ وَصِيِّي هَذَا وَ أَشَارَ إِلَى  عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ -  إِنَّ اَلسَّمْعَ وَ اَلْبَصَرَ وَ اَلْفُؤٰادَ كُلُّ أُولٰئِكَ كٰانَ عَنْهُ مَسْؤُلاً  ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ عَزَّةِ رَبِّي إِنَّ جَمِيعَ أُمَّتِي لَمَوْقُوفُونَ  يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ وَ مَسْئُولُونَ عَنْ وَلاَيَتِهِ وَ ذَلِكَ قَوْلُ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ  وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ  .

https://hadith.inoor.ir/hadith/372194

جامع الاحادیث
ترجمه شاهرودی
ابن‌بابویه، محمد بن علی، جلد ۲، صفحه ۴۰۰
۲۳-عبد العظيم بن عبد اللّٰه حسنى گويد:آقايم امام يازدهم حضرت هادى، از پدرش از أجدادش،از امام مجتبى عليهم السّلام برايم نقل كرد كه پيامبر خدا صلى اللّٰه عليه و آله فرمود:همانا ابو بكر به منزلۀ گوش من،و عمر به منزلۀ چشم من،و عثمان به منزلۀ قلب من است.بامداد فردا خدمت آن حضرت رسيدم،و امير المؤمنين و ابو بكر و عثمان در محضرش بودند،به آن بزرگوار گفتم:پدر جانم دوش از شما سخنى را كه در بارۀ اين چند صحابه‌ات فرمودى،شنيدم،مقصود از آن چه بوده است‌؟ در پاسخم فرمود:آرى،آنگاه با دست مباركش به سوى ايشان اشاره نمود و فرمود:ايشانند گوش و چشم و دل،و به سوى علىّ‌ بن ابى طالب اشاره كرد، و فرمود:بزودى از ولايت اين وصىّ‌ من بازپرسى خواهند شد،آنگاه فرمود: براستى خداى عزّ و جلّ‌ مى‌فرمايد:« إِنَّ‌ اَلسَّمْعَ‌ وَ اَلْبَصَرَ وَ اَلْفُؤٰادَ كُلُّ‌ أُولٰئِكَ‌ كٰانَ‌ عَنْهُ‌ مَسْؤُلاً »(به درستى كه از گوش و چشم و دل،از همۀ اين اعضا پرسيده شود كه صاحب شما با شما چه كرد-اسرى ۳۶:۱۷)آنگاه فرمود:به عزّت پروردگارم سوگند تمامى امّت من روز رستاخيز بازداشت مى‌شوند و از ولايت و دوستى على از ايشان پرسيده مى‌شود،و آن است فرمودۀ خداى عزّ و جلّ‌« وَ قِفُوهُمْ‌ إِنَّهُمْ‌ مَسْؤُلُونَ‌ »(يعنى:و باز داريد ايشان را(بر پل صراط‍‌)هر آينه ايشان پرسيده خواهند شد-صافات ۲۴:۳۷).


https://www.noorlib.ir/View/Fa/Book/BookView/Text/3758/1/400?paragId=167089030

__ 

[[[ حکم حدیث ؛ طبق برنامه جامع الأحادیث : صحیح ]]]

___

🌱🌱🌱🌱

__

#فضائل_ائمه



نکته : صحابه بودن زمانی ارزش دارد که از وصی پیامبر صلی الله علیه و آله اطاعت کنند ، وگرنه حتی اگر گوش و چشم پیامبر باشی ولی ب وظیفه ی خودت عمل نکنی ، فاقد ارزش است.

الکافي ج ۱، ص ۱۷۸

امام صادق (علیه السلام)
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي اَلْعَلاَءِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ تَكُونُ اَلْأَرْضُ لَيْسَ فِيهَا إِمَامٌ قَالَ لاَ قُلْتُ يَكُونُ إِمَامَانِ قَالَ لاَ إِلاَّ وَ أَحَدُهُمَا صَامِتٌ .
https://noorlib.ir/book/view/1348?volumeNumber=1&sectionNumber=2&pageNumber=178&viewType=html



اصول کافی / ترجمه مصطفوی
حسين بن ابى العلاء گويد: بامام صادق عرض كردم، ممكن است زمين باشد و امامى در آن نباشد؟ فرمود: نه، گفتم: دو امام در يك زمان مى‌شود؟ فرمود: نه مگر اينكه يكى از آنها خاموش باشد (و بوظائف امامت قيام نكند مانند حضرت حسين در زمان امام حسن عليهما السلام).
https://noorlib.ir/book/view/2646?volumeNumber=1&sectionNumber=2&pageNumber=251&viewType=html

حدیث حسن


#فضائل_ائمه

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ وَ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّ اَلْأَرْضَ لاَ تَخْلُو إِلاَّ وَ فِيهَا إِمَامٌ كَيْمَا إِنْ زَادَ اَلْمُؤْمِنُونَ شَيْئاً رَدَّهُمْ وَ إِنْ نَقَصُوا شَيْئاً أَتَمَّهُ لَهُمْ .


اصول كافى / ترجمه كمره اى
۲-اسحاق بن عمار گويد:از امام صادق(عليه السّلام)شنيدم مى فرمود:به راستى زمين تهى نماند،جز اينكه بايد در او امامى باشد، براى آنكه اگر مؤمنان چيزى افزودند(به احكام خدا)آنها را به حق برگرداند و اگر چيزى كاستند براى آنها تكميل كند و رفع نقصان نمايد.
https://noorlib.ir/book/view/2647?volumeNumber=2&sectionNumber=1&pageNumber=51&viewType=html

درجه حدیث:موثق

#فضائل_ائمه

جامع الاحادیث
شناسه حدیث : ۳۷۲۱۵۶
نشانی : معاني الأخبار ج ۱، ص ۳۶۸

حَدَّثَنَا  مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ مَاجِيلَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي  مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي اَلْقَاسِمِ عَنْ  أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلْبَرْقِيِّ عَنْ  أَبِيهِ عَنْ  خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ اَلْأَسَدِيِّ عَنْ  أَبِي اَلْحَسَنِ اَلْعَبْدِيِّ عَنِ  اَلْأَعْمَشِ عَنْ  عَبَايَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ عَنْ  عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ  رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :  مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَتَمَسَّكَ  بِالْعُرْوَةِ اَلْوُثْقىٰ  اَلَّتِي  لاَ اِنْفِصٰامَ لَهٰا  فَلْيَتَمَسَّكْ بِوَلاَيَةِ أَخِي وَ وَصِيِّي  عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَإِنَّهُ لاَ يَهْلِكُ مَنْ أَحَبَّهُ وَ تَوَلاَّهُ وَ لاَ يَنْجُو مَنْ أَبْغَضَهُ وَ عَادَاهُ.

https://hadith.inoor.ir/hadith/372156


جامع الاحادیث
ترجمه شاهرودی
ابن‌بابویه، محمد بن علی، جلد ۲، صفحه ۳۶۳
۱-عبد اللّٰه بن عبّاس گويد:پيامبر خدا صلى اللّٰه عليه و آله فرمود:شخصى كه دوست دارد جهت صعود به مقامات معنوى به دست آويزى گرانبها و مطمئن چنگ زند كه بريده نگردد،بايد به ولايت برادر وصىّ‌ من،علىّ‌ بن ابى طالب بپيوندد.(زيرا كسى كه به ريسمان او چنگ زند از گسستن و سقوط‍‌ مصون مى‌ماند،و با حركتى كه از آن پديد مى‌آيد خود را همواره بالاتر مى‌كشد)پس كسى كه او را دوست بدارد و حلقۀ ولايتش را از دست ندهد(پيوسته بسوى كمال حركت مى‌كند و) تباه نگردد،و فردى كه با وى كينه‌توزى و دشمنى كند،از سقوط‍‌ در لجنزار سيه‌روزى نجات نيابد(در امان نيست).


https://www.noorlib.ir/View/Fa/Book/BookView/Text/3758/1/363?paragId=167088906

______


جامع الاحادیث
شناسه حدیث : ۴۳۹۳۹۷
نشانی : الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۱۸

حَدَّثَنَا  حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ أَخْبَرَنَا  عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ  أَبِيهِ عَنْ  عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ  أَبِي اَلْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى اَلرِّضَا عَنْ  أَبِيهِ عَنْ  آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ  رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :  مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَرْكَبَ سَفِينَةَ اَلنَّجَاةِ وَ يَسْتَمْسِكَ « بِالْعُرْوَةِ اَلْوُثْقىٰ  » وَ يَعْتَصِمَ بِحَبْلِ اَللَّهِ اَلْمَتِينِ فَلْيُوَالِ  عَلِيّاً بَعْدِي وَ لْيُعَادِ عَدُوَّهُ وَ لْيَأْتَمَّ بِالْأَئِمَّةِ اَلْهُدَاةِ مِنْ وُلْدِهِ فَإِنَّهُمْ خُلَفَائِي وَ أَوْصِيَائِي وَ حُجَجُ اَللَّهِ عَلَى اَلْخَلْقِ بَعْدِي وَ سَادَةُ أُمَّتِي وَ قَادَةُ اَلْأَتْقِيَاءِ إِلَى  اَلْجَنَّةِ حِزْبُهُمْ حِزْبِي وَ حِزْبِي حِزْبُ اَللَّهِ وَ حِزْبُ أَعْدَائِهِمْ حِزْبُ  اَلشَّيْطَانِ .

https://hadith.inoor.ir/hadith/439397

جامع الاحادیث
ترجمه هدایتی
ابن‌بابویه، محمد بن علی، جلد ۱، صفحه ۳۹
۵.پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود:هركس مى‌خواهد به كشتى نجات سوار شود و به حلقه استوارش چنگ زد و به رشته الهى درآويزد،بايد بعد از من على را دوست داشته باشد و دشمن على را دشمن داشته باشد.او بايد به پيشوايانى از نسل على اقتدا كند،چون آنان جانشينان و وارثان و حجت‌هاى حق بر خلق هستند.آنان بعد از من سروران و پيشوايان امتم به سوى بهشت خواهند بود.حزب آنان،حزب من است و حزب من،حزب خدا است و حزب دشمنانشان حزب شيطان است.

[[[ وضعیت سند : حسن یا صحیح ]]]

______

#فضائل_ائمه

((❤️ فضایلِ امام حسین (ع) ❤️در منابع اهل سنت))



4820 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ، ثنا عَفَّانُ، ثنا وُهَيْبٌ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ، عَنْ يَعْلَى الْعَامِرِيِّ، أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى طَعَامٍ دُعُوا لَهُ قَالَ: فَاسْتَقْبَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِمَامُ الْقَوْمِ وَحُسَيْنٌ مَعَ الْغِلْمَانِ يَلْعَبُ، فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْخُذَهُ فَطَفِقَ الصَّبِيُّ يَفِرُّ هَا هُنَا مَرَّةً، وَهَا هُنَا مَرَّةً، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُضَاحِكُهُ حَتَّى أَخَذَهُ، قَالَ: فَوَضَعَ إِحْدَى يَدَيْهِ تَحْتَ قَفَاهُ، وَالْأُخْرَى تَحْتَ ذَقَنِهِ فَوَضَعَ فَاهُ عَلَى فِيهِ يُقَبِّلُهُ، فَقَالَ: 👈🏿«§حُسَيْنٌ مِنِّي، وَأَنَا مِنْ حُسَيْنٍ، أَحَبَّ اللَّهُ مَنْ أَحَبَّ حُسَيْنًا حُسَيْنٌ سِبْطٌ مِنَ الْأَسْبَاطِ»👉🏿 هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "K4820 - 👈🏿صحيح👉🏿

حسین از من است و من از حسین و خداوند تبارک و تعالی  هرکه را که حسین (( ع )) را دوست بدارد ؛ دوست دارد.



📘نام کتاب : المستدرك على الصحيحين نویسنده : الحاكم، أبو عبد الله   جلد : 3  صفحه : 194


🌐✔️https://lib.efatwa.ir/42119/3/194

➖➖➖➖➖➖

4821 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ، وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ حَامِلٌ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ وَهُوَ يَقُولُ: §👈🏿«اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ»👉🏿 هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَقَدْ رُوِيَ بِإِسْنَادٍ فِي الْحَسَنِ مِثْلُهُ، وَكِلَاهُمَا مَحْفُوظَانِ "K4821 - 👈🏿صحيح👉🏿

📓نام کتاب : المستدرك على الصحيحين نویسنده : الحاكم، أبو عبد الله   جلد : 3  صفحه : 195

Ⓜ️https://lib.efatwa.ir/42119/3/195

➖➖➖➖➖

4823 - حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ الْمَعْمَرِيُّ، ثنا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ، ثنا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرِ بْنِ الْخِمْسِ، ثنا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، ثنا نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: مَا رَأَيْتُ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ إِلَّا فَاضَتْ عَيْنِي دُمُوعًا، وَذَاكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمًا، فَوَجَدَنِي فِي الْمَسْجِدِ فَأَخَذَ بِيَدِي وَاتَّكَأَ عَلَيَّ، فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ حَتَّى جَاءَ سُوقَ بَنِي قَيْنُقَاعَ، قَالَ: وَمَا كَلَّمَنِي، فَطَافَ وَنَظَرِ، ثُمَّ رَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ فَجَلَسَ فِي الْمَسْجِدِ، وَاحْتَبَى، وَقَالَ لِي: «ادْعُ لِي لَكَاعِ» ، فَأَتَى حُسَيْنٌ يَشْتَدُّ حَتَّى وَقَعَ فِي حِجْرِهِ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي لِحْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْتَحُ فَمَ الْحُسَيْنِ فَيَدْخُلُ فَاهُ فِي فِيهِ وَيَقُولُ: 👈🏿§«اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ»👉🏿 هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "K4823 - صحيح

پروردگارا همانا من اورا دوست میدارم
پس اورا دوست بدار.


📘نام کتاب : المستدرك على الصحيحين نویسنده : الحاكم، أبو عبد الله   جلد : 3  صفحه : 196


📝📌https://lib.efatwa.ir/42119/3/196
➖➖➖➖➖➖


#امام_حسین_علیه_السلام
#فضائل_ائمه