Товарищи! Ни для кого не секрет, что троцкизм — это не «левое течение», не «вариант марксизма», а идейное оружие буржуазии, направленное против марксизма-ленинизма и против организованного рабочего класса. И потому всякая новая вылазка троцкистов под маской «помощи трудящимся» должна быть разоблачена самым беспощадным образом.

Троцкисты запускают чат-бот «Socialism AI»: ещё один инструмент для идеологического разложения рабочего движения

Как стало известно, международное троцкистское движение объявило о запуске ИИ-чат-бота под названием «Socialism AI». Об этом сообщила газета World Socialist Web Site (WSWS) — давняя площадка для распространения антимарксистских, антисоветских и глубоко буржуазных по сути взглядов под левым соусом.

Национальный председатель Партии Социалистического Равенства (США) и руководитель WSWS Дэвид Норт презентовал новое «чудо-творение» в Университете Гумбольдта. Чат-бот якобы сможет отвечать на вопросы об истории, политике, социальных проблемах и «организации рабочего движения», используя архив в 100 тысяч статей WSWS. Проект обещает поддержку десятков языков — то есть троцкисты намерены глобализировать своё влияние.

Разумеется, Норт заверяет, что «Socialism AI» будет давать «точные» ответы, отражающие «интересы рабочего класса». Но ни слова не сказано о том, что этот «интерес рабочего класса» понимается троцкистами как борьба против реального социализма, против ленинизма, против Советского Союза, против Сталина, против любой формы рабочего государства, которое они называли «бюрократическим» только потому, что оно не служило их мелкобуржуазным фантазиям.

Что стоит за «троцкистским ИИ»?
На деле мы видим попытку использовать современные технологии для старой задачи:
увести рабочий класс с марксистско-ленинского пути на путь мелкобуржуазного сектантства, разложения и непрерывных расколов.

Троцкисты надеются, что под видом «искусственного интеллекта» им удастся придать своим ошибочным и вредным взглядам оттенок научности и «объективности». Но никакой ИИ не превратит троцкизм в марксизм, как бы его ни называли.
Это особенно видно по одному вопросу, который Норт так и не решился затронуть:
Как будет этот «Socialism AI» отвечать о Советском Союзе и товарище Сталине?

Ведь WSWS десятилетиями обливает грязью величайшее завоевание рабочего класса XX века — социалистическую революцию и построение социалистического государства.
Как будет троцкистский ИИ объяснять индустриализацию? Коллективизацию? Разгром фашизма? Космос?
Как он будет оправдывать своё отрицание победы социализма в СССР?

Понятно, почему Норт молчит: правда — не на его стороне.
Мы, должны ясно понимать:
каждый троцкистский проект, будь то газета, блог, кружок или чат-бот — это не безобидная «альтернативная точка зрения». Это оружие идеологической борьбы буржуазии, направленное против рабочего класса.

Наша задача — раскрывать сущность таких инициатив, противопоставлять им настоящую научную социалистическую теорию и организацию, вооружать рабочих не виртуальными суррогатами, а живым знанием марксизма-ленинизма, историей СССР, опытом Ленина и Сталина.
Только так можно защитить рабочее движение от подмен, манипуляций и попыток увести его с революционного пути.

Товарищи, это горький урок для всех нас.
Мы всегда старались поддержать боевых авторов, товарищей, которые пишут честно и смело. Упоминали товарища, рекомендовали его тексты и песни, искренне желая продвинуть хорошее дело. Но мы обязаны признать: в условиях реакции любое публичное упоминание может стать угрозой для человека, даже если имя не настоящее.

Не по злобе и не по неосторожности — а из желания помочь — мы, сами того не понимая, могли усилить внимание к товарищу.
И теперь — наша ответственность сделать выводы:

Максимальная конспирация для тех, кто в зоне риска и всех остальных.
Без имён, только анонимно без лишних деталей.

В любой творческой или политической поддержке — сначала безопасность
Лучшее продвижение таланта — это сохранение его свободы.
Единство — это не только поддержка, но и защита друг друга
Мы должны быть щитом для своих товарищей.

Главное сейчас — не обсуждать лишнее публично и не раздувать волну.
Наша задача — беречь людей, а не превращать их в мишень для врага.

Мы рядом. Если понадобится — поможем чем сможем.
И сделаем всё, чтобы подобные ошибки не повторялись.

С уважением, сообщества РА

Товарищи! В связи с этой ситуацией мы открываем личные сообщения. Вы можете писать нам напрямую и предлагать свои работы — тексты, музыку, анализы, графику.
Мы будем публиковать их без риска для авторов, обсуждая заранее формат и анонимность.

Группа для комментариев и обсуждений продолжит работать как и прежде —
но чувство товарищеской ответственности и конспирации отныне всегда на первом месте.

Пусть этот случай сделает нас сильнее и внимательнее.
Мы рядом. Мы помним. Мы продолжаем работу.
За каждого товарища.

Здравствуйте, товарищи. Сделала очередной видеоклип и песню на стихи Переца Маркиша «Ни пяди земли». Песня получилась величественной — аж на 7 минут. Картинки взяла из открытых источников. Сам стих ниже. ⬇️

Перец Маркиш. «Ни пяди земли...»

Засевая поля,
Говорила страна:
— Нам чужая земля
Не нужна, не нужна,
Ни рукой, ни мечом
Мы её не возьмём,
Но советской земли
Даже малую пядь
Никогда никому
Не позволим
Отнять! —
Так сказала страна,
Гордой силы полна,
И звенел над страной
Голос песни родной:
— Пусть на страже стоят
Нерушимо сыны,
Пусть они отстоят
Жизнь рабочей страны!
Заплетает кругом
Сети чёрные враг —
Так следи за врагом,
Зорче глаз, твёрже шаг!
Точат недруги меч
Кровожадной рукой, —
Будем стойко стеречь
И беречь наш покой!
А чужая страна
Нам совсем не нужна,
Но и землю свою,
Даже малую пядь,
Не позволит отнять
Наш Советский
Свободный
Союз!

Говорила страна:
— Нам не нужно войны!
Есть дорога одна
У советской страны
И одна только мысль —
Строить мирную жизнь!
Нам и днём и в ночи
Приходилось с трудом
Подымать кирпичи,
Новый складывать дом,
Но на партии зов,
Мимо тысяч невзгод,
Горд, могуч и суров,
Шёл на подвиг народ,
И рука повела
Первый трактор в поля;
И, как утро, светла,
Улыбнулась земля!
Говорила страна,
Говорила не раз:
— Среди многих одна
Есть забота у нас,
У рабочих, крестьян,
У советской земли:
Пусть в порты дальних стран
По морям корабли
С песней дружбы плывут,
Хлеб и уголь везут,
И да будет тот флот,
Доставляющий груз,
Доброй вестью, что шлёт
Им Советский Союз.
Стран, наверно, до ста
Те накормят суда,
И насытит зерно,
Жарким солнцем полно,
Этот уголь и лес!..
И раскрыли порты
На далёкой земле
Ненасытные рты.
Говорила страна:
— Нам война не нужна!
Мир — наш верный оплот,
К миру путь наш ведёт!
Убедись в этом, мир,
Нашим песням поверь,
И за мир — трижды мир,
Но за смерть — трижды смерть!
Если сети кругом
Вьёт кровавые враг, —
Ты следи за врагом —
Зорче глаз, твёрже шаг!
Если точит он меч
Кровожадной рукой,
Надо стойко стеречь
И беречь наш покой!
Нам чужая страна,
Знайте все, не нужна,
Но и землю свою,
Даже малую пядь,
Не позволит отнять
Наш Советский
Свободный
Союз!

Товарищи!
Мы снова наблюдаем в Европе хорошо знакомую истерику буржуазии — страх перед великим именем Владимира Ильича Ленина. В Германии, где 35-летие объединения под знаменем капитала хотят выдать за триумф «демократии», правительственные чиновники требуют окончательно стереть с карты страны улицы имени Ленина, Гротеволя и Пика — тех, кто посвятил свою жизнь делу освобождения трудящихся.

Госпожа Цупке, уполномоченная «по делам жертв СЕПГ», с чисто буржуазной откровенностью заявляет: нельзя оставлять названия улиц, напоминающие народу о социалистическом прошлом. Ведь это прошлое — напоминание о том, что капитализм не вечен, что трудящиеся Германии были единожды уже хозяевами своей судьбы, что в ГДР не было ни безработицы, ни людей, вынужденных пополнять армию нищих ради прибыли хозяев.

Она предлагает заменить имена Ленина и руководителей ГДР «участниками сопротивления режиму» — то есть теми, кто поддерживал возвращение власти капитала. Так буржуазия во все времена прославляет тех, кто служит ей, и ненавидит тех, кто поднял красное знамя против эксплуатации.

Не случайно они боятся имени Ленина. Это имя — символ революции, ликвидации власти помещиков и капиталистов, построения общества без паразитов. Его невозможно выветрить ни декретами, ни переименованиями, ни истерическими выпадами чиновников.

Пусть стирают таблички — Ленин остаётся в сердцах миллионов трудящихся по всему миру. А страх буржуазии — лучшая похвала Ленинскому делу.
Как говорил Ильич:
«Идеи, овладевшие массами, становятся материальной силой.»
И если они так яростно борются с идеями Ленина — значит, эти идеи всё ещё живы.

Товарищи, перед вами книга «О работе изб-читален» под ред. П. К. Хренова от 1933 года, раскрывающая читателю вопросы культурно-политического просвещения трудящихся. ВКП(б) ставила задачу как повышения грамотности широких слоев трудящихся в городе и деревни не только в профессиональной деятельности, но также большое внимание уделяло их политической грамотности.
«Тот, кто задачу политического просвещения сводит к поднятию общей грамотности и общего и общего культурного уровня населения, тот совершенно не понимает основных задач политического просвещения, превращая его в «голое культурничество»». (В. И. Ленин).
Данный документ актуален и сегодня при капитализме в его империалистической стадии, когда основная масса населения хоть и умеет читать, писать, считать, но она остается политически безграмотной (это касается и людей с высшим буржуазным образованием). Также сегодня часть населения среди трудящихся отравлена религиозным дурманом, а все религии стоят на стороне правящего класса капиталистов, финансовой олигархии, обслуживая интересы эксплуататоров.

Из речи тов. Ленина на II съезде политпросветов в 1921 г.: «Для начала нужно побороть безграмотность, без этого о политическом просвещении трудно говорить. Безграмотный человек стоит вне политики, его надо сначала научить азбуке». А затем уже следует, по словам вождя рабочего класса, просвещать его политически. «Политическое просвещение означает подведение итогов всему». «Вся постановка дела просвещения должна быть проникнута духом классовой борьбы пролетариата за успешное осуществление его диктатуры, т.е. за свержение буржуазии, за свержение классов, за устранение всякой эксплуатации человека человеком». (В. И. Ленин).
А поэтому необходимо, чтобы массы трудящихся изучали основы наук (физика, химия, биология, медицина, агрономия, русский язык, математика и др.), чтобы разбираться в изучаемых областях, для овладения современной техникой.

Политическое просвещение должно привлечь и организовать массы колхозников, трудящихся-единоличников на борьбу за действительно большевистские колхозы, за количественное и качественное выполнение хозяйственных планов, за охрану социалистической собственности, за освоение новой техники. И. В. Сталин в своей речи «О работе в деревне» указывал о проявлении классовой бдительности, партийном чутье работников, подчеркивая, что «…проходить мимо контрреволюционных безобразий – значит содействовать подрыву советского строя, опирающегося на общественную собственность, как на свою базу». Иосиф Виссарионович на Всесоюзном съезде колхозников-ударников говорил о необходимости повышения благосостояния всех колхозников, включая бывших бедняков и середняков.
Перед политпросветработниками стояла задача: в ближайшее время добиться того, чтобы колхозник стал не только зажиточным, но и грамотным, культурным, овладел основами наук и техники, чтобы наши советские колхозы выглядели культурно, а каждый колхозник имел культурное, чистое, светлое и уютное жилище, чтобы имелись хорошая общая баня, прачечная, парикмахерская, столовая, детские сады, ясли, клуб, библиотека, газеты, журналы, кино, радио и т.д.

Перед советскими политпросветработниками стоял довольно широкий спектр задач, которые необходимо было решать. Изба-читальня являлась одним из главных центров по реализации поставленных партией большевиков задач культурного, профессионального и политического строительства в деревне. Изба-читальня был органом государственной пропаганды коммунизма. Изба-читальня, клуб сельсовета, колхоза, совхоза, МТС – это центры марксистско-ленинского воспитания, подъёма общего культурного уровня, овладения массами техникой, сельскохозяйственной наукой.
С какими трудностями приходилось сталкиваться при воплощении в реальной жизни поставленных задач, как удавалось с ними справляться, вы узнаете из этой книги.

Товарищи!
Недавно один из наших товарищей наткнулся на очередной закрытый пост в сообществе «Думай сам/Думай сейчас». Всё больше видео материалов там доступно только после оплаты — почти тысячи рублей 750.
Мы прекрасно понимаем, что творцам и авторам нужна поддержка. Но, товарищи, давайте зададим простой вопрос:

А для кого вы делаете свои видео?
Если ваша аудитория — рабочий класс, если вы обращаетесь к людям труда, к тем, кого ежедневно выжимают на заводах, стройках, в цехах и офисах — откуда у них возьмутся лишние тысячи на подписки?
Это же не элитный клуб «который всё понял», где буржуй может позволить себе «просветляться» за деньги.
Если вы действительно за народ — то знание не должно быть товаром, доступ к рабочей агитации не должен быть привилегией богатых.

Марксизм — это оружие пролетариата, а не платная услуга.
Мы считаем: настоящая просветительская работа должна стремиться охватывать самые широкие массы трудящихся. Если же знания ставятся за платный барьер — это уже не помощь рабочим, а превращение революционного в товар.
Так что вопрос остаётся открытым:
Для кого вы работаете, товарищи?
Для рабочих масс — или для тех, кто может заплатить?

#РК_Полит_Словарь
ИСКУССТВО (литература, архитектура, скульптура, живопись, музыка, театр, кино и т.п.)— одна из форм общественного сознания. Так же как и наука, искусство обладает огромной познавательной и общественной силой. Характерная особенность искусства — это отражение, воспроизведение действительности в форме чувственно воспринимаемых образов. Искусство, как и всякая идеология, определяется в конечном счете материальными условиями жизни общество служит выражением интересов различных классов и идеологическим оружием в классовой борьбе.

Развитие искусства в классовом антагонистическом обществе происходит чрезвычайно противоречиво и неравномерно. «Капиталистическое производство, — писал Маркс, — враждебно некоторым отраслям духовного производства, каковы искусство и поэзия». При капитализме поэтому искусство может развиваться, лишь постоянно вступая в той или иной формы в противоречие с господствующими классами. Большинство крупнейших художников из среды эксплуататорских классов, стремящееся к реалистическому, правдивому отражению действительности, в своем творчестве вступает в противоречие с идеями и интересами своих классов. Часть из них переходит на позиции передовых и угнетенных классов. Русский народ, сыгравший громадную историческую роль в развитии всех областей науки, техники, культуры, внес огромный вклад в дело развития искусства.

Великие представители русского искусства — Пушкин, Толстой, Некрасов, Чехов, Горький, Репин, Суриков, Чайковский, Глинка, Мусоргский и другие — создали высочайшие художественные ценности. Главной особенностью их искусства является глубочайшая идейность, стремление решить сложные социальные вопросы, связь с народным творчеством, служение народу. С выступлением на историческую арену революционного пролетариата, с обострением классовой борьбы буржуазное искусство и лицемерным. Окончательное вырождение буржуазное искусство претерпевает в условиях империализма. Главной особенностью упадочного буржуазного искусства является бизидейность, находящая свое выражение или в формализме (кубизм, импрессионизм, футуризм и т.п.), или в натуралистическом изображении действительности.

Буржуазное искусство целиком подчинено интересам империалистической буржуазии и призвано развращать сознание масс, отвлекать их от классовой борьбы, прививать им разбойничью империалистическую идеологию. Яркую характеристику буржуазного искусства дал Ленин в статье «Партийная организация и партийная литература» (1905). Ленин указывал на те новые черты, которые будут отличать искусство пролетариата. Этими чертами являются коммунистическая идейность искусства, служение трудящемуся народу, воспитание народа в духе борьбы против всякого угнетения, борьбы за новую, социалистическую жизнь, за коммунизм. В борьбе с реакционной буржуазной идеологией ещё в недрах старого строя начинает развиваться пролетарское искусство.

Русский пролетариат ещё до победы революции выдвинул такого великого художника, как Максим Горький, который своими произведениями положил начало новой исторической эпохи в развитии искусства. Горький — родоначальник советского социалистического искусства. Советское искусство является открыто классовым искусством, оно возникло и развивалось в борьбе за социалистическое общество. Это искусство — подлинно народное искусство, ибо оно служит народному делу и питается помыслами, чувствами советского народа. Искусство, созданное художниками и писателями советского народа, как самое идейное и высокохудожественное искусство противостоит современному, окончательно разложившемуся буржуазному искусству. Будучи новой, высшей ступенью в историческом развитии мирового искусства, социалистическое искусство критически осваивает и использует все ценное, что создала человеческая культура в своем многовековом развитии.

Товарищ Сталин указал советским писателям и художникам основной метод советского искусства — метод социалистического реализма (см.).

Этот метод позволяет глубоко и правдиво отражать в искусстве общественную жизнь, осознать её с точки зрения социалистических задач пролетариата, превратить искусство в могучее средство коммунистического воспитания трудящихся. Коммунистическая партия, Ленин и Сталин выпестовали наше молодое советское искусство, оберегают его от влияния упаднического искусства буржуазии, ведут беспощадную борьбу против всякого рода чуждых социалистической культуре пережитков в советском искусстве. Исторические постановления ЦК ВКП(б) о литературе и искусстве, учение Ленина и Сталина об идейности искусства, о связи его с народом, их критика формализма, декадентства, космополитизма в художественном творчестве служат путеводной звездой для советского социалистического искусства, являющегося могучим орудием коммунистического строительства.

На Украине усиливается народное сопротивление мобилизационному террору

По сообщениям из открытых источников, жители Украины всё активнее передают российским войскам информацию о местонахождении сотрудников территориальных центров комплектования (ТЦК). По данным, поступившим в силовые структуры, массовая передача координат началась после трагического случая в Херсонской области, где при проведении силовой мобилизации погибли мужчина и его ребёнок.

С февраля 2022 года на Украине действует непрерывная насильственная мобилизация, неоднократно продлевавшаяся. Закон, вступивший в силу 18 мая 2024 года, ужесточил и без того террор против народа - порядок призыва и узаконил практику насильственного задержания мужчин в общественных местах. Видеозаписи, показывающие, как сотрудников ТЦК используют физическую силу при вручении повесток, регулярно появляются в социальных сетях и вызывают резкую реакцию в обществе.

Подобные действия, характерные для любого фашистского террора - буржуазного режима, переживающего кризис, привели к росту открытого сопротивления со стороны граждан. Источники отмечают: мотивом передачи информации российской стороне становится желание людей отомстить за гибель мирных граждан и за методы принудительного призыва, которые всё чаще приводят к трагедиям.

Ситуация вокруг мобилизации остаётся напряжённой. Усиление давления со стороны реакционных властей вызывает растущее недовольство среди населения, что проявляется как в массовых жалобах, так и в стихийных формах протеста.

Сложившаяся обстановка, по сути, отражает глубокий кризис доверия между народом и властью — закономерный результат политики, проводимой украинской буржуазией в интересах внешних покровителей, а не трудящихся масс.
https://dzen.ru/a/aTfFn1JLY2cMiMlM

#РК_Полит_Словарь
«ФИЗИЧЕСКИЙ» ИДЕАЛИЗМ — «идеализм известной школы физиков в конце XIX и в начале XX века» (Ленин). Термин «физический» идеализм впервые ввел В. И. Ленин в своей книге «Материализм и эмпириокритицизм». «Физический» идеализм порожден кризисом физики, начавшимся в конце XIX в. в связи с новейшими открытиями науки. Он имеет и свои классовые корни. «Физический» идеализм возник в период империализма, который, по определению Ленина, означает реакцию «по всей линии». «Физический» идеализм есть одно из выражений этой реакции в области естествознания, выражение борьбы буржуазных философов и идеалистов-естествоиспытателей против материалистической науки и материалистической философии, в защиту фидеизма и примирения науки с религией. «Суть кризиса современной физики, — писал Ленин, — состоит в ломке старых законов и основных принципов, в отбрасывании объективной реальности вне сознания, т.е. в замене материализма идеализмам и агностицизмом». Из громадных успехов физики, в частности из открытия радиоактивности и создания электронной теории материи, подпавшие под влияние идеализма и метафизически ограниченные естествоиспытатели делали совершенно неверный вывод, будто эти успехи и открытия привели материалистическое миропонимание к краху.

«Материя исчезла» — так можно выразить основное и типичное по отношению ко многим частным вопросам затруднение, создавшее этот кризис» (Ленин). Новые открытия физики разрушали метафизические представления о материи и подтверждали диалектический материализм, но естествоиспытатели, не зная диалектического материализма, начали отрицать всякий материализм. «Материя исчезает», писал Ленин, — это значит исчезает тот предел, до которого мы знали материю до сих пор, наше знание идёт глубже; исчезают такие свойства материи, которые казались раньше абсолютными, неизменными, первоначальными (непроницаемость, инерция, масса и т. п.) и которые теперь обнаруживаются, как относительные, присущие только некоторым состояниям материи. Ибо единственное «свойство» материи, с признанием которого связан философский материализм, есть свойство быть объективной реальностью, существовать вне нашего сознания». Ленин показал, что прекрасной иллюстрацией правоты диалектического материализма служит открытие сложности атома, неисчерпаемость его, отрицание новейшей физикой таких приписываемых раньше материи свойств, как непроницаемость, независимость массы от движения и т.д. Неисчерпаемость атома, подчеркивает Ленин, «изменчивость всех форм материи и ее движения всегда были опорой диалектического материализма».

Ленин дал гениальный анализ сущности «физического» идеализма и кризиса в физике, раскрыл причины, вызвавшие этот кризис. Характеризуя первую причину кризиса, Ленин писал, что в современной физике огромную роль играет математика, математическая обработка данных науки; это положительная сторона прогресса науки используется реакционерами для того, чтобы свести объективный мир к математическим формулам, чтобы сделать ложный вывод, будто за математическими уравнениями нет объективной реальности, материи. Другой причиной кризиса является, по Ленину, принцип релятивизма, т.е. относительности человеческих знаний, «принцип, который с особенной силой навязывается физикам в период крутой ломки старых теорий и который — при незнании диалектики — неминуемо ведёт к идеализму». В действительности момент относительности знаний, неизбежный в силу исторической обусловленности каждого нового шага науки, означает лишь, что нельзя абсолютизировать каждую добытую истину, что с прогрессом науки и производственной деятельности людей научные истины уточняются, совершенствуются, уточняются, совершенствуются, углубляются, а все устаревшее, не подтвердившееся отбрасывается. Неизбежный момент относительности знаний идеалисты трактуют так, что отрицают объективную истину, отрицают отражаемый человеческим сознанием внешний мир.

Критикуя философский релятивизм «физических» идеалистов, Ленин дал замечательную разработку вопроса о соотношении между относительной и абсолютной истиной, показал, что из суммы относительных истин складывается истина абсолютная.

«Физический» идеализм смыкался с различными формами субъективного идеализма в философии, который использовал шатания физиков в интересах отстаивания фидеизма. «Физический» идеализм есть форма субъективного идеализма, возникшая в результате неправильного философского понимания частью естествоиспытателей новейших открытий физики. В нынешние дни в капиталистических странах «физический» идеализм имеет широкое распространение. Буржуазные философы и ряд буржуазных естествоиспытателей дают идеалистическое истолкование квантовой механики, теории относительности и т. д. Бор, Шредингер, Гейзенберг, Дирак, Мили и др. являются представителями современного «физического» идеализма. Замечательные открытия науки, — как, например, открытие превращаемости друг в друга различных материальных частиц (фотонов в электроны и позитроны и наоборот), — используются для того, чтобы протащить идеалистическое учение об исчезновении материи, о рождении материи из «чистой» энергии и т. п. Из теории относительности делается вывод о том, что пространство, время не являются объективными формами бытия. Одни из творцов теории относительности, Эйнштейн во многих важнейших вопросах стоит на позициях «физического» идеализма.

Любое открытие науки используется современными реакционерами в философии для того, чтобы отрицать объективную причинность, необходимости, для того, чтобы провозгласить «свободу воли» у электрона и т. п. Но все больше становится передовых ученых, борющихся против «физического» идеализма и видящих в диалектическом материализме единственную философскую основу подлинно научного исследования природы. Ярким представителем таких ученых был французский физик Ланжевец. В ряду таких ученых стоят Ирэн и Фредерик Жолио-Кюри во Франции, Холдей, Блекетт, Бернал в Англии, Кицикс в Греции и др. Ленин указал естествоиспытателям выход из кризиса физики. Выход этот состоит в том, чтобы перейти на позиции диалектического материализма. Советские естествоиспытатели ведут борьбу против «физического» идеализма, проповедуемого буржуазными философами, а также против сохранившихся у нас пережитков «физического» идеализма.

Товарищи! Наш товарищ прислал нам очень ценную книгу.
Благодарим товарища и настоятельно рекомендуем ознакомиться с этим важным изданием, которое имеет не только историческое, но и теоретическое значение для каждого, кто всерьёз изучает марксизм-ленинизм и историю идейной борьбы внутри рабочего движения.

Книга Г. Сафарова «Теория перманентной революции и троцкизм», вышедшая в ленинградском издательстве «Прибой». Это ценный классический образец большевистской критики троцкизма — критики, основанной на строгом анализе расхождений между ленинской линией и теми теоретическими построениями, которые Троцкий пытался навязать партии и рабочему движению.

Книга особенно ценна тем, что она была написана человеком, который лично участвовал в идейных спорах того времени, видел развитие дискуссий изнутри и умел разъяснять сложные теоретические вопросы на языке, понятном широким слоям рабочих и партийных активистов.

В приведённом фрагменте Сафаров подчёркивает несколько крайне важных моментов:
1. Теория перманентной революции не имела поддержки в рабочей среде
Сафаров показывает, что за всю историю трёх русских революций эта теория не вызвала никакого серьёзного отклика ни у рабочих, ни в революционном движении. Она существовала как кабинетная конструкция, а не как теория, выросшая из практики классовой борьбы.

2. Троцкий вновь пытается «танцевать от той же печки»
Сафаров указывает, что Троцкий в очередной раз возвращается к тезисам 1905 года и пытается навязать партии уже давно отвергнутую концепцию.

3. Партия в годы ожесточённой борьбы сосредоточилась на организационных вопросах
Именно поэтому прежние попытки Троцкого протащить эту теорию прошли мимо внимания партии: были задачи важнее — строительство большевистского руководства революцией, борьба с врагами, защита завоеваний пролетариата.

4. Сафаров показывает, что «перманентная революция» — это не ленинская линия

Его анализ чётко демонстрирует: между ленинской теорией революции и троцкизмом лежит принципиальное расхождение, прежде всего в понимании роли крестьянства, характера диктатуры пролетариата и этапов развития революции.

Товарищи, мы рекомендуем прочитать эту работу внимательно — не только как архивный документ, но главное как важный урок идейной борьбы, через которую партия формировалась и закалялась.

Товарищи!
Ещё одно наглядное подтверждение того, о чём Маркс и Ленин писали: развитие капитализма неизбежно ведёт не к всеобщему процветанию, а к чудовищной концентрации богатств в руках горстки эксплуататоров.

Швейцарская банковская группа UBS вынуждена признать то, что буржуазная пресса обычно старается замалчивать: всего 1,6% населения Земли присвоили почти половину мирового богатства. Шестьдесят миллионов человек распоряжаются 48,1% всех глобальных активов — более чем 226 триллионами долларов. В то время как общее состояние взрослого населения планеты в 2024 году составило 470,5 триллиона долларов, капиталисты уверенно удерживают контроль над львиной долей этого гигантского богатства.

Картина, которую рисуют цифры, точна: вся мировая экономика приняла форму пирамиды, вершина которой невероятно узка, а основание чрезвычайно широко. На самом её пике помещаются около трёх тысяч миллиардеров — тот самый высший финансовый олигархат, который Ленин определял как слияние банковского капитала и промышленного капитала в руках ничтожного меньшинства. Более того: политические судьбы стран и народов всё чаще зависят от решений всего пятнадцати (!) человек, владеющих активами, сопоставимыми с 15% состояний всего слоя сверхбогатых.

Ниже следуют 628 миллионов представителей так называемого «среднего класса» — людей с капиталом от 100 тысяч до миллиона долларов. На эту прослойку приходится около 40% мирового богатства. Но чем ближе к основанию пирамиды, тем отчётливее становится истинная природа капиталистической системы.

Около полутора миллиардов взрослых владеют 10–100 тысячами долларов. И наконец, самый широкий фундамент — 1,55 миллиарда человек, более 40% населения Земли, которые владеют менее чем 10 тысячами долларов и получают в руки ничтожные 0,6% мирового богатства.

Товарищи! Таковы реальные плоды капиталистического «прогресса».
Таковы результаты мирового господства финансовой олигархии.
Так воплотился в жизнь ленинский закон концентрации и централизации капитала.

И пока миром управляет лишь кучка миллионеров и миллиардеров, пока трудящиеся создают богатства, которыми распоряжаются другие, — говорить о справедливости и равных возможностях невозможно.

Вывод остаётся неизменным:
лишь организованная борьба трудящихся, лишь социалистическая революция способна разрушить пирамиду капиталистического неравенства и открыть путь к подлинному, равноправному развитию человечества.

Советское, значит лучше, знак качество и Здоровье рабочего народа!

ЛЮБОПЫТНЫЕ ФАКТЫ О СОВЕТСКОМ МОРОЖЕНОМ :

1. За границей советское мороженое относили к престижному классу. Его подавали исключительно в дорогих ресторанах по самой высокой цене!

2. ГОСТ 117–41, по которому производили советское мороженое считался одним из самых жестких в мире и был введен еще 12 марта 1941 года. В нем содержалось только натуральное молоко, а все виды мороженого выпускались по единой технологии. Вот почему вкус десерта в любом городе Союза был одинаковым .

3. По мнению наркома, советский гражданин должен был съедать за год не менее пяти килограммов мороженого .

4. Каждую партию мороженого оценивали по 100-балльной системе. Любое отклонение от вкуса, цвета или запаха считалось браком.

5. Время реализации мороженого ограничивалось всего одной неделей. (Сейчас мороженое можно хранить около полугода) .

6. Самым необычным вкусом обладало томатное мороженое, которое многие не помнят. Но те, кто пробовал, не смогут забыть его вкус никогда. Одни считали его редкой гадостью, другие хотели бы вернуть время вспять, чтобы попробовать еще разочек .

7. Закат советского мороженого наступил с перестройкой.
В 1990 году страну накрыл поток импортного мороженого с явно химическим наполнителем. Вкус настоящего советского остался в воспоминаниях старших поколений.

Товарищи! Давно мы не публиковали фильмы СССР — исправляем этот пробел.
Сегодня хотим рекомендовать вам яркий, вдохновляющий и по-настоящему советский фильм 1936 года:

«Семеро смелых»
Режиссёр: Сергей Герасимов
Сценаристы: Сергей Герасимов, Юрий Герман
Производство: ЛЕНФИЛЬМ
Премьера: 4 марта 1936 года
В ролях: Николай Боголюбов, Тамара Макарова, Иван Новосельцев, Олег Жаков, Андрей Апсолон, Иван Кузнецов, Пётр Алейников.

Фильм о героизме, товариществе и строительном энтузиазме — о тех самых людях, которые делали нашу страну сильной. Отличный пример подлинного социалистического кинематографа.
#Фильмы_СССР
https://youtu.be/_BflDJ7N3Xk?si=PLW84BO7jtX0WaDb

Товарищи! Мы давно перестали публиковать историю великого социалистического прошлого. Исправляем это. Сегодня речь пойдёт о славной странице труда и творческого дерзания — о Московском автомобильном заводе имени Лихачёва, о том, как рождался легендарный ЗИС-101 «Спорт».

11 декабря 1938 года директор завода издал приказ о начале изготовления скоростного автомобиля ЗИС-101 «Спорт».

В те годы советский автоспорт лишь вставал на ноги. Опыт был, но ещё недостаточный. Материальная база — слабая: алюминия для лёгких деталей не хватало, специальных шин под 150 км/ч не было вовсе, свечи и карбюраторы соответствующего уровня — тоже. Всё держалось на энтузиазме самодельщиков и спортивных клубов.

Но, товарищи, именно социалистическое производство тем и велико, что способно прорываться через объективные трудности силой коллективного разума и организованной воли.

ЗИС-101 «Спорт» стал исключением — продуктом не капиталистической прихоти, а социалистического соревнования, труда и партийно-комсомольской инициативы. Завод носил имя Сталина, а машину создали к 20-летию ВЛКСМ — символу молодого социалистического поколения.

Работали над автомобилем всего трое молодых инженеров — Кременецкий, Пухалин и Пульманов. Это были кадры молодой советской технической интеллигенции, воспитанные индустриализацией, школой социалистического планирования и ленинско-сталинской политикой подготовки специалистов из рабочей среды.

По вечерам и в выходные они трудились над чертежами будущей машины. Кременецкий разрабатывал задний мост с гипоидной передачей — новаторское решение для советского автопрома. Пульманов занимался форсированием двигателя, создавая конструкцию, требующую от А до Я новых деталей: алюминиевой головки, поршней, шатунов, модернизированных валов. Пухалин, дипломник МАДИ, отвечал за подвеску и общие чертежи — в лучших традициях соединения науки и производства.

К кузову подключился Ростков — молодой рабочий-кузовщик, только пришедший в КБ. Его эскизы были не копией западных образцов, а творческим воплощением советской инженерной смелости.

Решающую роль сыграла комсомольская инициатива — движение «Матери-Родине в честь ХХ-летия ВЛКСМ».
Каждый цех должен был подготовить трудовой подарок стране. В этот список комсомолец Кременецкий тихо, но упорно протолкнул ещё не существовавший ЗИС-101 «Спорт».

Сначала машина затерялась среди других подарков — но партийно-комсомольские органы сумели разглядеть в ней важнейшую инициативу. Пример того, как социалистическая демократия и молодежная активность воплощают в жизнь новые технические достижения.

17 октября 1938 года проект описала «Комсомольская правда», и вся страна узнала о комсомольском подарке. После такого общественного резонанса не выполнить работу было уже невозможно: социалистическое обязательство становится законом чести трудового коллектива.

11 декабря директор завода Лихачёв подписал приказ № 79 — документ, по дням расписывавший график изготовления автомобиля. Работу поставили под личный контроль. Так действует плановое хозяйство: каждая деталь — в срок, каждый этап — под контролем.

В производстве участвовал весь завод — от плазов, где в натуральную величину расчерчивают лекала, до кузовных цехов, где вручную выколачивали панели, до столярных мастерских, где создавали деревянный каркас.
Такое возможно только в стране, когда труд организован не анархией частника, а могучей силой социалистического коллектива.

Облик автомобиля получился смелым, стремительным, футуристическим — символом молодой страны, растущей индустрии и культурного подъёма. «Не хуже лучших американских образцов», — вспоминали создатели. И это в условиях, когда США имели вековые традиции автопрома, а Советский Союз построил свой автомобильный завод менее чем за десятилетие.

И вот однажды инженеры пришли в цех — а машины нет. Оказалось, что директор Лихачёв забрал её ночью. Почему? Потому что ЗИС-101 «Спорт» был достоин быть представлен трудовой и партии Москвы.

Автомобиль отвезли в Колонный зал Дома Союзов — на XVII Московскую партконференцию.
Так новаторский труд трёх молодых инженеров и всего коллектива ЗИСа был показан партии — той силе, которая направляла развитие всей советской индустрии.

Так, товарищи, рождались советские машины — не ради прибыли, не ради рынка, а ради всемирного развития производительных сил, ради социалистического соревнования, ради воспитания нового человека.
#История