#РК_Полит_Словарь
ЗАЗНАЙСТВО - отрицательное моральное
качество, характеризующее поведение человека, который утратил критическое отношение к себе, переоценивает свои способности и достоинства, перестал считаться с мнением окружающих, отвергает без достаточных оснований общепризнанные представления той или иной области знания
и культуры. Как правило, З. возникает у людей на почве достигнутых в прошлом успехов (действительных или мнимых), к нему склонны люди с преувеличенным самолюбием, тщеславием и самомнением. 3. во многом сходно с чванством, но в отличие от него не всегда выражается в действиях широкого социального значения и часто характеризует образ мысли и поведение человека в сфере личных и внутриколлективных отношений. Коммунистическая нравственность осуждает всякие проявления 3., учит людей критически относиться к себе и с уважением к окружающим, к общественному мнению.
Словарь по этике, 1981
ЗАЗНАЙСТВО - отрицательное моральное
качество, характеризующее поведение человека, который утратил критическое отношение к себе, переоценивает свои способности и достоинства, перестал считаться с мнением окружающих, отвергает без достаточных оснований общепризнанные представления той или иной области знания
и культуры. Как правило, З. возникает у людей на почве достигнутых в прошлом успехов (действительных или мнимых), к нему склонны люди с преувеличенным самолюбием, тщеславием и самомнением. 3. во многом сходно с чванством, но в отличие от него не всегда выражается в действиях широкого социального значения и часто характеризует образ мысли и поведение человека в сфере личных и внутриколлективных отношений. Коммунистическая нравственность осуждает всякие проявления 3., учит людей критически относиться к себе и с уважением к окружающим, к общественному мнению.
Словарь по этике, 1981
👍13❤🔥4
Капитал наступает: «Сбер» под руководством Грефа увольняет до 20% работников во имя прибыли и искусственного интеллекта
Греф, глава крупнейшей государственной корпорации, фактически подтвердил: под видом «цифровизации» и «искусственного интеллекта» капитал ускоряет наступление на трудящихся. Выступая на конференции AI Journey, Греф открыто заявил, что до 1 января 2026 года «Сбер» уволит до 20% сотрудников, которых искусственный интеллект признал «неэффективными».
То, что раньше делал капиталистический менеджер, теперь делается машиной — но сущность остаётся прежней: повышение нормы прибыли за счёт сокращения рабочей силы. «Мы закрываем неэффективные проекты, сокращаем неэффективные места, — сказал Греф. — В результате высвобождение ресурсов». Под «ресурсами» в этой риторике понимаются люди — живой труд, без которого никакой искусственный интеллект не создаётся и не функционирует.
По данным Frank Media, только с начала 2025 года «Сбер» уже сократил более 13 500 работников. При этом руководство признаёт, что массовые увольнения идут не первый год и затрагивают все категории персонала. В банке прямо говорят: внедрение генеративного искусственного интеллекта и Giga-чатов позволяет «массово» заменять труд человека машиной.
Перед нами образцовый пример того, как капитализм использует технический прогресс — не для облегчения труда, не для сокращения рабочего дня, не для роста благосостояния общества, а исключительно для увеличения прибыли банковской олигархии. Машина, которая могла бы стать инструментом освобождения человека от рутинной работы, превращается в средство его выбрасывания на улицу.
Капитализм превращает каждое достижение науки в орудие угнетения трудящихся. Мы видим это сегодня в чистом виде: «цифровизация» и ИИ — под контролем капитала — означают одно: рост безработицы, усиление эксплуатации оставшихся работников, дальнейшую концентрацию богатства в руках тех, кто управляет финансовыми потоками.
И чем выше уровень техники, тем резче, тем наглее капитал атакует труд.
Но история показывает: каждое такое наступление приводит и к росту классового сознания. Чем яснее трудящиеся видят, что их увольняет не «нейросеть», а капиталист с её помощью, тем неизбежнее вопрос — кому должны принадлежать инструменты производства и достижения науки: горстке банкиров или всему обществу?
Борьба за социалистическое использование техники — за то, чтобы машина служила человеку, а не прибыльному отчёту,— становится задачей не будущего, а сегодняшнего дня.
Греф, глава крупнейшей государственной корпорации, фактически подтвердил: под видом «цифровизации» и «искусственного интеллекта» капитал ускоряет наступление на трудящихся. Выступая на конференции AI Journey, Греф открыто заявил, что до 1 января 2026 года «Сбер» уволит до 20% сотрудников, которых искусственный интеллект признал «неэффективными».
То, что раньше делал капиталистический менеджер, теперь делается машиной — но сущность остаётся прежней: повышение нормы прибыли за счёт сокращения рабочей силы. «Мы закрываем неэффективные проекты, сокращаем неэффективные места, — сказал Греф. — В результате высвобождение ресурсов». Под «ресурсами» в этой риторике понимаются люди — живой труд, без которого никакой искусственный интеллект не создаётся и не функционирует.
По данным Frank Media, только с начала 2025 года «Сбер» уже сократил более 13 500 работников. При этом руководство признаёт, что массовые увольнения идут не первый год и затрагивают все категории персонала. В банке прямо говорят: внедрение генеративного искусственного интеллекта и Giga-чатов позволяет «массово» заменять труд человека машиной.
Перед нами образцовый пример того, как капитализм использует технический прогресс — не для облегчения труда, не для сокращения рабочего дня, не для роста благосостояния общества, а исключительно для увеличения прибыли банковской олигархии. Машина, которая могла бы стать инструментом освобождения человека от рутинной работы, превращается в средство его выбрасывания на улицу.
Капитализм превращает каждое достижение науки в орудие угнетения трудящихся. Мы видим это сегодня в чистом виде: «цифровизация» и ИИ — под контролем капитала — означают одно: рост безработицы, усиление эксплуатации оставшихся работников, дальнейшую концентрацию богатства в руках тех, кто управляет финансовыми потоками.
И чем выше уровень техники, тем резче, тем наглее капитал атакует труд.
Но история показывает: каждое такое наступление приводит и к росту классового сознания. Чем яснее трудящиеся видят, что их увольняет не «нейросеть», а капиталист с её помощью, тем неизбежнее вопрос — кому должны принадлежать инструменты производства и достижения науки: горстке банкиров или всему обществу?
Борьба за социалистическое использование техники — за то, чтобы машина служила человеку, а не прибыльному отчёту,— становится задачей не будущего, а сегодняшнего дня.
👍9🔥9💯5
ТОВАРИЩИ! ПРЕД ВАМИ — КАРТИНА НРАВОВ ЭПОХИ РАЗВИТОГО МРАКОБЕСИЯ.
Господин Корчевников, известный в народе как духовный вездеход при капитале, выступил с новым словом в богословии. Слово это — «капитализм благословлён Богом».
Сказано — будто и не он говорит, а сам буржуйский чёрт шепчет через поручика духовного фронта.
Господин Борис, как водится у всех ревностных служителей мамоны, не стал мелочиться. Раз заговорил — так сразу предложил рисовать иконы предпринимателей. Воистину, Салтыков-Щедрин, глядя на такое, залился бы слезами счастья: наконец-то российская действительность догнала его сатиру.
Ибо в царском городе Глупове помещик уже давно был богом по совместительству. А в нашем — предприниматель. Прогресс налицо.
И тут, товарищи, всё стало на свои места.
С сребрениками у господина Бориса всё в порядке — ведь не впрок же защищать капитал просто так, из одной лишь идеи? Нет, капитал требует, чтобы его защищали основательно: словом, кадилом, телепроповедью иконописной.
И уж если капитал нашепчёт: «Скажи, Борис, что все мы, миллиардеры — святые мученики рынка…» — то Борис скажет, не дрогнув.
Религия при капитализме — инструмент духового одурманивания масс.
И вот перед нами очередной случай применения этого инструмента в промышленных масштабах.
Он так веровал, что даже сам перестал понимать, верует ли он в Бога или в доходность акций.
Это — жрец капиталистического фетиша, служитель буржуазной церкви, где иконостасом служит рейтинг Forbes, а таинством — приватизация общенародного.
Но есть одна маленькая неувязка.
Борис проповедует о благословенном капитализме, а Христос — если верить источникам, не спонсируемым крупным бизнесом — говорил совсем противоположное.
Говорил, что богатство — путь узкий, как щель между двумя путями в Глупове: один ведёт к «Царствию Небесному», второй — к «Газпрому».
У Бориса, видимо, выбор сделан.
Иконы с предпринимателями?
Ну что ж. Царские чиновники тоже любили вывешивать портреты своих начальников везде, где можно и нельзя.
Но там начальники хотя бы в магарычах участвовали, а тут икона будет пахнуть не ладаном, а нефтедолларами.
И что же мы видим в итоге?
Борис Корчевников — не «блаженный», как его иногда оправдывают.
Он — функционер капитала, послушная тряпичная кукла на ниточках у Усмановых-Миллеров-Сечиных.
Он не защищает Бога — он прикрывает Богом буржуазию.
Реакционной буржуазной идеологией, завёрнутой в церковную бумажку.
Духовной глуповщиной.
А народ — «стыдом смотреть».
P.S., товарищи!
Ставьте лайки, делайте репосты — пусть вся страна увидит этот удивительный щедринский документ эпохи:
как один телевизионный марионеточник объявил капитализм священным, а буржуя — иконой.
Подписывайтесь на «Сынов Советов».
В наш век глуповских новостей красным нужно держаться вместе — или нас окончательно перепутают с прихожанами рынка.
@П_О
Господин Корчевников, известный в народе как духовный вездеход при капитале, выступил с новым словом в богословии. Слово это — «капитализм благословлён Богом».
Сказано — будто и не он говорит, а сам буржуйский чёрт шепчет через поручика духовного фронта.
Господин Борис, как водится у всех ревностных служителей мамоны, не стал мелочиться. Раз заговорил — так сразу предложил рисовать иконы предпринимателей. Воистину, Салтыков-Щедрин, глядя на такое, залился бы слезами счастья: наконец-то российская действительность догнала его сатиру.
Ибо в царском городе Глупове помещик уже давно был богом по совместительству. А в нашем — предприниматель. Прогресс налицо.
И тут, товарищи, всё стало на свои места.
С сребрениками у господина Бориса всё в порядке — ведь не впрок же защищать капитал просто так, из одной лишь идеи? Нет, капитал требует, чтобы его защищали основательно: словом, кадилом, телепроповедью иконописной.
И уж если капитал нашепчёт: «Скажи, Борис, что все мы, миллиардеры — святые мученики рынка…» — то Борис скажет, не дрогнув.
Религия при капитализме — инструмент духового одурманивания масс.
И вот перед нами очередной случай применения этого инструмента в промышленных масштабах.
Он так веровал, что даже сам перестал понимать, верует ли он в Бога или в доходность акций.
Это — жрец капиталистического фетиша, служитель буржуазной церкви, где иконостасом служит рейтинг Forbes, а таинством — приватизация общенародного.
Но есть одна маленькая неувязка.
Борис проповедует о благословенном капитализме, а Христос — если верить источникам, не спонсируемым крупным бизнесом — говорил совсем противоположное.
Говорил, что богатство — путь узкий, как щель между двумя путями в Глупове: один ведёт к «Царствию Небесному», второй — к «Газпрому».
У Бориса, видимо, выбор сделан.
Иконы с предпринимателями?
Ну что ж. Царские чиновники тоже любили вывешивать портреты своих начальников везде, где можно и нельзя.
Но там начальники хотя бы в магарычах участвовали, а тут икона будет пахнуть не ладаном, а нефтедолларами.
И что же мы видим в итоге?
Борис Корчевников — не «блаженный», как его иногда оправдывают.
Он — функционер капитала, послушная тряпичная кукла на ниточках у Усмановых-Миллеров-Сечиных.
Он не защищает Бога — он прикрывает Богом буржуазию.
Реакционной буржуазной идеологией, завёрнутой в церковную бумажку.
Духовной глуповщиной.
А народ — «стыдом смотреть».
P.S., товарищи!
Ставьте лайки, делайте репосты — пусть вся страна увидит этот удивительный щедринский документ эпохи:
как один телевизионный марионеточник объявил капитализм священным, а буржуя — иконой.
Подписывайтесь на «Сынов Советов».
В наш век глуповских новостей красным нужно держаться вместе — или нас окончательно перепутают с прихожанами рынка.
@П_О
👍16❤🔥3💯2
#РК_Полит_Словарь
«ИМПЕРИАЛИЗМ, КАК ВЫСШАЯ СТАДИЯ КАПИТАЛИЗМА»—один из главных теоретических трудов В.И.Ленина, написанный в 1916 г., во время первой мировой империалистической войны. В книге показано на анализе совокупность «данных об основах хозяйственной жизни всех воюющих держав и всего мира», что империализм есть особая стадия в развитии капитализма, его высшая стадия, что империализм есть загнивающий, умирающий капитализм, канун социалистической революции. Книга Ленина имела имеет исключительно большое значение для международного пролетариата; выводы её послужили для обоснования важнейших теоретических и политических положений ленинизма. Ленин рассматривает пять основных признаков империализма. Первый признак— превращение конкуренции в монополию вследствие роста концентрации производства и капитала. При империализме «некоторые основные свойства капитализма стали превращаться в свою противоположность».
Свободная конкуренция есть основное свойство капитализма, монополия есть противоположность конкуренции, но эта последняя, ведя к огромному росту концентрации производства, «на наших глазах стала превращаться в монополию». Но конкуренция не устраняется, монополия существует над ней и рядом с ней, и это ведёт к особенно резкому и глубокому обострению всех противоречий капитализма. Монополия усиливает во много раз порабощение трудящихся; «гнет немногих монополистов над остальным населением становится во сто раз тяжелее, ощутительнее, невыносимее». Второй признак империализма — слияние банкового капитала с промышленным и образование финансового капитала.
Банки, выполнявшие раньше скромную роль посредников, превратились во «все сильных монополистов», распоряжающихся почти всем денежным капиталом и большей частью средств производства и источников сырья. Кучка хозяев крупнейших банков, финансовые короли, финансовая олигархия — вот господствующая сила, подчинившая себе все экономические и политические учреждения капиталистического общества. Третий признак империализма — преобладание значения вывоза капитала над вывозом товаров. Для капитализма доимпериалистического типичен был вывоз товаров. Но в результате монопольного положения богатейших стран накопление капитала достигло в эпоху империализма огромных размеров, и «избыток» капитала стал вывозиться в отсталые страны, где сырье и рабочая сила дешевы и прибыли капиталистов баснословно велики.
Финансовый капитал, пишет Ленин, «раскидывает свои сети на все страны мира». Четвертый признак империализма — раздел мира монополистическими международными союзами капиталистов. Могущественнейшие картели, тресты, синдикаты делят между собой всемирный рынок, распределяя «сферы влияния», образовывая международные картели. Борьба между группами капиталистов обостряется до крайней степени. Ленин разоблачает оппортунизм, мошеннический выверт Каутского, утверждавшего, что образование международных картелей ведёт к миру между народами. На деле оно ведёт к ещё большему обострению противоречий между капиталистическими странами. Каутский, линия которого продолжает «вдохновлять»ныне правых социалистов, находящихся на услужении у современных империалистов, уверял, что тресты заботятся о массах.
«Где же, — писал Ленин, — кроме как в фантазии сладеньких реформистов, существуют тресты, способные заботиться о положении масс вместо завоевания колоний?» Пятый признак империализма — борьба между «великими державами» за передел уже поделенного мира. Империализм в огромной степени обострил борьбу капиталистических государств за колонии. Раздел мира между «великими державами» был закончен на грани XIX и XX вв.; свободных, не захваченных империалистами территорий не осталось. «Дальше предстоят лишь переделы, т.е. переход от одного «владельца» к другому, а не от бесхозяйности к «хозяину»». Закон неравномерного развития при империализме проявляется в том, что одни, быстро развивающиеся капиталистические страны скачкообразно обгоняют другие капиталистические страны.
«ИМПЕРИАЛИЗМ, КАК ВЫСШАЯ СТАДИЯ КАПИТАЛИЗМА»—один из главных теоретических трудов В.И.Ленина, написанный в 1916 г., во время первой мировой империалистической войны. В книге показано на анализе совокупность «данных об основах хозяйственной жизни всех воюющих держав и всего мира», что империализм есть особая стадия в развитии капитализма, его высшая стадия, что империализм есть загнивающий, умирающий капитализм, канун социалистической революции. Книга Ленина имела имеет исключительно большое значение для международного пролетариата; выводы её послужили для обоснования важнейших теоретических и политических положений ленинизма. Ленин рассматривает пять основных признаков империализма. Первый признак— превращение конкуренции в монополию вследствие роста концентрации производства и капитала. При империализме «некоторые основные свойства капитализма стали превращаться в свою противоположность».
Свободная конкуренция есть основное свойство капитализма, монополия есть противоположность конкуренции, но эта последняя, ведя к огромному росту концентрации производства, «на наших глазах стала превращаться в монополию». Но конкуренция не устраняется, монополия существует над ней и рядом с ней, и это ведёт к особенно резкому и глубокому обострению всех противоречий капитализма. Монополия усиливает во много раз порабощение трудящихся; «гнет немногих монополистов над остальным населением становится во сто раз тяжелее, ощутительнее, невыносимее». Второй признак империализма — слияние банкового капитала с промышленным и образование финансового капитала.
Банки, выполнявшие раньше скромную роль посредников, превратились во «все сильных монополистов», распоряжающихся почти всем денежным капиталом и большей частью средств производства и источников сырья. Кучка хозяев крупнейших банков, финансовые короли, финансовая олигархия — вот господствующая сила, подчинившая себе все экономические и политические учреждения капиталистического общества. Третий признак империализма — преобладание значения вывоза капитала над вывозом товаров. Для капитализма доимпериалистического типичен был вывоз товаров. Но в результате монопольного положения богатейших стран накопление капитала достигло в эпоху империализма огромных размеров, и «избыток» капитала стал вывозиться в отсталые страны, где сырье и рабочая сила дешевы и прибыли капиталистов баснословно велики.
Финансовый капитал, пишет Ленин, «раскидывает свои сети на все страны мира». Четвертый признак империализма — раздел мира монополистическими международными союзами капиталистов. Могущественнейшие картели, тресты, синдикаты делят между собой всемирный рынок, распределяя «сферы влияния», образовывая международные картели. Борьба между группами капиталистов обостряется до крайней степени. Ленин разоблачает оппортунизм, мошеннический выверт Каутского, утверждавшего, что образование международных картелей ведёт к миру между народами. На деле оно ведёт к ещё большему обострению противоречий между капиталистическими странами. Каутский, линия которого продолжает «вдохновлять»ныне правых социалистов, находящихся на услужении у современных империалистов, уверял, что тресты заботятся о массах.
«Где же, — писал Ленин, — кроме как в фантазии сладеньких реформистов, существуют тресты, способные заботиться о положении масс вместо завоевания колоний?» Пятый признак империализма — борьба между «великими державами» за передел уже поделенного мира. Империализм в огромной степени обострил борьбу капиталистических государств за колонии. Раздел мира между «великими державами» был закончен на грани XIX и XX вв.; свободных, не захваченных империалистами территорий не осталось. «Дальше предстоят лишь переделы, т.е. переход от одного «владельца» к другому, а не от бесхозяйности к «хозяину»». Закон неравномерного развития при империализме проявляется в том, что одни, быстро развивающиеся капиталистические страны скачкообразно обгоняют другие капиталистические страны.
❤🔥6
Войны империалистские, грабительские, разбойничьи «из-за дележа мира, из-за раздела и передела колоний, «сфер влияния» финансового капитала и т.д.» — неизбежный спутник империализма. Могущественные, вооруженные с ног до головы хищники (Америка, Англия, Япония) «втягивают в свою войну из за дележа своей добычи всю землю». Таково вкратце основное содержание первых шести глав гениального труда В.И.Ленина.
В главе VII Ленин подводит итоги всем данным об империализме, устанавливает, что империализм есть новая, высшая стадия капитализма, что совершился переход количественных изменений в качественные, «переход развитого капитализма в империализм». Ленин дает классическое определение империализма, включающее все пять основных его признаков.
«Империализм есть капитализм на той стадии развития, когда сложилось господство монополий и финансового капитала, приобрел выдающееся значение вывоз капитала, начался раздел мира международными трестами и закончился раздел всей территории земли крупнейшими капиталистическими странами». Ленин разоблачает Каутского, утверждавшего, что империализм не является ступенью в развитии капиталистического способа производства, а лишь политикой, предпочитаемой финансовым капиталом. Такое определение нужно было Каутскому для того, чтобы доказать, что империалисты якобы могут проводить и иную, не империалистскую, не захватническую, не грабительскую политику. «Теория ультраимпериализма» Каутского, согласно которой якобы начинается фаза объединения империалистов всего мира и прекращения войн, есть мертвая абстракция, указывал Ленин, «глупенькая побасенка», «реакционная попытка запуганного мещанина спрятаться от грозной действительности».
В главе VIII Ленин показывает, как господство капиталистической монополии неизбежно ведёт к паразитизму и загниванию капитализма, к образованию «государств-рантье» или «государств-ростовщиков», которые простой «стрижкой купонов» грабят весь мир. В этой же главе Ленин, обнажая глубокие корни оппортунизма в рабочем движении, показывает связь оппортунизма с империализмом. Империализм, «означая монопольно-высокие прибыли для горстки богатейших стран, создаёт экономическую возможность подкупа верхних прослоек пролетариата и тем питает, оформливает, укрепляет оппортунизм».
Резко проявляется тенденция империализма раскалывать рабочих, усиливать оппортунизм, «порождать временное загнивание рабочего движения». Но одновременно усиливается «непримиримость оппортунизма с общими и коренными интересами рабочего движения». Оппортунизм «окончательно созрел, перезрел и сгнил в ряде стран, вполне слившись с буржуазной политикой, как социал-шовинизм». Нельзя бороться против империализма, не борясь против оппортунизма. В IX главе Ленин констатирует «повальный переход всех имущих классов на сторону империализма». Коренной вопрос, указывает Ленин, в том, следует ли итти вперед от империализма, т.е. к социалистической революции, или, как Каутский, тянуть назад, к свободной конкуренции, к «мирной демократии».
В последней X, главе Ленин определяет историческую роль империализма, указывает, что империализм есть канун социалистической революции. Империализм означает гигантский рост обобществления производства, а «частно-собственнические отношения составляют оболочку, которая уже не соответствует содержанию, которая неизбежно должна загнивать, если искусственно оттягивать её устранение». Уничтожить эту «оболочку», уничтожить капиталистические отношения, ставшие оковами для производительных сил, можно только путём социалистической революции пролетариата. На основании данных об империалистическом капитализме Ленин разработал новую теорию социалистической революции, «дал новую теоретическую установку, в силу которой одновременная победа социализма во всех странах считается невозможной, а победа социализма в одной, отдельно взятой, капиталистической стране признается возможной» «История ВКП(б). Краткий курс»).
В главе VII Ленин подводит итоги всем данным об империализме, устанавливает, что империализм есть новая, высшая стадия капитализма, что совершился переход количественных изменений в качественные, «переход развитого капитализма в империализм». Ленин дает классическое определение империализма, включающее все пять основных его признаков.
«Империализм есть капитализм на той стадии развития, когда сложилось господство монополий и финансового капитала, приобрел выдающееся значение вывоз капитала, начался раздел мира международными трестами и закончился раздел всей территории земли крупнейшими капиталистическими странами». Ленин разоблачает Каутского, утверждавшего, что империализм не является ступенью в развитии капиталистического способа производства, а лишь политикой, предпочитаемой финансовым капиталом. Такое определение нужно было Каутскому для того, чтобы доказать, что империалисты якобы могут проводить и иную, не империалистскую, не захватническую, не грабительскую политику. «Теория ультраимпериализма» Каутского, согласно которой якобы начинается фаза объединения империалистов всего мира и прекращения войн, есть мертвая абстракция, указывал Ленин, «глупенькая побасенка», «реакционная попытка запуганного мещанина спрятаться от грозной действительности».
В главе VIII Ленин показывает, как господство капиталистической монополии неизбежно ведёт к паразитизму и загниванию капитализма, к образованию «государств-рантье» или «государств-ростовщиков», которые простой «стрижкой купонов» грабят весь мир. В этой же главе Ленин, обнажая глубокие корни оппортунизма в рабочем движении, показывает связь оппортунизма с империализмом. Империализм, «означая монопольно-высокие прибыли для горстки богатейших стран, создаёт экономическую возможность подкупа верхних прослоек пролетариата и тем питает, оформливает, укрепляет оппортунизм».
Резко проявляется тенденция империализма раскалывать рабочих, усиливать оппортунизм, «порождать временное загнивание рабочего движения». Но одновременно усиливается «непримиримость оппортунизма с общими и коренными интересами рабочего движения». Оппортунизм «окончательно созрел, перезрел и сгнил в ряде стран, вполне слившись с буржуазной политикой, как социал-шовинизм». Нельзя бороться против империализма, не борясь против оппортунизма. В IX главе Ленин констатирует «повальный переход всех имущих классов на сторону империализма». Коренной вопрос, указывает Ленин, в том, следует ли итти вперед от империализма, т.е. к социалистической революции, или, как Каутский, тянуть назад, к свободной конкуренции, к «мирной демократии».
В последней X, главе Ленин определяет историческую роль империализма, указывает, что империализм есть канун социалистической революции. Империализм означает гигантский рост обобществления производства, а «частно-собственнические отношения составляют оболочку, которая уже не соответствует содержанию, которая неизбежно должна загнивать, если искусственно оттягивать её устранение». Уничтожить эту «оболочку», уничтожить капиталистические отношения, ставшие оковами для производительных сил, можно только путём социалистической революции пролетариата. На основании данных об империалистическом капитализме Ленин разработал новую теорию социалистической революции, «дал новую теоретическую установку, в силу которой одновременная победа социализма во всех странах считается невозможной, а победа социализма в одной, отдельно взятой, капиталистической стране признается возможной» «История ВКП(б). Краткий курс»).
❤🔥6
Огромное значение новой ленинской теории социалистической революции, основные положения которой сформулированы в статьях «О лозунге Соединенных Штанов Европы» (1915) и «Военная программа пролетарской революции» (1916), не только в том, что она развила дальше марксизм, но и в том, что она «дает революционную перспективу пролетариям отдельных стран, развязывает их инициативу в деле натиска на свою, национальную, буржуазию, учит их использовать обстановку войны для организации того натиска и укрепляет их веру в победу пролетарской революции» («История ВКП(б). Краткий курс»).
Три с лишним десятилетия, прошедших после выхода книги Ленина, особенно события Второй Мировой войны, полностью подтвердили все положения, все прогнозы Ленина. В результате последней войны из системы империализма выпали новые звенья: в ряде стран Европы победила народная демократия, одержала всемирную историческую победу Китайская революция, начался новый мощный подъем национально-освободительного движения в колониях и полуколониях.
Империалисты готовят новую мировую войну, но мировому империализму противостоит могучий фронт прогрессивных сил, борющихся за мир, за демократию, за социализм. Во главе этих сил стоит великий Советский Союз. Ленинскую теорию империализма всесторонне развил И.В.Сталин. На основе новых экономических и политических данных из истории империализма, в особенности второй четверти XX века, И.В.Сталин подверг всестороннему анализу политику империалистических государств: США, Англии, Германии, Японии и др., показал неизбежность краха этой политики в результате все углубляющегося всеобщего кризиса империализма, указав тем самым рабочему классу капиталистических стран, трудящемся колониальных и зависимых стран путь к победе над мировым империализмом.
Три с лишним десятилетия, прошедших после выхода книги Ленина, особенно события Второй Мировой войны, полностью подтвердили все положения, все прогнозы Ленина. В результате последней войны из системы империализма выпали новые звенья: в ряде стран Европы победила народная демократия, одержала всемирную историческую победу Китайская революция, начался новый мощный подъем национально-освободительного движения в колониях и полуколониях.
Империалисты готовят новую мировую войну, но мировому империализму противостоит могучий фронт прогрессивных сил, борющихся за мир, за демократию, за социализм. Во главе этих сил стоит великий Советский Союз. Ленинскую теорию империализма всесторонне развил И.В.Сталин. На основе новых экономических и политических данных из истории империализма, в особенности второй четверти XX века, И.В.Сталин подверг всестороннему анализу политику империалистических государств: США, Англии, Германии, Японии и др., показал неизбежность краха этой политики в результате все углубляющегося всеобщего кризиса империализма, указав тем самым рабочему классу капиталистических стран, трудящемся колониальных и зависимых стран путь к победе над мировым империализмом.
🔥12❤🔥4
От товарища Сергея Радченко:
Товарищи! Перед нами — живой портрет всей нашей верхушечной породы: выползших “из грязи в князи” служителей капитала, которые мнят себя «хозяевами», хотя по сути своей — обычная мразь, прикрытая соболием и телевизионной святостью.
Посмотрите на этого «князя»: пузо раздулось от чужого труда, щеки — от бесстыдства, улыбка — от уверенности, что народ всё стерпит.
А за спиной — народ, мрачный и усталый, тот самый, который и делает всё, чем этот сатрап живёт.
У них даже добродетель получается какая-то свиная».
Это — социальный тип эксплуататора, паразита, вылезшего на горбу трудящегося».
И вот теперь такие «князья» ещё и учат нас, что капитализм «благословлён».
Да, благословлён — ими же самими, да ещё прохладным ветерком из офшоров.
Такой образ — не просто сатира.
Это гнилая системе, где вчерашний ничтожный прислужник капитала становится князем над нищетой, а народ — массовкой в их самодовольной пьесе.
Товарищи! Перед нами — живой портрет всей нашей верхушечной породы: выползших “из грязи в князи” служителей капитала, которые мнят себя «хозяевами», хотя по сути своей — обычная мразь, прикрытая соболием и телевизионной святостью.
Посмотрите на этого «князя»: пузо раздулось от чужого труда, щеки — от бесстыдства, улыбка — от уверенности, что народ всё стерпит.
А за спиной — народ, мрачный и усталый, тот самый, который и делает всё, чем этот сатрап живёт.
У них даже добродетель получается какая-то свиная».
Это — социальный тип эксплуататора, паразита, вылезшего на горбу трудящегося».
И вот теперь такие «князья» ещё и учат нас, что капитализм «благословлён».
Да, благословлён — ими же самими, да ещё прохладным ветерком из офшоров.
Такой образ — не просто сатира.
Это гнилая системе, где вчерашний ничтожный прислужник капитала становится князем над нищетой, а народ — массовкой в их самодовольной пьесе.
👍15❤🔥3👎3
Товарищи! Наш подписчик задал такой вопрос:
Наш ответ:
Прежде всего необходимо подчеркнуть: Анализ начинается не с эмоциональных впечатлений о массовости или революционности событий, а с оценки классового содержания, движущих сил и объективных условий.
Революция возможна лишь тогда, когда «верхи не могут, низы не хотят, а массы переходят к самостоятельному историческому действию». В 2011 году:
буржуазное государство в РФ сохраняло устойчивость;
монополистический капитал был консолидирован;
пролетариат как класс не был мобилизован и не выдвигал собственных требований.
Следовательно, речь не могла идти о революции — ни буржуазно-демократической, ни тем более социалистической.
Организованная и руководящая роль принадлежала:
либеральной интеллигенции,
так называемому креативному классу,
мелким собственникам,
части среднего бизнеса,
парламентским и околопарламентским либеральным партиям.
Именно эти силы формировали повестку, лозунги, политические требования, кадровый состав трибун. Их требования были строго буржуазно-демократическими: «честные выборы», «против коррупции», «обновление элит». Никаких антикапиталистических, противомонополистических или тем более социалистических лозунгов движение не выдвигало.
Да, отдельные рабочие участвовали. Но пролетариат не выступал как класс, не имел: собственных организаций, собственных лозунгов, собственных требований, собственной программы борьбы.
В 1905 году рабочий класс действительно стал ведущей силой революции. Но условия были иные:
Россия была переходной страной от феодализма к капитализму; буржуазия была ещё революционной по отношению к самодержавию;
пролетариат был организован, имел партии, советы, программу. В 2011 году: буржуазия в России полностью господствующая;
движение шло за смену формы управления, а не за смену класса-владельца;
никакой новой формы народовластия даже не ставилось.
Это не революция, а междубуржуазный конфликт за распределение власти внутри господствующего класса.
Итого:
Протесты на Болотной площади носили буржуазно-либеральный характер.
Их руководящая сила — мелкая и средняя буржуазия, прежде всего либеральная интеллигенция и предпринимательские круги.
Пролетариат в политическом смысле участия не принимал, потому что не имел ни самостоятельной организации, ни программы, ни задачи классовой борьбы.
Такие движения являются:
формой давления одних фракций буржуазии на другие,
не несут в себе потенциала социалистической борьбы,
могут использоваться для отвлечения рабочего класса в русло буржуазной политики.
"Здравствуйте!
Не так давно на собрании между мной и моим товарищем развязалась дискуссия по вопросу о Болотной революции. Камнем преткновения стал её характер. Я, проводя параллель с революцией 1905 года, утверждал, что протесты на Болотной имели буржуазно-демократический характер, но руководящую роль в ней играл пролетариат. Мой оппонент утверждал, что ведущую роль играла мелкая и средняя буржуазия.
А что вы можете сказать по этому поводу? Каков был классовый характер протестов на Болотной площади в 2011 году?"
Наш ответ:
Прежде всего необходимо подчеркнуть: Анализ начинается не с эмоциональных впечатлений о массовости или революционности событий, а с оценки классового содержания, движущих сил и объективных условий.
Революция возможна лишь тогда, когда «верхи не могут, низы не хотят, а массы переходят к самостоятельному историческому действию». В 2011 году:
буржуазное государство в РФ сохраняло устойчивость;
монополистический капитал был консолидирован;
пролетариат как класс не был мобилизован и не выдвигал собственных требований.
Следовательно, речь не могла идти о революции — ни буржуазно-демократической, ни тем более социалистической.
Организованная и руководящая роль принадлежала:
либеральной интеллигенции,
так называемому креативному классу,
мелким собственникам,
части среднего бизнеса,
парламентским и околопарламентским либеральным партиям.
Именно эти силы формировали повестку, лозунги, политические требования, кадровый состав трибун. Их требования были строго буржуазно-демократическими: «честные выборы», «против коррупции», «обновление элит». Никаких антикапиталистических, противомонополистических или тем более социалистических лозунгов движение не выдвигало.
Да, отдельные рабочие участвовали. Но пролетариат не выступал как класс, не имел: собственных организаций, собственных лозунгов, собственных требований, собственной программы борьбы.
В 1905 году рабочий класс действительно стал ведущей силой революции. Но условия были иные:
Россия была переходной страной от феодализма к капитализму; буржуазия была ещё революционной по отношению к самодержавию;
пролетариат был организован, имел партии, советы, программу. В 2011 году: буржуазия в России полностью господствующая;
движение шло за смену формы управления, а не за смену класса-владельца;
никакой новой формы народовластия даже не ставилось.
Это не революция, а междубуржуазный конфликт за распределение власти внутри господствующего класса.
Итого:
Протесты на Болотной площади носили буржуазно-либеральный характер.
Их руководящая сила — мелкая и средняя буржуазия, прежде всего либеральная интеллигенция и предпринимательские круги.
Пролетариат в политическом смысле участия не принимал, потому что не имел ни самостоятельной организации, ни программы, ни задачи классовой борьбы.
Такие движения являются:
формой давления одних фракций буржуазии на другие,
не несут в себе потенциала социалистической борьбы,
могут использоваться для отвлечения рабочего класса в русло буржуазной политики.
👍16🔥4❤🔥2
Товарищи! Очень рекомендуем статью т. Сталина «К международному положению».
Это один из тех текстов, где т. Сталин даёт предельно ясный, предельно марксистский разбор мировых противоречий эпохи империализма — разбор, который и сегодня поражает своей точностью и дальнозоркостью.
Статья показывает, что, чтобы понять международную обстановку, вовсе не нужно утопать в бесконечных фактах и дипломатических жестах. Достаточно выделить основные, решающие моменты эпохи — и через них вскрыть закон развития мирового империализма. Т. Сталин делает именно это:
— разоблачает буржуазно-демократический «пацифизм» как маску империализма,
— показывает роль США, рвущихся к мировому господству,
— раскрывает сдвиги в международном рабочем движении и рост влияния Советского Союза.
Особенно важно то, как т. Сталин подчёркивает диалектическое единство фашизма и социал-демократии. Он показывает, что эти силы — не антагонисты, а близнецы, два крыла одной буржуазной диктатуры. Эта мысль сегодня вновь приобретает остроту: нынешний «либеральный» пацифизм столь же лжив, столь же маскировочен, как пацифизм Макдональда и Эррио.
Ценно и то, как т. Сталин вскрывает истинную сущность «лондонского соглашения» Антанты: под ширмой «мира» — хищническое перераспределение сфер влияния, превращение Германии в полуколонию и усиление империалистического соперничества. Анализ показывает простую истину: империализм не способен дать миру; он способен лишь порождать новые противоречия, новые конфликты, новые войны.
Эта статья — пример того, как марксист-ленинец должен подходить к международной политике:
не по словам и декларациям буржуазии, а по классовой сущности событий;
не по видимости «демократии», а по реальным империалистическим интересам;
не по дипломатической шумихе, а по логике борьбы классов.
Товарищи, настоятельно рекомендуем к прочтению и изучению. Это не просто документ эпохи — это живой инструмент анализа, который и сегодня помогает разглядеть под масками современного империализма его подлинное лицо.
Читать по ссылке ниже 👇
https://m.vk.com/@rabanalz-k-mezhdunarodnomu-polozheniu-iv-stalin
Это один из тех текстов, где т. Сталин даёт предельно ясный, предельно марксистский разбор мировых противоречий эпохи империализма — разбор, который и сегодня поражает своей точностью и дальнозоркостью.
Статья показывает, что, чтобы понять международную обстановку, вовсе не нужно утопать в бесконечных фактах и дипломатических жестах. Достаточно выделить основные, решающие моменты эпохи — и через них вскрыть закон развития мирового империализма. Т. Сталин делает именно это:
— разоблачает буржуазно-демократический «пацифизм» как маску империализма,
— показывает роль США, рвущихся к мировому господству,
— раскрывает сдвиги в международном рабочем движении и рост влияния Советского Союза.
Особенно важно то, как т. Сталин подчёркивает диалектическое единство фашизма и социал-демократии. Он показывает, что эти силы — не антагонисты, а близнецы, два крыла одной буржуазной диктатуры. Эта мысль сегодня вновь приобретает остроту: нынешний «либеральный» пацифизм столь же лжив, столь же маскировочен, как пацифизм Макдональда и Эррио.
Ценно и то, как т. Сталин вскрывает истинную сущность «лондонского соглашения» Антанты: под ширмой «мира» — хищническое перераспределение сфер влияния, превращение Германии в полуколонию и усиление империалистического соперничества. Анализ показывает простую истину: империализм не способен дать миру; он способен лишь порождать новые противоречия, новые конфликты, новые войны.
Эта статья — пример того, как марксист-ленинец должен подходить к международной политике:
не по словам и декларациям буржуазии, а по классовой сущности событий;
не по видимости «демократии», а по реальным империалистическим интересам;
не по дипломатической шумихе, а по логике борьбы классов.
Товарищи, настоятельно рекомендуем к прочтению и изучению. Это не просто документ эпохи — это живой инструмент анализа, который и сегодня помогает разглядеть под масками современного империализма его подлинное лицо.
Читать по ссылке ниже 👇
https://m.vk.com/@rabanalz-k-mezhdunarodnomu-polozheniu-iv-stalin
VK
К международному положению И.В. Сталин
Я думаю, что для характеристики современного международного положения нет никакой необходимости учитывать все сколько-нибудь значительные..
🔥12❤🔥4👍2❤1
#РК_Полит_Словарь
ИНСТРУМЕНТАЛИЗМ — реакционная субъективно-идеалистическая философия идеологов империализма США, современная разновидность прагматизма (см.), направление, возглавляемое Дьюи (см.) и его последователями. Отказавшись от прямых религиозно-мистических выводов Джемса (см.), инструментализм целиком сохранил субъективно-идеалистическую теорию и метод прагматизма, прикрыв их псевдонаучной фразеологией и социальной демагогией. Инструментализм всем существом своим направлен против философии диалектического и исторического материализма и обоснованных ими теории и практики революционной классовой борьбы. Как всякий идеализм, инструментализм отвергает материю как объективную реальность. Подобно берклеанству, юмизму, махизму инструментализм отождествляет реальность с «опытом». Инструментализм проповедует иррационализм, алогизм, волюнтаризм, отрицает наличие объективных закономерностей природы и общества, объективную причинную связь явлений, рассматривая мир как полнейший хаос.
Человек, человеческая воля якобы вносят свой порядок в этот хаос, а идеи, понятия — «удобные» инструменты для «упорядочения» мира. Поэтому инструменталисты отрицают, что идеи и понятия отражают в сознании вещи, действительность. Логические понятия, идеи, научные законы и теории они идеалистически рассматривают лишь как «инструменты», орудия, «ключи к ситуации», «планы действия». Считая задачей логики «экономную и эффективную реконструкцию опыта», инструментализм превращает логику в средство для фальсификации и извращения действительного естественно-научного и исторического опыта.
Истина для инструментализма — все то, что полезно в данных условиях. Такое толкование истины открывает возможность для мракобесов объявлять истинным все, что им выгодно. Идеалистическая социология инструменталистов направлена против революционной классовой борьбы пролетариата. Теории классовой борьбы они противопоставляют теорию «социальной кооперации» (т.е. классового сотрудничества). Согласно инструментальной «теории прогресса», средство важнее цели, а прогресс состоит лишь в процессе движения. «Формула» инструменталистов — «успех оправдывает средство» — удобная ширма для любых империалистических авантюр. Ближайшие ученики и последователи Дьюи — инструменталисты Сидней Хук, Чайльдс — это настоящая свора псов американского империализма.
ИНСТРУМЕНТАЛИЗМ — реакционная субъективно-идеалистическая философия идеологов империализма США, современная разновидность прагматизма (см.), направление, возглавляемое Дьюи (см.) и его последователями. Отказавшись от прямых религиозно-мистических выводов Джемса (см.), инструментализм целиком сохранил субъективно-идеалистическую теорию и метод прагматизма, прикрыв их псевдонаучной фразеологией и социальной демагогией. Инструментализм всем существом своим направлен против философии диалектического и исторического материализма и обоснованных ими теории и практики революционной классовой борьбы. Как всякий идеализм, инструментализм отвергает материю как объективную реальность. Подобно берклеанству, юмизму, махизму инструментализм отождествляет реальность с «опытом». Инструментализм проповедует иррационализм, алогизм, волюнтаризм, отрицает наличие объективных закономерностей природы и общества, объективную причинную связь явлений, рассматривая мир как полнейший хаос.
Человек, человеческая воля якобы вносят свой порядок в этот хаос, а идеи, понятия — «удобные» инструменты для «упорядочения» мира. Поэтому инструменталисты отрицают, что идеи и понятия отражают в сознании вещи, действительность. Логические понятия, идеи, научные законы и теории они идеалистически рассматривают лишь как «инструменты», орудия, «ключи к ситуации», «планы действия». Считая задачей логики «экономную и эффективную реконструкцию опыта», инструментализм превращает логику в средство для фальсификации и извращения действительного естественно-научного и исторического опыта.
Истина для инструментализма — все то, что полезно в данных условиях. Такое толкование истины открывает возможность для мракобесов объявлять истинным все, что им выгодно. Идеалистическая социология инструменталистов направлена против революционной классовой борьбы пролетариата. Теории классовой борьбы они противопоставляют теорию «социальной кооперации» (т.е. классового сотрудничества). Согласно инструментальной «теории прогресса», средство важнее цели, а прогресс состоит лишь в процессе движения. «Формула» инструменталистов — «успех оправдывает средство» — удобная ширма для любых империалистических авантюр. Ближайшие ученики и последователи Дьюи — инструменталисты Сидней Хук, Чайльдс — это настоящая свора псов американского империализма.
🔥12❤🔥2👌1
Товарищи! Наш товарищ Юлия написала заметку искреннюю, эмоциональную — да, местами резкую и грубую, но для тех, кто защищает гнилой строй капитализма, жалеть слов действительно не за что.
Главное — товарищ Юлия подходит к этому вопросу классово, по-марксистски, исходя не из буржуазных сантиментов, а из реальной социальной функции государства и судьбы простого человека.
Она не просто вспоминает детство — она показывает, как социалистическое государство брало ответственность за самых незащищённых: сирот, стариков, инвалидов войны. В её рассказе нет идеализации, нет лакировки — есть честное понимание: социализм спасал людей, которых капитализм оставляет погибать на улице.
Автор совершенно верно замечает, что буржуазные критики СССР судят о нём с позиции своего мира, где: стариков нормально сдавать в частные дома престарелых,
сироты превращаются в товар для социальных служб,
инвалиды войны никому не нужны, кроме благотворительных фондов и уличной подачки.
Юлия же напоминает о простом факте: Советский Союз никого не выбрасывал.
Система детдомов, интернатов, домов инвалидов, Валаамов — это была не роскошь, а государства обеспечивала человеку жизнь, а не медленную смерть под мостом. И делалось это в стране, которая поднималась из пепла после войны и разрухи.
Её эмоциональность именно человеческое — это не слабость, а сила. Это то самое народное чувство справедливости, которое всегда раздражает буржуазных моралистов. Потому что их «гуманизм» заканчивается там, где начинается вопрос стоимости ухода, а социалистический подход начинается именно там, где капиталистический заканчивается.
Рекомендуем всем товарищам прочитать заметку Юлии.
Она — пример того, как надо срывать маски с антисоветской лжи и показывать реальное отличие социалистического человечества от капиталистической жестокости.
В этой заметке — живой голос класса, который помнит, видит и понимает.
Заметка по ссылке ниже 👇
https://vk.com/wall172009573_311
Главное — товарищ Юлия подходит к этому вопросу классово, по-марксистски, исходя не из буржуазных сантиментов, а из реальной социальной функции государства и судьбы простого человека.
Она не просто вспоминает детство — она показывает, как социалистическое государство брало ответственность за самых незащищённых: сирот, стариков, инвалидов войны. В её рассказе нет идеализации, нет лакировки — есть честное понимание: социализм спасал людей, которых капитализм оставляет погибать на улице.
Автор совершенно верно замечает, что буржуазные критики СССР судят о нём с позиции своего мира, где: стариков нормально сдавать в частные дома престарелых,
сироты превращаются в товар для социальных служб,
инвалиды войны никому не нужны, кроме благотворительных фондов и уличной подачки.
Юлия же напоминает о простом факте: Советский Союз никого не выбрасывал.
Система детдомов, интернатов, домов инвалидов, Валаамов — это была не роскошь, а государства обеспечивала человеку жизнь, а не медленную смерть под мостом. И делалось это в стране, которая поднималась из пепла после войны и разрухи.
Её эмоциональность именно человеческое — это не слабость, а сила. Это то самое народное чувство справедливости, которое всегда раздражает буржуазных моралистов. Потому что их «гуманизм» заканчивается там, где начинается вопрос стоимости ухода, а социалистический подход начинается именно там, где капиталистический заканчивается.
Рекомендуем всем товарищам прочитать заметку Юлии.
Она — пример того, как надо срывать маски с антисоветской лжи и показывать реальное отличие социалистического человечества от капиталистической жестокости.
В этой заметке — живой голос класса, который помнит, видит и понимает.
Заметка по ссылке ниже 👇
https://vk.com/wall172009573_311
VK
Юлия Израильская. Пост со стены.
Начну с воспоминаний.
Мне года 3-4..может 5 лет,но не больше,эт точно помню,т.к.в подготовительну... Смотрите полностью ВКонтакте.
Мне года 3-4..может 5 лет,но не больше,эт точно помню,т.к.в подготовительну... Смотрите полностью ВКонтакте.
🔥10❤🔥2💯2
Хорватские трудящиеся выступили против фашистской угрозы, порождённой кризисом капитализма
В минувшее воскресенье десятки тысяч трудящихся и прогрессивных граждан Хорватии вышли на улицы Загреба и других городов, чтобы заявить: народ не позволит возродить фашистскую чуму, которую буржуазия вновь пытается использовать как дубину против недовольных масс. Акции под лозунгом «Объединённые против фашизма» стали прямым ответом на рост ультраправой активности, питаемой общим углублением кризиса капиталистической системы, сообщает «Диалектик».
Организаторы подчеркнули, что курс нынешних властей ведёт страну по опасной тропе милитаризации. Как и сто лет назад, правящие круги, вместо решения насущных проблем трудящихся, всё больше насыщают общественную жизнь военной риторикой, превращая государственный бюджет в кормушку для армии и силового аппарата. Расходы на вооружение уже обогнали вложения в образование — показатель того, какие классовые интересы обслуживает хорватская буржуазия.
Поводом к массовой мобилизации стало недавнее нападение ультраправых на фестиваль «Дни сербской культуры» в Сплите. Этот эпизод, по мнению организаторов, лишь вскрывает суть фашистских группировок: они направляют свою агрессию не против капитала, а против нацменьшинств, трудящихся, прогрессивных сил — словом, против тех, кого правящие классы хотят запугать и разобщить.
На акции выступили и представители журналистского сообщества. Председатель Союза журналистов Хорватии и Европейской федерации журналистов Майя Север заявила, что условия работы прессы стремительно ухудшаются: журналистов, которые раскрывают деятельность праворадикальных элементов, регулярно оскорбляют, преследуют и даже избивают. Подобная практика характерна для всех стран, где капитал поднимает голову фашизма — свобода слова оказывается первой жертвой наступления реакции.
Что опасения трудящихся не беспочвенны, подтвердили и сами события на улицах. В Риеке группа молодчиков в чёрной одежде попыталась сорвать мирное шествие, забрасывая демонстрантов петардами и фейерверками. В Задаре на участников колонны бросали шарики с краской. Примечательно, что после нападения хулиганы скрывались за полицейским кордоном и оттуда продолжали выкрикивать угрозы и оскорбления — наглядная демонстрация того, под каким покровом действует ультраправая реакция.
Массовые выступления показали: несмотря на попытки буржуазии натравить фашистскую свору на народ, рабочие, демократические и прогрессивные силы Хорватии сохраняют боевую сплочённость. Антифашизм остаётся не просто лозунгом, а живой формой классовой борьбы, и именно в этом — главный урок прошедших демонстраций.
В минувшее воскресенье десятки тысяч трудящихся и прогрессивных граждан Хорватии вышли на улицы Загреба и других городов, чтобы заявить: народ не позволит возродить фашистскую чуму, которую буржуазия вновь пытается использовать как дубину против недовольных масс. Акции под лозунгом «Объединённые против фашизма» стали прямым ответом на рост ультраправой активности, питаемой общим углублением кризиса капиталистической системы, сообщает «Диалектик».
Организаторы подчеркнули, что курс нынешних властей ведёт страну по опасной тропе милитаризации. Как и сто лет назад, правящие круги, вместо решения насущных проблем трудящихся, всё больше насыщают общественную жизнь военной риторикой, превращая государственный бюджет в кормушку для армии и силового аппарата. Расходы на вооружение уже обогнали вложения в образование — показатель того, какие классовые интересы обслуживает хорватская буржуазия.
Поводом к массовой мобилизации стало недавнее нападение ультраправых на фестиваль «Дни сербской культуры» в Сплите. Этот эпизод, по мнению организаторов, лишь вскрывает суть фашистских группировок: они направляют свою агрессию не против капитала, а против нацменьшинств, трудящихся, прогрессивных сил — словом, против тех, кого правящие классы хотят запугать и разобщить.
На акции выступили и представители журналистского сообщества. Председатель Союза журналистов Хорватии и Европейской федерации журналистов Майя Север заявила, что условия работы прессы стремительно ухудшаются: журналистов, которые раскрывают деятельность праворадикальных элементов, регулярно оскорбляют, преследуют и даже избивают. Подобная практика характерна для всех стран, где капитал поднимает голову фашизма — свобода слова оказывается первой жертвой наступления реакции.
Что опасения трудящихся не беспочвенны, подтвердили и сами события на улицах. В Риеке группа молодчиков в чёрной одежде попыталась сорвать мирное шествие, забрасывая демонстрантов петардами и фейерверками. В Задаре на участников колонны бросали шарики с краской. Примечательно, что после нападения хулиганы скрывались за полицейским кордоном и оттуда продолжали выкрикивать угрозы и оскорбления — наглядная демонстрация того, под каким покровом действует ультраправая реакция.
Массовые выступления показали: несмотря на попытки буржуазии натравить фашистскую свору на народ, рабочие, демократические и прогрессивные силы Хорватии сохраняют боевую сплочённость. Антифашизм остаётся не просто лозунгом, а живой формой классовой борьбы, и именно в этом — главный урок прошедших демонстраций.
🔥12❤🔥2🆒2❤1
Ты инвалидом стал на службе
товарищ Сергей
Товарищи! Вашему вниманию — совместное творчество наших товарищей. Замечательный стих товарища Сергея и музыкальное воплощение товарища рабочей. Наше сообщество выражает искреннюю благодарность товарищам за их пролетарское творчество. Слова нашим товарищам-авторам:👇👇👇
------------------------
Здравствуйте, товарищи.
Немного о создании песни на стих товарища Сергея «Ты инвалидом стал на службе». Как только я прочитала этот замечательный, искренний, трагический и очень актуальный стих, у меня в голове сразу родился стиль для будущей песни. Стиль — серьёзная поп-рок баллада. Я также исходила из интересов пролетариата: именно такой стиль слушает подавляющая часть трудящихся. Здесь есть и эмоция, и идея — то есть песня, особенно если она заставляет задуматься, помогает людям осмыслить, куда мы идём. Поэтому важно правильно расставить акценты.
У меня на работе большинство работников — выходцы с Украины. И я слышу, как они начали задумываться, критиковать Зеленского. Пока стихией, но это уже шаг вперёд. Ещё в 2022 году они почти все выступали за войну, а сегодня уже выступают против неё. Так что песня — что называется, «как раз к обеду».
Благодарю товарища Сергея за этот и другие стихи, которые заставляют задуматься. Этот стих подходит и для россиян, и для израильтян, и для всех, кого капитал бросает погибать за кошельки олигархов.
-------------------------
Ты инвалидом стал на службе?
И вывели тебя "за штат"?
Теперь ты никому не нужен,
Но в части ты всегда солдат.
Тебя не спишут по здоровью
И не допустят воевать.
Таких как ты, всех поголовно,
Отправят только умирать.
Буржуй использовал по полной
Твой опыт, знания и жизнь
И после его сдачи подлой
Сейчас ты сам уже держись.
Тебя не пустят до работы,
Не выгодно таких иметь.
Но разве, если будут льготы,
Могут в приюте обогреть.
На президента не надейся,
Ему покорные нужны,
Которые себя подставят
Для выгодной ему войны.
И церковь не вернёт здоровье,
И бог тебя не защитит.
Они исправно власти служат,
И олигархам это льстит.
Пр.
Буржуем создана страна,
В которой ты бесправный раб.
Но есть дорога лишь одна,
Что вырвет нас с кровавых лап.
Дорогу Ленин указал,
И к миру он народ повёл,
Рабочих в партию собрал -
К счастливой жизни мы придём!
------------------------
Здравствуйте, товарищи.
Немного о создании песни на стих товарища Сергея «Ты инвалидом стал на службе». Как только я прочитала этот замечательный, искренний, трагический и очень актуальный стих, у меня в голове сразу родился стиль для будущей песни. Стиль — серьёзная поп-рок баллада. Я также исходила из интересов пролетариата: именно такой стиль слушает подавляющая часть трудящихся. Здесь есть и эмоция, и идея — то есть песня, особенно если она заставляет задуматься, помогает людям осмыслить, куда мы идём. Поэтому важно правильно расставить акценты.
У меня на работе большинство работников — выходцы с Украины. И я слышу, как они начали задумываться, критиковать Зеленского. Пока стихией, но это уже шаг вперёд. Ещё в 2022 году они почти все выступали за войну, а сегодня уже выступают против неё. Так что песня — что называется, «как раз к обеду».
Благодарю товарища Сергея за этот и другие стихи, которые заставляют задуматься. Этот стих подходит и для россиян, и для израильтян, и для всех, кого капитал бросает погибать за кошельки олигархов.
-------------------------
Ты инвалидом стал на службе?
И вывели тебя "за штат"?
Теперь ты никому не нужен,
Но в части ты всегда солдат.
Тебя не спишут по здоровью
И не допустят воевать.
Таких как ты, всех поголовно,
Отправят только умирать.
Буржуй использовал по полной
Твой опыт, знания и жизнь
И после его сдачи подлой
Сейчас ты сам уже держись.
Тебя не пустят до работы,
Не выгодно таких иметь.
Но разве, если будут льготы,
Могут в приюте обогреть.
На президента не надейся,
Ему покорные нужны,
Которые себя подставят
Для выгодной ему войны.
И церковь не вернёт здоровье,
И бог тебя не защитит.
Они исправно власти служат,
И олигархам это льстит.
Пр.
Буржуем создана страна,
В которой ты бесправный раб.
Но есть дорога лишь одна,
Что вырвет нас с кровавых лап.
Дорогу Ленин указал,
И к миру он народ повёл,
Рабочих в партию собрал -
К счастливой жизни мы придём!
🔥7👏6❤🔥2🤝1
Товарищи!
Вашему вниманию представляем очень полезный и идейно выдержанный рассказ товарища Николая Кремня. Наше сообщество выражает товарищу благодарность за вклад в общее дело рабочего класса.
Перед вами — художественный рассказ с глубоким марксистско-ленинским содержанием, раскрывающий причины разрушения первого в мире социалистического государства — СССР. Через беседу двух коммунистов автор показывает, как ревизионизм, начавшийся после смерти товарища Сталина, шаг за шагом подрывал диктатуру пролетариата, искажал марксистско-ленинскую теорию и подготавливал почву для открытой контрреволюции конца 1980-х годов.
Предлагаем вашему вниманию этот важный рассказ: 👇👇👇
Вашему вниманию представляем очень полезный и идейно выдержанный рассказ товарища Николая Кремня. Наше сообщество выражает товарищу благодарность за вклад в общее дело рабочего класса.
Перед вами — художественный рассказ с глубоким марксистско-ленинским содержанием, раскрывающий причины разрушения первого в мире социалистического государства — СССР. Через беседу двух коммунистов автор показывает, как ревизионизм, начавшийся после смерти товарища Сталина, шаг за шагом подрывал диктатуру пролетариата, искажал марксистско-ленинскую теорию и подготавливал почву для открытой контрреволюции конца 1980-х годов.
Предлагаем вашему вниманию этот важный рассказ: 👇👇👇
❤🔥8
----‐-------‐‐--------------
Дорогие товарищи представляю вам написанный мною под псевдонимом Николая Кремня на скорую руку небольшой художественный рассказ с марксистским идеологическим содержанием 👇
Беседа двух коммунистов.
Встретились как то два товарища по КПСС в наши дни реставрации капитализма и за бутылкой старого грузинского вина Киндзмараули стали вспоминать старые добрые советские времена. Начали было с молодости, со строительства БАМА, где будучи комсомольцами они участвовали в строительстве железной дороги, затем перешли на студенческий период учебы в политехе, где они вместе учились с первого до последнего курса, где и вступили в партию. Обсуждая то да сё они тихо подошли к политэкономии. Тут стали размышлять почему рухнул СССР, и что сопутствовало этой трагедии, а что это была трагедия- они оба и не сомневались !
- Знаешь Антон, - так звали сухого и лысого человека с крупными морщинами на лице и седой бородкой и усами аккуратно подстриженных ножницами, и одетого в серый костюм с брюками того же цвета,- не могу понять как мы не доглядели и поверили этому меченному Мишке Горбатому? Столько зла он натворил !
-Витя не в Горбатом дело то... Все началось намного раньше,- начал Антон обращаясь к толстому собеседнику в синей сорочке и черных брюках. Он был совершенно седым с сохранившимися, в отличае от Антона, волосам и с чисто выбритым лицом с глубокими морщинами на лбу, - Все наши беды начались ещё задолго до Горбачева, когда не стало великого нашего вождя товарища Сталина ! Тогда к власти , через контрреволюционный переворот пришел, поддержанный маршалом Жуковым, ненавидевший Сталина, и уничтоживший его верного последователя товарища Берию, Никита Хрущев. Этот Хрущь все испоганил. Именно при нем наша партия стала отрываться от народа, и ее верхушка становиться новой аристократией и буржуазией, пока ещё скрытой, но при Горбаче открыто перешедшей в лагерь капиталистов !
- Антон я с тобой согласен. Началось все конечно раньше. Только почему ты утверждаешь, что это был контрреволюционный переворот, а не смена внутри партии, не переворот в рамках социализма? - спросил его Витя задумчиво глядя в одну точку на стене.
-Дорогой мой товарищ, - ответил ему Антон, - посуди сам. Что стало после переворота? Во - первых партия потеряла на деле демократический централизм коллегиальное решение. Хотя Сталина называют некоторые Диктатором, а таковым на деле он не был, и решения принимались коллегиально. Бывало так, что и предложения товарища Сталина не проходили. А вот при Хрущева стал складываться тоталитаризм в партии, хотя формально оставались коллегии и демократический централизм.
И кто выходит диктатор? Товарищ Сталин следовавший коллегиальности и демократическому централизму, или Хрущ сделавший партноменклатуру подчинённой себе и безнаказанной?
- Ну это понятно, а все же почему контрреволюционный переворот? - не успокаивался
Витя,- В чем заключались изменения ? Ведь социалистическое государство оставалось, оставались и бесплатные медицина и образование, поездки в санатории и забота о трудящихся Советского государства. Так почему контрреволюция?
- Послушай меня дорогой мой товарищ и друг Витя, начал Антон,- Контрреволюция эта была растянутой на долгие годы, а контрреволюция потому, что сразу за переворотом пошли следующие знаковые события. Во- первых 1961 год, где на XXII Съезде КПСС была официально отменена основа социалистического государства диктатура пролетариата , когда государство из государства рабочих и крестьян стало светским государством партноменклатуры КПСС. Во- вторых в 1965 году были проведены Косыгинские Реформы,которые разукрупнили заводы и фабрики,добавили им отдельные свои планы, вместе с общим Госпланом и внедрили в плановую экономику элементы рыночной.
Дорогие товарищи представляю вам написанный мною под псевдонимом Николая Кремня на скорую руку небольшой художественный рассказ с марксистским идеологическим содержанием 👇
Беседа двух коммунистов.
Встретились как то два товарища по КПСС в наши дни реставрации капитализма и за бутылкой старого грузинского вина Киндзмараули стали вспоминать старые добрые советские времена. Начали было с молодости, со строительства БАМА, где будучи комсомольцами они участвовали в строительстве железной дороги, затем перешли на студенческий период учебы в политехе, где они вместе учились с первого до последнего курса, где и вступили в партию. Обсуждая то да сё они тихо подошли к политэкономии. Тут стали размышлять почему рухнул СССР, и что сопутствовало этой трагедии, а что это была трагедия- они оба и не сомневались !
- Знаешь Антон, - так звали сухого и лысого человека с крупными морщинами на лице и седой бородкой и усами аккуратно подстриженных ножницами, и одетого в серый костюм с брюками того же цвета,- не могу понять как мы не доглядели и поверили этому меченному Мишке Горбатому? Столько зла он натворил !
-Витя не в Горбатом дело то... Все началось намного раньше,- начал Антон обращаясь к толстому собеседнику в синей сорочке и черных брюках. Он был совершенно седым с сохранившимися, в отличае от Антона, волосам и с чисто выбритым лицом с глубокими морщинами на лбу, - Все наши беды начались ещё задолго до Горбачева, когда не стало великого нашего вождя товарища Сталина ! Тогда к власти , через контрреволюционный переворот пришел, поддержанный маршалом Жуковым, ненавидевший Сталина, и уничтоживший его верного последователя товарища Берию, Никита Хрущев. Этот Хрущь все испоганил. Именно при нем наша партия стала отрываться от народа, и ее верхушка становиться новой аристократией и буржуазией, пока ещё скрытой, но при Горбаче открыто перешедшей в лагерь капиталистов !
- Антон я с тобой согласен. Началось все конечно раньше. Только почему ты утверждаешь, что это был контрреволюционный переворот, а не смена внутри партии, не переворот в рамках социализма? - спросил его Витя задумчиво глядя в одну точку на стене.
-Дорогой мой товарищ, - ответил ему Антон, - посуди сам. Что стало после переворота? Во - первых партия потеряла на деле демократический централизм коллегиальное решение. Хотя Сталина называют некоторые Диктатором, а таковым на деле он не был, и решения принимались коллегиально. Бывало так, что и предложения товарища Сталина не проходили. А вот при Хрущева стал складываться тоталитаризм в партии, хотя формально оставались коллегии и демократический централизм.
И кто выходит диктатор? Товарищ Сталин следовавший коллегиальности и демократическому централизму, или Хрущ сделавший партноменклатуру подчинённой себе и безнаказанной?
- Ну это понятно, а все же почему контрреволюционный переворот? - не успокаивался
Витя,- В чем заключались изменения ? Ведь социалистическое государство оставалось, оставались и бесплатные медицина и образование, поездки в санатории и забота о трудящихся Советского государства. Так почему контрреволюция?
- Послушай меня дорогой мой товарищ и друг Витя, начал Антон,- Контрреволюция эта была растянутой на долгие годы, а контрреволюция потому, что сразу за переворотом пошли следующие знаковые события. Во- первых 1961 год, где на XXII Съезде КПСС была официально отменена основа социалистического государства диктатура пролетариата , когда государство из государства рабочих и крестьян стало светским государством партноменклатуры КПСС. Во- вторых в 1965 году были проведены Косыгинские Реформы,которые разукрупнили заводы и фабрики,добавили им отдельные свои планы, вместе с общим Госпланом и внедрили в плановую экономику элементы рыночной.
💯8
Вот именно тогда советская плановая экономика, обогнавшая западную капиталистическую при Сталине,когда каждый год росли вверх технологии, а цены снижались, теперь забуксовала и стала отставать от западной рыночной экономики, да и в самом СССР появилась теневая рыночная экономика и, как следствие дефицит, которого, при правильной работе плановой экономики, до
Косыгинских Реформ 1965 года, совершенно не было ! Разве не видны последствия контрреволюции? Да и в 1990 году при Горбаче, были отменены все завоевания свернутого ещё при Хруще социализма, такие как бесплатные образование и медицина, плановая экономика стала официально рыночной !
- Да, ты прав Антон, -ответил ему Витя,- все так и произошло. Как жаль, что мы тогда ничего не поняли. А что Брежнев?
- А Брежнев был лучьшим из той плеяды оппортунистов-ревизионистов, из верхушки КПСС управляющих партией и Союзом,- продолжал Антон,- Брежнев понимал, что мы катимся к капитализму, потому и заморозил все процессы, ведь он не хотел идти в капитализм, но и вернуться к диктатуре пролетариата не мог, боялся что и с ним так поступят, как он с Хрущевым. К тому же Брежнев ввел новое ложное понятие Развитого Социализма, когда такового не может быть, ибо ,согласно учению Маркса и Ленина, социализм это ПЕРВАЯ НЕРАЗВИТАЯ ступень общей для них социально- экономической формации коммунизм. Помнишь мы учили на лекциях политэкономии?
- Помню,- ответил Витя ,- и начал говорить,а в голосе его звучали возмущение и удивление,он заговорил громко и как бы обращаясь ко всем людям :
- Я НЕ МОГУ ПОНЯТЬ ОДНОГО. ВЕДЬ ПРИ БРЕЖНЕВЕ В КАЖДОМ ТРУДОВОМ КОЛЛЕКТИВЕ ПРОВОДИЛИ УЧЕНИЯ КЛАССИКОВ МАРКСИЗМА, ТО ЕСТЬ ИЗУЧАЛИ ИХ ТРУДЫ. КОНСПЕКТИРОВАЛИ. СДАВАЛИ ЗАЧЕТЫ. КАЗАЛОСЬ БЫ КАК НАРОД ДОЛЖЕН БЫЛ БЫТЬ ВООРУЖЕН МАРКСИЗМОМ- ЛЕНИНИНИЗМОМ. ЗНАНИЯМИ, И ЗАЩИЩЕН ОТ ПОПОЛЗНОВЕНИЙ КПИТАЛИЗМА. А НА ДЕЛЕ ВЫШЛО ДРУГОЕ. СЛЫШАЛИ ОДНО С ВЫСОКИХ ТРИБУН. ПРАВИЛЬНЫЕ РЕЧИ. А ВОТ ДЕФИЦИТ БЫЛ НА ВСЕ СТРАШНЫЙ И ОН ПОДРЫВАЛ УСТОИ СОЦИАЛИЗМА. И ЭТО ДЕЛАЛОСЬ НЕСЛУЧАЙНО, ЧТОБЫ ИСПОДВОЛЬ У НАРОДА ВЫЗВАТЬ НЕДОВОЛЬСТВО. ПРИ .БРЕЖНЕВЕ ВСЕ ЭТО РАСЦВЕЛО БУЙНЫМ ЦВЕТОМ. БЕСПЛАТНЫЕ КВАРТИРЫ ПОЛУЧАЛИ ЗА ВЗЯТКИ. ЗА ПОДАРКИ ПОСТУПАЛИ В ИНСТИТУТЫ. ЛЕЧИЛИСЬ ТОЖЕ ЗА БОЛЬШИЕ ПОДАРКИ. МАШИНЫ ПОКУПАЛИ ЗА ВЗЯТКИ. ПОЛИТИКА ХРУЩЕВА И БРЕЖНЕВА ПРИВЕЛА К ПОЯВЛЕНИЮ ПОДПОЛЬНЫХ КООПЕРАТОРОВ, КОТОРЫЕ НАКОПИВ ГРОМАДНЫЕ ДЕНЬГИ, ЗАХОТЕЛИ РАСШИРЯТЬ СВОИ ПРЕДПРИЯТИЯ И СТАНОВИТЬСЯ БУРЖУЯМИ. ИХ ПОЛИТИКА РАЗРУШИЛА КОММУНИСТИЧЕСКУЮ СВЕТЛУЮ ИДЕЮ ВО ВСЕМ МИРЕ. ГОРБАЧ ПРИШЕЛ НА ХОРОШО ПОДГОТОВЛЕННУЮ ПОЧВУ. ОКОНЧАТЕЛЬНО ДОГРОБИТЬ ТО, ЧТО ГРОБИЛИ С 1953 ГОДА, НЕ СОСТАВЛЯЛО ТРУДА. ТАК ЧТО УЧИТЬ НАШИХ КЛАССИКОВ НУДНО. НО НЕ ОТХОДИТЬ ОТ ТЕОРИИ И НА ПРАКТИКЕ ПРЕТВОРЯТЬ, О ЧЕМ ГОВОРИЛИ МЭЛС . КАК ПРЕТВОРЯЛ В ЖИЗНЬ ТОВ. СТАЛИН. В КИТАЕ НЕТ СОЦИАЛИЗМА. ТАМ ПОСТРОЕН КАПИТАЛИЗМ С ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ЛИЦОМ. И ТО ЧТО ОНИ ТРЫНДЯТ, ЧТО ЭТО У НИХ НЭП И ОНИ НАКАПЛИВАЮТ СИЛЫ ДЛЯ ПОСТРОЕНИЯ СОЦИАЛИЗМА,- ЭТО СКАЗКИ. У НИХ МИЛЛИАРДЕРОВ БОЛЬШЕ ЧЕМ В АМЕРИКЕ. И РАБОЧИХ ЭКСПЛУАТИРУЮТ. ТАК ЧТО СТАЛИНСКИЙ СОЦИАЛИЗМ БЫЛ ПОСТРОЕН СОВЕТСКИМ НАРОДОМ ТОЛЬКО В СССР ПОД РУКОВОДСТВОМ ТОВ СТАЛИНА !
- Верно говорите товарищ Виталий. Только в Китае не капитализм с человеческим лицом, ибо лицо у капитализма всегда звериное, а госкапитализм прикрытый социалистической символикой. Но я тут постараюсь свое дать объяснение. Дело в том, что уже с 1953 года стала искажаться марксистско- ленинская теория. Пока по мелочам,а при Брежневе уже серьезно внедрено было ложное положение о Развитом Социализме. К тому же народ видя всю эту неправдоподобность и не видя на практике подтверждения( а при Сталине как раз были подтверждения) стал остывать к социализму, а изучение теории казалось зануднейшим делом. Плюс ко всему сами коммунисты становились неграмотными и теряли к этому интерес. Даже песни стали петь насмешливые. Вот пример из 80 :
Смело мы в бой пойдем.
И мы за вами.
И как один умрем...
Мы не туда попали.
Или вот ещё одна из тех же:
И вновь продолжается бой.
И сердцу тревожно в груди.
И Ленин такой молодой.
И я ушел...( мол чушь).
Косыгинских Реформ 1965 года, совершенно не было ! Разве не видны последствия контрреволюции? Да и в 1990 году при Горбаче, были отменены все завоевания свернутого ещё при Хруще социализма, такие как бесплатные образование и медицина, плановая экономика стала официально рыночной !
- Да, ты прав Антон, -ответил ему Витя,- все так и произошло. Как жаль, что мы тогда ничего не поняли. А что Брежнев?
- А Брежнев был лучьшим из той плеяды оппортунистов-ревизионистов, из верхушки КПСС управляющих партией и Союзом,- продолжал Антон,- Брежнев понимал, что мы катимся к капитализму, потому и заморозил все процессы, ведь он не хотел идти в капитализм, но и вернуться к диктатуре пролетариата не мог, боялся что и с ним так поступят, как он с Хрущевым. К тому же Брежнев ввел новое ложное понятие Развитого Социализма, когда такового не может быть, ибо ,согласно учению Маркса и Ленина, социализм это ПЕРВАЯ НЕРАЗВИТАЯ ступень общей для них социально- экономической формации коммунизм. Помнишь мы учили на лекциях политэкономии?
- Помню,- ответил Витя ,- и начал говорить,а в голосе его звучали возмущение и удивление,он заговорил громко и как бы обращаясь ко всем людям :
- Я НЕ МОГУ ПОНЯТЬ ОДНОГО. ВЕДЬ ПРИ БРЕЖНЕВЕ В КАЖДОМ ТРУДОВОМ КОЛЛЕКТИВЕ ПРОВОДИЛИ УЧЕНИЯ КЛАССИКОВ МАРКСИЗМА, ТО ЕСТЬ ИЗУЧАЛИ ИХ ТРУДЫ. КОНСПЕКТИРОВАЛИ. СДАВАЛИ ЗАЧЕТЫ. КАЗАЛОСЬ БЫ КАК НАРОД ДОЛЖЕН БЫЛ БЫТЬ ВООРУЖЕН МАРКСИЗМОМ- ЛЕНИНИНИЗМОМ. ЗНАНИЯМИ, И ЗАЩИЩЕН ОТ ПОПОЛЗНОВЕНИЙ КПИТАЛИЗМА. А НА ДЕЛЕ ВЫШЛО ДРУГОЕ. СЛЫШАЛИ ОДНО С ВЫСОКИХ ТРИБУН. ПРАВИЛЬНЫЕ РЕЧИ. А ВОТ ДЕФИЦИТ БЫЛ НА ВСЕ СТРАШНЫЙ И ОН ПОДРЫВАЛ УСТОИ СОЦИАЛИЗМА. И ЭТО ДЕЛАЛОСЬ НЕСЛУЧАЙНО, ЧТОБЫ ИСПОДВОЛЬ У НАРОДА ВЫЗВАТЬ НЕДОВОЛЬСТВО. ПРИ .БРЕЖНЕВЕ ВСЕ ЭТО РАСЦВЕЛО БУЙНЫМ ЦВЕТОМ. БЕСПЛАТНЫЕ КВАРТИРЫ ПОЛУЧАЛИ ЗА ВЗЯТКИ. ЗА ПОДАРКИ ПОСТУПАЛИ В ИНСТИТУТЫ. ЛЕЧИЛИСЬ ТОЖЕ ЗА БОЛЬШИЕ ПОДАРКИ. МАШИНЫ ПОКУПАЛИ ЗА ВЗЯТКИ. ПОЛИТИКА ХРУЩЕВА И БРЕЖНЕВА ПРИВЕЛА К ПОЯВЛЕНИЮ ПОДПОЛЬНЫХ КООПЕРАТОРОВ, КОТОРЫЕ НАКОПИВ ГРОМАДНЫЕ ДЕНЬГИ, ЗАХОТЕЛИ РАСШИРЯТЬ СВОИ ПРЕДПРИЯТИЯ И СТАНОВИТЬСЯ БУРЖУЯМИ. ИХ ПОЛИТИКА РАЗРУШИЛА КОММУНИСТИЧЕСКУЮ СВЕТЛУЮ ИДЕЮ ВО ВСЕМ МИРЕ. ГОРБАЧ ПРИШЕЛ НА ХОРОШО ПОДГОТОВЛЕННУЮ ПОЧВУ. ОКОНЧАТЕЛЬНО ДОГРОБИТЬ ТО, ЧТО ГРОБИЛИ С 1953 ГОДА, НЕ СОСТАВЛЯЛО ТРУДА. ТАК ЧТО УЧИТЬ НАШИХ КЛАССИКОВ НУДНО. НО НЕ ОТХОДИТЬ ОТ ТЕОРИИ И НА ПРАКТИКЕ ПРЕТВОРЯТЬ, О ЧЕМ ГОВОРИЛИ МЭЛС . КАК ПРЕТВОРЯЛ В ЖИЗНЬ ТОВ. СТАЛИН. В КИТАЕ НЕТ СОЦИАЛИЗМА. ТАМ ПОСТРОЕН КАПИТАЛИЗМ С ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ЛИЦОМ. И ТО ЧТО ОНИ ТРЫНДЯТ, ЧТО ЭТО У НИХ НЭП И ОНИ НАКАПЛИВАЮТ СИЛЫ ДЛЯ ПОСТРОЕНИЯ СОЦИАЛИЗМА,- ЭТО СКАЗКИ. У НИХ МИЛЛИАРДЕРОВ БОЛЬШЕ ЧЕМ В АМЕРИКЕ. И РАБОЧИХ ЭКСПЛУАТИРУЮТ. ТАК ЧТО СТАЛИНСКИЙ СОЦИАЛИЗМ БЫЛ ПОСТРОЕН СОВЕТСКИМ НАРОДОМ ТОЛЬКО В СССР ПОД РУКОВОДСТВОМ ТОВ СТАЛИНА !
- Верно говорите товарищ Виталий. Только в Китае не капитализм с человеческим лицом, ибо лицо у капитализма всегда звериное, а госкапитализм прикрытый социалистической символикой. Но я тут постараюсь свое дать объяснение. Дело в том, что уже с 1953 года стала искажаться марксистско- ленинская теория. Пока по мелочам,а при Брежневе уже серьезно внедрено было ложное положение о Развитом Социализме. К тому же народ видя всю эту неправдоподобность и не видя на практике подтверждения( а при Сталине как раз были подтверждения) стал остывать к социализму, а изучение теории казалось зануднейшим делом. Плюс ко всему сами коммунисты становились неграмотными и теряли к этому интерес. Даже песни стали петь насмешливые. Вот пример из 80 :
Смело мы в бой пойдем.
И мы за вами.
И как один умрем...
Мы не туда попали.
Или вот ещё одна из тех же:
И вновь продолжается бой.
И сердцу тревожно в груди.
И Ленин такой молодой.
И я ушел...( мол чушь).
💯8
Понимаешь Витя? Все это иза того, что, в связи с переворотом Хрущева, и теория стала искажаться и практика не подтверждала теорию. И всем стало казаться, что коммунизм это утопия.
- Точно так!!! Нужно это доносить до народа!!!,- сказал Виталий.
-Донесем ! Обязательно донесем ! Теперь мы куда опытнее чем раньше.
« За битого двух небитых дают»,- гласит русска старая пословица ! - ответил Антон и пожал товарищу руку.
Николай Кремень
- Точно так!!! Нужно это доносить до народа!!!,- сказал Виталий.
-Донесем ! Обязательно донесем ! Теперь мы куда опытнее чем раньше.
« За битого двух небитых дают»,- гласит русска старая пословица ! - ответил Антон и пожал товарищу руку.
Николай Кремень
🔥9💯3
#РК_История
Немного истории и фактов в ленту.
Факты о медицине в царской России, СССР и в России после 1991 года
Здравоохранение в царской России
Дореволюционная Россия была отсталой страной и не имела государственной системы охраны здоровья.
Большая часть медицинских услуг была платной. Жители окраинных районов были практически лишены медицинской помощи. Более трети городов не имело больниц. Страна занимала 1-е место в Европе по распространённости инфекционных болезней. Не прекращались эпидемии натуральной оспы, холеры, чумы, кишечных инфекций, сыпного и возвратного тифов, малярии и других заболеваний, наносивших огромный ущерб здоровью населения и экономике. Основной причиной высокой детской смертности были детские инфекции. Крайне неблагополучным оставалось санитарное состояние страны (канализация имелась лишь в 23 крупных городах, а население использовало для питья непригодную воду). В России не было своей мед.-инструментальной и хим.-фарм. промышленности, поэтому основное оборудование,
• инструментарий и лекарства импортировались.
Здравоохранение в СССР
С первых дней советская власть занялась созданием государственной системы здравоохранения, основанной на принципах общедоступности, бесплатности медицинской помощи, профилактики болезней, участия широких масс трудящихся в решении вопросов охраны здоровья. В 1918 г. наркомом Здравоохранения был избран Николай Семашко. Под его руководством были заложены основы советской системы здравоохранения, которая в мире известна как «Система Семашко». На предприятиях создавались медсанчасти. Проводились общенародная вакцинация и санитарно-гигиеническая пропаганда.
Улучшались жилищно-бытовые условия. Граждане СССР получали качественную, оперативную и совершенно бесплатную медицинскую помощь. Число больниц к 1940 г. составляло 13.800, в 1970 г. - 26.200 (в 1913 г. .
5.300). СССР занимал ведущее место в мире по числу врачей, фармацевтов и средних медицинских работников. Стремительно развивалась хирургия, разрабатывались принципы микрохирургии, трансплантологии, протезирования органов и тканей.
Здравоохранение в России после 1991 года
С начала 1992 г. в России начались реформы, уже явно направленные на окончательный слом социализма и построение капитализма. Коснулись они и здравоохранения, где произошли децентрализация управления, фрагментация системы оказания медицинской помощи и создание бюджетно-страховой медицины вместо бюджетной в СССР. Начался слом «Системы Семашко».
В 1993 г. был введен в действие закон «О медицинском страховании граждан РФ». Что означало, медицина для работающей части населения, в России стала платной.
Резко сокращалось государственное финансирование (в 1994 г. составляло 80% от уровня 1991 г., а в 1995-2001 гг.
50-60%, и только в 2007 г. был достигнут уровень 1991 г.).
В 2000-2018 гг. количество больниц в России сократилось в 2 раза, с 10,7 тыс. до 5,4 тыс. Количество больничных коек сократилось с 1.67 МЛН. В 2000 г. ДО 1,2 МЛН. В 2018 г. Реформа привела к снижению доступности услуг для населения, остро не хватает медперсонала, в первую очередь педиатров, а также: эндокринологов, неврологов, окулистов, офтальмологов и т. д.
Немного истории и фактов в ленту.
Факты о медицине в царской России, СССР и в России после 1991 года
Здравоохранение в царской России
Дореволюционная Россия была отсталой страной и не имела государственной системы охраны здоровья.
Большая часть медицинских услуг была платной. Жители окраинных районов были практически лишены медицинской помощи. Более трети городов не имело больниц. Страна занимала 1-е место в Европе по распространённости инфекционных болезней. Не прекращались эпидемии натуральной оспы, холеры, чумы, кишечных инфекций, сыпного и возвратного тифов, малярии и других заболеваний, наносивших огромный ущерб здоровью населения и экономике. Основной причиной высокой детской смертности были детские инфекции. Крайне неблагополучным оставалось санитарное состояние страны (канализация имелась лишь в 23 крупных городах, а население использовало для питья непригодную воду). В России не было своей мед.-инструментальной и хим.-фарм. промышленности, поэтому основное оборудование,
• инструментарий и лекарства импортировались.
Здравоохранение в СССР
С первых дней советская власть занялась созданием государственной системы здравоохранения, основанной на принципах общедоступности, бесплатности медицинской помощи, профилактики болезней, участия широких масс трудящихся в решении вопросов охраны здоровья. В 1918 г. наркомом Здравоохранения был избран Николай Семашко. Под его руководством были заложены основы советской системы здравоохранения, которая в мире известна как «Система Семашко». На предприятиях создавались медсанчасти. Проводились общенародная вакцинация и санитарно-гигиеническая пропаганда.
Улучшались жилищно-бытовые условия. Граждане СССР получали качественную, оперативную и совершенно бесплатную медицинскую помощь. Число больниц к 1940 г. составляло 13.800, в 1970 г. - 26.200 (в 1913 г. .
5.300). СССР занимал ведущее место в мире по числу врачей, фармацевтов и средних медицинских работников. Стремительно развивалась хирургия, разрабатывались принципы микрохирургии, трансплантологии, протезирования органов и тканей.
Здравоохранение в России после 1991 года
С начала 1992 г. в России начались реформы, уже явно направленные на окончательный слом социализма и построение капитализма. Коснулись они и здравоохранения, где произошли децентрализация управления, фрагментация системы оказания медицинской помощи и создание бюджетно-страховой медицины вместо бюджетной в СССР. Начался слом «Системы Семашко».
В 1993 г. был введен в действие закон «О медицинском страховании граждан РФ». Что означало, медицина для работающей части населения, в России стала платной.
Резко сокращалось государственное финансирование (в 1994 г. составляло 80% от уровня 1991 г., а в 1995-2001 гг.
50-60%, и только в 2007 г. был достигнут уровень 1991 г.).
В 2000-2018 гг. количество больниц в России сократилось в 2 раза, с 10,7 тыс. до 5,4 тыс. Количество больничных коек сократилось с 1.67 МЛН. В 2000 г. ДО 1,2 МЛН. В 2018 г. Реформа привела к снижению доступности услуг для населения, остро не хватает медперсонала, в первую очередь педиатров, а также: эндокринологов, неврологов, окулистов, офтальмологов и т. д.
❤🔥12❤3
Товарищи!
Вашему вниманию — замечательный стих нашего товарища Юлии, яркий публицистический отклик на то, как в условиях империалистической войны и кризиса буржуазия пытается сохранить свои прибыли за счёт народа. Автор точно воспроизводит классовую сущность нынешнего «патриотизма», которым господа прикрывают перераспределение жизни и смерти в пользу капитала.
Наше сообщество выражает товарищу Юлии пролетарскую благодарность за труд, который она делает для просвещения трудящихся.
Читайте, товарищи, и распространяйте! 👇👇👇
-------------------------------
ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ОБНУЛЕНИЕ.
Где-то в духоскрепном царстве
Тридевятом государстве
Порешали господа,
Что с богатствами беда.
Стали думать да гадать,
Как с напастью совладать.
Что же делать? Как же быть?
Как убытки перекрыть?
Как ни грабь народец нищий,
Чтоб боярин процветал,
Там в кармане ветер свищет,
Не спасает капитал!
Все забрали! Вот досада!
Нечего уж больше взять!
Нету барину отрады
Капитал преумножать!
Как же быть? И что же делать?
Как спасти доход господ?
Как использовать по-делу
Нерентабельный народ?
Тут бояр и осенило,
Есть ресурс, хоть заглядись!
И боярство завопило:
"У народца-то есть жизнь!
Вот ресурс, от бога данный!
Вот, что можем мы отнять!
Вот, что очень нам поможет
Капитал приумножать!
Что судить, рядить?
Соседи
Очень злые есть у нас!
Служат черту - непоседе,
Служат западу сейчас!
Нам же запад - ворог лютый!
Запад нас не поддержал!
Супостат переобутый
Хочет взять наш капитал!!"
Долго думали бояре,
Как народцу - то подать
Запись в барском циркуляре -
Должен жизнь народ отдать!
И подали, не подточит
Носа своего комар.
- Запад Родину порочит!
Нанесем контрудар!
- За традиции, за веру!
За уклад и быт оцов!
Мы покажем супостатам!
Мы накажем подлецов!
Полетел указ по весям,
Полетел патриотизм.
Супостата мы замесим
За родной капитализм!
Полетел призыв отчизны
- Все за Родину, за мать!
За родной боярский бизнес
Должен жизнь народ отдать!
- Все в окоп! Мы вам заплатим!
Обещают господа.
И народ поверил татям.
Верит татям он всегда.
Обнищал и задолжал им,
Все, что можно им отдал!
А теперь и жизнью надо
Обеспечить капитал!
Делать нечего. В окопы?
Чай туда не навсегда.
И тем паче, награждение
Обещают господа.
Награждение то поможет
Продержаться до поры.
Цену жизни - награждение
Баре обещать скоры.
Но проблема ждать не стала.
Псы бояр, ох и жадны!
Псам народа награждения
И самим, ой как нужны!
И пошел грабеж по весям!
"Награждения в полки!"
Не семье и не на нужды,
Прямо в псовы кошельки!
Тех же, кто вознаграждение
Псам не щедро отдает,
Ожидает обнуление!
Пес, он тоже патриот!
Тех, кто щедро пополняет
Псов поганую мошну
Патриотом назначают
В безопасную войну.
Ползарплаты командирам?
Жизнь дороже, то пустяк!
Ипотечные квартиры?
То не псов проблема так.
Есть контракт официальный-
Жизнь за деньги, от бояр!
Есть контракт и неформальный -
Командирский формуляр.
Барин покупает жизни,
Для спасения мошны,
Пес же жизнями торгует
И всего за полцены.
Чай пес барина не хуже!
Чай и псу потребны блага,
Что народец поставляет
Своей жизнью и отвагой.
Народили три десятка
Лет всевластья беззакония
Псов цепных правопорядка
Для защиты сей гармонии.
Барский пес себя в окопе
Барином уж возомнил.
И солдатских он холопов
Мордобоем наградил.
Новые их благородия
Потеряли тормоза
И пошли народ кошмарить -
Избивать и в железа.
Инвалидов, сирых, хворых,
Что не жаль в расход пустить,
Их в окоп внеочередно!
Их не выгодно лечить!
Благородия лютуют,
А народ послания шлет
Президенту да боярам,
Ох, наивен же народ!
И ободран аки липка,
И избит, и унижён,
Мордобоями и пыткой
Так и будет обнулён.
Баре дали ему в руки
И оружие, и окоп.
Так зачем же терпит муки
Обездоленный холоп??
Вместо челобитных жалких,
Чтоб и дальше битым быть,
Применить оружие надо!
Благородий обнулить!
Обнуление благородий,
Это верный первый шаг!
Благородия - псы отродий,
Ограбления рычаг.
Баре без их благородий
Вовсе уж не так страшны!
Без своих цепных отродий
Будут враз обнулены
Обнуление это дело!
Только важно тут понять!
Чтоб сознание созрело,
Кого надо обнулять!
Вашему вниманию — замечательный стих нашего товарища Юлии, яркий публицистический отклик на то, как в условиях империалистической войны и кризиса буржуазия пытается сохранить свои прибыли за счёт народа. Автор точно воспроизводит классовую сущность нынешнего «патриотизма», которым господа прикрывают перераспределение жизни и смерти в пользу капитала.
Наше сообщество выражает товарищу Юлии пролетарскую благодарность за труд, который она делает для просвещения трудящихся.
Читайте, товарищи, и распространяйте! 👇👇👇
-------------------------------
ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ОБНУЛЕНИЕ.
Где-то в духоскрепном царстве
Тридевятом государстве
Порешали господа,
Что с богатствами беда.
Стали думать да гадать,
Как с напастью совладать.
Что же делать? Как же быть?
Как убытки перекрыть?
Как ни грабь народец нищий,
Чтоб боярин процветал,
Там в кармане ветер свищет,
Не спасает капитал!
Все забрали! Вот досада!
Нечего уж больше взять!
Нету барину отрады
Капитал преумножать!
Как же быть? И что же делать?
Как спасти доход господ?
Как использовать по-делу
Нерентабельный народ?
Тут бояр и осенило,
Есть ресурс, хоть заглядись!
И боярство завопило:
"У народца-то есть жизнь!
Вот ресурс, от бога данный!
Вот, что можем мы отнять!
Вот, что очень нам поможет
Капитал приумножать!
Что судить, рядить?
Соседи
Очень злые есть у нас!
Служат черту - непоседе,
Служат западу сейчас!
Нам же запад - ворог лютый!
Запад нас не поддержал!
Супостат переобутый
Хочет взять наш капитал!!"
Долго думали бояре,
Как народцу - то подать
Запись в барском циркуляре -
Должен жизнь народ отдать!
И подали, не подточит
Носа своего комар.
- Запад Родину порочит!
Нанесем контрудар!
- За традиции, за веру!
За уклад и быт оцов!
Мы покажем супостатам!
Мы накажем подлецов!
Полетел указ по весям,
Полетел патриотизм.
Супостата мы замесим
За родной капитализм!
Полетел призыв отчизны
- Все за Родину, за мать!
За родной боярский бизнес
Должен жизнь народ отдать!
- Все в окоп! Мы вам заплатим!
Обещают господа.
И народ поверил татям.
Верит татям он всегда.
Обнищал и задолжал им,
Все, что можно им отдал!
А теперь и жизнью надо
Обеспечить капитал!
Делать нечего. В окопы?
Чай туда не навсегда.
И тем паче, награждение
Обещают господа.
Награждение то поможет
Продержаться до поры.
Цену жизни - награждение
Баре обещать скоры.
Но проблема ждать не стала.
Псы бояр, ох и жадны!
Псам народа награждения
И самим, ой как нужны!
И пошел грабеж по весям!
"Награждения в полки!"
Не семье и не на нужды,
Прямо в псовы кошельки!
Тех же, кто вознаграждение
Псам не щедро отдает,
Ожидает обнуление!
Пес, он тоже патриот!
Тех, кто щедро пополняет
Псов поганую мошну
Патриотом назначают
В безопасную войну.
Ползарплаты командирам?
Жизнь дороже, то пустяк!
Ипотечные квартиры?
То не псов проблема так.
Есть контракт официальный-
Жизнь за деньги, от бояр!
Есть контракт и неформальный -
Командирский формуляр.
Барин покупает жизни,
Для спасения мошны,
Пес же жизнями торгует
И всего за полцены.
Чай пес барина не хуже!
Чай и псу потребны блага,
Что народец поставляет
Своей жизнью и отвагой.
Народили три десятка
Лет всевластья беззакония
Псов цепных правопорядка
Для защиты сей гармонии.
Барский пес себя в окопе
Барином уж возомнил.
И солдатских он холопов
Мордобоем наградил.
Новые их благородия
Потеряли тормоза
И пошли народ кошмарить -
Избивать и в железа.
Инвалидов, сирых, хворых,
Что не жаль в расход пустить,
Их в окоп внеочередно!
Их не выгодно лечить!
Благородия лютуют,
А народ послания шлет
Президенту да боярам,
Ох, наивен же народ!
И ободран аки липка,
И избит, и унижён,
Мордобоями и пыткой
Так и будет обнулён.
Баре дали ему в руки
И оружие, и окоп.
Так зачем же терпит муки
Обездоленный холоп??
Вместо челобитных жалких,
Чтоб и дальше битым быть,
Применить оружие надо!
Благородий обнулить!
Обнуление благородий,
Это верный первый шаг!
Благородия - псы отродий,
Ограбления рычаг.
Баре без их благородий
Вовсе уж не так страшны!
Без своих цепных отродий
Будут враз обнулены
Обнуление это дело!
Только важно тут понять!
Чтоб сознание созрело,
Кого надо обнулять!
❤🔥9👏4👎1
Не другой народ-страдалец!
Не холопа, как и ты!
А того, кто капиталец
Сколотил с чужой беды!
Обнуление это благо -
Обнуление бояр!
Прояви, народ, отвагу,
Что уже ты показал!
Без бояр, народ-кормилец,
Без цепных боярских псов,
Ни одна мразь-проходимец
Не наденет вновь оков
На тебя, народ свободный,
На твоих родных, друзей
Не накинут благородия
Барских проклятых цепей!
Знай, народ, ты сам оружие!
Сам себя и примени!
Капитал гнилой поганый
Поскорее обнули!
Нет тебе альтернативы!
Только смерть в чужой наживе!
Или самообнуление,
Или жизнь без угнетения!
Или ты двухсотым грузом
Преумножишь капитал,
Иль с рабочими в союзе
Обнулишь бандитский бал!
Вот и все об обнулении,
Больше нечего сказать!
Ради барских наслаждений?
Ради барских услаждений?
Ради войн и преступлений?
Или за свою свободу?
Или за конец невзгодам
И за мир для всех народов?
Должен жизнь народ отдать??
Не холопа, как и ты!
А того, кто капиталец
Сколотил с чужой беды!
Обнуление это благо -
Обнуление бояр!
Прояви, народ, отвагу,
Что уже ты показал!
Без бояр, народ-кормилец,
Без цепных боярских псов,
Ни одна мразь-проходимец
Не наденет вновь оков
На тебя, народ свободный,
На твоих родных, друзей
Не накинут благородия
Барских проклятых цепей!
Знай, народ, ты сам оружие!
Сам себя и примени!
Капитал гнилой поганый
Поскорее обнули!
Нет тебе альтернативы!
Только смерть в чужой наживе!
Или самообнуление,
Или жизнь без угнетения!
Или ты двухсотым грузом
Преумножишь капитал,
Иль с рабочими в союзе
Обнулишь бандитский бал!
Вот и все об обнулении,
Больше нечего сказать!
Ради барских наслаждений?
Ради барских услаждений?
Ради войн и преступлений?
Или за свою свободу?
Или за конец невзгодам
И за мир для всех народов?
Должен жизнь народ отдать??
👍7👏5❤🔥3👎1