Товарищи. Хотим предложить вашему вниманию из серии «Знание — сила» — научно-популярный и научно-художественный журнал, основанный в 1926 году.
«Знание — сила» на протяжении десятилетий публиковал материалы о достижениях в самых разных областях науки — физике, астрономии и космологии, биологии, истории, экономике, философии, психологии, социологии, проблемах глобального развития. Уже с первых лет своего существования журнал ставил перед собой задачу не просто сообщать факты, но формировать научное, материалистическое мировоззрение у читателя.
Первый номер вышел в январе 1926 года и носил подзаголовок: «Ежемесячный научно-популярный и приключенческий журнал для подростков». В этот период редакция сыграла важную роль в становлении советской научно-популярной прессы: именно её силами был создан журнал «Юный натуралист», а сам «Знание — сила» стал органом юных техников, воспитывая интерес к науке, изобретательству и труду.
В годы Великой Отечественной войны издание было приостановлено и возобновилось в 1946 году усилиями бывшего главного редактора Льва Жигарева. Во второй половине 1960-х годов журнал стал одним из лучших иллюстрированных изданий СССР, а в 1968 году был передан Всесоюзному обществу «Знание», окончательно утвердившись как массовый просветительский орган.
Отдельного упоминания заслуживает научная фантастика: в журнале регулярно печатались прекрасно иллюстрированные фантастические произведения, и именно здесь начинали свой творческий путь многие отечественные писатели-фантасты.
Сегодня мы представляем номер № 11 за 1947 год — живое свидетельство того, как советская наука, культура и просвещение поднимались после войны и как знание рассматривалось не как потусторонние, а как реальная сила общественного развития.

Товарищи! Нам в группу прислали стихотворение о том, как капитализм сочетает насилие и подачки, превращая трудящегося в добровольного участника собственного угнетения.

Через образы кнута и пряника, барина и травы автор наглядно показывает суть буржуазного строя: эксплуатация здесь маскируется уютом, религией и иллюзией личного выбора, тогда как плоды труда и сама человеческая жизнь присваиваются классом собственников.

Стих публицистичен по форме и социально точен по содержанию, поэтому может быть полезен как наглядный, художественный материал для обсуждения сущности капитализма.
————————————

А Суть Истрии вобщем-то проста -
Капитализм накормит как с корыта,
Детями не рождёнными от кнута,
До смерть принявшими от пряника - уюта.

И там и там один прогресс,
И барин счастлив в умилении,
Себе он строит храм невест,
А вам пороги изумлений.

От голода ты сам страдай,
Болезни вылечи молитвой,
И когда вырастут два твоих крыла
Их перья он соберёт подушкой.

Ты пашешь в зной, но ты - трава,
А барин твой - твой личный косарь.
Ты сам отдал ему на всё права,
И воспитал любить лишь похоть.

Максим Сергеевич

21 января 1924 года ушёл из жизни Владимир Ильич Ленин — и вместе с тем навсегда вошёл в историю человечества как величайший революционер эпохи империализма, гениальный теоретик и практик марксизма, вождь мирового пролетариата, создатель партии нового типа — партии большевиков, организатор и вдохновитель Великой Октябрьской социалистической революции, основатель первого в мире государства диктатуры пролетариата — Союза Советских Социалистических Республик.

После смерти Маркса именно Ленину выпала историческая миссия не только развить революционную теорию в новых условиях монополистического капитализма и империализма, но и доказать на практике, что рабочий класс способен взять власть, сломать буржуазную государственную машину и начать сознательное строительство социалистического общества. Ленин соединил научную теорию с революционным действием, превратив марксизм из учения о будущем в руководство к действию.
Всего неполные 54 года жизни — и колоссальный по масштабам результат. Ленин дал пролетариату оружие понимания своего исторического предназначения, указал путь революционной борьбы, создал авангардную партию, способную вести массы к победе. Под его руководством были заложены основы государства рабочих и крестьян, положен конец власти помещиков и капиталистов, открыт путь к освобождению миллионов угнетённых.

Октябрь 1917 года стал не случайным «переворотом», а закономерным итогом развития классовой борьбы, блестяще проанализированной и организованной Лениным. Победа социалистической революции в России стала величайшим прорывом человечества, живым доказательством того, что мир без эксплуатации — не утопия, а историческая реальность, достигаемая борьбой.

Сегодня, в эпоху обострения противоречий капитализма, империалистических войн, социального неравенства и деградации буржуазной демократии, идеи Ленина остаются столь же актуальными, как и сто лет назад. Пока существует гнёт капитала, пока труд превращён в товар, ленинизм остаётся живым оружием в руках борющегося пролетариата.
Ленин умер — но его дело живо.

Живы его идеи.
Жива борьба за социализм.
И потому имя Ленина будет жить в веках — как символ освобождения, революции и победы пролетариата.
#История@workingcl

Сталин: О диктатуре пролетариата.

​Диктатура пролетариата и революционного крестьянства означает диктатуру трудящегося большинства над эксплуатирующим меньшинством, над помещиками и капиталистами, над спекулянтами и банкирами, во имя демократического мира, во имя рабочего контроля над производством и распределением, во имя земли для крестьян, во имя хлеба для народа.

https://teletype.in/@rabanaliz/lm43yR2Jmr5

Товарищи. Нам пришёл такой вопрос:

«Здравствуйте! Некоторые сторонники выноса Ленина из Мавзолея приводят аргумент, что Мавзолей - это попытка поклонения, культа личности, против которого Ленин боролся (такие есть среди троцкистов и социал-демократов). Как бы вы ответили на этот аргумент?»

Наш ответ.
Прежде всего необходимо чётко развести культ личности как политическое явление и революционное почитание исторического вождя пролетариата как форму классовой памяти. Смешение этих понятий — либо теоретическая неграмотность, либо сознательная подмена, характерная для социал-демократии и троцкизма.

Ленин действительно беспощадно боролся с культом личности, но с культом как буржуазно-бюрократической формой подмены коллективной классовой борьбы преклонением перед вождём над массами.

Он боролся против такого почитания революционеров, при котором их имя возвышают, а их идеи, политическую линию и революционное дело предают. Именно поэтому Ленин подчёркивал первенство партии, класса, теории, а не отдельной персоны.

Мавзолей Ленина не является объектом религиозного поклонения. Он не храм, не святыня, не место мистического обряда. Это:
политико-исторический памятник эпохи Великой пролетарской революции;
символ диктатуры пролетариата и разрыва с буржуазной традицией забывания революционных вождей; наглядное напоминание массам о том, что Ленин не памятник прошлого, а часть продолжающейся классовой борьбы.

Буржуазия хоронит своих деятелей, чтобы обезвредить их идеи, превратить их в музейную пыль. Советская власть сохранила тело Ленина именно потому, что его дело не было завершено, потому что он остался живым ориентиром революционной теории и практики.

Характерно, что разговоры о «культе» вокруг Мавзолея чаще всего поднимают:
троцкисты, для которых Ленин лишь ступень к оправданию собственной фракционной линии; социал-демократы, которые давно отказались от революции и потому боятся любых её символов; либералы, ненавидящие сам факт существования Ленина в истории.

Если следовать их логике, то любое почитание Маркса, Энгельса, Парижской Коммуны, Октября — это «культ». Но на деле это историческая память класса, без которой невозможна ни теория, ни практика революционного движения.
Вынос Ленина из Мавзолея — это не борьба с культом личности, а попытка символически демонтировать Октябрь, вытеснить Ленинизм из общественного сознания, поставить точку там, где точка не поставлена историей.
И потому вопрос стоит не о теле Ленина, а о том, чьим интересам служит его “перезахоронение”. Ответ очевиден: не интересам рабочего класса.
#Вопросы_И_Ответы

Товарищи.
Вчера на нашем канале произошло недоразумение. Товарищ, который временно ведёт наш канал в связи с нашим отсутствием в Telegram по уважительным причинам, по
недоразумению удалила стихотворение нашего товарища.
Мы понимаем, что подобные недоразумения случаются, и этот случай не является чем-то исключительным. В связи с этим просим товарищей, присылающих нам свои стихи и статьи, обязательно указывать источник и авторство материалов.
Мы повторно публикуем стихотворение нашего товарища «Час пробуждения пришёл!» и приносим извинения за доставленные неудобства.
С уважением, сообщество «Рабочий Анализ».
-------------------------
Час пробуждения пришёл !

Если ты честный, одинокий,
И жизнь твоя, как сон глубокий,
В котором войны и террор...
Вступай сегодня в комсомол-
Час пробуждения пришел!

Если ты смелый и активный,
Не хочешь жизни примитивной,
Терпеть не хочешь произвол...
Вступай сегодня в комсомол-
Час пробуждения пришел!

Если не веришь уже в бога,
Поскольку в мире крови много,
Среди священников раскол…
Вступай сегодня в комсомол-
Час пробуждения пришел!

Если обидно за Державу,
Имевшей силу, честь и славу,
То не молчи, создай отпор…
Вступай сегодня в комсомол-
Час пробуждения пришел!
Прип.
У комсомольцев цель одна -
Создать советскую страну,
Где люди честного труда,
Осуществят свою мечту!

Товарищи.
Наш товарищ написала очень важную и сильную статью:
«Постсоветский размышлизм о капиталистическом производстве».

Товарищ, опираясь на личный рабочий опыт, сравнивает капиталистическое и советское производство, показывает реальное устройство современных «корпораций» и без прикрас описывает те самые «прелести» завода, на котором работает сегодня.

Честное свидетельство того, как капитализм буквально издевается над рабочим: когда производство организовано как сарай, когда контроль доведён до абсурда, когда даже элементарное — помыться, переодеться, привести себя в порядок после смены — превращается в барскую милость или вовсе запрещается.

Статья наглядно показывает, что за красивыми словами о «эффективности», «международных корпорациях» и «передовой экономике» скрываются децельные свинарники, жестокая эксплуатация, кадровый голод и постоянное наступление капитала на любые остатки рабочих прав.

Мы очень рекомендуем этот текст всем, кто хочет понять:
как реально устроено капиталистическое производство;
почему малые уступки барину всегда оборачиваются большими потерями для рабочего; и почему вывод «бесплатно не работаем» — не каприз, а элементарный шаг классового самосознания.

Текст жёсткий, ироничный, местами злой, но именно такой и должна быть рабочая правда.
👇👇👇

#партизанскаявойнасбуржуем
#будни_пролетария

Постсоветский размышлизм о капиталистическом производстве, о сломанных стереотипах, о классовой любви капиталистов и рыночных "временных неудачников" к сараям, свинарникам гаражам, о родном сарае и о добром барине.

Все началось с упоминания израильского как - бы оборонного концерна Рафаэль в частной беседе с патриотом. Я, как всегда пыталась убедить нетоварища в античеловечности войны, в которой проигрывают все кроме любимых начальничков, спекулянтов, барыг, ростовщиков да торговцев оружием вкупе с производителями оружия. Тогда и сказала патриоту что-то вроде:"Вот ты за ценами угнаться не можешь, впору вторую работу искать, а сраный Рафаэль в 4 раза увеличил прибыли только за один год войны!" (Из официальной прессы государства Израиль).
Читать далее⬇️⬇️⬇️

https://telegra.ph/Dobryj-barin-01-23

Товарищи.
Наш товарищ прислал нам очень важный рассказ. Наше сообщество выражает товарищу благодарность за этот честный и принципиальный материал. Он наглядно показывает, что капиталисты выжимают соки не только из заводских рабочих, но и из таксистов — представителей так называемой «самозанятости».
Вот его рассказ. 👇👇👇
-------------------------------
"Ехал сегодня домой на такси, надо было быстро попасть. Разговорился с таксистом и очень интересные вещи от него услышал:
Такси - это его временная работа, пока он не найдет постоянную. В среднем у него бывает 20-25 заказов в день. За заказы по городу получает он копейки (100-200 рублей), но иногда ему улыбается удача и попадаются заказы побольше (за 300, 400, 500 рублей). Машина у него арендованная. За ее аренду он каждый день платит 2 тысячи рублей. Ещё 2 тысячи платит за бензин. И ещё 30% от каждого заказа у него забирает Яндекс. А теперь прикинем, сколько в день он зарабатывает таким образом. Я так посчитал и в итоге у меня вышло, что расходы превышают доходы во многом.
А теперь вспоминаем, что на полученные от работы деньги ему надо купить покушать, купить одежду, купить лекарства (если заболел), заплатить за квартиру (или комнату, если он не снимает), за свет, за отопление, за интернет (чтобы можно было работать или искать работу). Это все ему одному нужно, а прикинь если у него жена и дети есть. Им же тоже надо купить покушать и попить (потому что они, извините, могут с голодухи ноги протянуть). Это ещё хорошо, если у него нет ещё какого-нибудь долга (например кредита). Если же, не дай Боже, он у него есть, то вообще труба...
А работает этот таксист практически с утра и до вечера, на минутку.
И вот после этого у меня возникает к апологетам частной собственности резонный вопрос: если капитализм и рыночная экономика такие эффективные и обеспечивают все потребности людей, как он (этот таксист) может жить безбедно и всесторонне развиваться как личность в таких условиях? Ответ: никак.
Теперь вспоминаем, что таких таксистов, рабочих, учителей, врачей, инженеров, работающих студентов и прочих по всей стране миллионы, представителей среднего класса по сравнению с ним не много (я как раз выходец из среднего класса), а богачей-миллионеров и олигархов и того меньше.
Это все приводит нас к выводу о том, что социализм неизбежен. Либо человечество перейдет к нему, либо оно будет деградировать и скатится назад в варварство, куда его так тянет капитализм.

P. S. Извиняюсь за восклицательную интонацию текста. Просто меня этот разговор очень взволновал. Меня переполняют эмоции, которыми я захотел поделиться в этом отрывке"

Товарищи. Сила коллективных действий.
В Херсоне представители буржуазно-карательного аппарата ТЦК попытались силой вырвать из труда механика автомастерской и бросить его в мясорубку империалистической войны. Но рабочие не остались в стороне: товарищи по цеху сплотились и отстояли своего коллегу.
Этот случай наглядно показывает простую истину: пока рабочие разобщены — их ломают поодиночке; когда же они действуют вместе ни один каратель не всесилен.
Вместе мы сила. Порознь лёгкая добыча.

Товарищи!
У «Рабочего класса» вышла новая теоретическая статья, посвящённая одному из древнейших источников религиозного сознания — анимизму.
Анимизм (от лат. anima, animus — душа, дух) — это вера в души и духов, то есть в фантастические, сверхъестественные существа, якобы действующие в природе и управляющие всеми предметами и явлениями материального и нематериального мира. В анимистических представлениях проводится различие между «душой» и «духом»: душа связывается с конкретным телом или явлением, тогда как духу приписывается самостоятельное существование, хотя он может временно вселяться в предмет или человека.
Далее в статье подробно разбирается, как анимизм возник в условиях первобытно-общинного строя, каким образом он отражал бессилие человека перед природой, как с появлением классов и государства он приобрёл реакционный характер и стал идеологическим оружием эксплуатации, а также почему анимизм — в тех или иных формах — продолжает жить в современных религиях и идеалистической философии.
Статья по ссылке ниже 👇
https://dzen.ru/a/aXO7ovCeABRBouH5

Товарищи. Давайте поддержим нашего товарища.

Мы видим, что сейчас ей тяжело, что она находится на эмоциональном пределе. И чтобы она не опустила руки, мы обязаны её поддержать, подставить плечо, вселить уверенность.

Сразу скажем главное.
То, что вы прочитали, не каприз, или истерика и не эмоции на пустом месте. Это откровенный и честный разговор рабочего человека, который тратит своё личное время, силы и здоровье на общее дело на пропаганду марксистской теории.
Когда рабочая после смены, недосыпа и усталости по несколько часов переозвучивает сложный теоретический текст, это не психоз, а предельное напряжение. Так чувствуют себя тысячи честных товарищей, которые работают на износ и при этом пытаются делать больше, чем требует капитализм.

Чувство боли и разочарования в такой ситуации нормальная человеческая реакция, а не слабость. Слабость - это пройти мимо, промолчать и ничего не делать. Наша товарищ не молчит она борется и поэтому переживает.
Мы обязаны это понять и поддержать, а не отмахиваться. Потому что без живых людей, со своими сомнениями и усталостью, никакого движения не бывает.
https://t.iss.one/w_a_rk/997

Бастующие рабочие остановили медный рудник в Чили

Классовая борьба вновь с наглядной ясностью заявила о себе. На севере Чили полностью остановлена работа медного рудника Mantoverde, принадлежащего канадской горнодобывающей компании Capstone Copper Corp.. Причина — затяжная забастовка рабочих, переросшая из пассивного протеста в активное сопротивление капиталу.

Более трёх недель свыше 600 горняков отказываются выходить на смены после того, как переговоры о заработной плате зашли в тупик. И это на фоне рекордных цен на медь, когда корпорации купаются в сверхприбылях, а рабочему классу предлагается затянуть пояса ради сохранения рентабельности акционеров.

18 января конфликт вступил в острую фазу: была выведена из строя система электроснабжения опреснительного завода, обеспечивающего предприятие технической водой. Без неё добыча меди и золота невозможна.
Производство встало. Капитал оказался бессилен без труда рабочих факт, который буржуазия старается скрыть, но который каждый раз подтверждается самой жизнью.

Руководство компании, не сумев сломить сопротивление экономическими методами, поспешило прибегнуть к помощи буржуазного суда, обвиняя профсоюз в блокировании доступа к оборудованию. Таков привычный путь капитала: когда диалог с рабочими терпит крах, на сцену выводятся полиция, суды и репрессивный аппарат государства.

События в Чили — не как пытаются представить буржуазные СМИ ввиде саботажа, а закономерное проявление антагонизма между трудом и капиталом. Пока плоды труда присваиваются немногими, а миллионы вынуждены бороться за крохи от созданного ими богатства, подобные конфликты будут только нарастать.

История вновь подтверждает, что без организованной борьбы рабочий класс остаётся объектом эксплуатации, но, действуя сообща, он способен остановить даже транснациональный капитал.
https://dialectic.club/2026/01/23/v-chili-bastuyushchie-shakhtery-ostanovili-dobychu-medi-diversiei/

Статья из канала сообщества Леонида Соколова «Рабочий путь».
Канал был создан автором ещё в 2021 году. Несмотря на то, что в настоящее время он практически не функционирует в ВК, на платформе «Дзен» материалы продолжают регулярно публиковаться. Мы будем предлагать эти статьи вашему вниманию, товарищи.

На этот раз представляем по-прежнему актуальную статью 2020 года, посвящённую хищнической, антиобщественной природе капитала в США.
———————
От редакции РП: Статья, которую мы предлагаем вниманию наших читателей, была опубликована в журнале «Новый мир» 1951 г., № 3, стр.140-147. Хотя прошло с тех пор прошло почти 70 лет, ситуация ничуть не именилась, а стала значительно хуже, причем настолько хуже, что теперь фермеры США выживают только за счет дотаций государства. Десятки миллионов гектар ранее плодороднейших земель Америки загублены, страна постепенно превращается в пустыню. И об этом стараются не упоминать в американских СМИ.

Но самое страшное, что то же самое теперь происходит и у нас в России — и с полями, и с немилосердно вырубаемыми лесами. И не только в России — везде, куда сунул свой грязный нос капитализм, он принес народам экологические бедствия. Капитализм стал угрозой всему человечеству. Уничтожить этот строй с его частной собственностью — это теперь единственная возможность выжить.
Статью читать по ссылке 👇👇👇
https://dzen.ru/a/aXW5q9-XhRVVHcgr

Товарищи.
Наш товарищ увидел замечательный пост в сообществе МЛРД «Рабочий путь» — письмо рабкора из Белоруссии.
Мы делимся этим материалом не только из уважения к таким товарищам, но и потому, что он наглядно показывает, как нужно уметь говорить, убеждать и последовательно отстаивать марксистско-ленинские позиции в живом общении с трудящимися.
Публикуем письмо ниже и благодарим товарища за принципиальную и полезную работу.
👇👇👇
-------------------------------------
✍🇧🇾Товарищ-рабкор из Беларуси хочет поделиться опытом своей беседы с коллегами по медицине, с которыми он учится и работает как врач. Публикуем его письмо и благодарим за сотрудничество.
=================
Судьба забросила меня в Минск. В один из крупных центров неврологии, где сейчас прохожу ординатуру. Со старшими и более опытными коллегами-докторами сошёлся быстро, сработались хорошо, без конфликтов. Один из товарищей – из Туркменистана, а второй – из Азербайджана.

Разговор о политике наш был следующим. В подсобке, где отдыхают врачи, речь как-то зашла о том, кто чем увлекается. Я сказал, что изучаю историю и философию. Особенно интересен советский период истории и марксистская философия.

И следующий вопрос от туркменского коллеги был такой: "Когда умер Сталин"?

Отвечаю: "5 марта 1953 года".

После этого наш разговор перешёл на тему причины смерти вождя рабочего класса и на тему того, какая напряжённая классовая борьба с недобитой контрой была в годы правления тов. Сталина и других большевиков до и после Великой отечественной войны. Благодаря материалам и книгам РП мне удалось изложить правильный взгляд на то, как Советский Союз планировал переход к коммунизму, в каких работах об этом писал Сталин, а также раскрыть вопрос о правотроцкистской буржуазной контрреволюции после смерти вождя, как дорвавшиеся до власти контрики во главе КПСС повели страну по пути реставрации капитализма и уничтожения производительных сил социалистического строя. На удивление, собеседники не скрывали симпатий к социализму, к СССР, и к Сталину. Это приятно удивило. Видимо, фашистская пропаганда национализма, шовинизма и "успешного успеха" собеседникам изрядно поднадоела. Ещё порадовало то, что не было национальной предвзятости ни ко мне, ни к кому-либо ещё из коллег. В условиях, когда фашистская буржуазия пытается стравить трудящихся по национальному признаку, такой правильный взгляд на людей разных наций, хоть и стихийный, не может не радовать и не обнадёживать.

Плюс очень много интересного узнал от азербайджанского товарища о том, как в годы финала контрреволюции, то есть в перестройку, местные трудящихся вдали от городов, в глуши, находили стихийные свалки продуктов и товаров народного потребления, в то время как полки магазинов были пустыми и был тотальный дефицит всего. Даже самого элементарного, необходимого. С точки зрения МЛ мне удалось объяснить почему так происходило по всей стране, а также почему с 1953 года страна уже не являлась социалистической. Спасибо товарищам из РП за разъяснение данного вопроса.

Поговорили ещё об империалистической войне РФ с Украиной и о надвигающейся третьей мировой империалистической бойне. Интересно то, что из врачебного окружения империалистическую войну абсолютно никто не поддерживает. Ругают российский империализм и его саттелита в РБ резко. Но, к сожалению, местные националистические и прозападные, а также либеральные настроения сейчас в интеллигентской среде преобладают. Как с ними работать – пока думаю. Буду разоблачать их, последовательно и беспощадно.

На фоне очень напряжённой работы в отделении и с пациентами, на фоне написания внушительного кол-ва мед. бумаг и чтения специализированной медицинской литературы, буду дальше общаться на политические темы со своими коллегами и проводить марксистско-ленинскую философию в жизнь, параллельно изучая её сам.

Тов. Рабкор из РБ.
https://vk.ru/wall-223815538_5307

Товарищи. Миннеаполис охвачен массовым народным протестом против репрессивной машины федерального государства.
В ответ на очередное убийство гражданина американского общества силовики в штатах пошли на откровенный террористический шаг — вооруженные агенты федеральных служб застрелили 37-летнего жителя Миннеаполиса Алекса Претти, что стало очередной каплей в череде насильственных репрессий.

Под прикрытием борьбы с миграцией и «нарушителями порядка» она наносит удары по простому человеку, члену общества, отнимает его жизнь, давая сигнал всему обществу: профсоюзный активист, рабочий, гражданин, ничто перед танками и камуфляжем федеральных агентов.

После очередного убийства протесты вспыхнули с новой силой. Жители города, представители трудящихся слоев, пришли на улицы, чтобы выразить свой гнев против вмешательства централизованного репрессивного аппарата. Люди строят баррикады и вступают в столкновения с федеральными силами, которые отвечают слезоточивым газом и бронетехникой, разворачивая её по улицам города.

Тот факт, что стрелявшие представители «пограничной службы», представители власти, выдвигают оправдания, обвиняя погибшего в «сопротивлении», лишь показывает, как буржуазное государство перекладывает вину за свои репрессивные действия на самих жертв. Такое оправдание показывает легитимность произвола силовиков и деморализует общественное возмущение.

Массовые манифестации, баррикады и столкновения в Миннеаполисе не протест против мигрантов, а отражение объективного противостояния между угнетёнными народными массами и бюрократическими структурами власти, которые действуют в интересах эксплуататорского аппарата. В этом конфликте власть защищает свои репрессивные механизмы, а народ своё право на жизнь, безопасность и справедливость.