Введение_в_квантовую_механику_1944.pdf
22.2 MB
Товарищи. Хотим предложить вашему вниманию книгу:
Д. И. Блохинцев
«Введение в квантовую механику» (1944)
одна из фундаментальных работ советской физической школы, написанная в годы Великой Отечественной войны в период, когда страна не только сражалась на фронтах, но и продолжала развивать передовую науку. Книга Блохинцева представляет собой систематическое изложение основ квантовой механики — теории, лежащей в основе современной физики атома, ядерных процессов, электроники и всей высокотехнологичной промышленности XX веков.
Автор последовательно показывает, чем микромир принципиально отличается от макроскопического мира классической механики: здесь действуют вероятностные законы, волновые свойства частиц, невозможность точного описания траекторий. Тем самым книга помогает понять диалектику природы на глубочайшем уровне — переход количества в качество, единство противоположностей волны и частицы, роль измерения и взаимодействия.
Особую ценность издание имеет тем, что написано ясным, строгим языком и ориентировано не на узких специалистов, а на студентов и широкую научно-техническую интеллигенцию. Это характерная черта советской науки — стремление сделать высшие достижения человеческой мысли достоянием всего народа.
Книга позволяет увидеть, какой мощный научный фундамент был создан в СССР для развития атомной энергетики, радиотехники, космической отрасли и многих других направлений, определивших облик современной цивилизации.
Рекомендуем всем, кто интересуется физикой, историей науки и тем, как фундаментальные исследования превращаются в материальную силу общества.
Д. И. Блохинцев
«Введение в квантовую механику» (1944)
одна из фундаментальных работ советской физической школы, написанная в годы Великой Отечественной войны в период, когда страна не только сражалась на фронтах, но и продолжала развивать передовую науку. Книга Блохинцева представляет собой систематическое изложение основ квантовой механики — теории, лежащей в основе современной физики атома, ядерных процессов, электроники и всей высокотехнологичной промышленности XX веков.
Автор последовательно показывает, чем микромир принципиально отличается от макроскопического мира классической механики: здесь действуют вероятностные законы, волновые свойства частиц, невозможность точного описания траекторий. Тем самым книга помогает понять диалектику природы на глубочайшем уровне — переход количества в качество, единство противоположностей волны и частицы, роль измерения и взаимодействия.
Особую ценность издание имеет тем, что написано ясным, строгим языком и ориентировано не на узких специалистов, а на студентов и широкую научно-техническую интеллигенцию. Это характерная черта советской науки — стремление сделать высшие достижения человеческой мысли достоянием всего народа.
Книга позволяет увидеть, какой мощный научный фундамент был создан в СССР для развития атомной энергетики, радиотехники, космической отрасли и многих других направлений, определивших облик современной цивилизации.
Рекомендуем всем, кто интересуется физикой, историей науки и тем, как фундаментальные исследования превращаются в материальную силу общества.
👌14❤🔥1
Добрынин_Н_Ф_Внимание_и_его_воспитание_1951.pdf
1.4 MB
Товарищи. Вашему вниманию книга профессора Н. Ф. Добрынина «Внимание и его воспитание» (1951) — стенограмма публичной лекции, прочитанной в Центральном лектории Всесоюзного общества по распространению политических и научных знаний.
Эта небольшая, но содержательная работа знакомит читателя с материалистическим пониманием психической деятельности человека. Автор последовательно показывает, что внимание не некая «душевная сила», а функция мозга, возникающая в процессе взаимодействия человека с объективным внешним миром. В книге раскрываются основные виды внимания, произвольное и непроизвольное, его направленность, устойчивость и сосредоточенность, а также роль цели и деятельности в формировании внимательности.
Особую ценность брошюре придаёт её практическая направленность. Добрынин рассматривает внимание в контексте труда, обучения и воспитания: как удержать внимание учащегося, почему легко привлечь внимание, но трудно его сохранить, каким образом формируются навыки сосредоточенной работы. Тем самым книга служит полезным пособием для учителей, родителей, агитаторов, лекторов и всех, кто занимается организацией коллективного труда и обучения.
Книга написана ясным, доступным языком и опирается на достижения советской психологии, основанной на диалектико-материалистическом мировоззрении. Она напоминает, что внимательность — это не врождённая привилегия, а качество, которое формируется в деятельности, дисциплине и сознательной работе над собой.
Рекомендуем данную работу всем товарищам, интересующимся вопросами воспитания, самообразования и организации умственного труда. Даже спустя десятилетия она остаётся полезной для понимания того, как формируется способность сосредоточенно мыслить и действовать.
Эта небольшая, но содержательная работа знакомит читателя с материалистическим пониманием психической деятельности человека. Автор последовательно показывает, что внимание не некая «душевная сила», а функция мозга, возникающая в процессе взаимодействия человека с объективным внешним миром. В книге раскрываются основные виды внимания, произвольное и непроизвольное, его направленность, устойчивость и сосредоточенность, а также роль цели и деятельности в формировании внимательности.
Особую ценность брошюре придаёт её практическая направленность. Добрынин рассматривает внимание в контексте труда, обучения и воспитания: как удержать внимание учащегося, почему легко привлечь внимание, но трудно его сохранить, каким образом формируются навыки сосредоточенной работы. Тем самым книга служит полезным пособием для учителей, родителей, агитаторов, лекторов и всех, кто занимается организацией коллективного труда и обучения.
Книга написана ясным, доступным языком и опирается на достижения советской психологии, основанной на диалектико-материалистическом мировоззрении. Она напоминает, что внимательность — это не врождённая привилегия, а качество, которое формируется в деятельности, дисциплине и сознательной работе над собой.
Рекомендуем данную работу всем товарищам, интересующимся вопросами воспитания, самообразования и организации умственного труда. Даже спустя десятилетия она остаётся полезной для понимания того, как формируется способность сосредоточенно мыслить и действовать.
🔥16❤🔥4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
На видео - уничтожения молока.
Факты упрямы. Они неумолимо бьют по глазам всякого, кто ещё не разучился видеть за внешним благополучием гниль капиталистического хозяйства.
В сети множатся свидетельства вопиющего расточительства: продукты труда не доходят до народа, а уничтожаются. Рабочий, доведённый до отчаяния, показывает, как 26 тысяч литров молока - результат коллективного труда, затрат, времени и сил - безжалостно сливаются в землю. «Сколько же это трудов? Сколько затрат?» восклицает рабочий.
Кризис перепроизводства, хорошо знакомый каждому, кто хоть раз открывал политическую экономию. Производить производят, но продавать не могут. Не потому, что молоко не нужно, а потому, что при существующих рыночных отношениях оно не приносит достаточной прибыли.
К концу 2025 года на складах залежалось 73,5 тысячи тонн нереализованного сырого молока. Это тысячи молоковозов, тысячи рабочих смен, тысячи тонн труда, выброшенных на свалку ради сохранения прибыли.
Закупочные цены обвалены до 20 рублей за литр уровня, при котором рабочие обречены на разорение. Но в то же время розничные сети, эти посреднические паразиты, продолжают удерживать цену для потребителя на уровне 96 рублей, не снижая её ни на копейку. Перепроизводство есть - удешевления для народа нет. Потери несёт производитель, прибыль сохраняет торговый капитал.
Так выглядит «эффективный рынок» на практике:
труд уничтожается,
продукт выливается,
рабочий нищает,
а прибыль остаётся у паразитов.
И пока производство подчинено не общественной потребности, а частной выгоде, подобные сцены будут правилом.
Факты упрямы. Они неумолимо бьют по глазам всякого, кто ещё не разучился видеть за внешним благополучием гниль капиталистического хозяйства.
В сети множатся свидетельства вопиющего расточительства: продукты труда не доходят до народа, а уничтожаются. Рабочий, доведённый до отчаяния, показывает, как 26 тысяч литров молока - результат коллективного труда, затрат, времени и сил - безжалостно сливаются в землю. «Сколько же это трудов? Сколько затрат?» восклицает рабочий.
Кризис перепроизводства, хорошо знакомый каждому, кто хоть раз открывал политическую экономию. Производить производят, но продавать не могут. Не потому, что молоко не нужно, а потому, что при существующих рыночных отношениях оно не приносит достаточной прибыли.
К концу 2025 года на складах залежалось 73,5 тысячи тонн нереализованного сырого молока. Это тысячи молоковозов, тысячи рабочих смен, тысячи тонн труда, выброшенных на свалку ради сохранения прибыли.
Закупочные цены обвалены до 20 рублей за литр уровня, при котором рабочие обречены на разорение. Но в то же время розничные сети, эти посреднические паразиты, продолжают удерживать цену для потребителя на уровне 96 рублей, не снижая её ни на копейку. Перепроизводство есть - удешевления для народа нет. Потери несёт производитель, прибыль сохраняет торговый капитал.
Так выглядит «эффективный рынок» на практике:
труд уничтожается,
продукт выливается,
рабочий нищает,
а прибыль остаётся у паразитов.
И пока производство подчинено не общественной потребности, а частной выгоде, подобные сцены будут правилом.
💯15😱4🔥1🤬1
Белащенко_Т_,_Гусев_М_«Психологическая_война»_—_оружие_империализма.pdf
5.3 MB
Товарищи. Сегодня мы хотим предложить вашему вниманию очень актуальную на сегодняшний день книгу:
Т. БЕЛАЩЕНКО, М. ГУСЕВ
«ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ВОЙНА» — ОРУЖИЕ ИМПЕРИАЛИЗМА».
Несмотря на то, что книга вышла в период ревизионизма в СССР (1963 г.), её нельзя сбрасывать со счетов. Даже в условиях идеологических колебаний того времени советские авторы фиксировали реальные методы борьбы империализма против стран социализма и рабочего движения во всём мире.
В работе подробно рассматриваются средства так называемой «психологической войны»: пропаганда, дезинформация, идеологические диверсии, попытки разложения морально-политического единства народов, подрыв веры трудящихся в собственные силы и в возможность социалистического развития. Многие из описанных приёмов сегодня получили лишь новые технические формы — интернет, социальные сети, медиакорпорации, индустрию развлечений, но их классовая сущность осталась прежней и ещё более изощрённой.
Книга помогает понять, что борьба между капиталом и трудом ведётся не только в экономике и на поле вооружённых конфликтов, но и в сфере сознания. Империализм стремится удерживать своё господство не только силой оружия, но и через управление общественным мнением, насаждение индивидуализма, антикоммунизма и исторической амнезии.
Разумеется, читая подобные работы, необходимо учитывать исторический контекст их создания, отделяя подлинно научный анализ от элементов официальной риторики эпохи. Однако сам факт системного изучения идеологической борьбы делает книгу ценным источником для понимания механизмов современного информационного воздействия.
Рекомендуем товарищам, интересующимся вопросами идеологической борьбы, истории холодной войны и методами воздействия буржуазной пропаганды на массы.
Т. БЕЛАЩЕНКО, М. ГУСЕВ
«ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ВОЙНА» — ОРУЖИЕ ИМПЕРИАЛИЗМА».
Несмотря на то, что книга вышла в период ревизионизма в СССР (1963 г.), её нельзя сбрасывать со счетов. Даже в условиях идеологических колебаний того времени советские авторы фиксировали реальные методы борьбы империализма против стран социализма и рабочего движения во всём мире.
В работе подробно рассматриваются средства так называемой «психологической войны»: пропаганда, дезинформация, идеологические диверсии, попытки разложения морально-политического единства народов, подрыв веры трудящихся в собственные силы и в возможность социалистического развития. Многие из описанных приёмов сегодня получили лишь новые технические формы — интернет, социальные сети, медиакорпорации, индустрию развлечений, но их классовая сущность осталась прежней и ещё более изощрённой.
Книга помогает понять, что борьба между капиталом и трудом ведётся не только в экономике и на поле вооружённых конфликтов, но и в сфере сознания. Империализм стремится удерживать своё господство не только силой оружия, но и через управление общественным мнением, насаждение индивидуализма, антикоммунизма и исторической амнезии.
Разумеется, читая подобные работы, необходимо учитывать исторический контекст их создания, отделяя подлинно научный анализ от элементов официальной риторики эпохи. Однако сам факт системного изучения идеологической борьбы делает книгу ценным источником для понимания механизмов современного информационного воздействия.
Рекомендуем товарищам, интересующимся вопросами идеологической борьбы, истории холодной войны и методами воздействия буржуазной пропаганды на массы.
👍14❤🔥3
Товарищи. В этот день, 157 лет назад, родилась Надежда Константиновна Крупская (1869–1939) — выдающаяся деятельница международного рабочего движения, последовательная марксистка, большевичка, революционерка, педагог-новатор и один из создателей советской системы народного образования. Вся её жизнь была посвящена борьбе за освобождение трудящихся от эксплуатации, строительству социалистического общества и формированию нового, сознательного человека. Ближайшая соратница и спутница жизни Владимира Ильича Ленина, она внесла неоценимый вклад в теоретическую, организационную и культурно-просветительскую работу партии.
«Марксизм дал мне величайшее счастье, какого только может желать человек: знание, куда надо идти, спокойную уверенность в конечном исходе дела, с которым связала свою жизнь», — писала Крупская в автобиографии.
В этих словах, суть мировоззрения революционера-марксиста: научное понимание истории, твёрдая уверенность в победе социализма и сознательное служение делу освобождения человечества. Немногим выпадает честь прожить жизнь столь осмысленно и плодотворно; именно такие люди, как Крупская и её товарищи-большевики, двигали историю вперёд, превращая теорию в материальную силу.
«Марксизм дал мне величайшее счастье, какого только может желать человек: знание, куда надо идти, спокойную уверенность в конечном исходе дела, с которым связала свою жизнь», — писала Крупская в автобиографии.
В этих словах, суть мировоззрения революционера-марксиста: научное понимание истории, твёрдая уверенность в победе социализма и сознательное служение делу освобождения человечества. Немногим выпадает честь прожить жизнь столь осмысленно и плодотворно; именно такие люди, как Крупская и её товарищи-большевики, двигали историю вперёд, превращая теорию в материальную силу.
❤🔥18🔥8🫡1
Товарищи, нам в группе был задан такой вопрос: были ли классы в СССР?
Наш ответ.
Классы — это не просто социальная группа, а объективная категория, определяемая отношением к средствам производства, ролью в общественном разделении труда и способом присвоения общественного продукта. Исходя из этого научного определения, вопрос о классах в СССР требует историко-материалистического, а не формально-бытового подхода.
В результате Великой Октябрьской социалистической революции в СССР были ликвидированы эксплуататорские классы — буржуазия и помещики. Частная собственность на средства производства была уничтожена, а сами средства производства перешли в общественную (государственную и кооперативно-колхозную) собственность. Тем самым была устранена экономическая основа классовой эксплуатации человека человеком.
Однако это не означало автоматического исчезновения всех классов вообще. В переходный период от капитализма к коммунизму, то есть при социализме, сохранялись различия между социальными группами, прежде всего между рабочим классом, колхозным крестьянством и социалистической интеллигенцией. Эти различия были обусловлены разным положением в системе общественного производства, уровнем квалификации, условиями труда и быта.
При этом принципиально важно подчеркнуть: эти классы не носили антагонистического характера. Между ними не существовало эксплуатации, так как отсутствовала частная собственность на средства производства. Их интересы не противостояли друг другу, а, напротив, были объединены общей целью — построением коммунистического общества под руководством рабочего класса и его авангарда — коммунистической партии.
Рабочий класс в СССР выступал как ведущий и руководящий класс, поскольку именно он был наиболее последовательно заинтересован в укреплении общественной собственности и развитии социалистических производственных отношений. Колхозное крестьянство, пройдя путь от мелкотоварного производства к коллективному хозяйству, всё более сближалось с рабочим классом. Интеллигенция же по своему социальному происхождению и функциям обслуживала социалистическое производство и культуру, а потому не являлась самостоятельным эксплуататорским классом.
Таким образом, классы в СССР существовали, но в качественно ином виде, чем при капитализме. Это были неэксплуататорские, неантагонистические классы, постепенно сближавшиеся и объективно идущие к своему историческому отмиранию по мере развития социализма и перехода к высшей фазе коммунизму.
Попытки утверждать, будто в СССР сохранялась буржуазия или господствующий класс бюрократии, игнорируют марксистское определение класса и подменяют научный анализ субъективными или либерально-мелкобуржуазными представлениями. Без частной собственности и присвоения прибавочной стоимости невозможно существование эксплуататорского класса в строгом марксистском смысле.
У Иосифа Сталина это сформулировано очень чётко и как раз по этому вопросу.
Речь идёт о работе «Экономические проблемы социализма в СССР» (1952 г.). Там Сталин прямо разбирает вопрос о классах при социализме и говорит следующее:
«У нас в СССР имеются два класса — рабочий класс и крестьянство, а также прослойка интеллигенции. Но между этими классами нет и не может быть антагонизма, ибо нет эксплуатации человека человеком.»
И далее он подчёркивает ключевую мысль:
«Классы остаются, но их старая, капиталистическая сущность исчезла.»
В той же работе Сталин специально полемизирует с теми, кто либо:
объявляет, что классы уже «полностью исчезли» (что он называет теоретической ошибкой),
либо пытается протащить тезис о «новом эксплуататорском классе» (что он считает немарксистской подменой понятий).
Итак, ответ ясен: в СССР были классы, но не было классовой эксплуатации, а сами классовые различия носили переходный характер и должны были исчезнуть по мере продвижения общества к коммунизму.
Наш ответ.
Классы — это не просто социальная группа, а объективная категория, определяемая отношением к средствам производства, ролью в общественном разделении труда и способом присвоения общественного продукта. Исходя из этого научного определения, вопрос о классах в СССР требует историко-материалистического, а не формально-бытового подхода.
В результате Великой Октябрьской социалистической революции в СССР были ликвидированы эксплуататорские классы — буржуазия и помещики. Частная собственность на средства производства была уничтожена, а сами средства производства перешли в общественную (государственную и кооперативно-колхозную) собственность. Тем самым была устранена экономическая основа классовой эксплуатации человека человеком.
Однако это не означало автоматического исчезновения всех классов вообще. В переходный период от капитализма к коммунизму, то есть при социализме, сохранялись различия между социальными группами, прежде всего между рабочим классом, колхозным крестьянством и социалистической интеллигенцией. Эти различия были обусловлены разным положением в системе общественного производства, уровнем квалификации, условиями труда и быта.
При этом принципиально важно подчеркнуть: эти классы не носили антагонистического характера. Между ними не существовало эксплуатации, так как отсутствовала частная собственность на средства производства. Их интересы не противостояли друг другу, а, напротив, были объединены общей целью — построением коммунистического общества под руководством рабочего класса и его авангарда — коммунистической партии.
Рабочий класс в СССР выступал как ведущий и руководящий класс, поскольку именно он был наиболее последовательно заинтересован в укреплении общественной собственности и развитии социалистических производственных отношений. Колхозное крестьянство, пройдя путь от мелкотоварного производства к коллективному хозяйству, всё более сближалось с рабочим классом. Интеллигенция же по своему социальному происхождению и функциям обслуживала социалистическое производство и культуру, а потому не являлась самостоятельным эксплуататорским классом.
Таким образом, классы в СССР существовали, но в качественно ином виде, чем при капитализме. Это были неэксплуататорские, неантагонистические классы, постепенно сближавшиеся и объективно идущие к своему историческому отмиранию по мере развития социализма и перехода к высшей фазе коммунизму.
Попытки утверждать, будто в СССР сохранялась буржуазия или господствующий класс бюрократии, игнорируют марксистское определение класса и подменяют научный анализ субъективными или либерально-мелкобуржуазными представлениями. Без частной собственности и присвоения прибавочной стоимости невозможно существование эксплуататорского класса в строгом марксистском смысле.
У Иосифа Сталина это сформулировано очень чётко и как раз по этому вопросу.
Речь идёт о работе «Экономические проблемы социализма в СССР» (1952 г.). Там Сталин прямо разбирает вопрос о классах при социализме и говорит следующее:
«У нас в СССР имеются два класса — рабочий класс и крестьянство, а также прослойка интеллигенции. Но между этими классами нет и не может быть антагонизма, ибо нет эксплуатации человека человеком.»
И далее он подчёркивает ключевую мысль:
«Классы остаются, но их старая, капиталистическая сущность исчезла.»
В той же работе Сталин специально полемизирует с теми, кто либо:
объявляет, что классы уже «полностью исчезли» (что он называет теоретической ошибкой),
либо пытается протащить тезис о «новом эксплуататорском классе» (что он считает немарксистской подменой понятий).
Итак, ответ ясен: в СССР были классы, но не было классовой эксплуатации, а сами классовые различия носили переходный характер и должны были исчезнуть по мере продвижения общества к коммунизму.
❤🔥15👍3🔥1
Тихомиров_Б_Рабочий_класс_под_игом_белогвардейщины_1918_1920_гг.pdf
5 MB
Товарищи. Делимся с вами брошюрой об истории борьбы рабочего класса в условиях белогвардейской оккупации.
Б. Тихомирова «Рабочий класс
под игом белогвардейщины. 1918–1920».
В этой небольшой, но содержательной книге на основе документов, материалов Испарта и белогвардейской прессы показано, как на захваченных территориях буржуазия и помещики пытались восстановить дореволюционные порядки, ликвидировать завоевания Октября и вновь превратить рабочих и крестьян в бесправную рабочую силу. Автор наглядно раскрывает классовую сущность белых режимов: отмену трудовых прав, репрессии против профсоюзов, возвращение старых форм эксплуатации и открытый террор против революционно настроенных масс.
Особая ценность брошюры, в том, что она показывает не только политику белогвардейцев, но и героическое сопротивление рабочего класса и беднейшего крестьянства, руководимых большевиками. Это живое свидетельство того, что Гражданская война была не братоубийственной смутой, как представляют нам буржуазные историки, а ожесточённая классовая борьба за власть и за будущее страны.
Уроки тех лет остаются актуальными и сегодня. Именно поэтому изучение опыта революционной борьбы и сопротивления контрреволюции, важная часть политического воспитания современного рабочего движения.
Рекомендуем брошюру всем товарищам, интересующимся подлинной историей Гражданской войны и классовой природой белогвардейщины.
Б. Тихомирова «Рабочий класс
под игом белогвардейщины. 1918–1920».
В этой небольшой, но содержательной книге на основе документов, материалов Испарта и белогвардейской прессы показано, как на захваченных территориях буржуазия и помещики пытались восстановить дореволюционные порядки, ликвидировать завоевания Октября и вновь превратить рабочих и крестьян в бесправную рабочую силу. Автор наглядно раскрывает классовую сущность белых режимов: отмену трудовых прав, репрессии против профсоюзов, возвращение старых форм эксплуатации и открытый террор против революционно настроенных масс.
Особая ценность брошюры, в том, что она показывает не только политику белогвардейцев, но и героическое сопротивление рабочего класса и беднейшего крестьянства, руководимых большевиками. Это живое свидетельство того, что Гражданская война была не братоубийственной смутой, как представляют нам буржуазные историки, а ожесточённая классовая борьба за власть и за будущее страны.
Уроки тех лет остаются актуальными и сегодня. Именно поэтому изучение опыта революционной борьбы и сопротивления контрреволюции, важная часть политического воспитания современного рабочего движения.
Рекомендуем брошюру всем товарищам, интересующимся подлинной историей Гражданской войны и классовой природой белогвардейщины.
🔥15❤🔥2❤1
Товарищи!
Ещё одно наглядное свидетельство глубочайшего кризиса капиталистической системы собственности. ООН, вынужденная фиксировать факты, сама того не желая, раскрывает суть современного мира: миллиарды людей живут не просто в бедности, а в постоянном страхе лишиться самого элементарного - крыши над головой и клочка земли.
Более 1,1 миллиарда человек рискуют потерять жильё или право на землю в ближайшие годы. Это закономерный результат господства частной собственности на средства производства, прежде всего на землю, первооснову всякого материального существования общества.
Особенно показательно чудовищное земельное неравенство. Десятая часть крупнейших собственников контролирует почти 90% сельскохозяйственных угодий. Иными словами, подавляющее большинство человечества отрезано от источников пропитания и поставлено в зависимость от горстки аграрных магнатов и транснациональных корпораций. Это и есть современный облик империализма в деревне. Аграрный капитализм, доведённый до предела.
Так называемые государственные земли, составляющие большую часть суши, также не принадлежат трудящимся. Государство при капитализме это, аппарат насилия в руках господствующего класса. Следовательно, и земля, находящаяся в распоряжении буржуазного государства, служит интересам капитала: передаётся в концессии, аренду, приватизацию, используется для спекуляции и вытеснения населения.
Особо трагично положение коренных народов и местных общин. Они исторически владеют значительными территориями, но юридически их права нигде не признаны. Это прямое продолжение колониальной политики, лишь прикрытой современными юридическими формулировками. Капиталу нужна земля под добычу ресурсов, плантации, инфраструктуру, «зелёные проекты» и финансовые спекуляции и потому миллионы людей объявляются «незаконными жильцами» на собственной земле.
Характерно и то, как буржуазные эксперты предлагают «решение»: оформить права собственности. То есть узаконить существующее неравенство, закрепить за крупным капиталом захваченные территории и превратить землю окончательно в товар. Под предлогами борьбы с климатом, защиты природы и продовольственной безопасности фактически проводится политика концентрации земель в руках сильнейших монополий мирового рынка.
Пока земля остаётся объектом купли-продажи и источником прибыли, ни о какой устойчивости, справедливости и безопасности для трудящихся речи быть не может. Капитал неизбежно вытесняет мелких собственников, разоряет крестьянство, превращает массы людей в безземельный пролетариат и резервную армию труда.
Истинное решение земельного вопроса возможно лишь при уничтожении частной собственности на землю и превращении её в общенародное достояние, используемое в интересах всего общества, а не прибыли для паразитов. Без этого любые реформы, лишь попытка залатать трещины на фундаменте рушащейся системы. Мир, где миллиарды людей боятся потерять дом, не может считаться ни цивилизованным, ни устойчивым. Это мир, в котором историческая необходимость перехода к обществу без эксплуатации становится всё более очевидной.
https://t.iss.one/dialectic_club/11909
Ещё одно наглядное свидетельство глубочайшего кризиса капиталистической системы собственности. ООН, вынужденная фиксировать факты, сама того не желая, раскрывает суть современного мира: миллиарды людей живут не просто в бедности, а в постоянном страхе лишиться самого элементарного - крыши над головой и клочка земли.
Более 1,1 миллиарда человек рискуют потерять жильё или право на землю в ближайшие годы. Это закономерный результат господства частной собственности на средства производства, прежде всего на землю, первооснову всякого материального существования общества.
Особенно показательно чудовищное земельное неравенство. Десятая часть крупнейших собственников контролирует почти 90% сельскохозяйственных угодий. Иными словами, подавляющее большинство человечества отрезано от источников пропитания и поставлено в зависимость от горстки аграрных магнатов и транснациональных корпораций. Это и есть современный облик империализма в деревне. Аграрный капитализм, доведённый до предела.
Так называемые государственные земли, составляющие большую часть суши, также не принадлежат трудящимся. Государство при капитализме это, аппарат насилия в руках господствующего класса. Следовательно, и земля, находящаяся в распоряжении буржуазного государства, служит интересам капитала: передаётся в концессии, аренду, приватизацию, используется для спекуляции и вытеснения населения.
Особо трагично положение коренных народов и местных общин. Они исторически владеют значительными территориями, но юридически их права нигде не признаны. Это прямое продолжение колониальной политики, лишь прикрытой современными юридическими формулировками. Капиталу нужна земля под добычу ресурсов, плантации, инфраструктуру, «зелёные проекты» и финансовые спекуляции и потому миллионы людей объявляются «незаконными жильцами» на собственной земле.
Характерно и то, как буржуазные эксперты предлагают «решение»: оформить права собственности. То есть узаконить существующее неравенство, закрепить за крупным капиталом захваченные территории и превратить землю окончательно в товар. Под предлогами борьбы с климатом, защиты природы и продовольственной безопасности фактически проводится политика концентрации земель в руках сильнейших монополий мирового рынка.
Пока земля остаётся объектом купли-продажи и источником прибыли, ни о какой устойчивости, справедливости и безопасности для трудящихся речи быть не может. Капитал неизбежно вытесняет мелких собственников, разоряет крестьянство, превращает массы людей в безземельный пролетариат и резервную армию труда.
Истинное решение земельного вопроса возможно лишь при уничтожении частной собственности на землю и превращении её в общенародное достояние, используемое в интересах всего общества, а не прибыли для паразитов. Без этого любые реформы, лишь попытка залатать трещины на фундаменте рушащейся системы. Мир, где миллиарды людей боятся потерять дом, не может считаться ни цивилизованным, ни устойчивым. Это мир, в котором историческая необходимость перехода к обществу без эксплуатации становится всё более очевидной.
https://t.iss.one/dialectic_club/11909
Telegram
Диалектик
ООН: глобальный кризис собственности и угроза потери жилья
Более 1,1 миллиарда человек на планете живут в страхе потерять свое жилье или права на землю в ближайшие пять лет. Согласно первому докладу ООН, посвященному глобальному земельному неравенству, ситуация…
Более 1,1 миллиарда человек на планете живут в страхе потерять свое жилье или права на землю в ближайшие пять лет. Согласно первому докладу ООН, посвященному глобальному земельному неравенству, ситуация…
👍13🔥4
sovremennoe_maltuzianstvo.pdf
92.3 MB
Товарищи.
Мы снова вынуждены публиковать эту книгу, чтобы вы знали и помнили, для чего сегодня прислужники варварства оправдывают убийство ни в чём не повинных людей.
«Современное мальтузианство — человеконенавистническая идеология империалистов». Это не просто исторический документ эпохи. Это разоблачение той самой империалистической - человеконенавистнической идеологии, которая сегодня звучит ещё сильней.
Мальтузианство, это не забота о природе и не тревога о ресурсах. Это идеология страха перед народом труда. Это попытка внушить, что «лишние люди» проблема, что бедность порождается «перенаселением», а не эксплуатацией, что войны, голод и эпидемии якобы естественный регулятор.
Авторы книги показывают: когда капитализм вступил в фазу гниения, он начинает обвинять жертву. Не систему, а человека. Не эксплуатацию, а «избыточную рождаемость». Не империалистическую агрессию, а «демографический взрыв».
Сегодня мы видим те же мотивы:
разговоры о «лишних ртах»;
оправдание уничтожения социальных гарантий;
пропаганду депопуляции под видом прогресса;
циничное оправдание войн как неизбежных конфликтов.
Мальтузианство, это идеология капитализма, который боится большинства. Это теория, оправдывающая господство эксплуататорского меньшинства над трудящимся большинством.
Поэтому эта книга остаётся актуальной.
Чтобы понимать, как рождается человеконенавистническая философия.
Чтобы видеть, как её маскируют под «научные теории».
Чтобы не дать вновь убедить нас, что виноваты не хищники, а рабочие.
Читайте, изучайте, сравнивайте с сегодняшним днём.
История предупреждает, если её не забывать.
Мы снова вынуждены публиковать эту книгу, чтобы вы знали и помнили, для чего сегодня прислужники варварства оправдывают убийство ни в чём не повинных людей.
«Современное мальтузианство — человеконенавистническая идеология империалистов». Это не просто исторический документ эпохи. Это разоблачение той самой империалистической - человеконенавистнической идеологии, которая сегодня звучит ещё сильней.
Мальтузианство, это не забота о природе и не тревога о ресурсах. Это идеология страха перед народом труда. Это попытка внушить, что «лишние люди» проблема, что бедность порождается «перенаселением», а не эксплуатацией, что войны, голод и эпидемии якобы естественный регулятор.
Авторы книги показывают: когда капитализм вступил в фазу гниения, он начинает обвинять жертву. Не систему, а человека. Не эксплуатацию, а «избыточную рождаемость». Не империалистическую агрессию, а «демографический взрыв».
Сегодня мы видим те же мотивы:
разговоры о «лишних ртах»;
оправдание уничтожения социальных гарантий;
пропаганду депопуляции под видом прогресса;
циничное оправдание войн как неизбежных конфликтов.
Мальтузианство, это идеология капитализма, который боится большинства. Это теория, оправдывающая господство эксплуататорского меньшинства над трудящимся большинством.
Поэтому эта книга остаётся актуальной.
Чтобы понимать, как рождается человеконенавистническая философия.
Чтобы видеть, как её маскируют под «научные теории».
Чтобы не дать вновь убедить нас, что виноваты не хищники, а рабочие.
Читайте, изучайте, сравнивайте с сегодняшним днём.
История предупреждает, если её не забывать.
❤🔥17👍2
Товарищи. Очередной виток империалистической агрессии развернулся на Ближнем Востоке. Военная пропаганда Израиля объявила о нанесении так называемого «превентивного» удара по Ирану. Привычная формула, за которой скрывается насилие в интересах военно-политического капитала.
Министр обороны Израиля Исраэль Кац цинично охарактеризовал атаку как «устранение угроз», не утруждая себя разъяснениями для мировой общественности. Между тем, по сообщениям иранских СМИ, в Тегеране слышны взрывы, над центральными районами поднимаются клубы дыма. Эту информацию подтверждает агентство Associated Press.
Характерно, что удар был нанесён на фоне наращивания военного присутствия США в регионе: сосредоточение истребителей и военных кораблей служит инструментом давления на Иран с целью навязывания выгодных империалистическим центрам условий по ядерной программе. Американские военные, как и следовало ожидать, отказались от комментариев, демонстрируя молчаливую солидарность.
Параллельно израильские власти ввели режим всеобщей тревоги. По всей стране звучат сирены, а командование ЦАХАЛ объявило «профилактическую тревогу», готовя население к возможному ответному удару. Государство переводится на «особый режим»: закрываются школы и университеты, запрещаются массовые мероприятия, большая часть предприятий останавливает работу. Функционировать разрешено лишь структурам, обеспечивающим базовые нужды общества.
Таким образом, трудящиеся массы обеих сторон вновь становятся заложниками авантюр империалистического варварство, расплачиваясь своей безопасностью и жизненным укладом за хищнические игры империалистов. Империалистическая варварство войны в очередной раз обнажает свою враждебность интересам трудящехся, как Ирана, так и Израиля.
https://www.dw.com/ru/izrail-nanes-preventivnyj-udar-po-iranu/a-76161018?maca=rus-Red-Telegram-dwglavnoe
Министр обороны Израиля Исраэль Кац цинично охарактеризовал атаку как «устранение угроз», не утруждая себя разъяснениями для мировой общественности. Между тем, по сообщениям иранских СМИ, в Тегеране слышны взрывы, над центральными районами поднимаются клубы дыма. Эту информацию подтверждает агентство Associated Press.
Характерно, что удар был нанесён на фоне наращивания военного присутствия США в регионе: сосредоточение истребителей и военных кораблей служит инструментом давления на Иран с целью навязывания выгодных империалистическим центрам условий по ядерной программе. Американские военные, как и следовало ожидать, отказались от комментариев, демонстрируя молчаливую солидарность.
Параллельно израильские власти ввели режим всеобщей тревоги. По всей стране звучат сирены, а командование ЦАХАЛ объявило «профилактическую тревогу», готовя население к возможному ответному удару. Государство переводится на «особый режим»: закрываются школы и университеты, запрещаются массовые мероприятия, большая часть предприятий останавливает работу. Функционировать разрешено лишь структурам, обеспечивающим базовые нужды общества.
Таким образом, трудящиеся массы обеих сторон вновь становятся заложниками авантюр империалистического варварство, расплачиваясь своей безопасностью и жизненным укладом за хищнические игры империалистов. Империалистическая варварство войны в очередной раз обнажает свою враждебность интересам трудящехся, как Ирана, так и Израиля.
https://www.dw.com/ru/izrail-nanes-preventivnyj-udar-po-iranu/a-76161018?maca=rus-Red-Telegram-dwglavnoe
DW
Израиль нанес превентивный удар по Ирану
Министр обороны Израиля объявил о начале превентивной военной операции против Ирана. В центре Тегерана прогремели взрывы.
🤬11
Товарищи. Стих нашего товарища по свежим событиям, творящимся в данный момент на Ближнем Востоке.
Стих злой, надрывный, из подвала и без сна. В стихе хорошо слышно чувство чужой войны, которая давит на простых людей и крадёт жизнь...
-----------------------------
#партизанскаявойнасбуржуем
#будни_пролетария
Опять сирена! Опять все вниз
Опять лишь мысль одна:
К чертям преступный пресс - релиз!
Это не наша война!"
Опять нет школ! Опять подвал!
Опять на работу без сна!
Доколе терпеть преступный бал?
Это не наша война!
Рабочий! Брат!
Оглянись назад!
Что дала тебе бездна без дна??
Долги стократ да мерзавцев разврат!
Это не наша война!
Могучий народ! Ты не нищий сброд!
В тебе силища дремлет одна!
Пора применить ее!
Мразей в расход!
Это не наша война!
Рабочий народ!
Мразей в расход!
Нет в прорве буржуйской дна!
Вперед! Перекрыть мразям кислород!
Это не наша война!
Рабочий - брат!
Товарищ мой!
Подумай, кому нужна
Смерть твоя и моя?
Буржуя долой -
Это твоя война!
Стих злой, надрывный, из подвала и без сна. В стихе хорошо слышно чувство чужой войны, которая давит на простых людей и крадёт жизнь...
-----------------------------
#партизанскаявойнасбуржуем
#будни_пролетария
Опять сирена! Опять все вниз
Опять лишь мысль одна:
К чертям преступный пресс - релиз!
Это не наша война!"
Опять нет школ! Опять подвал!
Опять на работу без сна!
Доколе терпеть преступный бал?
Это не наша война!
Рабочий! Брат!
Оглянись назад!
Что дала тебе бездна без дна??
Долги стократ да мерзавцев разврат!
Это не наша война!
Могучий народ! Ты не нищий сброд!
В тебе силища дремлет одна!
Пора применить ее!
Мразей в расход!
Это не наша война!
Рабочий народ!
Мразей в расход!
Нет в прорве буржуйской дна!
Вперед! Перекрыть мразям кислород!
Это не наша война!
Рабочий - брат!
Товарищ мой!
Подумай, кому нужна
Смерть твоя и моя?
Буржуя долой -
Это твоя война!
🔥17🤝2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Немного о приятных новостях.
🇮🇳 Индийские рабочие борются против 12-часового рабочего дня
Тысячи рабочих нефтеперерабатывающего и нефтехимического комплекса в Панипате, штат Харьяна, бастуют против увеличения продолжительности рабочего дня.
🇮🇳 Индийские рабочие борются против 12-часового рабочего дня
Тысячи рабочих нефтеперерабатывающего и нефтехимического комплекса в Панипате, штат Харьяна, бастуют против увеличения продолжительности рабочего дня.
🔥16👍1
Товарищи, очень рекомендуем данную статью.
В. И. ЛЕНИН и И. В. СТАЛИН ОБ ИДЕОЛОГИЧЕСКИХ ОСНОВАХ МАРКСИСТСКОЙ ПАРТИИ
На рубеже XIX и XX веков капитализм перерос в свою высшую и последнюю стадию — империализм. Ленин показал, что империализм как монополистический капитализм характеризуется господством монополий, выросших на основе концентрации производства и капитала; слиянием промышленных монополий с банками, приведшим к всесилию финансового капитала в экономической и политической жизни крупнейших капиталистических стран; выдающимся значением вывоза капитала основными империалистическими государствами; начавшимся разделом мира между международными трестами и окончанием раздела всей территории земли крупнейшими капиталистическими странами. Ленин доказал, что империализм — это загнивающий, умирающий капитализм, канун социалистической революции. В эпоху империализма в силу господства монополий все противоречия капиталистического строя крайне обостряются, доводятся до предела, до крайней черты.
Полностью читать по ссылке ниже 👇
https://dzen.ru/a/aaMETFA2yEqXxFdG
В. И. ЛЕНИН и И. В. СТАЛИН ОБ ИДЕОЛОГИЧЕСКИХ ОСНОВАХ МАРКСИСТСКОЙ ПАРТИИ
На рубеже XIX и XX веков капитализм перерос в свою высшую и последнюю стадию — империализм. Ленин показал, что империализм как монополистический капитализм характеризуется господством монополий, выросших на основе концентрации производства и капитала; слиянием промышленных монополий с банками, приведшим к всесилию финансового капитала в экономической и политической жизни крупнейших капиталистических стран; выдающимся значением вывоза капитала основными империалистическими государствами; начавшимся разделом мира между международными трестами и окончанием раздела всей территории земли крупнейшими капиталистическими странами. Ленин доказал, что империализм — это загнивающий, умирающий капитализм, канун социалистической революции. В эпоху империализма в силу господства монополий все противоречия капиталистического строя крайне обостряются, доводятся до предела, до крайней черты.
Полностью читать по ссылке ниже 👇
https://dzen.ru/a/aaMETFA2yEqXxFdG
Дзен | Статьи
В. И. ЛЕНИН и И. В. СТАЛИН ОБ ИДЕОЛОГИЧЕСКИХ ОСНОВАХ МАРКСИСТСКОЙ ПАРТИИ
Статья автора «Рабочий Анализ» в Дзене ✍: На рубеже XIX и XX веков капитализм перерос в свою высшую и последнюю стадию — империализм.
❤🔥16🔥1
Товарищи! Публикуем ещё одно стихотворение — тоже от нашего товарища.
-----------------------------
За боль Израиля, за Боль Ирана,
За боль России и Украины,
Чечни и Ливии, Кореи и Вьетнама -
На вас ответственность, проклятые буржуи!
За боль разорванной на части Югославии,
За боль японских городов лежащих в пепле,
За боль Армении, Азербайджана -
На вас ответственность, проклятые буржуи!
За то что руки взлетали к небу
Над стройным, дерзким арийским маршем,
За то что фюрер хотел победы -
Вина на вас, она вся ваша!
Но знайте, гады, вы не навечно!
Растёт стихия и копит силу.
Она народна и человечна,
Но вас поганцев сметёт в могилу!
Товарищ Ярослав
28.02.26
-----------------------------
За боль Израиля, за Боль Ирана,
За боль России и Украины,
Чечни и Ливии, Кореи и Вьетнама -
На вас ответственность, проклятые буржуи!
За боль разорванной на части Югославии,
За боль японских городов лежащих в пепле,
За боль Армении, Азербайджана -
На вас ответственность, проклятые буржуи!
За то что руки взлетали к небу
Над стройным, дерзким арийским маршем,
За то что фюрер хотел победы -
Вина на вас, она вся ваша!
Но знайте, гады, вы не навечно!
Растёт стихия и копит силу.
Она народна и человечна,
Но вас поганцев сметёт в могилу!
Товарищ Ярослав
28.02.26
🔥23
Исбах_А_А_Советская_литература_и_современная_литература_Запада_1947.pdf
1 MB
Товарищи. Предлагаем вашему вниманию небольшую, но весьма содержательную книгу А. А. Исбаха «Советская литература и современная литература Запада» (М., Издательство «Правда», 1947).
Стенограмма публичной лекции, прочитанной 14 марта 1947 года в Москве. В тот исторический момент, когда вопрос о судьбах культуры уже открыто встал как вопрос классовой борьбы. Книга ценна тем, что рассматривает литературу не как «сферу чистого искусства», а как идеологический фронт, на котором сталкиваются два мира — социалистический и буржуазный.
Автор, опираясь на ленинские положения о партийности литературы и на горьковскую традицию социалистического реализма, показывает принципиальное различие между литературой, утверждающей человеческое достоинство, и литературой, обслуживающей интересы капитала. В центре анализа вопрос: кому служит писатель? Человеку труда или буржуазной верхушке? Освобождению личности или её духовному порабощению?
Особый интерес представляет характеристика советской литературы как носительницы новой, социалистической морали, как искусства, воспитывающего положительного героя — борца и строителя нового мира. В противоположность этому раскрывается кризис буржуазной культуры, её идейная пустота и зависимость от частнособственнических интересов.
Для нас, занимающихся марксистским анализом, эта работа полезна как исторический документ эпохи и как материал для размышлений о современной идеологической борьбе в сфере искусства. Она позволяет увидеть, как в послевоенные годы осмысливалась мировая роль русской классики и советской литературы, и какие критерии выдвигались для оценки западной словесности.
Рекомендуем к чтению товарищам, интересующимся историей литературной политики, теорией социалистического реализма и вопросами классовой сущности искусства.
Стенограмма публичной лекции, прочитанной 14 марта 1947 года в Москве. В тот исторический момент, когда вопрос о судьбах культуры уже открыто встал как вопрос классовой борьбы. Книга ценна тем, что рассматривает литературу не как «сферу чистого искусства», а как идеологический фронт, на котором сталкиваются два мира — социалистический и буржуазный.
Автор, опираясь на ленинские положения о партийности литературы и на горьковскую традицию социалистического реализма, показывает принципиальное различие между литературой, утверждающей человеческое достоинство, и литературой, обслуживающей интересы капитала. В центре анализа вопрос: кому служит писатель? Человеку труда или буржуазной верхушке? Освобождению личности или её духовному порабощению?
Особый интерес представляет характеристика советской литературы как носительницы новой, социалистической морали, как искусства, воспитывающего положительного героя — борца и строителя нового мира. В противоположность этому раскрывается кризис буржуазной культуры, её идейная пустота и зависимость от частнособственнических интересов.
Для нас, занимающихся марксистским анализом, эта работа полезна как исторический документ эпохи и как материал для размышлений о современной идеологической борьбе в сфере искусства. Она позволяет увидеть, как в послевоенные годы осмысливалась мировая роль русской классики и советской литературы, и какие критерии выдвигались для оценки западной словесности.
Рекомендуем к чтению товарищам, интересующимся историей литературной политики, теорией социалистического реализма и вопросами классовой сущности искусства.
🔥13
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В Иране официально объявлено о гибели верховного лидера страны аятоллы Али Хаменеи. Правящая верхушка Исламской Республики ввела сорокадневный траур и нерабочую неделю, а также сформировала временный руководящий совет для сохранения преемственности власти до назначения нового духовного вождя. Хаменеи, бывший соратник идеолога исламской контрреволюции Рухолла Хомейни, с 1989 года бессменно возглавлял государство, превратив его в оплот мракобесного авторитаризма.
Многолетнее правление Хаменеи стало эпохой окончательного торжества реакционного духовенства и военизированной бюрократии над интересами трудящихся масс. Опираясь на Корпус стражей исламской революции, режим усиливал репрессивный аппарат, подавлял борьбу и душил любые проявления народного протеста. Под прикрытием религиозной политики власть систематически применяла смертные казни, массовые аресты и кровавые расправы над рабочими, женщинами и молодежью, выходившими на улицы в 2019, 2022 и 2025 годах.
Во внешней политике правящий религиозный класс использовал агрессивный антиимпериалистический язык не для освобождения народов, а для укрепления собственной власти, направляя ресурсы на региональные авантюры и поддерживая вооружённые группировки, что лишь усиливало изоляцию страны и перекладывало бремя кризиса на плечи простых иранцев.
Сообщение о смерти верховного лидера выявило глубинный раскол в обществе. Пока привилегированные слои режима и его сторонники собираются в святилищах, оплакивая своего вождя, в Тегеран, Исфахан и других городах народные массы стихийно выходят на улицы, отмечая конец мракобесной эпохи. Эти ночные гуляния не кощунство, а отражения той политики, которая душила народ, особенно женщин и десятилетиями державшей страну в оковах религиозного деспотизма.
Смерть Хаменеи конечно, не освобождение сама по себе. Историческая задача иранского пролетариата остаётся прежней: ликвидация реакционного режима и борьба за подлинное социальное освобождение, а не за очередную смену лиц в верхах.
Многолетнее правление Хаменеи стало эпохой окончательного торжества реакционного духовенства и военизированной бюрократии над интересами трудящихся масс. Опираясь на Корпус стражей исламской революции, режим усиливал репрессивный аппарат, подавлял борьбу и душил любые проявления народного протеста. Под прикрытием религиозной политики власть систематически применяла смертные казни, массовые аресты и кровавые расправы над рабочими, женщинами и молодежью, выходившими на улицы в 2019, 2022 и 2025 годах.
Во внешней политике правящий религиозный класс использовал агрессивный антиимпериалистический язык не для освобождения народов, а для укрепления собственной власти, направляя ресурсы на региональные авантюры и поддерживая вооружённые группировки, что лишь усиливало изоляцию страны и перекладывало бремя кризиса на плечи простых иранцев.
Сообщение о смерти верховного лидера выявило глубинный раскол в обществе. Пока привилегированные слои режима и его сторонники собираются в святилищах, оплакивая своего вождя, в Тегеран, Исфахан и других городах народные массы стихийно выходят на улицы, отмечая конец мракобесной эпохи. Эти ночные гуляния не кощунство, а отражения той политики, которая душила народ, особенно женщин и десятилетиями державшей страну в оковах религиозного деспотизма.
Смерть Хаменеи конечно, не освобождение сама по себе. Историческая задача иранского пролетариата остаётся прежней: ликвидация реакционного режима и борьба за подлинное социальное освобождение, а не за очередную смену лиц в верхах.
🔥15👍1
Энгельс_о_России_и_русском_народе_1953.pdf
6.4 MB
Товарищи, вашему вниманию книга кандидата исторических наук В. Н. Котова «К. Маркс и Ф. Энгельс о России и русском народе»
Это не просто компиляция высказываний Маркса и Энгельса, а научный труд, посвящённый их взглядам на историческую роль России, особенности её общественного строя и характер русского народа. Эпохи борьбы с буржуазной фальсификацией истории и усиления классового подхода в науке, эта работа имела чёткую задачу: показать, что великие основатели научного коммунизма вовсе не были врагами трудящихся России, но были врагами царизма, феодальной отсталости и реакции.
Котов справедливо подчёркивает, что оценки Маркса и Энгельса были всегда диалектичны: они различали правящую верхушку и трудящихся, реакционную внешнюю политику царизма и революционный потенциал масс. Особенно ярко это видно в письмах Энгельса периода русско-турецкой войны и в оценках Маркса событий 1848 года, Крестьянской войны и восстания декабристов.
Книга Котова напоминает нам, что марксист никогда не смотрит на нации абстрактно. Для нас нет «хороших» или «плохих» народов — есть классы, есть угнетатели и угнетённые. Именно поэтому Ленин продолжил и развил позицию Маркса и Энгельса: разоблачая великодержавный шовинизм и национализм, он отстаивал права угнетённых народов и верил в союз пролетариев всех стран.
Чтение этой книги особенно актуально сегодня, когда буржуазная историография преподносит Маркса и Энгельса как «русофобов», вырывая их высказывания из контекста и игнорируя их классовый смысл. Настоящий марксист обязан знать, что исторический материализм, это не набор цитат, а метод критического анализа. И эта книга хороший повод вспомнить, как им пользоваться.
Это не просто компиляция высказываний Маркса и Энгельса, а научный труд, посвящённый их взглядам на историческую роль России, особенности её общественного строя и характер русского народа. Эпохи борьбы с буржуазной фальсификацией истории и усиления классового подхода в науке, эта работа имела чёткую задачу: показать, что великие основатели научного коммунизма вовсе не были врагами трудящихся России, но были врагами царизма, феодальной отсталости и реакции.
Котов справедливо подчёркивает, что оценки Маркса и Энгельса были всегда диалектичны: они различали правящую верхушку и трудящихся, реакционную внешнюю политику царизма и революционный потенциал масс. Особенно ярко это видно в письмах Энгельса периода русско-турецкой войны и в оценках Маркса событий 1848 года, Крестьянской войны и восстания декабристов.
Книга Котова напоминает нам, что марксист никогда не смотрит на нации абстрактно. Для нас нет «хороших» или «плохих» народов — есть классы, есть угнетатели и угнетённые. Именно поэтому Ленин продолжил и развил позицию Маркса и Энгельса: разоблачая великодержавный шовинизм и национализм, он отстаивал права угнетённых народов и верил в союз пролетариев всех стран.
Чтение этой книги особенно актуально сегодня, когда буржуазная историография преподносит Маркса и Энгельса как «русофобов», вырывая их высказывания из контекста и игнорируя их классовый смысл. Настоящий марксист обязан знать, что исторический материализм, это не набор цитат, а метод критического анализа. И эта книга хороший повод вспомнить, как им пользоваться.
👍20
Товарищи!
Нашему сообществу было прислано письмо от нашего товарища из Израиля о текущей обстановке и происходящих сейчас событиях на Ближнем Востоке. Мы выражаем ей искреннюю благодарность за этот откровенный и смелый рассказ.
Именно взгляд рабочего человека, простого представителя пролетарского класса, позволяет увидеть происходящее без прикрас и официальной буржуазной пропаганды. Это не аналитический отчёт и не сводка новостей, а живое свидетельство изнутри - написанное простым, человеческим языком.
Публикуем письмо без редактуры.
----------------------------
Нашему сообществу было прислано письмо от нашего товарища из Израиля о текущей обстановке и происходящих сейчас событиях на Ближнем Востоке. Мы выражаем ей искреннюю благодарность за этот откровенный и смелый рассказ.
Именно взгляд рабочего человека, простого представителя пролетарского класса, позволяет увидеть происходящее без прикрас и официальной буржуазной пропаганды. Это не аналитический отчёт и не сводка новостей, а живое свидетельство изнутри - написанное простым, человеческим языком.
Публикуем письмо без редактуры.
----------------------------
Здравствуйте, товарищи. Решила рассказать об обстановке в Израиле и вокруг, где ведут военные действия. Видение изнутри рабочего класса, простого человека, на происходящее у нас в Израиле. Пока нет сирены, пользуюсь случаем.
Итак, как вы уже знаете, с 28.02.26 начались военные действия в отношении Ирана. Я это называю военной авантюрой. Иран оказался не только обороняющейся стороной, но и отвечает на удары США и Израиля. Иран бьет не только по Израилю, но и по базам США на Ближнем Востоке, а также по нефтяной инфраструктуре. Вот свежая новость: «Иран атаковал нефтяные объекты компании Aramco в Рас-Таннуре в Саудовской Аравии».
Но, как говорится, отошла от главного. Как живут обычные люди в Израиле. В Израиле сейчас отменены все развлекательные мероприятия, запрещены митинги, скопления людей в одном месте, а также закрыты школы, университеты, работы, не связанные с военно-промышленными заводами. Работают больницы, промышленные заводы, фабрики, продовольственные и хозяйственные магазины.
Аэропорт закрыт, общественный транспорт работает, но не как обычно, а каждый час. Обычно - каждые полчаса. Сирены звучат по-разному. В первый день войны почти целый день сидели в бомбоубежище с небольшими перерывами. Сейчас нельзя отходить далеко от бомбоубежищ. Также принят закон, что в домах должны быть открыты двери, чтобы, когда звучит сирена, люди, вышедшие за пределы своего дома в магазин, могли попасть в убежище.
За третий день войны есть жертвы. В Иерусалиме, Тель-Авиве, Бейт-Шемеше. Только в Тель-Авиве разрушено больше 40 домов. Про погибших не говорят. В Иерусалиме, по официальным данным, погибло более 10 человек, в Бейт-Шемеше - 9 человек. Точное число жертв скрывается официальной пропагандой, чтобы не вызвать паники среди населения, но охотно говорят о «достижениях» в Иране.
Но о том, что в Иране в первые же дни жертвами стали дети, в Израиле не говорят. Я напомню, если вдруг не знаете: в Иране было прямое попадание в начальную школу, где учатся в основном девочки. По официальным данным, погибло 170 детей, а также сотрудники и родители этих детей. Ранено еще больше. Также люди страдают и в других странах Персидского залива, где расположены военные базы США.
Ко всему этому, Израиль с сегодняшнего дня начал широкомасштабную войну против Ливана. Якобы из-за угрозы «Хезболлы». Как цинично это назвал военный чиновник: «Мы начали широкомасштабную войну на опережение».
В целом подавляющая часть населения поддерживает действия в Иране, особенно убийство духовного лидера Ирана Али Хаменеи. Но это в моем окружении. За весь народ Израиля отвечать не могу. Я уверена, что есть немало людей, которые осуждают действия правительства Израиля, но их быстро гасят. Я вот тоже говорю с осторожностью.
В целом обстановка ужасная, но а как иначе? Разве можно терпеть такие не просто неудобства, а страх, что ракета может прилететь к тебе? Живем как на пороховой бочке, настроение никакое. Я не могу понять людей, которые поддерживают весь этот военный беспредел. Люди гибнут со всех сторон, разрушаются дома, инфраструктура и так далее. Скажу так: нам навязывают войны, людей болванят. Но рано или поздно к тем, кто убивает ни в чем не повинных людей, придет расплата.
🤝16
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Товарищи. Тысячи шахтёров в Турции поднялись на открытую борьбу против капитала, обнажив гниль системы, где трудящийся превращён в заложника прибыли. В городе Сома рабочие угольных шахт решительно остановили производство, показав, что без их рук и их воли не движется ни одна машина.
Причина забастовки стара как сам капитализм: грабёж. Под прикрытием «экономических трудностей» хозяева отказались индексировать заработную плату на уровень инфляции, обрекая рабочих и их семьи на обнищание. Январские выплаты, брошенные с барского стола без перерасчёта, были справедливо отвергнуты. Пролетарии требуют не подачек, а полного возврата украденного всей задолженности, включая пеню за систематические задержки.
Особое возмущение вызывает тот факт, что за целый год были удержаны шесть премий, отменены праздничные пособия и попрана даже обещанная помощь семьям с больными детьми. Таков истинный лик буржуазной «социальной ответственности».
Глава профсоюза Чумбур Ялмаз прямо указал на сговор угледобывающих компаний региона, направленный на заморозку заработных плат и подавление сопротивления рабочих. И это признание лишь подтверждает известную истину: капитал всегда организован, когда речь идёт о защите своей прибыли.
Забастовка будет продолжаться до полного удовлетворения требований. И в этом её историческое значение. Рабочий класс вновь напоминает: только организованная, решительная борьба способна сломать диктатуру капитала и вернуть трудящимся то, что по праву принадлежит им.
Причина забастовки стара как сам капитализм: грабёж. Под прикрытием «экономических трудностей» хозяева отказались индексировать заработную плату на уровень инфляции, обрекая рабочих и их семьи на обнищание. Январские выплаты, брошенные с барского стола без перерасчёта, были справедливо отвергнуты. Пролетарии требуют не подачек, а полного возврата украденного всей задолженности, включая пеню за систематические задержки.
Особое возмущение вызывает тот факт, что за целый год были удержаны шесть премий, отменены праздничные пособия и попрана даже обещанная помощь семьям с больными детьми. Таков истинный лик буржуазной «социальной ответственности».
Глава профсоюза Чумбур Ялмаз прямо указал на сговор угледобывающих компаний региона, направленный на заморозку заработных плат и подавление сопротивления рабочих. И это признание лишь подтверждает известную истину: капитал всегда организован, когда речь идёт о защите своей прибыли.
Забастовка будет продолжаться до полного удовлетворения требований. И в этом её историческое значение. Рабочий класс вновь напоминает: только организованная, решительная борьба способна сломать диктатуру капитала и вернуть трудящимся то, что по праву принадлежит им.
🔥18👏1
Товарищи.
Публикуем ещё одно письмо одного нашего товарища, который тоже живёт в Израиле. Письмо - свидетельство рабочего человека из подвала, между ночными сменами и сиренами. Текст жёсткий, эмоциональный, написан на пределе - ровно так, как и выглядит реальность войны изнутри.
--------------------------------------
Работаю в ночь эту неделю. Вот, сирена разбудила, сижу в подвале/убежище. С товарищем полностью согласна. К сожалению люди не понимают, что баллистические ракеты это не самодельные шайтан - трубы из Газы, равно как им трудно отделаться от будничности подавления безоружных палестинцев или максимум вооруженных автоматишками против танков, а в подобной ситуации "быть героями" не сложно. Искренне скажу, от злорадства удержаться очень трудно. Каждую секунду напоминаю себе, что невежество людей вокруг - не их вина, как и их национализм, а следствие фашисткой пропаганды. Летом был срыв после просмотра видео, где молодой подонок не пускает в убежище китайских рабочих и никто из присутствующих не вмешивается, а китайские рабочие уходят под бомбежку с непонятными улыбками. Я тогда орала в истерике, что согласна и даже хочу умереть, но с условием что вот эти конкретные мрази умрут рядом, что более половины народа состоит из подобных мразей и т.п., а друг мой меня успокаивал. Теперь с приобретением "военного опыта" таких срывов нет. Но честное слово, очень трудно любить патриотов Израиля, полностью одобряющих внешнюю и внутреннюю политику сей империалистической шавки капитала! Даже понимая причины такого патриотизма. Ниже будет мемасик народного творчества, который разошелся по сетям в прошлую войну с Ираном и является неким доказательством, что даже у народа с промытыми мозгами есть шанс на выздоровление от национализма и фашисткого патриотизма ибо сатира и смех это тоже оружие. А народ, смеющийся над собой это уже шаг к выздоровлению!
Отбой, можно покинуть подвал, новости читать не буду, возвращаюсь к отдыху между ночными сменами. Добавлю только, что любимое заводское начальство абсолютно не интересует состояние рабочих после бессонных ночей(или дней). Сами они на работу не пришли. А цеховых заставили выйти в обычном порядке, т.к. заранее позаботились о подтверждении жизненной необходимости функционирования завода. Баламучу людей, мол если не отдохнуть не получилось из-за бомбежек, то и на работу выходить не надо, ничего с нашими хозяевами без казино и лишних яхт не случится. Так сказать, пытаюсь переправить злость людей в правильном направлении, а люди очень злы!
Вот мемасик ☝️ с прошлой войны "Народ как лев".
Насчет новой войны "Львиный рык" пока ничего нет, ну да дело наживное.
Публикуем ещё одно письмо одного нашего товарища, который тоже живёт в Израиле. Письмо - свидетельство рабочего человека из подвала, между ночными сменами и сиренами. Текст жёсткий, эмоциональный, написан на пределе - ровно так, как и выглядит реальность войны изнутри.
--------------------------------------
Работаю в ночь эту неделю. Вот, сирена разбудила, сижу в подвале/убежище. С товарищем полностью согласна. К сожалению люди не понимают, что баллистические ракеты это не самодельные шайтан - трубы из Газы, равно как им трудно отделаться от будничности подавления безоружных палестинцев или максимум вооруженных автоматишками против танков, а в подобной ситуации "быть героями" не сложно. Искренне скажу, от злорадства удержаться очень трудно. Каждую секунду напоминаю себе, что невежество людей вокруг - не их вина, как и их национализм, а следствие фашисткой пропаганды. Летом был срыв после просмотра видео, где молодой подонок не пускает в убежище китайских рабочих и никто из присутствующих не вмешивается, а китайские рабочие уходят под бомбежку с непонятными улыбками. Я тогда орала в истерике, что согласна и даже хочу умереть, но с условием что вот эти конкретные мрази умрут рядом, что более половины народа состоит из подобных мразей и т.п., а друг мой меня успокаивал. Теперь с приобретением "военного опыта" таких срывов нет. Но честное слово, очень трудно любить патриотов Израиля, полностью одобряющих внешнюю и внутреннюю политику сей империалистической шавки капитала! Даже понимая причины такого патриотизма. Ниже будет мемасик народного творчества, который разошелся по сетям в прошлую войну с Ираном и является неким доказательством, что даже у народа с промытыми мозгами есть шанс на выздоровление от национализма и фашисткого патриотизма ибо сатира и смех это тоже оружие. А народ, смеющийся над собой это уже шаг к выздоровлению!
Отбой, можно покинуть подвал, новости читать не буду, возвращаюсь к отдыху между ночными сменами. Добавлю только, что любимое заводское начальство абсолютно не интересует состояние рабочих после бессонных ночей(или дней). Сами они на работу не пришли. А цеховых заставили выйти в обычном порядке, т.к. заранее позаботились о подтверждении жизненной необходимости функционирования завода. Баламучу людей, мол если не отдохнуть не получилось из-за бомбежек, то и на работу выходить не надо, ничего с нашими хозяевами без казино и лишних яхт не случится. Так сказать, пытаюсь переправить злость людей в правильном направлении, а люди очень злы!
Вот мемасик ☝️ с прошлой войны "Народ как лев".
Насчет новой войны "Львиный рык" пока ничего нет, ну да дело наживное.
🔥19❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Товарищи.
В китайской провинции Хунань рабочий класс был вынужден выйти на прямое столкновение с буржуазным порядком. Пролетарии завода Hongxin Ceramics, доведённые до отчаяния невыплатой заработной платы за 2024 год, перекрыли национальную автомагистраль.
Ответ государства не заставил себя ждать. Вместо немедленного удовлетворения справедливых требований трудящихся последовало грубое вмешательство репрессивного аппарата и насильственный разгон. Так буржуазная власть в очередной раз продемонстрировала, на чьей стороне она стоит в конфликте между трудом и капиталом.
Но события в Хунани не первый случай. В декабре прошлого года в Шэньчжэнь около трёх тысяч рабочих фабрики Shenzhen Yilisheng Technology поднялись на забастовку.
История с протестами в Китае наглядно вскрывает одну из самых циничных форм капиталистического гнёта превращение сверхурочного труда в обязательное условие выживания рабочего класса.
Особое значение имеют события в Шэньчжэнь, где около трёх тысяч рабочих фабрики Shenzhen Yilisheng Technology выступили против отмены сверхурочных. На первый взгляд парадокс: рабочие защищают переработки. Но в этом и заключается подлинный масштаб издевательства.
Капиталисты Китая выстроили систему, при которой нормальная заработная плата сознательно занижена до уровня, не позволяющего жить. Всё, что обеспечивает физическое существование рабочего и его семьи, вынесено за пределы рабочего дня в бесконечные переработки, ночные смены, изнуряющий труд без отдыха. Сверхурочные стали не исключением, а нормой и скрытой формой принуждения.
Вот он какой - «социализм» в Китае. В Китае, скорее, фашизм, и мы ничуть не ошибёмся, если сравним его по методу принуждения с фашистской Германией 30-х годов двадцатого века.
В китайской провинции Хунань рабочий класс был вынужден выйти на прямое столкновение с буржуазным порядком. Пролетарии завода Hongxin Ceramics, доведённые до отчаяния невыплатой заработной платы за 2024 год, перекрыли национальную автомагистраль.
Ответ государства не заставил себя ждать. Вместо немедленного удовлетворения справедливых требований трудящихся последовало грубое вмешательство репрессивного аппарата и насильственный разгон. Так буржуазная власть в очередной раз продемонстрировала, на чьей стороне она стоит в конфликте между трудом и капиталом.
Но события в Хунани не первый случай. В декабре прошлого года в Шэньчжэнь около трёх тысяч рабочих фабрики Shenzhen Yilisheng Technology поднялись на забастовку.
История с протестами в Китае наглядно вскрывает одну из самых циничных форм капиталистического гнёта превращение сверхурочного труда в обязательное условие выживания рабочего класса.
Особое значение имеют события в Шэньчжэнь, где около трёх тысяч рабочих фабрики Shenzhen Yilisheng Technology выступили против отмены сверхурочных. На первый взгляд парадокс: рабочие защищают переработки. Но в этом и заключается подлинный масштаб издевательства.
Капиталисты Китая выстроили систему, при которой нормальная заработная плата сознательно занижена до уровня, не позволяющего жить. Всё, что обеспечивает физическое существование рабочего и его семьи, вынесено за пределы рабочего дня в бесконечные переработки, ночные смены, изнуряющий труд без отдыха. Сверхурочные стали не исключением, а нормой и скрытой формой принуждения.
Вот он какой - «социализм» в Китае. В Китае, скорее, фашизм, и мы ничуть не ошибёмся, если сравним его по методу принуждения с фашистской Германией 30-х годов двадцатого века.
🔥16💯5❤1