Товарищи. Нам поступил следующий вопрос:
----‐-------------------------
Наш ответ.
Вопрос актуальный и является корректной и отражает реальные процессы, происходящие в эпоху империализма. Империализм есть стадия капитализма, при которой господство монополий и финансового капитала не устраняет конкуренцию, а, напротив, доводит её до крайних, наиболее разрушительных форм.
Борьба между монополиями и их фракциями неизбежно переносится в сферу государственной политики, буржуазное государство в условиях империализма выступает не надклассовым арбитром, а орудием защиты интересов наиболее сильных групп капитала. Победа той или иной фракции внутри правящего класса означает победу соответствующего курса более или менее агрессивного, более или менее ориентированного на силовой передел рынков.
Если же верх берёт наиболее агрессивная, милитаристская часть монополистического капитала, то государство начинает действовать как прямой инструмент насильственного передела мира: усиливается протекционизм, закрываются внутренние рынки, внешняя экспансия приобретает откровенно военный характер. Тем самым разрушается сложившееся, хотя и крайне неустойчивое, равновесие между империалистическими державами.
В этих условиях такая страна действительно может стать катализатором обострения международных противоречий и ускорить сползание мира к крупной войне. Однако важно подчеркнуть: речь идёт не о «вине» отдельной страны или правительства, а о закономерностях самой империалистической системы. Агрессивная политика одного хищника лишь вскрывает и ускоряет противоречия, которые уже назрели в рамках мирового капитализма.
Это если в общих чертах, не затрагивая конкретики.
"Товарищи вопрос. При империализма постоянно идёт борьба жестокая внутри монополий и между монополиями, которая проявляется в том числе в борьбе разных курсов куда идти. И вопрос, если в стране победила фракция самых агрессивных монополий, которые за войну, может ли она стать катализатором сползания мира в войну. Ведь страна где они захватят власть станет вторгаться в чужие рынки агрессивно, свои рынки закрывать, в том числе военной силой. Она же будет разрушать баланс в мире."
----‐-------------------------
Наш ответ.
Вопрос актуальный и является корректной и отражает реальные процессы, происходящие в эпоху империализма. Империализм есть стадия капитализма, при которой господство монополий и финансового капитала не устраняет конкуренцию, а, напротив, доводит её до крайних, наиболее разрушительных форм.
Борьба между монополиями и их фракциями неизбежно переносится в сферу государственной политики, буржуазное государство в условиях империализма выступает не надклассовым арбитром, а орудием защиты интересов наиболее сильных групп капитала. Победа той или иной фракции внутри правящего класса означает победу соответствующего курса более или менее агрессивного, более или менее ориентированного на силовой передел рынков.
Если же верх берёт наиболее агрессивная, милитаристская часть монополистического капитала, то государство начинает действовать как прямой инструмент насильственного передела мира: усиливается протекционизм, закрываются внутренние рынки, внешняя экспансия приобретает откровенно военный характер. Тем самым разрушается сложившееся, хотя и крайне неустойчивое, равновесие между империалистическими державами.
В этих условиях такая страна действительно может стать катализатором обострения международных противоречий и ускорить сползание мира к крупной войне. Однако важно подчеркнуть: речь идёт не о «вине» отдельной страны или правительства, а о закономерностях самой империалистической системы. Агрессивная политика одного хищника лишь вскрывает и ускоряет противоречия, которые уже назрели в рамках мирового капитализма.
Это если в общих чертах, не затрагивая конкретики.
👍12
Товарищи!
23 ФЕВРАЛЯ 108 ЛЕТ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ КРАСНОЙ АРМИИ!
23 февраля 1918 года стало не просто военной датой, а важнейшей вехой классовой борьбы. В этот день молодые отряды Рабоче-Крестьянской Красной Армии дали организованный отпор германскому империализму под Псковом и Нарвой, сорвав его парадное наступление на революционный Петроград, колыбель пролетарской революции.
Возникновение Красной Армии было закономерным результатом Великой Октябрьской социалистической революции. Всякая государственная власть есть организованное насилие одного класса над другим. Пролетариат, взяв власть в свои руки, не мог не создать собственного вооружённого аппарата для защиты диктатуры рабочего класса от внешних и внутренних врагов.
К началу 1918 года Советская Россия унаследовала от царизма и буржуазного временного правительства разложившуюся старую армию - армию, служившую интересам помещиков и капиталистов. Истощённые империалистической войной солдаты больше не желали проливать кровь за чуждые им классовые цели. Распад старой армии был закономерным итогом краха буржуазного строя в России.
Большевики, придя к власти, последовательно выражали коренные интересы рабочего класса и беднейшего крестьянства. Они стремились вывести страну из империалистической бойни, но вместе с тем ясно понимали: мировой капитал не простит победы социалистической революции. Поэтому, руководствуясь марксистским пониманием неизбежности классовой борьбы, Советская власть приступила к созданию новой, пролетарской армии.
28 января 1918 года Совет Народных Комиссаров издал декрет о создании Рабоче-Крестьянской Красной Армии, армии нового типа, армии пролетариата, основанной не на сословной дисциплине, а на классовом сознании и революционной преданности.
Империалистическая Германия, оценивая Советскую Россию как лёгкую добычу, начала наступление на Петроград. Угроза революционной столице исходила с двух направлений: через Псков и Нарву. Против хорошо обученных и технически оснащённых войск германского капитала были брошены части только что формируемой Красной Армии - рабочие-красногвардейцы, революционные матросы, сознательные солдаты, вставшие на сторону Советской власти.
21 февраля 1918 года Совет Народных Комиссаров принял написанное Владимиром Ильичом Лениным воззвание «Социалистическое отечество в опасности!». Этот документ стал прямым призывом к трудящимся массам осознать: защита Советской Республики есть защита их собственной власти, их исторического завоевания.
Под Псковом 22–23 февраля развернулись первые серьёзные бои. Несмотря на неравенство сил, красноармейцы и рабочие отряды нанесли интервентам чувствительный урон, сорвав их темп наступления. Упорное сопротивление, диверсионные действия и подрыв складов показали: перед германским империализмом стоит уже не разрозненная масса, а зарождающаяся армия революционного народа.
На нарвском направлении, несмотря на временные неудачи и отступления, была организована оборона, которая закрыла врагу путь на Петроград. Немецкое командование столкнулось с новым историческим фактором, вооружённым пролетариатом, защищающим свою классовую власть.
Вооружённая интервенция империалистов вызвала мощный революционный подъём в стране. Рабочий класс ответил на угрозу ускоренным формированием частей Красной Армии. Как подчёркивал Иосиф Виссарионович Сталин, день отпора германскому империализму 23 февраля стал днём рождения молодой Красной Армии.
В последующие годы эта армия, опираясь на поддержку трудящихся масс, разгромила белогвардейщину, иностранных интервентов, фашистов - отстояв завоевания Октября. Но именно в феврале 1918 года, в первых боях с организованным империалистическим врагом, Красная Армия прошла своё боевое крещение.
Так родилась армия диктатуры пролетариата, армия революционного народа, непобедимая и легендарная.
С праздником, товарищи!
С днём рождения Рабоче-Крестьянской Красной Армии - армии пролетариата, армии революции!
23 ФЕВРАЛЯ 108 ЛЕТ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ КРАСНОЙ АРМИИ!
23 февраля 1918 года стало не просто военной датой, а важнейшей вехой классовой борьбы. В этот день молодые отряды Рабоче-Крестьянской Красной Армии дали организованный отпор германскому империализму под Псковом и Нарвой, сорвав его парадное наступление на революционный Петроград, колыбель пролетарской революции.
Возникновение Красной Армии было закономерным результатом Великой Октябрьской социалистической революции. Всякая государственная власть есть организованное насилие одного класса над другим. Пролетариат, взяв власть в свои руки, не мог не создать собственного вооружённого аппарата для защиты диктатуры рабочего класса от внешних и внутренних врагов.
К началу 1918 года Советская Россия унаследовала от царизма и буржуазного временного правительства разложившуюся старую армию - армию, служившую интересам помещиков и капиталистов. Истощённые империалистической войной солдаты больше не желали проливать кровь за чуждые им классовые цели. Распад старой армии был закономерным итогом краха буржуазного строя в России.
Большевики, придя к власти, последовательно выражали коренные интересы рабочего класса и беднейшего крестьянства. Они стремились вывести страну из империалистической бойни, но вместе с тем ясно понимали: мировой капитал не простит победы социалистической революции. Поэтому, руководствуясь марксистским пониманием неизбежности классовой борьбы, Советская власть приступила к созданию новой, пролетарской армии.
28 января 1918 года Совет Народных Комиссаров издал декрет о создании Рабоче-Крестьянской Красной Армии, армии нового типа, армии пролетариата, основанной не на сословной дисциплине, а на классовом сознании и революционной преданности.
Империалистическая Германия, оценивая Советскую Россию как лёгкую добычу, начала наступление на Петроград. Угроза революционной столице исходила с двух направлений: через Псков и Нарву. Против хорошо обученных и технически оснащённых войск германского капитала были брошены части только что формируемой Красной Армии - рабочие-красногвардейцы, революционные матросы, сознательные солдаты, вставшие на сторону Советской власти.
21 февраля 1918 года Совет Народных Комиссаров принял написанное Владимиром Ильичом Лениным воззвание «Социалистическое отечество в опасности!». Этот документ стал прямым призывом к трудящимся массам осознать: защита Советской Республики есть защита их собственной власти, их исторического завоевания.
Под Псковом 22–23 февраля развернулись первые серьёзные бои. Несмотря на неравенство сил, красноармейцы и рабочие отряды нанесли интервентам чувствительный урон, сорвав их темп наступления. Упорное сопротивление, диверсионные действия и подрыв складов показали: перед германским империализмом стоит уже не разрозненная масса, а зарождающаяся армия революционного народа.
На нарвском направлении, несмотря на временные неудачи и отступления, была организована оборона, которая закрыла врагу путь на Петроград. Немецкое командование столкнулось с новым историческим фактором, вооружённым пролетариатом, защищающим свою классовую власть.
Вооружённая интервенция империалистов вызвала мощный революционный подъём в стране. Рабочий класс ответил на угрозу ускоренным формированием частей Красной Армии. Как подчёркивал Иосиф Виссарионович Сталин, день отпора германскому империализму 23 февраля стал днём рождения молодой Красной Армии.
В последующие годы эта армия, опираясь на поддержку трудящихся масс, разгромила белогвардейщину, иностранных интервентов, фашистов - отстояв завоевания Октября. Но именно в феврале 1918 года, в первых боях с организованным империалистическим врагом, Красная Армия прошла своё боевое крещение.
Так родилась армия диктатуры пролетариата, армия революционного народа, непобедимая и легендарная.
С праздником, товарищи!
С днём рождения Рабоче-Крестьянской Красной Армии - армии пролетариата, армии революции!
❤🔥17
Товарищи. Наш товарищ год назад написала стихотворение.
Стих, написанный к дню рождения Рабоче-крестьянской армии, верно ставит главный, вопрос: «чьё отечество и чью власть защищают?» Пока существует капитализм, «отечество» расколото на два лагеря труд и капитал. У буржуазии своё отечество: банки, собственность, прибыль, её государство и его аппарат насилия. У рабочего народа своя Родина: труд, земля, заводы, право на жизнь и будущее. И потому лозунг «защитники отечества» без указания класса превращается в ширму, за которой трудящихся заставляют охранять чужой кошелёк.
Сила стихотворения в беспощадной конкретности: солдат и рабочий показаны не виновниками истории, а обманутыми сыновьями народа, которых направляют не против внешнего врага, а на сохранение сумы буржуазной собственности и власти. Это и есть ленинская мысль о буржуазном государстве: оно не «над классами», а орудие господства капитала. Отсюда и вывод: такая армия, пока она служит буржуазии, не может быть народной — она становится частью механизма подавления народа.
Финальный поворот, политическая перспектива: священная война здесь понимается не как культ крови, а как классовое освобождение, когда оружие перестаёт защищать буржуя и встаёт на защиту трудящихся в условиях подлинного равноправия, то есть власти рабочих.
Такой стих не просто эмоция “к празднику”, а агитационный удар по главной лжи капитализма: будто «все в одной лодке». Нет, лодки две. И пока рабочий в шинели охраняет буржуазный порядок, рабочий у станка остаётся в плену. А когда они узнают друг друга как один класс — тогда и начинается настоящая, народная защита Родины: защита труда от капитала, жизни от прибыли, будущего от паразитизма.
------------------------------
#партизанскаявойнасбуржуем
#будни_пролетария
Не удержалась!
От простой заводской рабочей к защитникам антинародного отечества. Любого!
Защитники отечества,
Вы гордость, только чья?
Разорена, разграблена
Вся Родина моя!
Над всей Землей огромною
Кричит народный стон.
Разбойником грабителем
Захвачены в полон
Простые люди честные,
Простой рабочий люд!
Защитники отечества
Народ не стерегут
От упыря буржуйского
От плена, от тюрьмы,
Они лишь озабочены
Сохранностью сумы
Грабителя народного,
Народа палача!
Какие вы защитники?
Пока народ топча,
Буржуя защищаете,
Вовсе не свой народ!
За что вы погибаете?
За всякий смрадный сброд!
За тех, кто грабит вас самих,
За упырей, убийц!
Нет! Мне вы не защитники!
Вы-слуги кровопийц!
Вы не народа армия!
Вы служите врагам!
Вот, что скажу, как женщина,
Как баба мужикам!
Когда поймете главное,
Что ваш народ в плену!
В защиту его встанете,
В священную войну,
Когда поймете главное -
Солдат - народа сын,
В условиях равноправия,
Тогда поговорим!
(23.02.2025) Юлия Израильская
Стих, написанный к дню рождения Рабоче-крестьянской армии, верно ставит главный, вопрос: «чьё отечество и чью власть защищают?» Пока существует капитализм, «отечество» расколото на два лагеря труд и капитал. У буржуазии своё отечество: банки, собственность, прибыль, её государство и его аппарат насилия. У рабочего народа своя Родина: труд, земля, заводы, право на жизнь и будущее. И потому лозунг «защитники отечества» без указания класса превращается в ширму, за которой трудящихся заставляют охранять чужой кошелёк.
Сила стихотворения в беспощадной конкретности: солдат и рабочий показаны не виновниками истории, а обманутыми сыновьями народа, которых направляют не против внешнего врага, а на сохранение сумы буржуазной собственности и власти. Это и есть ленинская мысль о буржуазном государстве: оно не «над классами», а орудие господства капитала. Отсюда и вывод: такая армия, пока она служит буржуазии, не может быть народной — она становится частью механизма подавления народа.
Финальный поворот, политическая перспектива: священная война здесь понимается не как культ крови, а как классовое освобождение, когда оружие перестаёт защищать буржуя и встаёт на защиту трудящихся в условиях подлинного равноправия, то есть власти рабочих.
Такой стих не просто эмоция “к празднику”, а агитационный удар по главной лжи капитализма: будто «все в одной лодке». Нет, лодки две. И пока рабочий в шинели охраняет буржуазный порядок, рабочий у станка остаётся в плену. А когда они узнают друг друга как один класс — тогда и начинается настоящая, народная защита Родины: защита труда от капитала, жизни от прибыли, будущего от паразитизма.
------------------------------
#партизанскаявойнасбуржуем
#будни_пролетария
Не удержалась!
От простой заводской рабочей к защитникам антинародного отечества. Любого!
Защитники отечества,
Вы гордость, только чья?
Разорена, разграблена
Вся Родина моя!
Над всей Землей огромною
Кричит народный стон.
Разбойником грабителем
Захвачены в полон
Простые люди честные,
Простой рабочий люд!
Защитники отечества
Народ не стерегут
От упыря буржуйского
От плена, от тюрьмы,
Они лишь озабочены
Сохранностью сумы
Грабителя народного,
Народа палача!
Какие вы защитники?
Пока народ топча,
Буржуя защищаете,
Вовсе не свой народ!
За что вы погибаете?
За всякий смрадный сброд!
За тех, кто грабит вас самих,
За упырей, убийц!
Нет! Мне вы не защитники!
Вы-слуги кровопийц!
Вы не народа армия!
Вы служите врагам!
Вот, что скажу, как женщина,
Как баба мужикам!
Когда поймете главное,
Что ваш народ в плену!
В защиту его встанете,
В священную войну,
Когда поймете главное -
Солдат - народа сын,
В условиях равноправия,
Тогда поговорим!
(23.02.2025) Юлия Израильская
❤🔥14🔥1
%D0%A4%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BA%20%D0%AE%D0%BB%D0%B8%D1%83%D1%81.pdf
1.9 MB
Товарищи. Сегодня ещё один знаменательный день. В этот день родился герой-антифашист Юлиус Фучик. К дате его рождения хотим поделиться с вами его замечательной книгой — «Репортаж с петлёй на шее».
Эта книга не просто литературное произведение, а подлинный документ борьбы, написанный человеком, который находился в застенках гестапо и знал, что каждый день может стать последним. Фучик писал её тайно, на клочках бумаги, передавая записи через тюремных надзирателей-антифашистов. Это голос коммуниста, не сломленного ни пытками, ни угрозой смерти.
«Репортаж…» показывает истинное лицо фашизма, систему террора, построенную на подавлении рабочего движения и уничтожении лучших представителей народа. Книга наполнена верой в человека, в силу солидарности и в неизбежность победы над реакцией. Это свидетельство того, что даже в самых нечеловеческих условиях революционер остаётся бойцом.
Особую ценность произведению придаёт его нравственная высота: Фучик пишет не о себе как о жертве, а о товарищах, о народе, о будущем. Его знаменитые слова, призыв помнить погибших и продолжать борьбу, звучат и сегодня как наказ поколениям.
Рекомендуем эту книгу всем товарищам, кто хочет понять цену победы над фашизмом, увидеть силу коммунистического убеждения и почувствовать живую связь с теми, кто сражался и погиб за освобождение человечества.
Читайте, помните, учитесь мужеству у тех, кто шёл на смерть, не предав своих идеалов.
Эта книга не просто литературное произведение, а подлинный документ борьбы, написанный человеком, который находился в застенках гестапо и знал, что каждый день может стать последним. Фучик писал её тайно, на клочках бумаги, передавая записи через тюремных надзирателей-антифашистов. Это голос коммуниста, не сломленного ни пытками, ни угрозой смерти.
«Репортаж…» показывает истинное лицо фашизма, систему террора, построенную на подавлении рабочего движения и уничтожении лучших представителей народа. Книга наполнена верой в человека, в силу солидарности и в неизбежность победы над реакцией. Это свидетельство того, что даже в самых нечеловеческих условиях революционер остаётся бойцом.
Особую ценность произведению придаёт его нравственная высота: Фучик пишет не о себе как о жертве, а о товарищах, о народе, о будущем. Его знаменитые слова, призыв помнить погибших и продолжать борьбу, звучат и сегодня как наказ поколениям.
Рекомендуем эту книгу всем товарищам, кто хочет понять цену победы над фашизмом, увидеть силу коммунистического убеждения и почувствовать живую связь с теми, кто сражался и погиб за освобождение человечества.
Читайте, помните, учитесь мужеству у тех, кто шёл на смерть, не предав своих идеалов.
👍15❤4
Гусев_С_И_Гражданская_Война_и_Красная_Армия.pdf
72.4 MB
Товарищи! Ну и конечно же 23 февраля мы не можем не поделиться с вами историей о Гражданской войне, которую навязали молодой Советской республике. Книга С. И. Гусева написана по воспоминаниям очевидца и активного участника тех событий — большевика, стоявшего у истоков создания Рабоче-крестьянской Красной армии.
В сборник вошли военно-теоретические и военно-политические статьи 1918–1924 гг., когда решалась судьба первой в мире власти рабочих и крестьян. Автор показывает, как в тяжелейших условиях разрухи, интервенции и внутренней контрреволюции рождалась новая армия — армия трудового народа. Здесь раскрываются споры о принципах её строительства, роли военных специалистов, дисциплины, централизма и инициативы масс.
Особая ценность книги в том, что она написана по горячим следам событий и отражает живую борьбу идей внутри самого революционного лагеря: как соединить революционный энтузиазм снизу с необходимостью строгой организации, без которой невозможно было победить белогвардейцев и международный империализм.
Сегодня, когда буржуазная историография представляет и коверкает Гражданскую войну как братоубийственную трагедию без причин, подобные работы особенно важны. Они ясно показывают: война была навязана свергнутыми эксплуататорскими классами и их иностранными покровителями, стремившимися задушить власть Советов.
Книга будет полезна всем, кто хочет понять, каким образом из разрозненных отрядов рабочих и беднейших крестьян выросла мощная Красная армия, сумевшая отстоять завоевания Октября и открыть путь дальнейшему строительству социализма.
Рекомендуем к внимательному чтению, особенно молодым товарищам. Это не просто история, а школа революционной борьбы, организационного опыта и понимания того, что победа пролетариата невозможна без собственной вооружённой силы.
В сборник вошли военно-теоретические и военно-политические статьи 1918–1924 гг., когда решалась судьба первой в мире власти рабочих и крестьян. Автор показывает, как в тяжелейших условиях разрухи, интервенции и внутренней контрреволюции рождалась новая армия — армия трудового народа. Здесь раскрываются споры о принципах её строительства, роли военных специалистов, дисциплины, централизма и инициативы масс.
Особая ценность книги в том, что она написана по горячим следам событий и отражает живую борьбу идей внутри самого революционного лагеря: как соединить революционный энтузиазм снизу с необходимостью строгой организации, без которой невозможно было победить белогвардейцев и международный империализм.
Сегодня, когда буржуазная историография представляет и коверкает Гражданскую войну как братоубийственную трагедию без причин, подобные работы особенно важны. Они ясно показывают: война была навязана свергнутыми эксплуататорскими классами и их иностранными покровителями, стремившимися задушить власть Советов.
Книга будет полезна всем, кто хочет понять, каким образом из разрозненных отрядов рабочих и беднейших крестьян выросла мощная Красная армия, сумевшая отстоять завоевания Октября и открыть путь дальнейшему строительству социализма.
Рекомендуем к внимательному чтению, особенно молодым товарищам. Это не просто история, а школа революционной борьбы, организационного опыта и понимания того, что победа пролетариата невозможна без собственной вооружённой силы.
🔥22❤🔥2
Введение_в_квантовую_механику_1944.pdf
22.2 MB
Товарищи. Хотим предложить вашему вниманию книгу:
Д. И. Блохинцев
«Введение в квантовую механику» (1944)
одна из фундаментальных работ советской физической школы, написанная в годы Великой Отечественной войны в период, когда страна не только сражалась на фронтах, но и продолжала развивать передовую науку. Книга Блохинцева представляет собой систематическое изложение основ квантовой механики — теории, лежащей в основе современной физики атома, ядерных процессов, электроники и всей высокотехнологичной промышленности XX веков.
Автор последовательно показывает, чем микромир принципиально отличается от макроскопического мира классической механики: здесь действуют вероятностные законы, волновые свойства частиц, невозможность точного описания траекторий. Тем самым книга помогает понять диалектику природы на глубочайшем уровне — переход количества в качество, единство противоположностей волны и частицы, роль измерения и взаимодействия.
Особую ценность издание имеет тем, что написано ясным, строгим языком и ориентировано не на узких специалистов, а на студентов и широкую научно-техническую интеллигенцию. Это характерная черта советской науки — стремление сделать высшие достижения человеческой мысли достоянием всего народа.
Книга позволяет увидеть, какой мощный научный фундамент был создан в СССР для развития атомной энергетики, радиотехники, космической отрасли и многих других направлений, определивших облик современной цивилизации.
Рекомендуем всем, кто интересуется физикой, историей науки и тем, как фундаментальные исследования превращаются в материальную силу общества.
Д. И. Блохинцев
«Введение в квантовую механику» (1944)
одна из фундаментальных работ советской физической школы, написанная в годы Великой Отечественной войны в период, когда страна не только сражалась на фронтах, но и продолжала развивать передовую науку. Книга Блохинцева представляет собой систематическое изложение основ квантовой механики — теории, лежащей в основе современной физики атома, ядерных процессов, электроники и всей высокотехнологичной промышленности XX веков.
Автор последовательно показывает, чем микромир принципиально отличается от макроскопического мира классической механики: здесь действуют вероятностные законы, волновые свойства частиц, невозможность точного описания траекторий. Тем самым книга помогает понять диалектику природы на глубочайшем уровне — переход количества в качество, единство противоположностей волны и частицы, роль измерения и взаимодействия.
Особую ценность издание имеет тем, что написано ясным, строгим языком и ориентировано не на узких специалистов, а на студентов и широкую научно-техническую интеллигенцию. Это характерная черта советской науки — стремление сделать высшие достижения человеческой мысли достоянием всего народа.
Книга позволяет увидеть, какой мощный научный фундамент был создан в СССР для развития атомной энергетики, радиотехники, космической отрасли и многих других направлений, определивших облик современной цивилизации.
Рекомендуем всем, кто интересуется физикой, историей науки и тем, как фундаментальные исследования превращаются в материальную силу общества.
👌14❤🔥1
Добрынин_Н_Ф_Внимание_и_его_воспитание_1951.pdf
1.4 MB
Товарищи. Вашему вниманию книга профессора Н. Ф. Добрынина «Внимание и его воспитание» (1951) — стенограмма публичной лекции, прочитанной в Центральном лектории Всесоюзного общества по распространению политических и научных знаний.
Эта небольшая, но содержательная работа знакомит читателя с материалистическим пониманием психической деятельности человека. Автор последовательно показывает, что внимание не некая «душевная сила», а функция мозга, возникающая в процессе взаимодействия человека с объективным внешним миром. В книге раскрываются основные виды внимания, произвольное и непроизвольное, его направленность, устойчивость и сосредоточенность, а также роль цели и деятельности в формировании внимательности.
Особую ценность брошюре придаёт её практическая направленность. Добрынин рассматривает внимание в контексте труда, обучения и воспитания: как удержать внимание учащегося, почему легко привлечь внимание, но трудно его сохранить, каким образом формируются навыки сосредоточенной работы. Тем самым книга служит полезным пособием для учителей, родителей, агитаторов, лекторов и всех, кто занимается организацией коллективного труда и обучения.
Книга написана ясным, доступным языком и опирается на достижения советской психологии, основанной на диалектико-материалистическом мировоззрении. Она напоминает, что внимательность — это не врождённая привилегия, а качество, которое формируется в деятельности, дисциплине и сознательной работе над собой.
Рекомендуем данную работу всем товарищам, интересующимся вопросами воспитания, самообразования и организации умственного труда. Даже спустя десятилетия она остаётся полезной для понимания того, как формируется способность сосредоточенно мыслить и действовать.
Эта небольшая, но содержательная работа знакомит читателя с материалистическим пониманием психической деятельности человека. Автор последовательно показывает, что внимание не некая «душевная сила», а функция мозга, возникающая в процессе взаимодействия человека с объективным внешним миром. В книге раскрываются основные виды внимания, произвольное и непроизвольное, его направленность, устойчивость и сосредоточенность, а также роль цели и деятельности в формировании внимательности.
Особую ценность брошюре придаёт её практическая направленность. Добрынин рассматривает внимание в контексте труда, обучения и воспитания: как удержать внимание учащегося, почему легко привлечь внимание, но трудно его сохранить, каким образом формируются навыки сосредоточенной работы. Тем самым книга служит полезным пособием для учителей, родителей, агитаторов, лекторов и всех, кто занимается организацией коллективного труда и обучения.
Книга написана ясным, доступным языком и опирается на достижения советской психологии, основанной на диалектико-материалистическом мировоззрении. Она напоминает, что внимательность — это не врождённая привилегия, а качество, которое формируется в деятельности, дисциплине и сознательной работе над собой.
Рекомендуем данную работу всем товарищам, интересующимся вопросами воспитания, самообразования и организации умственного труда. Даже спустя десятилетия она остаётся полезной для понимания того, как формируется способность сосредоточенно мыслить и действовать.
🔥16❤🔥4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
На видео - уничтожения молока.
Факты упрямы. Они неумолимо бьют по глазам всякого, кто ещё не разучился видеть за внешним благополучием гниль капиталистического хозяйства.
В сети множатся свидетельства вопиющего расточительства: продукты труда не доходят до народа, а уничтожаются. Рабочий, доведённый до отчаяния, показывает, как 26 тысяч литров молока - результат коллективного труда, затрат, времени и сил - безжалостно сливаются в землю. «Сколько же это трудов? Сколько затрат?» восклицает рабочий.
Кризис перепроизводства, хорошо знакомый каждому, кто хоть раз открывал политическую экономию. Производить производят, но продавать не могут. Не потому, что молоко не нужно, а потому, что при существующих рыночных отношениях оно не приносит достаточной прибыли.
К концу 2025 года на складах залежалось 73,5 тысячи тонн нереализованного сырого молока. Это тысячи молоковозов, тысячи рабочих смен, тысячи тонн труда, выброшенных на свалку ради сохранения прибыли.
Закупочные цены обвалены до 20 рублей за литр уровня, при котором рабочие обречены на разорение. Но в то же время розничные сети, эти посреднические паразиты, продолжают удерживать цену для потребителя на уровне 96 рублей, не снижая её ни на копейку. Перепроизводство есть - удешевления для народа нет. Потери несёт производитель, прибыль сохраняет торговый капитал.
Так выглядит «эффективный рынок» на практике:
труд уничтожается,
продукт выливается,
рабочий нищает,
а прибыль остаётся у паразитов.
И пока производство подчинено не общественной потребности, а частной выгоде, подобные сцены будут правилом.
Факты упрямы. Они неумолимо бьют по глазам всякого, кто ещё не разучился видеть за внешним благополучием гниль капиталистического хозяйства.
В сети множатся свидетельства вопиющего расточительства: продукты труда не доходят до народа, а уничтожаются. Рабочий, доведённый до отчаяния, показывает, как 26 тысяч литров молока - результат коллективного труда, затрат, времени и сил - безжалостно сливаются в землю. «Сколько же это трудов? Сколько затрат?» восклицает рабочий.
Кризис перепроизводства, хорошо знакомый каждому, кто хоть раз открывал политическую экономию. Производить производят, но продавать не могут. Не потому, что молоко не нужно, а потому, что при существующих рыночных отношениях оно не приносит достаточной прибыли.
К концу 2025 года на складах залежалось 73,5 тысячи тонн нереализованного сырого молока. Это тысячи молоковозов, тысячи рабочих смен, тысячи тонн труда, выброшенных на свалку ради сохранения прибыли.
Закупочные цены обвалены до 20 рублей за литр уровня, при котором рабочие обречены на разорение. Но в то же время розничные сети, эти посреднические паразиты, продолжают удерживать цену для потребителя на уровне 96 рублей, не снижая её ни на копейку. Перепроизводство есть - удешевления для народа нет. Потери несёт производитель, прибыль сохраняет торговый капитал.
Так выглядит «эффективный рынок» на практике:
труд уничтожается,
продукт выливается,
рабочий нищает,
а прибыль остаётся у паразитов.
И пока производство подчинено не общественной потребности, а частной выгоде, подобные сцены будут правилом.
💯15😱4🔥1🤬1
Белащенко_Т_,_Гусев_М_«Психологическая_война»_—_оружие_империализма.pdf
5.3 MB
Товарищи. Сегодня мы хотим предложить вашему вниманию очень актуальную на сегодняшний день книгу:
Т. БЕЛАЩЕНКО, М. ГУСЕВ
«ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ВОЙНА» — ОРУЖИЕ ИМПЕРИАЛИЗМА».
Несмотря на то, что книга вышла в период ревизионизма в СССР (1963 г.), её нельзя сбрасывать со счетов. Даже в условиях идеологических колебаний того времени советские авторы фиксировали реальные методы борьбы империализма против стран социализма и рабочего движения во всём мире.
В работе подробно рассматриваются средства так называемой «психологической войны»: пропаганда, дезинформация, идеологические диверсии, попытки разложения морально-политического единства народов, подрыв веры трудящихся в собственные силы и в возможность социалистического развития. Многие из описанных приёмов сегодня получили лишь новые технические формы — интернет, социальные сети, медиакорпорации, индустрию развлечений, но их классовая сущность осталась прежней и ещё более изощрённой.
Книга помогает понять, что борьба между капиталом и трудом ведётся не только в экономике и на поле вооружённых конфликтов, но и в сфере сознания. Империализм стремится удерживать своё господство не только силой оружия, но и через управление общественным мнением, насаждение индивидуализма, антикоммунизма и исторической амнезии.
Разумеется, читая подобные работы, необходимо учитывать исторический контекст их создания, отделяя подлинно научный анализ от элементов официальной риторики эпохи. Однако сам факт системного изучения идеологической борьбы делает книгу ценным источником для понимания механизмов современного информационного воздействия.
Рекомендуем товарищам, интересующимся вопросами идеологической борьбы, истории холодной войны и методами воздействия буржуазной пропаганды на массы.
Т. БЕЛАЩЕНКО, М. ГУСЕВ
«ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ВОЙНА» — ОРУЖИЕ ИМПЕРИАЛИЗМА».
Несмотря на то, что книга вышла в период ревизионизма в СССР (1963 г.), её нельзя сбрасывать со счетов. Даже в условиях идеологических колебаний того времени советские авторы фиксировали реальные методы борьбы империализма против стран социализма и рабочего движения во всём мире.
В работе подробно рассматриваются средства так называемой «психологической войны»: пропаганда, дезинформация, идеологические диверсии, попытки разложения морально-политического единства народов, подрыв веры трудящихся в собственные силы и в возможность социалистического развития. Многие из описанных приёмов сегодня получили лишь новые технические формы — интернет, социальные сети, медиакорпорации, индустрию развлечений, но их классовая сущность осталась прежней и ещё более изощрённой.
Книга помогает понять, что борьба между капиталом и трудом ведётся не только в экономике и на поле вооружённых конфликтов, но и в сфере сознания. Империализм стремится удерживать своё господство не только силой оружия, но и через управление общественным мнением, насаждение индивидуализма, антикоммунизма и исторической амнезии.
Разумеется, читая подобные работы, необходимо учитывать исторический контекст их создания, отделяя подлинно научный анализ от элементов официальной риторики эпохи. Однако сам факт системного изучения идеологической борьбы делает книгу ценным источником для понимания механизмов современного информационного воздействия.
Рекомендуем товарищам, интересующимся вопросами идеологической борьбы, истории холодной войны и методами воздействия буржуазной пропаганды на массы.
👍14❤🔥3
Товарищи. В этот день, 157 лет назад, родилась Надежда Константиновна Крупская (1869–1939) — выдающаяся деятельница международного рабочего движения, последовательная марксистка, большевичка, революционерка, педагог-новатор и один из создателей советской системы народного образования. Вся её жизнь была посвящена борьбе за освобождение трудящихся от эксплуатации, строительству социалистического общества и формированию нового, сознательного человека. Ближайшая соратница и спутница жизни Владимира Ильича Ленина, она внесла неоценимый вклад в теоретическую, организационную и культурно-просветительскую работу партии.
«Марксизм дал мне величайшее счастье, какого только может желать человек: знание, куда надо идти, спокойную уверенность в конечном исходе дела, с которым связала свою жизнь», — писала Крупская в автобиографии.
В этих словах, суть мировоззрения революционера-марксиста: научное понимание истории, твёрдая уверенность в победе социализма и сознательное служение делу освобождения человечества. Немногим выпадает честь прожить жизнь столь осмысленно и плодотворно; именно такие люди, как Крупская и её товарищи-большевики, двигали историю вперёд, превращая теорию в материальную силу.
«Марксизм дал мне величайшее счастье, какого только может желать человек: знание, куда надо идти, спокойную уверенность в конечном исходе дела, с которым связала свою жизнь», — писала Крупская в автобиографии.
В этих словах, суть мировоззрения революционера-марксиста: научное понимание истории, твёрдая уверенность в победе социализма и сознательное служение делу освобождения человечества. Немногим выпадает честь прожить жизнь столь осмысленно и плодотворно; именно такие люди, как Крупская и её товарищи-большевики, двигали историю вперёд, превращая теорию в материальную силу.
❤🔥18🔥8🫡1
Товарищи, нам в группе был задан такой вопрос: были ли классы в СССР?
Наш ответ.
Классы — это не просто социальная группа, а объективная категория, определяемая отношением к средствам производства, ролью в общественном разделении труда и способом присвоения общественного продукта. Исходя из этого научного определения, вопрос о классах в СССР требует историко-материалистического, а не формально-бытового подхода.
В результате Великой Октябрьской социалистической революции в СССР были ликвидированы эксплуататорские классы — буржуазия и помещики. Частная собственность на средства производства была уничтожена, а сами средства производства перешли в общественную (государственную и кооперативно-колхозную) собственность. Тем самым была устранена экономическая основа классовой эксплуатации человека человеком.
Однако это не означало автоматического исчезновения всех классов вообще. В переходный период от капитализма к коммунизму, то есть при социализме, сохранялись различия между социальными группами, прежде всего между рабочим классом, колхозным крестьянством и социалистической интеллигенцией. Эти различия были обусловлены разным положением в системе общественного производства, уровнем квалификации, условиями труда и быта.
При этом принципиально важно подчеркнуть: эти классы не носили антагонистического характера. Между ними не существовало эксплуатации, так как отсутствовала частная собственность на средства производства. Их интересы не противостояли друг другу, а, напротив, были объединены общей целью — построением коммунистического общества под руководством рабочего класса и его авангарда — коммунистической партии.
Рабочий класс в СССР выступал как ведущий и руководящий класс, поскольку именно он был наиболее последовательно заинтересован в укреплении общественной собственности и развитии социалистических производственных отношений. Колхозное крестьянство, пройдя путь от мелкотоварного производства к коллективному хозяйству, всё более сближалось с рабочим классом. Интеллигенция же по своему социальному происхождению и функциям обслуживала социалистическое производство и культуру, а потому не являлась самостоятельным эксплуататорским классом.
Таким образом, классы в СССР существовали, но в качественно ином виде, чем при капитализме. Это были неэксплуататорские, неантагонистические классы, постепенно сближавшиеся и объективно идущие к своему историческому отмиранию по мере развития социализма и перехода к высшей фазе коммунизму.
Попытки утверждать, будто в СССР сохранялась буржуазия или господствующий класс бюрократии, игнорируют марксистское определение класса и подменяют научный анализ субъективными или либерально-мелкобуржуазными представлениями. Без частной собственности и присвоения прибавочной стоимости невозможно существование эксплуататорского класса в строгом марксистском смысле.
У Иосифа Сталина это сформулировано очень чётко и как раз по этому вопросу.
Речь идёт о работе «Экономические проблемы социализма в СССР» (1952 г.). Там Сталин прямо разбирает вопрос о классах при социализме и говорит следующее:
«У нас в СССР имеются два класса — рабочий класс и крестьянство, а также прослойка интеллигенции. Но между этими классами нет и не может быть антагонизма, ибо нет эксплуатации человека человеком.»
И далее он подчёркивает ключевую мысль:
«Классы остаются, но их старая, капиталистическая сущность исчезла.»
В той же работе Сталин специально полемизирует с теми, кто либо:
объявляет, что классы уже «полностью исчезли» (что он называет теоретической ошибкой),
либо пытается протащить тезис о «новом эксплуататорском классе» (что он считает немарксистской подменой понятий).
Итак, ответ ясен: в СССР были классы, но не было классовой эксплуатации, а сами классовые различия носили переходный характер и должны были исчезнуть по мере продвижения общества к коммунизму.
Наш ответ.
Классы — это не просто социальная группа, а объективная категория, определяемая отношением к средствам производства, ролью в общественном разделении труда и способом присвоения общественного продукта. Исходя из этого научного определения, вопрос о классах в СССР требует историко-материалистического, а не формально-бытового подхода.
В результате Великой Октябрьской социалистической революции в СССР были ликвидированы эксплуататорские классы — буржуазия и помещики. Частная собственность на средства производства была уничтожена, а сами средства производства перешли в общественную (государственную и кооперативно-колхозную) собственность. Тем самым была устранена экономическая основа классовой эксплуатации человека человеком.
Однако это не означало автоматического исчезновения всех классов вообще. В переходный период от капитализма к коммунизму, то есть при социализме, сохранялись различия между социальными группами, прежде всего между рабочим классом, колхозным крестьянством и социалистической интеллигенцией. Эти различия были обусловлены разным положением в системе общественного производства, уровнем квалификации, условиями труда и быта.
При этом принципиально важно подчеркнуть: эти классы не носили антагонистического характера. Между ними не существовало эксплуатации, так как отсутствовала частная собственность на средства производства. Их интересы не противостояли друг другу, а, напротив, были объединены общей целью — построением коммунистического общества под руководством рабочего класса и его авангарда — коммунистической партии.
Рабочий класс в СССР выступал как ведущий и руководящий класс, поскольку именно он был наиболее последовательно заинтересован в укреплении общественной собственности и развитии социалистических производственных отношений. Колхозное крестьянство, пройдя путь от мелкотоварного производства к коллективному хозяйству, всё более сближалось с рабочим классом. Интеллигенция же по своему социальному происхождению и функциям обслуживала социалистическое производство и культуру, а потому не являлась самостоятельным эксплуататорским классом.
Таким образом, классы в СССР существовали, но в качественно ином виде, чем при капитализме. Это были неэксплуататорские, неантагонистические классы, постепенно сближавшиеся и объективно идущие к своему историческому отмиранию по мере развития социализма и перехода к высшей фазе коммунизму.
Попытки утверждать, будто в СССР сохранялась буржуазия или господствующий класс бюрократии, игнорируют марксистское определение класса и подменяют научный анализ субъективными или либерально-мелкобуржуазными представлениями. Без частной собственности и присвоения прибавочной стоимости невозможно существование эксплуататорского класса в строгом марксистском смысле.
У Иосифа Сталина это сформулировано очень чётко и как раз по этому вопросу.
Речь идёт о работе «Экономические проблемы социализма в СССР» (1952 г.). Там Сталин прямо разбирает вопрос о классах при социализме и говорит следующее:
«У нас в СССР имеются два класса — рабочий класс и крестьянство, а также прослойка интеллигенции. Но между этими классами нет и не может быть антагонизма, ибо нет эксплуатации человека человеком.»
И далее он подчёркивает ключевую мысль:
«Классы остаются, но их старая, капиталистическая сущность исчезла.»
В той же работе Сталин специально полемизирует с теми, кто либо:
объявляет, что классы уже «полностью исчезли» (что он называет теоретической ошибкой),
либо пытается протащить тезис о «новом эксплуататорском классе» (что он считает немарксистской подменой понятий).
Итак, ответ ясен: в СССР были классы, но не было классовой эксплуатации, а сами классовые различия носили переходный характер и должны были исчезнуть по мере продвижения общества к коммунизму.
❤🔥15👍3🔥1
Тихомиров_Б_Рабочий_класс_под_игом_белогвардейщины_1918_1920_гг.pdf
5 MB
Товарищи. Делимся с вами брошюрой об истории борьбы рабочего класса в условиях белогвардейской оккупации.
Б. Тихомирова «Рабочий класс
под игом белогвардейщины. 1918–1920».
В этой небольшой, но содержательной книге на основе документов, материалов Испарта и белогвардейской прессы показано, как на захваченных территориях буржуазия и помещики пытались восстановить дореволюционные порядки, ликвидировать завоевания Октября и вновь превратить рабочих и крестьян в бесправную рабочую силу. Автор наглядно раскрывает классовую сущность белых режимов: отмену трудовых прав, репрессии против профсоюзов, возвращение старых форм эксплуатации и открытый террор против революционно настроенных масс.
Особая ценность брошюры, в том, что она показывает не только политику белогвардейцев, но и героическое сопротивление рабочего класса и беднейшего крестьянства, руководимых большевиками. Это живое свидетельство того, что Гражданская война была не братоубийственной смутой, как представляют нам буржуазные историки, а ожесточённая классовая борьба за власть и за будущее страны.
Уроки тех лет остаются актуальными и сегодня. Именно поэтому изучение опыта революционной борьбы и сопротивления контрреволюции, важная часть политического воспитания современного рабочего движения.
Рекомендуем брошюру всем товарищам, интересующимся подлинной историей Гражданской войны и классовой природой белогвардейщины.
Б. Тихомирова «Рабочий класс
под игом белогвардейщины. 1918–1920».
В этой небольшой, но содержательной книге на основе документов, материалов Испарта и белогвардейской прессы показано, как на захваченных территориях буржуазия и помещики пытались восстановить дореволюционные порядки, ликвидировать завоевания Октября и вновь превратить рабочих и крестьян в бесправную рабочую силу. Автор наглядно раскрывает классовую сущность белых режимов: отмену трудовых прав, репрессии против профсоюзов, возвращение старых форм эксплуатации и открытый террор против революционно настроенных масс.
Особая ценность брошюры, в том, что она показывает не только политику белогвардейцев, но и героическое сопротивление рабочего класса и беднейшего крестьянства, руководимых большевиками. Это живое свидетельство того, что Гражданская война была не братоубийственной смутой, как представляют нам буржуазные историки, а ожесточённая классовая борьба за власть и за будущее страны.
Уроки тех лет остаются актуальными и сегодня. Именно поэтому изучение опыта революционной борьбы и сопротивления контрреволюции, важная часть политического воспитания современного рабочего движения.
Рекомендуем брошюру всем товарищам, интересующимся подлинной историей Гражданской войны и классовой природой белогвардейщины.
🔥15❤🔥2❤1
Товарищи!
Ещё одно наглядное свидетельство глубочайшего кризиса капиталистической системы собственности. ООН, вынужденная фиксировать факты, сама того не желая, раскрывает суть современного мира: миллиарды людей живут не просто в бедности, а в постоянном страхе лишиться самого элементарного - крыши над головой и клочка земли.
Более 1,1 миллиарда человек рискуют потерять жильё или право на землю в ближайшие годы. Это закономерный результат господства частной собственности на средства производства, прежде всего на землю, первооснову всякого материального существования общества.
Особенно показательно чудовищное земельное неравенство. Десятая часть крупнейших собственников контролирует почти 90% сельскохозяйственных угодий. Иными словами, подавляющее большинство человечества отрезано от источников пропитания и поставлено в зависимость от горстки аграрных магнатов и транснациональных корпораций. Это и есть современный облик империализма в деревне. Аграрный капитализм, доведённый до предела.
Так называемые государственные земли, составляющие большую часть суши, также не принадлежат трудящимся. Государство при капитализме это, аппарат насилия в руках господствующего класса. Следовательно, и земля, находящаяся в распоряжении буржуазного государства, служит интересам капитала: передаётся в концессии, аренду, приватизацию, используется для спекуляции и вытеснения населения.
Особо трагично положение коренных народов и местных общин. Они исторически владеют значительными территориями, но юридически их права нигде не признаны. Это прямое продолжение колониальной политики, лишь прикрытой современными юридическими формулировками. Капиталу нужна земля под добычу ресурсов, плантации, инфраструктуру, «зелёные проекты» и финансовые спекуляции и потому миллионы людей объявляются «незаконными жильцами» на собственной земле.
Характерно и то, как буржуазные эксперты предлагают «решение»: оформить права собственности. То есть узаконить существующее неравенство, закрепить за крупным капиталом захваченные территории и превратить землю окончательно в товар. Под предлогами борьбы с климатом, защиты природы и продовольственной безопасности фактически проводится политика концентрации земель в руках сильнейших монополий мирового рынка.
Пока земля остаётся объектом купли-продажи и источником прибыли, ни о какой устойчивости, справедливости и безопасности для трудящихся речи быть не может. Капитал неизбежно вытесняет мелких собственников, разоряет крестьянство, превращает массы людей в безземельный пролетариат и резервную армию труда.
Истинное решение земельного вопроса возможно лишь при уничтожении частной собственности на землю и превращении её в общенародное достояние, используемое в интересах всего общества, а не прибыли для паразитов. Без этого любые реформы, лишь попытка залатать трещины на фундаменте рушащейся системы. Мир, где миллиарды людей боятся потерять дом, не может считаться ни цивилизованным, ни устойчивым. Это мир, в котором историческая необходимость перехода к обществу без эксплуатации становится всё более очевидной.
https://t.iss.one/dialectic_club/11909
Ещё одно наглядное свидетельство глубочайшего кризиса капиталистической системы собственности. ООН, вынужденная фиксировать факты, сама того не желая, раскрывает суть современного мира: миллиарды людей живут не просто в бедности, а в постоянном страхе лишиться самого элементарного - крыши над головой и клочка земли.
Более 1,1 миллиарда человек рискуют потерять жильё или право на землю в ближайшие годы. Это закономерный результат господства частной собственности на средства производства, прежде всего на землю, первооснову всякого материального существования общества.
Особенно показательно чудовищное земельное неравенство. Десятая часть крупнейших собственников контролирует почти 90% сельскохозяйственных угодий. Иными словами, подавляющее большинство человечества отрезано от источников пропитания и поставлено в зависимость от горстки аграрных магнатов и транснациональных корпораций. Это и есть современный облик империализма в деревне. Аграрный капитализм, доведённый до предела.
Так называемые государственные земли, составляющие большую часть суши, также не принадлежат трудящимся. Государство при капитализме это, аппарат насилия в руках господствующего класса. Следовательно, и земля, находящаяся в распоряжении буржуазного государства, служит интересам капитала: передаётся в концессии, аренду, приватизацию, используется для спекуляции и вытеснения населения.
Особо трагично положение коренных народов и местных общин. Они исторически владеют значительными территориями, но юридически их права нигде не признаны. Это прямое продолжение колониальной политики, лишь прикрытой современными юридическими формулировками. Капиталу нужна земля под добычу ресурсов, плантации, инфраструктуру, «зелёные проекты» и финансовые спекуляции и потому миллионы людей объявляются «незаконными жильцами» на собственной земле.
Характерно и то, как буржуазные эксперты предлагают «решение»: оформить права собственности. То есть узаконить существующее неравенство, закрепить за крупным капиталом захваченные территории и превратить землю окончательно в товар. Под предлогами борьбы с климатом, защиты природы и продовольственной безопасности фактически проводится политика концентрации земель в руках сильнейших монополий мирового рынка.
Пока земля остаётся объектом купли-продажи и источником прибыли, ни о какой устойчивости, справедливости и безопасности для трудящихся речи быть не может. Капитал неизбежно вытесняет мелких собственников, разоряет крестьянство, превращает массы людей в безземельный пролетариат и резервную армию труда.
Истинное решение земельного вопроса возможно лишь при уничтожении частной собственности на землю и превращении её в общенародное достояние, используемое в интересах всего общества, а не прибыли для паразитов. Без этого любые реформы, лишь попытка залатать трещины на фундаменте рушащейся системы. Мир, где миллиарды людей боятся потерять дом, не может считаться ни цивилизованным, ни устойчивым. Это мир, в котором историческая необходимость перехода к обществу без эксплуатации становится всё более очевидной.
https://t.iss.one/dialectic_club/11909
Telegram
Диалектик
ООН: глобальный кризис собственности и угроза потери жилья
Более 1,1 миллиарда человек на планете живут в страхе потерять свое жилье или права на землю в ближайшие пять лет. Согласно первому докладу ООН, посвященному глобальному земельному неравенству, ситуация…
Более 1,1 миллиарда человек на планете живут в страхе потерять свое жилье или права на землю в ближайшие пять лет. Согласно первому докладу ООН, посвященному глобальному земельному неравенству, ситуация…
👍13🔥4
sovremennoe_maltuzianstvo.pdf
92.3 MB
Товарищи.
Мы снова вынуждены публиковать эту книгу, чтобы вы знали и помнили, для чего сегодня прислужники варварства оправдывают убийство ни в чём не повинных людей.
«Современное мальтузианство — человеконенавистническая идеология империалистов». Это не просто исторический документ эпохи. Это разоблачение той самой империалистической - человеконенавистнической идеологии, которая сегодня звучит ещё сильней.
Мальтузианство, это не забота о природе и не тревога о ресурсах. Это идеология страха перед народом труда. Это попытка внушить, что «лишние люди» проблема, что бедность порождается «перенаселением», а не эксплуатацией, что войны, голод и эпидемии якобы естественный регулятор.
Авторы книги показывают: когда капитализм вступил в фазу гниения, он начинает обвинять жертву. Не систему, а человека. Не эксплуатацию, а «избыточную рождаемость». Не империалистическую агрессию, а «демографический взрыв».
Сегодня мы видим те же мотивы:
разговоры о «лишних ртах»;
оправдание уничтожения социальных гарантий;
пропаганду депопуляции под видом прогресса;
циничное оправдание войн как неизбежных конфликтов.
Мальтузианство, это идеология капитализма, который боится большинства. Это теория, оправдывающая господство эксплуататорского меньшинства над трудящимся большинством.
Поэтому эта книга остаётся актуальной.
Чтобы понимать, как рождается человеконенавистническая философия.
Чтобы видеть, как её маскируют под «научные теории».
Чтобы не дать вновь убедить нас, что виноваты не хищники, а рабочие.
Читайте, изучайте, сравнивайте с сегодняшним днём.
История предупреждает, если её не забывать.
Мы снова вынуждены публиковать эту книгу, чтобы вы знали и помнили, для чего сегодня прислужники варварства оправдывают убийство ни в чём не повинных людей.
«Современное мальтузианство — человеконенавистническая идеология империалистов». Это не просто исторический документ эпохи. Это разоблачение той самой империалистической - человеконенавистнической идеологии, которая сегодня звучит ещё сильней.
Мальтузианство, это не забота о природе и не тревога о ресурсах. Это идеология страха перед народом труда. Это попытка внушить, что «лишние люди» проблема, что бедность порождается «перенаселением», а не эксплуатацией, что войны, голод и эпидемии якобы естественный регулятор.
Авторы книги показывают: когда капитализм вступил в фазу гниения, он начинает обвинять жертву. Не систему, а человека. Не эксплуатацию, а «избыточную рождаемость». Не империалистическую агрессию, а «демографический взрыв».
Сегодня мы видим те же мотивы:
разговоры о «лишних ртах»;
оправдание уничтожения социальных гарантий;
пропаганду депопуляции под видом прогресса;
циничное оправдание войн как неизбежных конфликтов.
Мальтузианство, это идеология капитализма, который боится большинства. Это теория, оправдывающая господство эксплуататорского меньшинства над трудящимся большинством.
Поэтому эта книга остаётся актуальной.
Чтобы понимать, как рождается человеконенавистническая философия.
Чтобы видеть, как её маскируют под «научные теории».
Чтобы не дать вновь убедить нас, что виноваты не хищники, а рабочие.
Читайте, изучайте, сравнивайте с сегодняшним днём.
История предупреждает, если её не забывать.
❤🔥17👍2
Товарищи. Очередной виток империалистической агрессии развернулся на Ближнем Востоке. Военная пропаганда Израиля объявила о нанесении так называемого «превентивного» удара по Ирану. Привычная формула, за которой скрывается насилие в интересах военно-политического капитала.
Министр обороны Израиля Исраэль Кац цинично охарактеризовал атаку как «устранение угроз», не утруждая себя разъяснениями для мировой общественности. Между тем, по сообщениям иранских СМИ, в Тегеране слышны взрывы, над центральными районами поднимаются клубы дыма. Эту информацию подтверждает агентство Associated Press.
Характерно, что удар был нанесён на фоне наращивания военного присутствия США в регионе: сосредоточение истребителей и военных кораблей служит инструментом давления на Иран с целью навязывания выгодных империалистическим центрам условий по ядерной программе. Американские военные, как и следовало ожидать, отказались от комментариев, демонстрируя молчаливую солидарность.
Параллельно израильские власти ввели режим всеобщей тревоги. По всей стране звучат сирены, а командование ЦАХАЛ объявило «профилактическую тревогу», готовя население к возможному ответному удару. Государство переводится на «особый режим»: закрываются школы и университеты, запрещаются массовые мероприятия, большая часть предприятий останавливает работу. Функционировать разрешено лишь структурам, обеспечивающим базовые нужды общества.
Таким образом, трудящиеся массы обеих сторон вновь становятся заложниками авантюр империалистического варварство, расплачиваясь своей безопасностью и жизненным укладом за хищнические игры империалистов. Империалистическая варварство войны в очередной раз обнажает свою враждебность интересам трудящехся, как Ирана, так и Израиля.
https://www.dw.com/ru/izrail-nanes-preventivnyj-udar-po-iranu/a-76161018?maca=rus-Red-Telegram-dwglavnoe
Министр обороны Израиля Исраэль Кац цинично охарактеризовал атаку как «устранение угроз», не утруждая себя разъяснениями для мировой общественности. Между тем, по сообщениям иранских СМИ, в Тегеране слышны взрывы, над центральными районами поднимаются клубы дыма. Эту информацию подтверждает агентство Associated Press.
Характерно, что удар был нанесён на фоне наращивания военного присутствия США в регионе: сосредоточение истребителей и военных кораблей служит инструментом давления на Иран с целью навязывания выгодных империалистическим центрам условий по ядерной программе. Американские военные, как и следовало ожидать, отказались от комментариев, демонстрируя молчаливую солидарность.
Параллельно израильские власти ввели режим всеобщей тревоги. По всей стране звучат сирены, а командование ЦАХАЛ объявило «профилактическую тревогу», готовя население к возможному ответному удару. Государство переводится на «особый режим»: закрываются школы и университеты, запрещаются массовые мероприятия, большая часть предприятий останавливает работу. Функционировать разрешено лишь структурам, обеспечивающим базовые нужды общества.
Таким образом, трудящиеся массы обеих сторон вновь становятся заложниками авантюр империалистического варварство, расплачиваясь своей безопасностью и жизненным укладом за хищнические игры империалистов. Империалистическая варварство войны в очередной раз обнажает свою враждебность интересам трудящехся, как Ирана, так и Израиля.
https://www.dw.com/ru/izrail-nanes-preventivnyj-udar-po-iranu/a-76161018?maca=rus-Red-Telegram-dwglavnoe
DW
Израиль нанес превентивный удар по Ирану
Министр обороны Израиля объявил о начале превентивной военной операции против Ирана. В центре Тегерана прогремели взрывы.
🤬11
Товарищи. Стих нашего товарища по свежим событиям, творящимся в данный момент на Ближнем Востоке.
Стих злой, надрывный, из подвала и без сна. В стихе хорошо слышно чувство чужой войны, которая давит на простых людей и крадёт жизнь...
-----------------------------
#партизанскаявойнасбуржуем
#будни_пролетария
Опять сирена! Опять все вниз
Опять лишь мысль одна:
К чертям преступный пресс - релиз!
Это не наша война!"
Опять нет школ! Опять подвал!
Опять на работу без сна!
Доколе терпеть преступный бал?
Это не наша война!
Рабочий! Брат!
Оглянись назад!
Что дала тебе бездна без дна??
Долги стократ да мерзавцев разврат!
Это не наша война!
Могучий народ! Ты не нищий сброд!
В тебе силища дремлет одна!
Пора применить ее!
Мразей в расход!
Это не наша война!
Рабочий народ!
Мразей в расход!
Нет в прорве буржуйской дна!
Вперед! Перекрыть мразям кислород!
Это не наша война!
Рабочий - брат!
Товарищ мой!
Подумай, кому нужна
Смерть твоя и моя?
Буржуя долой -
Это твоя война!
Стих злой, надрывный, из подвала и без сна. В стихе хорошо слышно чувство чужой войны, которая давит на простых людей и крадёт жизнь...
-----------------------------
#партизанскаявойнасбуржуем
#будни_пролетария
Опять сирена! Опять все вниз
Опять лишь мысль одна:
К чертям преступный пресс - релиз!
Это не наша война!"
Опять нет школ! Опять подвал!
Опять на работу без сна!
Доколе терпеть преступный бал?
Это не наша война!
Рабочий! Брат!
Оглянись назад!
Что дала тебе бездна без дна??
Долги стократ да мерзавцев разврат!
Это не наша война!
Могучий народ! Ты не нищий сброд!
В тебе силища дремлет одна!
Пора применить ее!
Мразей в расход!
Это не наша война!
Рабочий народ!
Мразей в расход!
Нет в прорве буржуйской дна!
Вперед! Перекрыть мразям кислород!
Это не наша война!
Рабочий - брат!
Товарищ мой!
Подумай, кому нужна
Смерть твоя и моя?
Буржуя долой -
Это твоя война!
🔥17🤝2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Немного о приятных новостях.
🇮🇳 Индийские рабочие борются против 12-часового рабочего дня
Тысячи рабочих нефтеперерабатывающего и нефтехимического комплекса в Панипате, штат Харьяна, бастуют против увеличения продолжительности рабочего дня.
🇮🇳 Индийские рабочие борются против 12-часового рабочего дня
Тысячи рабочих нефтеперерабатывающего и нефтехимического комплекса в Панипате, штат Харьяна, бастуют против увеличения продолжительности рабочего дня.
🔥16👍1
Товарищи, очень рекомендуем данную статью.
В. И. ЛЕНИН и И. В. СТАЛИН ОБ ИДЕОЛОГИЧЕСКИХ ОСНОВАХ МАРКСИСТСКОЙ ПАРТИИ
На рубеже XIX и XX веков капитализм перерос в свою высшую и последнюю стадию — империализм. Ленин показал, что империализм как монополистический капитализм характеризуется господством монополий, выросших на основе концентрации производства и капитала; слиянием промышленных монополий с банками, приведшим к всесилию финансового капитала в экономической и политической жизни крупнейших капиталистических стран; выдающимся значением вывоза капитала основными империалистическими государствами; начавшимся разделом мира между международными трестами и окончанием раздела всей территории земли крупнейшими капиталистическими странами. Ленин доказал, что империализм — это загнивающий, умирающий капитализм, канун социалистической революции. В эпоху империализма в силу господства монополий все противоречия капиталистического строя крайне обостряются, доводятся до предела, до крайней черты.
Полностью читать по ссылке ниже 👇
https://dzen.ru/a/aaMETFA2yEqXxFdG
В. И. ЛЕНИН и И. В. СТАЛИН ОБ ИДЕОЛОГИЧЕСКИХ ОСНОВАХ МАРКСИСТСКОЙ ПАРТИИ
На рубеже XIX и XX веков капитализм перерос в свою высшую и последнюю стадию — империализм. Ленин показал, что империализм как монополистический капитализм характеризуется господством монополий, выросших на основе концентрации производства и капитала; слиянием промышленных монополий с банками, приведшим к всесилию финансового капитала в экономической и политической жизни крупнейших капиталистических стран; выдающимся значением вывоза капитала основными империалистическими государствами; начавшимся разделом мира между международными трестами и окончанием раздела всей территории земли крупнейшими капиталистическими странами. Ленин доказал, что империализм — это загнивающий, умирающий капитализм, канун социалистической революции. В эпоху империализма в силу господства монополий все противоречия капиталистического строя крайне обостряются, доводятся до предела, до крайней черты.
Полностью читать по ссылке ниже 👇
https://dzen.ru/a/aaMETFA2yEqXxFdG
Дзен | Статьи
В. И. ЛЕНИН и И. В. СТАЛИН ОБ ИДЕОЛОГИЧЕСКИХ ОСНОВАХ МАРКСИСТСКОЙ ПАРТИИ
Статья автора «Рабочий Анализ» в Дзене ✍: На рубеже XIX и XX веков капитализм перерос в свою высшую и последнюю стадию — империализм.
❤🔥16🔥1
Товарищи! Публикуем ещё одно стихотворение — тоже от нашего товарища.
-----------------------------
За боль Израиля, за Боль Ирана,
За боль России и Украины,
Чечни и Ливии, Кореи и Вьетнама -
На вас ответственность, проклятые буржуи!
За боль разорванной на части Югославии,
За боль японских городов лежащих в пепле,
За боль Армении, Азербайджана -
На вас ответственность, проклятые буржуи!
За то что руки взлетали к небу
Над стройным, дерзким арийским маршем,
За то что фюрер хотел победы -
Вина на вас, она вся ваша!
Но знайте, гады, вы не навечно!
Растёт стихия и копит силу.
Она народна и человечна,
Но вас поганцев сметёт в могилу!
Товарищ Ярослав
28.02.26
-----------------------------
За боль Израиля, за Боль Ирана,
За боль России и Украины,
Чечни и Ливии, Кореи и Вьетнама -
На вас ответственность, проклятые буржуи!
За боль разорванной на части Югославии,
За боль японских городов лежащих в пепле,
За боль Армении, Азербайджана -
На вас ответственность, проклятые буржуи!
За то что руки взлетали к небу
Над стройным, дерзким арийским маршем,
За то что фюрер хотел победы -
Вина на вас, она вся ваша!
Но знайте, гады, вы не навечно!
Растёт стихия и копит силу.
Она народна и человечна,
Но вас поганцев сметёт в могилу!
Товарищ Ярослав
28.02.26
🔥23
Исбах_А_А_Советская_литература_и_современная_литература_Запада_1947.pdf
1 MB
Товарищи. Предлагаем вашему вниманию небольшую, но весьма содержательную книгу А. А. Исбаха «Советская литература и современная литература Запада» (М., Издательство «Правда», 1947).
Стенограмма публичной лекции, прочитанной 14 марта 1947 года в Москве. В тот исторический момент, когда вопрос о судьбах культуры уже открыто встал как вопрос классовой борьбы. Книга ценна тем, что рассматривает литературу не как «сферу чистого искусства», а как идеологический фронт, на котором сталкиваются два мира — социалистический и буржуазный.
Автор, опираясь на ленинские положения о партийности литературы и на горьковскую традицию социалистического реализма, показывает принципиальное различие между литературой, утверждающей человеческое достоинство, и литературой, обслуживающей интересы капитала. В центре анализа вопрос: кому служит писатель? Человеку труда или буржуазной верхушке? Освобождению личности или её духовному порабощению?
Особый интерес представляет характеристика советской литературы как носительницы новой, социалистической морали, как искусства, воспитывающего положительного героя — борца и строителя нового мира. В противоположность этому раскрывается кризис буржуазной культуры, её идейная пустота и зависимость от частнособственнических интересов.
Для нас, занимающихся марксистским анализом, эта работа полезна как исторический документ эпохи и как материал для размышлений о современной идеологической борьбе в сфере искусства. Она позволяет увидеть, как в послевоенные годы осмысливалась мировая роль русской классики и советской литературы, и какие критерии выдвигались для оценки западной словесности.
Рекомендуем к чтению товарищам, интересующимся историей литературной политики, теорией социалистического реализма и вопросами классовой сущности искусства.
Стенограмма публичной лекции, прочитанной 14 марта 1947 года в Москве. В тот исторический момент, когда вопрос о судьбах культуры уже открыто встал как вопрос классовой борьбы. Книга ценна тем, что рассматривает литературу не как «сферу чистого искусства», а как идеологический фронт, на котором сталкиваются два мира — социалистический и буржуазный.
Автор, опираясь на ленинские положения о партийности литературы и на горьковскую традицию социалистического реализма, показывает принципиальное различие между литературой, утверждающей человеческое достоинство, и литературой, обслуживающей интересы капитала. В центре анализа вопрос: кому служит писатель? Человеку труда или буржуазной верхушке? Освобождению личности или её духовному порабощению?
Особый интерес представляет характеристика советской литературы как носительницы новой, социалистической морали, как искусства, воспитывающего положительного героя — борца и строителя нового мира. В противоположность этому раскрывается кризис буржуазной культуры, её идейная пустота и зависимость от частнособственнических интересов.
Для нас, занимающихся марксистским анализом, эта работа полезна как исторический документ эпохи и как материал для размышлений о современной идеологической борьбе в сфере искусства. Она позволяет увидеть, как в послевоенные годы осмысливалась мировая роль русской классики и советской литературы, и какие критерии выдвигались для оценки западной словесности.
Рекомендуем к чтению товарищам, интересующимся историей литературной политики, теорией социалистического реализма и вопросами классовой сущности искусства.
🔥13
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В Иране официально объявлено о гибели верховного лидера страны аятоллы Али Хаменеи. Правящая верхушка Исламской Республики ввела сорокадневный траур и нерабочую неделю, а также сформировала временный руководящий совет для сохранения преемственности власти до назначения нового духовного вождя. Хаменеи, бывший соратник идеолога исламской контрреволюции Рухолла Хомейни, с 1989 года бессменно возглавлял государство, превратив его в оплот мракобесного авторитаризма.
Многолетнее правление Хаменеи стало эпохой окончательного торжества реакционного духовенства и военизированной бюрократии над интересами трудящихся масс. Опираясь на Корпус стражей исламской революции, режим усиливал репрессивный аппарат, подавлял борьбу и душил любые проявления народного протеста. Под прикрытием религиозной политики власть систематически применяла смертные казни, массовые аресты и кровавые расправы над рабочими, женщинами и молодежью, выходившими на улицы в 2019, 2022 и 2025 годах.
Во внешней политике правящий религиозный класс использовал агрессивный антиимпериалистический язык не для освобождения народов, а для укрепления собственной власти, направляя ресурсы на региональные авантюры и поддерживая вооружённые группировки, что лишь усиливало изоляцию страны и перекладывало бремя кризиса на плечи простых иранцев.
Сообщение о смерти верховного лидера выявило глубинный раскол в обществе. Пока привилегированные слои режима и его сторонники собираются в святилищах, оплакивая своего вождя, в Тегеран, Исфахан и других городах народные массы стихийно выходят на улицы, отмечая конец мракобесной эпохи. Эти ночные гуляния не кощунство, а отражения той политики, которая душила народ, особенно женщин и десятилетиями державшей страну в оковах религиозного деспотизма.
Смерть Хаменеи конечно, не освобождение сама по себе. Историческая задача иранского пролетариата остаётся прежней: ликвидация реакционного режима и борьба за подлинное социальное освобождение, а не за очередную смену лиц в верхах.
Многолетнее правление Хаменеи стало эпохой окончательного торжества реакционного духовенства и военизированной бюрократии над интересами трудящихся масс. Опираясь на Корпус стражей исламской революции, режим усиливал репрессивный аппарат, подавлял борьбу и душил любые проявления народного протеста. Под прикрытием религиозной политики власть систематически применяла смертные казни, массовые аресты и кровавые расправы над рабочими, женщинами и молодежью, выходившими на улицы в 2019, 2022 и 2025 годах.
Во внешней политике правящий религиозный класс использовал агрессивный антиимпериалистический язык не для освобождения народов, а для укрепления собственной власти, направляя ресурсы на региональные авантюры и поддерживая вооружённые группировки, что лишь усиливало изоляцию страны и перекладывало бремя кризиса на плечи простых иранцев.
Сообщение о смерти верховного лидера выявило глубинный раскол в обществе. Пока привилегированные слои режима и его сторонники собираются в святилищах, оплакивая своего вождя, в Тегеран, Исфахан и других городах народные массы стихийно выходят на улицы, отмечая конец мракобесной эпохи. Эти ночные гуляния не кощунство, а отражения той политики, которая душила народ, особенно женщин и десятилетиями державшей страну в оковах религиозного деспотизма.
Смерть Хаменеи конечно, не освобождение сама по себе. Историческая задача иранского пролетариата остаётся прежней: ликвидация реакционного режима и борьба за подлинное социальное освобождение, а не за очередную смену лиц в верхах.
🔥15👍1