Капитализм все более превращается в оковы для развивающихся производительных сил. Рост производительных сил капиталистического общества приводит к тому, что труд, производство приобретают общественный характер. Это обобществление труда при капитализме выражается прежде всего в том, что по мере развития разделения труда внутри общества труд каждого отдельного индивида все в большей мере превращается в несамостоятельную частичку труда всего общества. Обобществление это выражается также и в том, что капиталистическое производство под давлением своих внутренних законов концентрируется в крупных и крупнейших предприятиях. Развитие кооперативных форм труда при капитализме и, главное, все возрастающее применение машин ведут к вытеснению мелких капиталистов.

Крупные и крупнейшие капиталисты захватывают в свои руки все большую часть общественного производства. Это обобществление производства есть специфически капиталистическое обобществление. Оно связано не с отменой частной собственности на средства производства, а с её дальнейшим утверждением. В результате этого процесса все более растет и обостряется основное противоречие капиталистического общества — между общественным характером производства и частнокапиталистической формой присвоения результатов производства (выражающееся в частности в кризисах перепроизводства).

А вместе с тем обостряются все противоречия капиталистического общества. «Буржуазные производственные отношения, это — последняя антагонистическая форма общественного процесса производства…» (Маркс). В своем учении о прибавочной стоимости Маркс раскрывает сущность капиталистической эксплуатации наемных рабочих, являющихся истинными созидателями всего богатства буржуазного общества. Ленин говорил, что это учение «есть краеугольный камень экономической теории Маркса».

Создав свою теорию прибавочной стоимости, Маркс раскрыл основу существования капиталистических классов, обнажил самую суть капиталистической эксплуатации, так усилено скрываемую буржуазной экономией. Рабочий трудится для капиталиста, продавая ему свою рабочую силу, которая оплачивается, как правило, ниже её стоимости, в форме заработной платы. Создает же он гораздо больше стоимости.

Вся разница между стоимостью товара, создаваемой рабочим, и его заработной платой присваивается классом капиталистов в виде прибавочной стоимости и образует основу всех видов капиталистического дохода: прибыль, проценты, ренту, налоги. Весь класс капиталистов противостоит пролетариату как коллективный эксплуататор, как единый класс, все существование которого зиждется на присвоении прибавочной стоимости. Погоня капитала за прибавочной стоимостью ведёт к постоянному увеличению нормы эксплуатации труда при капитализме.

Удлинение рабочего дня, жестокая эксплуатация детского труда, ведущая к массовой смертности детей, разрушение рабочей силы, физическое калечение миллионов рабочих — вот те средства, к которым прибегает капитал, чтобы удовлетворить свою «волчью жадность к прибавочному труду».

Применение машин, развитие производительных сил являются для капитала не средством экономии труда, а средством увеличения нормы прибавочной стоимости. Применение машин в капиталистическом обществе ведёт не к облегчению труда наемных рабочих, а лишь к тому, что капитал присваивает себе больше прибавочной стоимости. По мере развития капитализма эксплуатация рабочего класса растет, положение его ухудшается. Развитие капиталистических отношений и применение машин в капиталистическом обществе ведут к возникновению безработицы, к созданию резервной армии труда. Это — излишек рабочий силы, который постоянно давит на рынок труда и позволяет капиталисту понижать заработную плату, устанавливать её ниже стоимости рабочей силы. Рабочий нищает и относительно и абсолютно. «Накопление богатства на одном полюсе есть в то же время накопление нищеты, муки труда, рабства, невежества, одичания и моральной деградации на противоположном полюсе, т.е. на стороне класса, который производит свой собственный продукт как капитал» ( Маркс).

Развитие капитализма не сулит рабочему классу никакой возможности улучшить свое положение в рамках капиталистического строя. Именно поэтому пролетариат оказывается тем классом, интересы которого прямо направлены против основ капиталистического строя и требуют уничтожения этих основ. Вместе с тем, «увеличивая зависимость рабочих от капитала, капиталистический строй создает великую мощь объединенного труда» (Ленин). В ходе концентрации и централизации капиталистического производства происходит постоянный рост числа наемных пролетариев за счет разоряющихся мелких собственников и в особенности разоряемых капитализмом крестьян.

Пролетариат числено множится и растет. Рабочие сосредоточиваются все более многочисленными и все более сплоченными массами в стенах крупных капиталистических предприятий. Так капитализм в ходе своего развития сам порождает ту социальную силу, от которой ему предстоит погибнуть. Завоевывая путём революции власть, пролетариат устанавливает свою диктатуру и экспроприирует экспроприаторов. Маркс показал также всю безвыходность положения при капитализме массы мелких собственников и в частности мелкого крестьянства, жестоко эксплуатируемого капиталом.

Капитализм несёт основной массе мелких собственников неизбежное разорение, превращение в пролетариев. «…Маркс, этот наиболее принципиальный марксист из всех марксистов, настойчиво советовал партии коммунистов не терять из виду крестьянство, завоевать его на сторону пролетариата и заручиться его поддержкой в грядущей пролетарской революции» (Сталин). Открытая Марксом закономерность возникновения, развития и гибели капиталистического общества отнюдь не означает, будто история независимо от классовой борьбы и помимо неё приведет человечество к коммунизму. Основным законом развития капитализма, как и всякого антагонистического общества, является рост и обострение его противоречий, рост и обострение классовой борьбы.

Знание законов развития капитализма позволяет пролетариату направить свою борьбу против капиталистического строя в революционное русло, видеть своих врагов, находить своих союзников и уверенно итти к победе, к установлению своей диктатуры. «Капитал» дает исчерпывающее обоснование исторической необходимости диктатуры пролетариата и неизбежности её победы в результате победоносной социалистической революции. Учение Маркса дало пролетариату всего мира понимание собственной исторической роли, указало ему пути и методы борьбы с капитализмом и победы над ним.

«Капитал» Маркса — не только экономический труд, но и величайшее историческое и философское произведение. В «Капитале» дается развернутое обоснование теории исторического материализма Маркса в приложении прежде всего к всестороннему исследованию определенной общественно-экономической формации — капитализма. «Капитал» является также непревзойденным образцом разработки и применения материалистической диалектики к изучению человеческого общества. Подчеркивая философское значение «Капитала», Ленин пишет: «В «Капитале» применена к одной науке логика, диалектика и теория познания материализма». Диалектика буржуазного общества у Маркса «есть лишь частный случай диалектики» (Ленин). В полном соответствии с реальной действительностью Маркс в «Капитале» рассматривает общественный способ производства как основу всей общественной жизни, рассматривает его не как вечное и неизменный, а как исторически возникший, развивающийся и необходимо подготовляющий условия своей гибели. Показывая, что источником развития капиталистического способа производства являются свойственные ему противоречия, Маркс дает гениальный анализ того, как эти противоречия растут, обостряются, как весь ход капитализма создает объективные предпосылки для его неизбежной гибели.

В «Капитале» на исследовании капиталистической формации замечательно глубоко разработана марксистская теория познания. «Капитал» соединяет в себе глубокую научность с партийной непримиримостью ко всем и всяческим врагам пролетариата. Подзаголовок «Капитала» — «Критика политической экономии» — вполне соответствует теоретическому содержанию «Капитала».

Одновременно с исследованием законов капитализма в «Капитале» дается и научная критика буржуазной политической экономии. В «Капитале» научно доказана неизбежность краха капитализма и революционной смены его социалистическим обществом. С момента выхода «Капитала» и до наших дней буржуазная наука и реформистские прихвостни капитализма ведут против «Капитала» непримиримую борьбу, клеветнически его извращая. Беспощадная критика враждебных коммунизму теорий и дальнейшее развитие учения Маркса, идей его бессмертного творения — «Капитала» нашли свое творческое воплощение в гениальных трудах Ленина и Сталина.

Краткий философский словарь 1951 год

Товарищи! Наш товарищ прислал нам свой стих, написанный ещё в 2001 году.
Прошли десятилетия, сменились лозунги и вывески, но суть происходящего, увы, лишь обнажилась ещё резче. Этот стих не только эмоциональный — это правда человека труда, увидевшего, к чему приводит реставрация капитализма, националистическая истерия и власть буржуазии, прикрывающейся «демократией» и «незалежністю».
Стих написан в день так называемого «дня независимости», и в этом — особая символика: под праздничные фанфары происходило разграбление созданного поколениями, разрушение промышленности, превращение рабочих и крестьян в лишних людей, а страны — в колониальный придаток мирового капитала.
Предлагаем вашему вниманию этот текст. Судите сами, насколько он утратил или, наоборот, усилил свою актуальность сегодня.
--------‐--------
ЩЕ НЕ ВМЕРЛА УКРАЇНА?
1
Народ проснись, открой глаза
И посмотри, что натворили –
Пришла к нам в гости нищета!
Во что державу превратили?
Рабочих стало очень мало –
Ведь предприятия стоят.
На рынок нищета загнала,
Чтоб душу дьяволу продать.
Брехня, разврат со всех экранов,
Нас отучили размышлять.
Людей считают за баранов –
Осталось еще шкуру снять.
2
Детей обманывают в школе:
Врагов - героями назвали,
А воры, тех, кто был «в законе»,
Теперь инвесторами стали.
Девчонки едут за границу -
Пошире ноги расставлять,
А парни ищут где б напиться,
Чтобы «на дисках поторчать».
Доценты прославляют рынок,
Чтоб выгодно себя продать.
Ведь для буржуев очень мило
Труды марксистов оболгать.
3
В Верховной раде депутаты
«Будують правову державу».
Узнал весь мир, чем демократы
Придали «неньке» славу:
Украли все, что мы создали,
И за границу продают.
А землю? Вроде бы как дали…
Но ведь в натуре – заберут:
Сначала фирмы создают,
Затем колхозы распускают,
Крестьян без хлеба оставляют
И за бесценок пай скупают.

Пр.
Народ проснись, протри глаза
И посмотри, что натворили –
Пропала Родина твоя,
Жар-птицу с рук мы отпустили.
Но «ще не вмерла Україна»,
За счет кредитов мы живем.
Если Союз не восстановим,
То от войны МЫ все умрем.
Что ж делать нам? Как дальше жить?
Как Украину защитить?
Один ответ, один наш путь -
Воров от власти отстранить
И власть советскую вернуть!
24.08.2001г.
*
Наверное и на сегодняшний день актуально.

Товарищи! Рекомендуем статью редакции «Рабочий путь», написанную в 2019 году — «Материализм и идеализм в вопросах становления человека».
Из журнала «Вопросы философии», 1955 г., № 5, стр. 143–156.

"Возникновение человека и начало человеческой истории — один из тех коренных вопросов, которые, подобно проблемам происхождения жизни, Земли и т. п., интересуют каждого читателя. Эта тема занимала и занимает важное место в борьбе науки с религией. Наука о древнекаменном веке (палеолите) и древнейших людях возникла менее ста лет назад. Правда, первая попытка создать её была сделана ещё в 30-х годах XIX века Лайеллем, но его книга «Древность человека» долго была окружена заговором молчания. В 1863 году Энгельс в письме к Марксу жаловался, что «до настоящего времени ни один человек не счёл достойным труда хотя бы серьёзно исследовать это дело» (Соч. Т. XXIII, стр. 149). Впрочем, к этому времени исследования как раз уже развертывались (например, Ларте)."

Статья принципиально важна и сегодня, поскольку наглядно показывает, как материалистическое понимание истории и природы человека противопоставляется идеалистическим, религиозным и псевдонаучным построениям. Речь идёт не просто о споре вокруг отдельных гипотез, а о мировоззренческой борьбе: либо человек — продукт реального исторического развития, труда и общественных отношений, либо результат некой внеисторической «идеи», «духа» или божественного акта.
Для всех, кто интересуется марксистско-ленинским пониманием происхождения человека, ролью труда в антропогенезе и связью науки с классовой борьбой, данный материал будет полезным и актуальным чтением.
👇👇👇
https://work-way.com/blog/2019/11/28/materializm-i-idealizm-v-voprosah-stanovleniya-cheloveka/#more-16953

Товарищи! Сегодня, 30 декабря, — день рождения Советского Союза.

103-й годовщине со дня рождения Союза Советских Социалистических Республик посвящается

Уникальность и феномен Советского Союза

Образование Союза Советских Социалистических Республик было уникальным и поистине феноменальным явлением в мировой исторической практике.

До рождения СССР всемирная история человечества не знала столь масштабного добровольного объединения наций и народностей в единое государство. Это стало возможным благодаря победе Великой Октябрьской социалистической революции, освободившей народы бывшей Российской империи от социального и национального угнетения, от эксплуатации человека человеком, открывшей реальные возможности для их свободного и равноправного развития.

Феномен Советского Союза заключался в том, что впервые в мировой истории общественная жизнь огромной страны начала строиться на научной основе. Научная программа социалистического строительства была разработана В. И. Лениным. Она исходила из объективных законов общественного развития и представляла собой соединение научной теории социализма с практикой его реального построения. В первой половине ХХ века эта теория была воплощена в живую историческую практику Советской страны.

Созидание социалистического общества в СССР стало революционным скачком в историческом развитии человечества. Этот невиданный в истории цивилизации прорыв обеспечивался руководящей ролью Коммунистической партии, последовательно применявшей научную теорию социализма в деле преобразования всех сторон общественной жизни. В результате в СССР возник первый в мире реальный пример социалистического общества.

В Советском Союзе был построен первоначальный социализм, материальным фундаментом которого стала крупная машинная индустрия. Цель общественного производства была принципиально иной, чем при капитализме, — удовлетворение материальных, социальных и культурных потребностей трудящихся, а не извлечение прибыли. Экономической основой социализма утвердилась общественная собственность на средства производства, что обеспечило социальную свободу человека от эксплуатации, ликвидацию антагонистических классов и формирование социального единства общества. Всё это стало высшим достижением общественного прогресса ХХ века.

Мир пристально следил за становлением социалистического общества в СССР. Трудящиеся всех стран выражали восхищение ликвидацией социального неравенства, созданием подлинного братства народов, формированием социалистического образа жизни, развитием новой культуры и цивилизации. Впервые в истории человечество увидело общество, развивающееся на коллективистских и гуманистических началах, открывающее невиданные прежде перспективы будущего.

Естественно, что мировой империализм с самого начала относился к Советскому Союзу враждебно. Антисоветизм стал органической чертой его существования в эпоху перехода человечества от капитализма к социализму. Однако столкновение социализма с империалистической реакцией во Второй мировой войне завершилось всемирно-исторической победой социализма: СССР вырвался из капиталистического окружения, социализм превратился в мировую систему, было достигнуто временное равновесие сил между социалистическим и капиталистическим лагерями.

Во второй половине ХХ века мировая научно-техническая революция поставила перед человечеством качественно новые задачи. Даже Советский Союз — богатейшая по ресурсам страна мира — столкнулся с объективными трудностями в овладении всеми возможностями этого нового этапа развития производительных сил. Начался глобальный кризис человеческой цивилизации, не имевший аналогов в истории. Этот кризис не мог не затронуть и Советскую страну.

Империалистическая реакция воспользовалась этим кризисом и пошла на разрушение СССР изнутри. Однако, расчленив Советский Союз в 1991 году, она перешагнула критическую грань мирового развития.

Уничтожение СССР привело к подрыву баланса классовых сил, дестабилизации международных отношений, новому переделу мира, резкому обострению глобального кризиса и его перерастанию во всемирный хаос, который правящие классы уже не в состоянии контролировать. В итоге империалистическая, фашиствующая реакция оказалась в положении, из которого нет исторического выхода, кроме неизбежной гибели.

Хотя Советский Союз был разрушен, его всемирно-исторические достижения не исчезли. Они сохраняют своё значение и продолжают развиваться и обогащаться в борьбе других стран и народов. Объективные потребности человечества, порождённые развитием производительных сил и мировой научно-технической революцией, вновь подталкивают народы к созданию нового, более мощного союза, чем прежний СССР.

Опыт и пример Советского Союза останутся прообразом будущего всемирного союзного государства народов планеты, которое реально возможно только на социалистической основе.

Товарищи!
На сайте «Рабочий путь» вышла новая, принципиально важная статья, вскрывающая бедственное положение рабочего класса и других трудящихся и показывающая, как капитал извлекает прибыль из самой нищеты, разрухи и страданий народных масс.

Новая статья РП
«Вода и электричество — “пособники” фашистской буржуазии»

Империалистическая война несёт народам не только смерть и разрушение, но и целенаправленное возвращение миллионов людей к условиям полудикости. То, что ещё недавно обыватель равнодушно наблюдал по телевизору — Газу, Бейрут, страны Африки, — сегодня становится реальностью для трудящихся на постсоветском пространстве.
Лишение воды и электричества — это не «ошибка управления» и не «стечение обстоятельств», а сознательная преступная политика буржуазии, превращающая базовые условия жизни в источник сверхприбылей. На примере Крыма статья показывает, как приоритет отдаётся армии и крупному капиталу, а народ годами оставляют без воды, одновременно наживаясь на продаже всего того, что становится «необходимым» в условиях искусственно созданной разрухи — от питьевой воды до лекарств и бытовых товаров.
Это колониальная эксплуатация в чистом виде, где чем хуже живётся массам, тем толще кошельки буржуазии.
Рекомендуем к внимательному и вдумчивому прочтению.

Читать статью полностью:
👇👇👇
https://work-way.com/blog/2025/12/29/voda-i-elektrichestvo-posobniki-fashistskoj-burzhuazii/

#РК_Полит_Словарь
СМИРЕНИЕ, - моральное качество, характеризующее отношение человека к самому себе и выражающееся в принижении своего достоинства, в неверии в свои силы и умалении своих возможностей,
B
покорности
ПО отношению
к внешним силам, в готовности подчиниться судьбе, признать свое поражение, отказаться от надежд на лучшее будущее.
Социально-историческими
причинами, способствующими распространению настроений смирение является действительное бессилие человека в эксплуататорском обществе, где социальные закономерности выступают в виде слепых, не поддающихся контролю стихийно действующих сил. Проповедь смирение в эксплуататорском обществе имеет определенные идеологические цели: внушение массам мысли о невозможности создания лучшего общества, подавление их стремления к борьбе за социальную справедливость. Исходя из учения марксизма о безграничности исторических возможностей человека, она требует от людей неустанно стремиться к поставленной цели, не примиряться с враждебными человеку обстоятельствами, а преодолевать их, несмотря на трудности и временные поражения.

«Словарь по этике».

"Как картель «Феб» научил мир выбрасывать вещи и покупать новые

В канун Рождества 1924 года в Женеве состоялась встреча, которая навсегда изменила мировую экономику и потребительские привычки человечества. Представители промышленных гигантов, в том числе немецкой Osram, нидерландской Philips, французской Compagnie des Lampes и американской General Electric, собрались за закрытыми дверями, чтобы создать организацию Phoebus S.A. Официально этот альянс, названный в честь греческого бога света, декларировал стандартизацию производства и развитие технологий освещения. Однако на деле это объединение стало первым в истории глобальным картелем, созданным ради намеренного ухудшения качества продукции и искусственного сокращения срока ее службы.

К началу 1920-х годов производители столкнулись с парадоксальной проблемой: их продукт стал слишком хорошим. Технологии времен Эдисона ушли далеко вперед, а средний срок службы лампы накаливания достигал 2500 часов. Некоторые экземпляры демонстрировали феноменальную живучесть — знаменитая «Столетняя лампа» в Калифорнии, непрерывно горящая с 1901 года, служит тому живым доказательством. Для бизнеса такая надежность обернулась кризисом. Потребители покупали лампы все реже, рынки насыщались, а прибыль падала под давлением конкуренции, в том числе со стороны дешевого японского импорта.

Решение, принятое картелем, было радикальным и циничным. Инженерам поручили не улучшать, а ухудшать продукт. Был установлен жесткий отраслевой стандарт — лампа не должна гореть дольше 1000 часов. Чтобы обеспечить соблюдение этого правила, была выстроена строгая система контроля. Заводы-участники сговора обязаны были отправлять образцы своей продукции в центральную лабораторию в Швейцарии. Если выяснялось, что лампы живут дольше положенного норматива, производителя штрафовали так же строго, как и за брак. В результате за одно десятилетие средний срок службы электрических ламп действительно сократился с 1800 до 1200 часов, что привело к желаемому экономическому эффекту — продажи взлетели с 335 миллионов штук в середине 1920-х до 420 миллионов к началу 1930-х годов.

Именно деятельность «Феба» считается рождением концепции запланированного устаревания (planned obsolescence) — стратегии, при которой товар конструируется так, чтобы выйти из строя через определенное время, вынуждая покупателя идти в магазин снова. Участники картеля публично оправдывали снижение долговечности техническими компромиссами, утверждая, что укороченная нить накала дает больше света, хоть и перегорает быстрее. Однако внутренняя переписка и протоколы заседаний, позже ставшие достоянием общественности, не оставили сомнений, что главным мотивом была исключительно прибыль.

Вторая мировая война положила конец существованию картеля. В 1939–1940 годах сотрудничество прекратилось, так как страны-участницы оказались по разные стороны фронта, а сам договор изначально планировался до 1955 года. После войны General Electric даже предстала перед судом в США за нарушение антимонопольного законодательства, однако в Великобритании комиссия по монополиям сочла стандарт в 1000 часов «разумным компромиссом». Тем не менее историки и экономисты сходятся во мнении, что «Феб» создал прецедент, сформировавший современное общество потребления. Сегодня принципы, заложенные в 1924 году, прослеживаются в смартфонах с несъемными аккумуляторами, принтерах, бытовой технике, автомобилях и одежде, а сама история «Феба» остается классическим примером того, как корпоративные интересы могут тормозить прогресс."

---------------------
Товарищи!
История картеля «Феб» — это не просто ошибка капитализма и не побочный эффект. Это сознательное классовое преступление, совершённое хладнокровно, по расчёту и с полным пониманием последствий. Капитал здесь не оступился — он действовал так, как действует всегда, когда его прибыли угрожает развитие самой техники.

В начале XX века промышленность уже могла давать людям долговечный, надёжный товар. Лампа накаливания служила годами, иногда десятилетиями. Общественный труд, наука, инженерная мысль сделали своё дело. Но именно в этот момент капитал объявил качеству войну. Причина была проста и цинична: слишком хороший товар перестал приносить нужную прибыль.
И тогда крупнейшие монополии коллективно — собрались за закрытыми дверями. Они не обсуждали, как облегчить жизнь рабочему, не думали о снижении затрат для масс. Они договорились о другом: как сознательно испортить продукт, чтобы заставить людей покупать снова и снова. Был установлен норматив порчи. Лампа не должна была служить дольше положенного. За излишнюю долговечность штрафовали. Качество стало нарушением.
Это не только и просто логика рынка, как любят оправдываться буржуазные идеологи. Это организованный умысел. Здесь есть всё: тайный сговор, контроль, наказания, расчёт прибыли. И главное — есть жертва. Этой жертвой стал трудящийся.

Что означает постоянная покупка техники для низших слоёв пролетариата? Это не потребление. Это регулярное изъятие части заработка. Это навязанная дань. Рабочего вынуждают платить снова и снова за то, что уже могло бы служить ему годами. Он платит не за прогресс, а за преднамеренное разрушение результата собственного труда.
Для буржуа новая лампа или новый прибор — пустяк. Для рабочего — это отказ от чего-то другого, это долг, рассрочка, кредит. Так эксплуатация выходит за пределы фабрики и продолжается в быту. Капитал грабит рабочего не только у станка, но и дома, через «стандарты», «нормы» и «технические требования».
Так называемое «запланированное устаревание» — это не стратегия не маркетинг. Это форма постоянного ограбления народных масс, замаскированная под заботу о технологии. Капитал разрешает прогресс лишь до той границы, за которой он перестаёт увеличивать прибыль. Всё, что выходит за эту границу, объявляется избыточным и подлежит уничтожению.
После войны картель исчез формально, но его метод стал нормой. Сегодня техника ломается «вовремя», аккумуляторы не меняются, узлы не ремонтируются. И нам снова рассказывают сказки — про удобство, компромиссы, инновации. Но суть осталась прежней: прибыль важнее человека, а качество допустимо лишь постольку, поскольку оно не мешает эксплуатации.
История «Феба» — это прямое доказательство того, что при капитализме прогресс не служит обществу. Он служит прибыли. А если прогресс начинает мешать прибыли, капитал без колебаний превращает его в преступление против трудящихся.
И потому здесь не о чем спорить и нечего исправлять.
Пока средства производства находятся в руках капитала, техника будет работать против человека, а рабочий — платить за это из собственного кармана.

Товарищи!
В догонку к новой статье «Рабочего пути» хотим предложить вашему вниманию замечательное стихотворение нашего товарища — о трагедии Донбасса, о судьбе рабочего человека, раздавленного войной и капиталом, о том, как под прикрытием «борьбы с фашизмом» и «освобождения» буржуазия по обе стороны фронта наживается на крови трудящихся. 👇👇👇
---------------------
Баллада о Донбассе.

Донбасс! Тебя я понимаю!
Ты не хотел фашистким быть!
Тогда..в четырнадцатом, в Мае
Себя решил ты отделить

От шествий факельных нацистких,
От войск кровавого Петра,
От палачей Одессы низких,
От человечьего костра!

Народ Донбасса, ты сражался
Отважно, думая что прав!
Но не заметил, как зажрался
Буржуй донбасский, отобрав

Твою свободу, люд народный!
Твою отчизну он забрал,
Тебя он обратив в расходный
Материал, себе создал

На твоей крови благоденство
Лишь для себя, не для тебя!
Тебе он выделил лишь членство
В рядах холопских закрепя!

Народ Донбасса благородный!
Тебя твой барин обманул!
И выбор твой общенародный
Против тебя он обернул!

Ты без зарплат и без просвета
На барина работал, брат!
Отвоевал для мироеда
Богатство, роскошь да разврат!

Пока ты в шахтах надрывался,
Пока в окопах погибал,
Твой враг к твоей спине пробрался!
В твоем тылу он правит бал!

Коль барином ты недоволен,
Мол, где зарплата, что я ждал?
Тот час же будешь ты уволен
Или посаженный в подвал!

Шло время, годы миновали
Без изменений для людей.
Бомбежки, взрывы бытом стали,
Ужасным бытом средь смертей!

И грянул тут "освободитель"!
Такой "свободой" наградил,
Что КВН-щик - потрошитель
В сторонке нервно закурил.

"Освободитель" тот волшебный
Свободу щедро раздает
Бездомным стать или ущербным
Своим, чужим, ему не жжет!

Освобождает он соседей
От шествий факельных огнем!
Освобождает от трагедий
В руинах закопав живьем.

"Освободитель", потрошитель,
Без разницы, какой шакал,
Какой и чей людей губитель,
Войной спасает капитал!

Крошит друг друга люд рабочий,
То капиталу идет впрок!
До прибыли буржуй охочий!
С любой овцы - хоть шерсти клок!

Жиреют на крови буржуи!
Народец же покорно мрет
Буржуем подло обмишурен,
Им обнуляемый народ!

Донбасс!.. Кого ты защищаешь?
Не Родину, отца и мать!
Ты кровопийцам помогаешь
Себя же больше угнетать!

Сейчас, когда ты жаждой мучим,
Буржуй жиреет на воде
Торгуя жизнью, богатея
На горе, на людской беде!

А помнишь ты, народ Донбасса,
Донецк, фонтаны и ставки?
И время то, когда буржуи
Не наполняли кошельки

Твоим трудом, твоим старанием,
Твоими жизнями, народ!?
Твоим терпением и страданием
Не наживался смрадный сброд!

Тогда свободно ты трудился,
Спокойно жил, не выживал!
И вот - последнего лишился!
Глоток воды и тот забрал

Буржуй поганый, восседая
На унитазе золотом,
В бассейне личном заплывая,
Пока ты счастлив тем глотком!

Народ Донбасса, ты отважен!
Струна рабочая в тебе!
Со всех сторон врагом осажен.
Не привыкать тебе к борьбе!

Смотри, что сделали с тобою
Родной донбасский капитал,
"Освободитель", потрошитель,
Кончай же сей кровавый бал!

"Из искры возгорится пламя!", -
Когда-то декабрист сказал.
Народ, вставай, уж все пылает!
Гони проклятый капитал!

Юлия Израильская

Эдуард Багрицкий. «СССР»

Товарищи! Благодарим нашего товарища за прекрасную песню на стихи Эдуарда Багрицкого «СССР».
Это повод ещё раз вспомнить, что дал Советский Союз.
👇👇👇

"Здравствуйте, товарищи! Сегодня день рождения Советского Союза — день, когда на одной шестой части суши он появился на свет. Для миллионов трудящихся Советский Союз стал маяком надежды на справедливое общество без паразитов. Это не был эксперимент, как любят утверждать враги трудящихся. Социализм показал всему миру, что его экономика в разы сильнее, чем при капиталистическом строе. Потому что социализм — это справедливое общество, блага для всего народа, а не для кучки паразитов; социализм — это мир, когда можно жить, рассчитывая на завтрашний день, а не как при капитализме — в постоянном страхе. Мир сейчас погряз в варварстве. Социализм — это спасение. С праздником, товарищи! Мир будет социалистическим и в конце концов достигнет вершины коммунизма!"

—————————

Эдуард Багрицкий. «СССР»

Она в лесах, дорогах и туманах,
В болотах, где качается заря,
В острожной мгле и в песнях неустанных,
В цветенье Мая, в буйстве Октября.
Средь ржавых нив, где ветер пробегает,
Где перегноем дышит целина,
Она ржаною кровью набухает,
Огромная и ясная страна.
Она глядит, привстав над перевалом,
В степной размах, в сырой и древний лог,
Где медленно за кряжистым Уралом
Ворочается и сопит Восток.
Выветриваются и насквозь пробиты
Дождями идолы. У тайных рек,
С обтёсанного наклонясь гранита,
Своё бельё полощет человек.
Промышленные шумные дороги
Священных распугали обезьян,
И высыхающие смотрят боги
В нависнувший над пагодой туман.
Восток замлел от зноя и дурмана, —
Он грузно дышит, в небо смотрит он.
Она подует, с вихрем урагана
Враз опостылевший растает сон.
Восток подымется в дыму и громе,
Лицо скуластое, загар — как мёд;
Прислушайся: грознее и знакомей
Восстание грохочет и поёт.
Она глядит за перевал огромный,
В степной размах, в сырой и древний лог,
Под этим взглядом сумрачный и тёмный
Ворочается и сопит Восток…
Кружатся ястребы, туманы тают,
Клубятся реки в сырости долин,
Она лицо на запад обращает,
В тяжелый чад и в суету машин.
Она лицо на запад обращает,
Над толпами, кипящими котлом,
И голову свою приподымает
Рабочий, наклонённый над станком.
Там едкий пот — упорен труд жестокий,
Маховики свистят и голосят,
Там корабельные грохочут доки,
Парят лебёдки, кабели гудят.
Там выборы, там крики и удары,
Там пули временное торжество,
Но посмотри: проходят коммунары, —
Их сотни, тысячи, их большинство.
И мировое закипает вече,
Машины лязгают, гудки поют;
Затёкшие там разминает плечи
От пут освобождающийся труд.
Мы слышим гул тяжёлого прибоя,
Не сердце ли колотится в груди,
Мы ждём тебя, восстанье мировое.
Со всех сторон навстречу нам иди!

Товарищи! Наш товарищ прислал нам очередное классовое стихотворение.
Наше сообщество выражает товарищу искреннюю благодарность за его вклад в общее дело, за честное, принципиальное слово, отражающее реальность капиталистического кризиса и настроение трудящихся масс.
С наступающим Новым годом, товарищи. Пусть он станет годом усиления классового сознания, солидарности и борьбы.
-------------------------

С НОВЫМ ГОДОМ!
В мандариновых заботах,
Год подходит к завершенью,
Рост тарифов и налогов,
Подарил он населенью.

Там прилеты, тут прорывы,
Пляжи на мазутном море,
Ипотечные квартиры,
Интернет в сплошном надзоре.

В демографии проблемы,
(Запретить хотят аборты),
Труд становится дешевле,
Прибыль увеличить чтобы.

Жизнь запутаней, сложнее.
Набирает обороты
Кризис ярче и мощнее
Урагановоподобный.

И сильнее грянет кризис
В новом, предстоящем годе.
Разрешить его возможно
Лишь при левом повороте!

С новым годом поздравляю!
Всех кто борется со зверем,
Капитала и обмана,
С нами Маркс, и с нами Ленин!

#Владислав_Стрельников.

С наступающим!

Товарищи!

Мы вступаем в Новый год не под звон буржуазных бокалов и не под сладкие сказки о «национальном единстве», а в условиях всё того же старого мира — мира эксплуатации, лжи и капитала, прикрывающего свои интересы мишурой праздников.

Новый год сам по себе ничего не меняет.
Меняет его только организованная воля трудящихся, их сознательная борьба за свои классовые интересы.

Пусть в этом году будет меньше иллюзий и больше ясности.
Меньше надежд на «доброго хозяина» — и больше веры в собственные силы.
Меньше суеверий — и больше науки.
Меньше разобщённости — и больше товарищеской сплочённости.

Пусть Новый год станет годом:
укрепления классового сознания,
беспощадной критики буржуазной лжи,
упорной, систематической работы среди масс.

История не делает скачков по календарю.
Но каждый новый год — это ещё один рубеж, на котором мы обязаны спросить себя: что сделано и что предстоит сделать?

Желаем всем трудящимся твёрдости, трезвости мысли и уверенности в правоте дела, за которое боролись и борются лучшие умы человечества.

С Новым годом, товарищи!
Вперёд — без иллюзий, но с ясной целью.

Товарищи!
Хотим предложить вашему вниманию замечательный советский фильм «Тимур и его команда», вышедший на экраны 31 декабря 1940 года.
Эта картина — не просто детский фильм, а яркий пример советского воспитательного кино, формировавшего у подрастающего поколения чувства товарищества, коллективизма, ответственности и готовности прийти на помощь. В образе тимуровцев отражён идеал новой, социалистической морали — активной, деятельной, направленной на служение людям, а не на мещанское самодовольство.

Создатели фильма:
Режиссёр: Александр Разумный
Сценарист: Аркадий Гайдар (Голиков)
Оператор: Пётр Ермолов
Композитор: Лев Шварц
Художник: Иван Степанов
Производство: «Союздетфильм»

В ролях:
Ливий Щипачёв, Пётр Савин, Лев Потёмкин, Виктор Селезнёв, Петя Гроховский, Борис Ясень, Николай Кутузов, Игорь Смирнов, Николай Анненков, Марина Ковалёва, Екатерина Деревщикова, Саша Пупко, Елена Музиль.

Фильм вышел накануне Великой Отечественной войны — и потому особенно ясно показывает, как в Советском Союзе воспитывали поколение, готовое к испытаниям, к самоотверженности и дисциплине.
Рекомендуем к просмотру — как исторический документ эпохи и как живой пример того, каким должно быть подлинно народное, социалистическое кино.
#Фильмы_СССР
https://youtube.com/watch?v=hqUANpLkjFw&feature=shared

Товарищи!
Наш товарищ прислал новогодний стих. Это не праздничная открытка в буржуазном смысле слова, а жёсткая публицистическая поэзия — эмоциональный отклик трудящегося на реальность классового общества, где «мир для народов» постоянно приносится в жертву прибыли.
Новогодняя форма здесь лишь рамка: за ней — классовая правда, гнев и непримиримость к эксплуатации. Стих отражает настроение протеста и неприятия лицемерных «праздников», оплаченных чужим трудом и чужой кровью.
Публикуем как документ времени и настроений.
------------------
Господа буржуи! В этот дивный праздник,
Детский и весёлый, славный Новый год:
Мы желаем мира,  мира для народов,
Чтоб не гиб рабочий, да за ваш доход!

Дедушка волшебный нам подарит сказку!
Каждому трудяге - черный пистолет!
Скоро мы услышим барские салюты,
Звуки в них потонут, скроется отсвет.

Господа буржуи, я вас поздравляю!
Скозь бетонный кашель вам хриплю слова!
И увидеть молот бьющий в лоб мечтаю,
И как от взмаха серпа слетает голова!

Господа буржуи, празднуйте, родные!
В дорогих подарках, с дорогим вином...
Набирает силу красная стихия,
А наберёт, тогда мы вас поздравлять придём!

Ярослав 31.12.25

Товарищи! Публикуем письмо нашего товарища. Конец письма чуть отредактирован.
👇👇👇
---‐-------------------
О праздновании Нового года
Вот уже много лет я не праздную Новый год. Дело не в самом Новом годе, а в жизни в обществе, в котором я живу. Каждый раз, в эпоху империализма, с наступлением Нового года жизнь наша, рабочих, лишь ухудшается: растут цены, множатся войны, крепнет мракобесие, с каждым годом всё увереннее поднимает голову фашизм. Дышать становится всё тяжелее. Просвета не видно.
Я не устаю повторять, что ненавижу такую жизнь, в которой человека превращают в букашку, которую можно раздавить в любой момент. Из тебя делают ненужный балласт, о который безнаказанно вытирают ноги. Да, есть порядочные люди, но это лишь исключения. Само общество развращено, убого и уродливо.
Совсем другое дело — Новый год в Советском Союзе. Советский Новый год был праздником по-настоящему. Его приближение ощущалось загодя, радость нарастала постепенно. Потому что мы знали: пожелание «С новым счастьем» — не пустые слова. Счастье уже было, и мы желали нового, большего — и оно действительно сбывалось.
Счастье заключалось в уверенности, что тебя не выкинут с работы, не урежут зарплату, что твои дети могут безопасно ходить по улицам, что ни один чиновник не посмеет безнаказанно наживаться и плевать на закон.
Новый год был подведением итогов труда всей страны. Мы в своей стране производили всё, что могло производить человечество, — сами. И мы гордились этим, потому что видели плоды своего труда собственными глазами. Мы гордились страной — её достижениями в промышленности, науке, образовании, медицине и во всех областях жизни трудящихся Советского Союза.
А сегодня, при буржуазном строе, — одно лицемерие. Каждый новый год приносит всё больше бедствий, всё больше неуверенности в завтрашнем дне. Под мишурой и фейерверками скрывается обнищание, страх и бесправие. И потому этот «праздник» не радует, а лишь лишний раз напоминает, в каком обществе мы живём и за что нам ещё предстоит бороться.

Товарищи!
Наше сообщество хочет выразить огромную благодарность нашему товарищу —

https://vk.ru/workingc,


https://youtube.com/@wormov?si=44Wu8usAikKU0fSi,

https://t.iss.one/w_a_rk,

https://dzen.ru/id/6066d0dcb2078603798fec7e

За большую, системную и по-настоящему необходимую работу, направленную на сохранение, популяризацию и развитие марксистско-ленинского знания и пролетарской культуры.
Наш товарищ занимается перепечаткой и озвучиванием учебных и теоретических материалов по марксизму-ленинизму, превращая сложные, фундаментальные тексты в доступное учебное аудио для рабочих и всех интересующихся научным социализмом. Ведётся кропотливая работа по перепечатке и озвучиванию материалов Большой советской энциклопедии — колоссального наследия советской науки и культуры.
Помимо этого, товарищ активно работает на культурном фронте: создаёт песни и аудиоматериалы на стихи наших товарищей, оформляет наглядные агитационные и просветительские материалы, поднимает темы классовой борьбы, истории СССР, противостояния социализма и капитализма, разоблачения буржуазной идеологии.
Это именно тот тихий, ежедневный, но решающий труд, без которого невозможно ни идейное воспитание, ни рост классового сознания.
Выражаем искреннюю товарищескую благодарность за настойчивость, принципиальность и верность делу рабочего класса! ✊

Товарищи!
Подводя итоги ушедшего 2025 года, хотим также обратить ваше внимание на редакцию МЛРД «Рабочий путь»

https://work-way.com/blog/

https://vk.ru/club_work_way

https://t.iss.one/work_way_b

Несмотря на произошедший раскол, товарищи продолжают вести важную и нужную работу в интересах рабочего класса и всех трудящихся масс. Они публикуют исторические и аналитические материалы с классово-пролетарской, марксистско-ленинской позиции.
Наше сообщество выражает товарищам благодарность их вклад в общее дело борьбы за освобождение труда от капиталистической эксплуатации.
Вместе с тем считаем необходимым по-товарищески отметить и то, над чем, на наш взгляд, стоит работать. Хотелось бы пожелать товарищам избавляться от грубости и высокомерия в полемике. Недопустимо обвинять самих рабочих в их несознательности. Работа среди масс — это кропотливый, долгий и терпеливый процесс, требующий разъяснения, убеждения и помощи, а не окриков.
Грубость и высокомерие не приближают нас к цели, а, напротив, отталкивают трудящихся. Поэтому, товарищи, будем терпимее друг к другу и настойчивее в деле пробуждения классового сознания.
Редакция «Рабочего пути» существует с 2012 года, и за это время была проделана большая и значимая работа, принесшая серьёзную пользу рабочему движению.
Спасибо вам, товарищи, за ваш труд и вклад в общее дело!