#غدیر_در_کتب_شیعه
شبهه:آیا امیر المومنین به حدیث غدیر استدلال فرموده اند یا خیر؟!!
یکی از احادیث احتجاج به غدیر،حدیثی است که مرحوم کلینی در کافی نقل کرده است:
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ اَلْيَمَانِيِّ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ اَلْهِلاَلِيِّ قَالَ سَمِعْتُ سَلْمَانَ اَلْفَارِسِيَّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ صَنَعَ اَلنَّاسُ مَا صَنَعُوا...فَأَتَيْتُ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ هُوَ يُغَسِّلُ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِه...ِ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا صَنَعَ اَلنَّاسُ...قالَ: تَدْرِي أَوَّلَ مَنْ بَايَعَهُ حِينَ صَعِدَ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قُلْتُ لاَ وَ لَكِنِّي رَأَيْتُ شَيْخاً كَبِيراً مُتَوَكِّئاً عَلَى عَصَاهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ سَجَّادَةٌ شَدِيدُ اَلتَّشْمِيرِ صَعِدَ إِلَيْهِ أَوَّلَ مَنْ صَعِدَ وَ هُوَ يَبْكِي وَ يَقُولُ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي لَمْ يُمِتْنِي مِنَ اَلدُّنْيَا حَتَّى رَأَيْتُكَ فِي هَذَا اَلْمَكَانِ اُبْسُطْ يَدَكَ فَبَسَطَ يَدَهُ فَبَايَعَهُ ثُمَّ نَزَلَ فَخَرَجَ مِنَ اَلْمَسْجِدِ فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ هَلْ تَدْرِي مَنْ هُوَ قُلْتُ لاَ وَ لَقَدْ سَاءَتْنِي مَقَالَتُهُ كَأَنَّهُ شَامِتٌ بِمَوْتِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِه👈ِ فَقَالَ ذَاكَ إِبْلِيسُ لَعَنَهُ اَللَّهُ أَخْبَرَنِي رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنَّ إِبْلِيسَ وَ رُؤَسَاءَ أَصْحَابِهِ شَهِدُوا نَصْبَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِيَّايَ لِلنَّاسِ بِغَدِيرِ خُمٍّ بِأَمْرِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَأَخْبَرَهُمْ أَنِّي أَوْلَى بِهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ أَمَرَهُمْ أَنْ يُبَلِّغَ اَلشَّاهِدُ اَلْغَائِبَ...👉
📒ترجمه:سليم بن قيس هلالى مى‌گويد:از سلمان فارسى رضى اللّٰه عنه شنيدم كه مى‌گفت:هنگامى كه پيامبر اكرم صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم ديده از جهان فرو بست و مردم كردند آنچه كردند...
:من به نزد على عليه السّلام كه مشغول غسل دادن پيامبر صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم بود رفتم و او را از جريان آگاه كردم ...امام عليه السّلام فرمود: مى‌دانى اوّل كسى كه چون بر منبر پيامبر بالا رفت با او بيعت كرد كه بود؟عرض كردم:نه،ولى پيرى كهنسال را ديدم كه بر عصاى خويش تكيه زده بود و ميان دو ديده‌اش اثر سجدۀ زيادى بود،و او نخستين كسى بود كه از پلۀ منبر بالا رفت و مى‌گريست و مى‌گفت:ستايش خدايى را كه مرا از دنيا نبرد تا تو را در اين جايگاه ببينم،دستت را باز كن.ابو بكر دستش را باز كرد و پيرمرد با او بيعت نمود و سپس از منبر پايين آمد و از مسجد بيرون رفت. على عليه السّلام فرمود:دانستى او كه بود؟گفتم:نه،ولى از كلامش بدم آمد،زيرا گويى از مرگ پيامبر خوشحالى مى‌كرد.👈امام عليه السّلام فرمود:او شيطان لعنه اللّٰه بود.👉پيامبر اكرم صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم به من خبر داد كه شيطان و سران اصحابش نگران بودند كه پيامبر اكرم در روز غدير خم👈 مرا به امر خداوند عزّ و جلّ،به امامت و خلافت بر مردم و براى مردم نصب كرد و به آنها خبر داد كه من نسبت به آنها از خود آنها سزاوارتر هستم و به آنها امر کرد این مطلب را به غایبان نیز برسانند...👉
📚الکافی ج۸ص۳۴۳،متن عربی+۳ترجمه فارسی
https://b2n.ir/253256
📚کتاب سلیم بن قیس ج۲ص۵۷۷،متن عربی+ترجمه فارسی
https://b2n.ir/010983
بررسی سند:
1)علی بن ابراهیم قمی:ثقة،صحیح المذهب
📒معجم رجال الحدیث ج۱۲ص۲۱۲
https://b2n.ir/081005
2)ابراهیم بن هاشم قمی:ثقة
📒معجم رجال الحدیث ج۱ص۲۹۱
https://b2n.ir/324940
3)حماد بن عیسی:ثقة،صدوق
📒معجم رجال الحدیث ج۷ص۲۳۶
https://b2n.ir/133098
4)ابراهیم بن عمر الیمانی:ثقة
📒معجم رجال الحدیث ج۱ص۲۴۰
https://b2n.ir/258692
5)سلیم بن قیس هلالی:ثقة،جلیل القدر
📒معجم‌رجال الحدیث ج۹ص۲۳۰
https://b2n.ir/832578
6)سلمان فارسی:صحابی جلیل القدر
بررسی متن:ثابت میکند رسول خدا امیر المومنین را به عنوان ولی و خلیفه بعد از خود بر مردم نصب نموده است و ولایت امیر المومنین مانند ولایت رسول خداست چرا که در قرآن کریم داریم:
👈النبی اولی بالمومنین من انفسهم👉
پیامبر نسبت به مومنان از خودشان سزاوارتر است و بر آنها از خودشان بیشتر اولویت دارد.مفسران شیعه و سنی متفق اند طبق این آیه رسول خدا بر همگان ولایت داشته و اطاعتش مطلقا واجب است.در این روایت نیز دیدیم امیر المومنین علیه السلام با توجه به رویداد غدیر همین مقام ولایت را برای خود ثابت میداند ایضا ثابت شد اولین بیعت کننده با ابوبکر شیطان👹بوده است
#غدیر_خم
#احتجاج
#شیطان
#شبهات
#علیرضا ✍
شبهه:آیا امیر المومنین به حدیث غدیر استدلال فرموده اند یا خیر؟!!
یکی از احادیث احتجاج به غدیر،حدیثی است که مرحوم کلینی در کافی نقل کرده است:
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ اَلْيَمَانِيِّ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ اَلْهِلاَلِيِّ قَالَ سَمِعْتُ سَلْمَانَ اَلْفَارِسِيَّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ صَنَعَ اَلنَّاسُ مَا صَنَعُوا...فَأَتَيْتُ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ هُوَ يُغَسِّلُ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِه...ِ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا صَنَعَ اَلنَّاسُ...قالَ: تَدْرِي أَوَّلَ مَنْ بَايَعَهُ حِينَ صَعِدَ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قُلْتُ لاَ وَ لَكِنِّي رَأَيْتُ شَيْخاً كَبِيراً مُتَوَكِّئاً عَلَى عَصَاهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ سَجَّادَةٌ شَدِيدُ اَلتَّشْمِيرِ صَعِدَ إِلَيْهِ أَوَّلَ مَنْ صَعِدَ وَ هُوَ يَبْكِي وَ يَقُولُ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي لَمْ يُمِتْنِي مِنَ اَلدُّنْيَا حَتَّى رَأَيْتُكَ فِي هَذَا اَلْمَكَانِ اُبْسُطْ يَدَكَ فَبَسَطَ يَدَهُ فَبَايَعَهُ ثُمَّ نَزَلَ فَخَرَجَ مِنَ اَلْمَسْجِدِ فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ هَلْ تَدْرِي مَنْ هُوَ قُلْتُ لاَ وَ لَقَدْ سَاءَتْنِي مَقَالَتُهُ كَأَنَّهُ شَامِتٌ بِمَوْتِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِه👈ِ فَقَالَ ذَاكَ إِبْلِيسُ لَعَنَهُ اَللَّهُ أَخْبَرَنِي رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنَّ إِبْلِيسَ وَ رُؤَسَاءَ أَصْحَابِهِ شَهِدُوا نَصْبَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِيَّايَ لِلنَّاسِ بِغَدِيرِ خُمٍّ بِأَمْرِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَأَخْبَرَهُمْ أَنِّي أَوْلَى بِهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ أَمَرَهُمْ أَنْ يُبَلِّغَ اَلشَّاهِدُ اَلْغَائِبَ...👉
📒ترجمه:سليم بن قيس هلالى مى‌گويد:از سلمان فارسى رضى اللّٰه عنه شنيدم كه مى‌گفت:هنگامى كه پيامبر اكرم صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم ديده از جهان فرو بست و مردم كردند آنچه كردند...
:من به نزد على عليه السّلام كه مشغول غسل دادن پيامبر صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم بود رفتم و او را از جريان آگاه كردم ...امام عليه السّلام فرمود: مى‌دانى اوّل كسى كه چون بر منبر پيامبر بالا رفت با او بيعت كرد كه بود؟عرض كردم:نه،ولى پيرى كهنسال را ديدم كه بر عصاى خويش تكيه زده بود و ميان دو ديده‌اش اثر سجدۀ زيادى بود،و او نخستين كسى بود كه از پلۀ منبر بالا رفت و مى‌گريست و مى‌گفت:ستايش خدايى را كه مرا از دنيا نبرد تا تو را در اين جايگاه ببينم،دستت را باز كن.ابو بكر دستش را باز كرد و پيرمرد با او بيعت نمود و سپس از منبر پايين آمد و از مسجد بيرون رفت. على عليه السّلام فرمود:دانستى او كه بود؟گفتم:نه،ولى از كلامش بدم آمد،زيرا گويى از مرگ پيامبر خوشحالى مى‌كرد.👈امام عليه السّلام فرمود:او شيطان لعنه اللّٰه بود.👉پيامبر اكرم صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم به من خبر داد كه شيطان و سران اصحابش نگران بودند كه پيامبر اكرم در روز غدير خم👈 مرا به امر خداوند عزّ و جلّ،به امامت و خلافت بر مردم و براى مردم نصب كرد و به آنها خبر داد كه من نسبت به آنها از خود آنها سزاوارتر هستم و به آنها امر کرد این مطلب را به غایبان نیز برسانند...👉
📚الکافی ج۸ص۳۴۳،متن عربی+۳ترجمه فارسی
https://b2n.ir/253256
📚کتاب سلیم بن قیس ج۲ص۵۷۷،متن عربی+ترجمه فارسی
https://b2n.ir/010983
بررسی سند:
1)علی بن ابراهیم قمی:ثقة،صحیح المذهب
📒معجم رجال الحدیث ج۱۲ص۲۱۲
https://b2n.ir/081005
2)ابراهیم بن هاشم قمی:ثقة
📒معجم رجال الحدیث ج۱ص۲۹۱
https://b2n.ir/324940
3)حماد بن عیسی:ثقة،صدوق
📒معجم رجال الحدیث ج۷ص۲۳۶
https://b2n.ir/133098
4)ابراهیم بن عمر الیمانی:ثقة
📒معجم رجال الحدیث ج۱ص۲۴۰
https://b2n.ir/258692
5)سلیم بن قیس هلالی:ثقة،جلیل القدر
📒معجم‌رجال الحدیث ج۹ص۲۳۰
https://b2n.ir/832578
6)سلمان فارسی:صحابی جلیل القدر
بررسی متن:ثابت میکند رسول خدا امیر المومنین را به عنوان ولی و خلیفه بعد از خود بر مردم نصب نموده است و ولایت امیر المومنین مانند ولایت رسول خداست چرا که در قرآن کریم داریم:
👈النبی اولی بالمومنین من انفسهم👉
پیامبر نسبت به مومنان از خودشان سزاوارتر است و بر آنها از خودشان بیشتر اولویت دارد.مفسران شیعه و سنی متفق اند طبق این آیه رسول خدا بر همگان ولایت داشته و اطاعتش مطلقا واجب است.در این روایت نیز دیدیم امیر المومنین علیه السلام با توجه به رویداد غدیر همین مقام ولایت را برای خود ثابت میداند ایضا ثابت شد اولین بیعت کننده با ابوبکر شیطان👹بوده است
#غدیر_خم
#احتجاج
#شیطان
#شبهات
#علیرضا ✍
⭕️ #شبهات_امامت:
🔸در مطالب قبلی ما به شرح مبحث ضرورت بحث #امامت و حضور حجت الهی در زمین ، صفات امام و بحث بالاتربودن مقام امامت نسبت به نبوت پرداختیم.
🔰در ادامه به شبهات بحث امامت خواهیم پرداخت .
1⃣شبهه اول:اگر امیرالمومنین«ع»امامت را الهی میدانند چرا بعد از قتل خلیفه سوم هنگامی که مردم خلافت را به حضرت عرضه کردند چنانچه در خطبه 92 نهج البلاغه موجود است ایشان فرمودند « دعوني والتمسوا غيري/مرا رها کنید و به سوی فردی دیگر بروید»؟
✅پاسخ :
کسانی که این شبهه را مطرح کردند همان کسانی هستند که از جمله «لا اله الا الله» ، «لا اله»اش را گرفتند و «الا الله» را رها کردند .چرا که حضرت طبق این روایت بعد این فرموده شان هفت دلیل بر عدم قبول خلافت مطرح کردند که مراد از جمله را روشن میسازد.
🔹دلیل اول و دوم :شورش برخی افراد و به خطر افتادن امنیت جامعه اسلامی
امام در هر حال چه با قبول و چه با عدم قبول خلافت حافظ امت اسلامی است؛بدین خاطر حضرت اولین دلیلی که میفرمایند این است که بعد از قبول خلافت برخی شورش کرده امنیت جامعه را به خطر می اندازند :
«فرمودند : ما به استقبال چیزی می‌رویم که چهره‌ها و رنگ‌های گوناگون دارد و دل‌ها نسبت به آن استوار و عقل‌ها بر آن ثابت نمی‌ماند، زیرا قبول زمامداری در این شرایط بسیار مشکل و طاقت فرساست.»
🔸دلیل سوم و چهارم :بعد از پیامبر حق پنهان شده و دین انکار شده است :
« فرمودند :ابرهای تیره و تار افق‌ها را پوشانیده و راه مستقیم حق در این فضای ظلمانی ناشناخته باقی مانده است.»
🔹دلیل پنجم:اگر حضرت خلافت را قبول میکردند باید از ایشان اطاعت کنند و ایشان مسیر عدالت را در پی خواهند گرفت : « اگر من دعوت شما را بپذیرم، مطابق آنچه خود می دانم با اصول حق و عدالت با شما رفتار خواهم کرد.»
🔸دلیل ششم: حضرت میفرمایند اگر من قبول خلافت را قبول کنم سخن خود را اجرا خواهم کرد و طبق میل ها و هوای نفس شما کار نمیکنم: « و هرگز به سخن این و آن گوش فرا نخواهم داد.» و اتفاقا این عین اعتقاد شیعه به مساله «حجت الله» است که فرد معصوم خود مُطاع است و مردم از او باید اطاعت کنند.
🔹دلیل هفتم :حضرت میفرمایند :« هرگز سرزنشِ سرزنش کنندگان را نخواهم شنید.» یعنی « اگر من مسئولیت را بپذیرم آنچه در کتاب خدا و سنت رسول گرامی اسلام هست را پیاده خواهم کرد، نه آنچه شما بخواهید به من دیکته و املاء کنید.»
✔️پس روشن میشود كه منظور حضرت امیرالمومنین «ع» كه مىفرماید : «مرا رها كنيد و به سراغ ديگرى برويد»، اين است: اگر مى خواهيد همان مسير افراد گذشته که بعد از پیامبر حکومت را گرفتند ادامه دهم، من حاضر نيستم در رأس چنين حكومتى را قرار گيرم ، و به سراغ كسانى برويد كه حاضر باشند به همان كيفيت حكومت كنند.و نکته دوم آن است که جامعه به خاطر شورش برخی افراد ریاست طلب به خطر خواهد افتاد. و میبینم در نتیجه هم برخلاف آنچه مردم به آن تعهد دادند همان شد که حضرت فرمودند و مردم با عدالت های ایشان مخالفت کرده و جنگ های تحمیلی آغاز شد.
🔸در مطالب قبلی ما به شرح مبحث ضرورت بحث #امامت و حضور حجت الهی در زمین ، صفات امام و بحث بالاتربودن مقام امامت نسبت به نبوت پرداختیم.
🔰در ادامه به شبهات بحث امامت خواهیم پرداخت .
1⃣شبهه اول:اگر امیرالمومنین«ع»امامت را الهی میدانند چرا بعد از قتل خلیفه سوم هنگامی که مردم خلافت را به حضرت عرضه کردند چنانچه در خطبه 92 نهج البلاغه موجود است ایشان فرمودند « دعوني والتمسوا غيري/مرا رها کنید و به سوی فردی دیگر بروید»؟
✅پاسخ :
کسانی که این شبهه را مطرح کردند همان کسانی هستند که از جمله «لا اله الا الله» ، «لا اله»اش را گرفتند و «الا الله» را رها کردند .چرا که حضرت طبق این روایت بعد این فرموده شان هفت دلیل بر عدم قبول خلافت مطرح کردند که مراد از جمله را روشن میسازد.
🔹دلیل اول و دوم :شورش برخی افراد و به خطر افتادن امنیت جامعه اسلامی
امام در هر حال چه با قبول و چه با عدم قبول خلافت حافظ امت اسلامی است؛بدین خاطر حضرت اولین دلیلی که میفرمایند این است که بعد از قبول خلافت برخی شورش کرده امنیت جامعه را به خطر می اندازند :
«فرمودند : ما به استقبال چیزی می‌رویم که چهره‌ها و رنگ‌های گوناگون دارد و دل‌ها نسبت به آن استوار و عقل‌ها بر آن ثابت نمی‌ماند، زیرا قبول زمامداری در این شرایط بسیار مشکل و طاقت فرساست.»
🔸دلیل سوم و چهارم :بعد از پیامبر حق پنهان شده و دین انکار شده است :
« فرمودند :ابرهای تیره و تار افق‌ها را پوشانیده و راه مستقیم حق در این فضای ظلمانی ناشناخته باقی مانده است.»
🔹دلیل پنجم:اگر حضرت خلافت را قبول میکردند باید از ایشان اطاعت کنند و ایشان مسیر عدالت را در پی خواهند گرفت : « اگر من دعوت شما را بپذیرم، مطابق آنچه خود می دانم با اصول حق و عدالت با شما رفتار خواهم کرد.»
🔸دلیل ششم: حضرت میفرمایند اگر من قبول خلافت را قبول کنم سخن خود را اجرا خواهم کرد و طبق میل ها و هوای نفس شما کار نمیکنم: « و هرگز به سخن این و آن گوش فرا نخواهم داد.» و اتفاقا این عین اعتقاد شیعه به مساله «حجت الله» است که فرد معصوم خود مُطاع است و مردم از او باید اطاعت کنند.
🔹دلیل هفتم :حضرت میفرمایند :« هرگز سرزنشِ سرزنش کنندگان را نخواهم شنید.» یعنی « اگر من مسئولیت را بپذیرم آنچه در کتاب خدا و سنت رسول گرامی اسلام هست را پیاده خواهم کرد، نه آنچه شما بخواهید به من دیکته و املاء کنید.»
✔️پس روشن میشود كه منظور حضرت امیرالمومنین «ع» كه مىفرماید : «مرا رها كنيد و به سراغ ديگرى برويد»، اين است: اگر مى خواهيد همان مسير افراد گذشته که بعد از پیامبر حکومت را گرفتند ادامه دهم، من حاضر نيستم در رأس چنين حكومتى را قرار گيرم ، و به سراغ كسانى برويد كه حاضر باشند به همان كيفيت حكومت كنند.و نکته دوم آن است که جامعه به خاطر شورش برخی افراد ریاست طلب به خطر خواهد افتاد. و میبینم در نتیجه هم برخلاف آنچه مردم به آن تعهد دادند همان شد که حضرت فرمودند و مردم با عدالت های ایشان مخالفت کرده و جنگ های تحمیلی آغاز شد.
Audio
جنگ در اسلام - بخش سوم
آیا واقعا محمد (ص) و یارانش به قبایل و کاروانهای مشرکین حمله و تجاوز می کردند؟
واقعیت غزوه بدر و ماجرای یهود بنی قریظه چه بود؟
8 دقیقه صوت
#غزوه #سریه #سرایا #غزوات #غزوه_بدر #جهاد #جنگ #خشونت #اسلام #شبهات #جهاد_ابتدایی
عضویت در کانالها در ایتا و تلگرام👇
@pasokhvoice
@pasokhtext
@shenakhtehadis
لینک عضویت گروه در واتساپ👇
https://chat.whatsapp.com/KXT1MbWtDTJ10clN97hAt2
آیدی اینستاگرام مدیر👇
@khodemani57
آیا واقعا محمد (ص) و یارانش به قبایل و کاروانهای مشرکین حمله و تجاوز می کردند؟
واقعیت غزوه بدر و ماجرای یهود بنی قریظه چه بود؟
8 دقیقه صوت
#غزوه #سریه #سرایا #غزوات #غزوه_بدر #جهاد #جنگ #خشونت #اسلام #شبهات #جهاد_ابتدایی
عضویت در کانالها در ایتا و تلگرام👇
@pasokhvoice
@pasokhtext
@shenakhtehadis
لینک عضویت گروه در واتساپ👇
https://chat.whatsapp.com/KXT1MbWtDTJ10clN97hAt2
آیدی اینستاگرام مدیر👇
@khodemani57
Audio
جنگ در اسلام - بخش سوم
آیا واقعا محمد (ص) و یارانش به قبایل و کاروانهای مشرکین حمله و تجاوز می کردند؟
واقعیت غزوه بدر و ماجرای یهود بنی قریظه چه بود؟
8 دقیقه صوت
#غزوه #سریه #سرایا #غزوات #غزوه_بدر #جهاد #جنگ #خشونت #اسلام #شبهات #جهاد_ابتدایی
عضویت در کانالها در ایتا و تلگرام👇
@pasokhvoice
@pasokhtext
@shenakhtehadis
لینک عضویت گروه در واتساپ👇
https://chat.whatsapp.com/KXT1MbWtDTJ10clN97hAt2
آیدی اینستاگرام مدیر👇
@khodemani57
آیا واقعا محمد (ص) و یارانش به قبایل و کاروانهای مشرکین حمله و تجاوز می کردند؟
واقعیت غزوه بدر و ماجرای یهود بنی قریظه چه بود؟
8 دقیقه صوت
#غزوه #سریه #سرایا #غزوات #غزوه_بدر #جهاد #جنگ #خشونت #اسلام #شبهات #جهاد_ابتدایی
عضویت در کانالها در ایتا و تلگرام👇
@pasokhvoice
@pasokhtext
@shenakhtehadis
لینک عضویت گروه در واتساپ👇
https://chat.whatsapp.com/KXT1MbWtDTJ10clN97hAt2
آیدی اینستاگرام مدیر👇
@khodemani57
پاسخ_به_شبهه_وهابیت_راجب_حسن_مثنی_ارائه_دهنده_جناب_حمید.pdf
280.2 KB
❥✺﷽ ✺❥
#شبهات
🔖 موضوع : پاسخ به شبهه وهابیت راجب حسن مثنی
🖋ارائه دهنده: جناب حمید
@Muslim_forever313
🌐مکان: گروه پاسخ اسلام
🆔 @pasokh_islam
✨ٱلْلّٰهُمَّ‌‌عَجِّلْ‌لِوَلیِّکَٔ‌ٱلْفَرَج✨
#شبهات
🔖 موضوع : پاسخ به شبهه وهابیت راجب حسن مثنی
🖋ارائه دهنده: جناب حمید
@Muslim_forever313
🌐مکان: گروه پاسخ اسلام
🆔 @pasokh_islam
✨ٱلْلّٰهُمَّ‌‌عَجِّلْ‌لِوَلیِّکَٔ‌ٱلْفَرَج✨
شبهات جریان حضرت یونس در شکم نهنگ.pdf
1.2 MB
کنفرانس با موضوع : #شبهات_جریان_حضرت_یونس_درشکم_نهنگ
✍🏾ارائه دهنده: Mr ツ Mojtaba
🌹پاسخ اسلام
🕋 https://t.iss.one/www_voice_of_islam
✍🏾ارائه دهنده: Mr ツ Mojtaba
🌹پاسخ اسلام
🕋 https://t.iss.one/www_voice_of_islam
ندای اسلام
💢أعوذ بالله من الشیطان الرجیم، بسم الله الرحمن الرحیم، الحمد لله رب العالمین، و صلّی الله علی جمیع الأنبیاء و المرسلین و الایمة الهداة المهدیین سیما خاتم الانبیاء و خاتم الاوصیاء علیهما آلاف التحیة و الثناء، بهم نتولی و من اعدائهم نتبریء الی الله.🌹🌹🌹 #…
☀️بسم الله الرحمن الرحیم☀️
🌹اللهم صل علی النبی الامین و آله الطیبین🌹
#هدف_و_ضرورت_علوم_قرآنی_چیست؟*
آنچنان که مشخص هدف این علم، مقدمه و کلیدی برای فهم کلام الهی و زمینه ساز تفسیر -آنگونه که مقدمه اغلب تفاسیر به این علم اختصاص یافته- بدون آنکه بخواهیم علم تفسیر را زیر مجموعه علوم قرآن تلقی کنیم ؛ اثبات حجیت قرآن و کلام الهی بودن آن و معجزه بودن و دفاع از حریم قرآن در برابر #شبهات و تردیدهایی که از صدر اسلام تا کنون مطرح بوده از وظایف این علم . ضرورت این بحث آنجا نمایان می گردد که تا قرآن کاملا شناخته نشده و ثابت نگردد که کلام الهی/ پی جویی محتوا و معارف آن موردی نخواهد داشت. مثلا این غیر ممکن که مفسری آگاه از محکم و متشابه و #ناسخ و #منسوخ نباشد بعد تصمیم بگیرد #قرآن را تفسیر کند آنچنان که ائمه(ع) نیز به شدت از این امر مهم افراد را نهی کرده اند. آن چنان که شخصی مردم را در مسجد موعظه می کرد و علی بن ابیطالب(ع) او را بخاطر ندانستن #ناسخ و #منسوخ، از مسجد بیرون کردند.(جامع البیان قرطبی) و یا ایشان بر یکی از قاضیان کوفه گذر می کردند، از او پرسیدند: آیا ناسخ را از منسوخ جدا می کنی؛ قاضی پاسخ داد: نه. حضرت فرمود در این صورت خود و دیگران را به گمراهی کشانده ای. ( #تفسیر_عیاشی)💢
🌹اللهم صل علی النبی الامین و آله الطیبین🌹
#هدف_و_ضرورت_علوم_قرآنی_چیست؟*
آنچنان که مشخص هدف این علم، مقدمه و کلیدی برای فهم کلام الهی و زمینه ساز تفسیر -آنگونه که مقدمه اغلب تفاسیر به این علم اختصاص یافته- بدون آنکه بخواهیم علم تفسیر را زیر مجموعه علوم قرآن تلقی کنیم ؛ اثبات حجیت قرآن و کلام الهی بودن آن و معجزه بودن و دفاع از حریم قرآن در برابر #شبهات و تردیدهایی که از صدر اسلام تا کنون مطرح بوده از وظایف این علم . ضرورت این بحث آنجا نمایان می گردد که تا قرآن کاملا شناخته نشده و ثابت نگردد که کلام الهی/ پی جویی محتوا و معارف آن موردی نخواهد داشت. مثلا این غیر ممکن که مفسری آگاه از محکم و متشابه و #ناسخ و #منسوخ نباشد بعد تصمیم بگیرد #قرآن را تفسیر کند آنچنان که ائمه(ع) نیز به شدت از این امر مهم افراد را نهی کرده اند. آن چنان که شخصی مردم را در مسجد موعظه می کرد و علی بن ابیطالب(ع) او را بخاطر ندانستن #ناسخ و #منسوخ، از مسجد بیرون کردند.(جامع البیان قرطبی) و یا ایشان بر یکی از قاضیان کوفه گذر می کردند، از او پرسیدند: آیا ناسخ را از منسوخ جدا می کنی؛ قاضی پاسخ داد: نه. حضرت فرمود در این صورت خود و دیگران را به گمراهی کشانده ای. ( #تفسیر_عیاشی)💢