Товарищи!
Наш подписчик — товарищ Рабочая — обратилась к нашему сообществу с просьбой поддержать её в важном и трудном, но по-настоящему нужном для всех, кто изучает марксизм.
Благодарим товарища за инициативу и желаем успехов в этом нужном, поистине большевистском труде!
Со своей стороны мы будем делиться работами товарища Рабочего, чтобы поддерживать её трудолюбие, настойчивость и стремление к делу просвещения.
Пусть труд по восстановлению и популяризации Большой Советской Энциклопедии станет вкладом в общее дело возрождения марксистско-ленинской науки! 👇
Наш подписчик — товарищ Рабочая — обратилась к нашему сообществу с просьбой поддержать её в важном и трудном, но по-настоящему нужном для всех, кто изучает марксизм.
Благодарим товарища за инициативу и желаем успехов в этом нужном, поистине большевистском труде!
Со своей стороны мы будем делиться работами товарища Рабочего, чтобы поддерживать её трудолюбие, настойчивость и стремление к делу просвещения.
Пусть труд по восстановлению и популяризации Большой Советской Энциклопедии станет вкладом в общее дело возрождения марксистско-ленинской науки! 👇
🤝9👌3❤🔥1
Forwarded from РК - аудио статьи - книги МЛ
Здравствуйте, товарищи!
Я рада сообщить вам, что начиная с сегодняшнего дня, я приступаю к перепечатыванию, а затем озвучиванию Большой Советской Энциклопедии 2-го издания 1950-го года.
Скажу сразу, что весь энциклопедический словарь я перепечатывать и озвучивать не буду. Только то, что касается марксизма-ленинизма. Не обессудьте. Энциклопедия вся хороша, но моя задача — в пропаганде марксистской терминологии.
Это не только для меня лично. В первую очередь, это для тех, кто начал знакомство с марксистской философией.
Как всегда, я буду выкладывать статьи по названию (или: каждую статью по её названию), как я это делала с Философским словарём Марка Розенталя.
Пожелайте мне удачи, и поехали!
Я рада сообщить вам, что начиная с сегодняшнего дня, я приступаю к перепечатыванию, а затем озвучиванию Большой Советской Энциклопедии 2-го издания 1950-го года.
Скажу сразу, что весь энциклопедический словарь я перепечатывать и озвучивать не буду. Только то, что касается марксизма-ленинизма. Не обессудьте. Энциклопедия вся хороша, но моя задача — в пропаганде марксистской терминологии.
Это не только для меня лично. В первую очередь, это для тех, кто начал знакомство с марксистской философией.
Как всегда, я буду выкладывать статьи по названию (или: каждую статью по её названию), как я это делала с Философским словарём Марка Розенталя.
Пожелайте мне удачи, и поехали!
👍13💯7👌4
НОБЕЛЬ ЗА НАВОДКУ АВИАНОСЦА
Всемирный конкурс лицемерия вновь завершён — жюри, как обычно, вручило Нобелевскую премию мира человеку, мечтающему о войне.
На этот раз — госпоже Марии Корине Мачадо, венесуэльской «оппозиционерке» и штатному голосу Вашингтона в Каракасе.
Говорят, Мария посвятила награду Дональду Трампу. Что ж, логично — ведь без его морпехов и авианосцев ей бы не с кем было делить миротворческий паёк.
Пока Трамп расставлял у берегов Венесуэлы флот, Мачадо рассылала письма Нетаньяху с просьбой «помочь с переворотом». И вот теперь — премия.
Очевидно, за вклад в мирное решение венесуэльского вопроса с помощью крылатых ракет.
Впрочем, ничего нового:
— те, кто бомбил Югославию, получали её за «гуманизм»;
— те, кто душил Кубу санкциями, — за «права человека»;
— теперь вот и Мачадо — за «демократию без государства и без народа».
Критерий прост: чем больше «мира» в кавычках, тем выше шанс получить «мир» без кавычек на чековой бумаге.
А простым венесуэльским рабочим и крестьянам от этого мира — ни хлеба, ни покоя, зато много «свободы» в виде безработицы и угрозы интервенции.
Так что пусть Мачадо и Трамп празднуют — под залпы тех самых орудий, которыми они и принесли свой «мир».
———————
https://vk.com/wall-43277292_399080
Всемирный конкурс лицемерия вновь завершён — жюри, как обычно, вручило Нобелевскую премию мира человеку, мечтающему о войне.
На этот раз — госпоже Марии Корине Мачадо, венесуэльской «оппозиционерке» и штатному голосу Вашингтона в Каракасе.
Говорят, Мария посвятила награду Дональду Трампу. Что ж, логично — ведь без его морпехов и авианосцев ей бы не с кем было делить миротворческий паёк.
Пока Трамп расставлял у берегов Венесуэлы флот, Мачадо рассылала письма Нетаньяху с просьбой «помочь с переворотом». И вот теперь — премия.
Очевидно, за вклад в мирное решение венесуэльского вопроса с помощью крылатых ракет.
Впрочем, ничего нового:
— те, кто бомбил Югославию, получали её за «гуманизм»;
— те, кто душил Кубу санкциями, — за «права человека»;
— теперь вот и Мачадо — за «демократию без государства и без народа».
Критерий прост: чем больше «мира» в кавычках, тем выше шанс получить «мир» без кавычек на чековой бумаге.
А простым венесуэльским рабочим и крестьянам от этого мира — ни хлеба, ни покоя, зато много «свободы» в виде безработицы и угрозы интервенции.
Так что пусть Мачадо и Трамп празднуют — под залпы тех самых орудий, которыми они и принесли свой «мир».
———————
https://vk.com/wall-43277292_399080
VK
Tankie's R&R. Пост со стены.
Нобелевскую премию мира в этом году получила глава оппозиции Венесуэлы — Мария Корина Мачадо. Она ус... Смотрите полностью ВКонтакте.
👍5❤🔥3
Forwarded from ЗНАНИЕ — СИЛА I Советские книги для всех
Вопросы_диалектического_и_исторического_материализма_в_труде_И_В.pdf
13.2 MB
Вопросы диалектического и исторического материализма в труде И. В. Сталина «Марксизм и вопросы языкознания». В 2-х выпусках (1951—1952)
__________________________________________________________________________
Выпуск 1 (1951)
Гениальный труд товарища Сталина «Марксизм и вопросы языкознания» — выдающийся вклад в сокровищницу марксизма-ленинизма, в развитие диалектического и исторического материализма. Этот труд товарища Сталина находится в центре научной, общественной мысли нашей страны. Он изучается широкими слоями советской интеллигенции.
Настоящий сборник посвящен пропаганде идей замечательного сталинского труда. В статьях сборника даются анализ и характеристика вопросов диалектического и исторического материализма, поставленных и решенных товарищем Сталиным.
В ряде статей авторами ставятся и некоторые спорные вопросы, в связи с чем редакция сборника просит читателей направлять в Институт философии свои отзывы на книгу, обзор которых будет опубликован в журнале «Вопросы философии».
Часть статей специально написана для сборника и публикуется впервые, ряд статей был опубликован ранее, но переработан и дополнен для настоящего издания.
Выпуск 2 (1952)
Настоящий сборник «Вопросы диалектического и исторического материализма в труде И. В. Сталина «Марксизм и вопросы языкознания», выпуск 2-й, посвящен пропаганде идей гениального труда И. В. Сталина «Марксизм и вопросы языкознания». По своему содержанию он непосредственно примыкает к ранее выпущенному Институтом сборнику под тем же названием.
В данном сборнике по преимуществу освещаются те вопросы, которые не нашли своего отражения в первом выпущенном сборнике.
Одни статьи настоящего сборника специально написаны для сборника и публикуются впервые, другие публиковались ранее в периодических изданиях, но заново отредактированы авторами.
В ряде статей авторами поднимаются и некоторые спорные вопросы, в связи с чем редакция сборника просит читателей направлять в Институт философии свои отзывы на книгу, обзор которых будет опубликован в журнале «Вопросы философии».
__________________________________________________________________________
Выпуск 1 (1951)
Гениальный труд товарища Сталина «Марксизм и вопросы языкознания» — выдающийся вклад в сокровищницу марксизма-ленинизма, в развитие диалектического и исторического материализма. Этот труд товарища Сталина находится в центре научной, общественной мысли нашей страны. Он изучается широкими слоями советской интеллигенции.
Настоящий сборник посвящен пропаганде идей замечательного сталинского труда. В статьях сборника даются анализ и характеристика вопросов диалектического и исторического материализма, поставленных и решенных товарищем Сталиным.
В ряде статей авторами ставятся и некоторые спорные вопросы, в связи с чем редакция сборника просит читателей направлять в Институт философии свои отзывы на книгу, обзор которых будет опубликован в журнале «Вопросы философии».
Часть статей специально написана для сборника и публикуется впервые, ряд статей был опубликован ранее, но переработан и дополнен для настоящего издания.
Выпуск 2 (1952)
Настоящий сборник «Вопросы диалектического и исторического материализма в труде И. В. Сталина «Марксизм и вопросы языкознания», выпуск 2-й, посвящен пропаганде идей гениального труда И. В. Сталина «Марксизм и вопросы языкознания». По своему содержанию он непосредственно примыкает к ранее выпущенному Институтом сборнику под тем же названием.
В данном сборнике по преимуществу освещаются те вопросы, которые не нашли своего отражения в первом выпущенном сборнике.
Одни статьи настоящего сборника специально написаны для сборника и публикуются впервые, другие публиковались ранее в периодических изданиях, но заново отредактированы авторами.
В ряде статей авторами поднимаются и некоторые спорные вопросы, в связи с чем редакция сборника просит читателей направлять в Институт философии свои отзывы на книгу, обзор которых будет опубликован в журнале «Вопросы философии».
🔥10👍6❤🔥3
Товарищи!
Вот она — вся подлая, людоедская суть буржуазной власти, вскрытая одной короткой заметкой.
Посмотрите, как капиталистическое государство обращается с тем, кого оно само же отправило на бойню! 👇
Что это, если не бесчеловечное торжество буржуазного строя, где человек — не гражданин, не труженик, а расходный материал в руках класса собственников?
Эта история — не исключение, а закономерность империализма.
Мужчина, искалеченный, израненный, потерявший мать, вместо помощи и покоя получает:
отказ в лечении,
отказ в инвалидности,
отказ в сочувствии,
и, наконец, приказ — снова на войну!
И всё это под одними и теми же лозунгами «патриотизма», «долга» и «защиты Родины».
Но чью Родину он защищает? Родину олигархов, где пролетарии — пушечное мясо, а власть прячет свою трусость за спинами бедняков!
Это — воплощённое отчуждение: человек рисковал жизнью, но он — не субъект, а вещь, которую можно использовать и выбросить.
Пока он нужен — ему обещают «льготы» и «героизм».
Как только стал бесполезен — превращается в «сам виноватого».
Буржуазное государство не просто бездушно — оно боится тех, кто видел войну.
Боится, что израненные и озлобленные рабочие начнут понимать, за что они воевали, и против кого на самом деле направлено оружие.
Вот почему — никаких интервью, никаких расследований, никаких прав.
Пусть молчит, пусть “лечится”, пусть снова идёт туда, где можно погибнуть.
Потому что живой и мыслящий солдат — опасен.
Он может осознать, что враг — не в окопе напротив, а в министерских кабинетах, на бирже, в банке, в нефтяной компании.
Это мерзость буржуазного цинизма.
Тот, кто выжил в мясорубке — виноват.
А тот, кто отправил его туда — “патриот”. Так буржуазия переворачивает всё с ног на голову, чтобы оправдать собственное преступление перед народом.
Буржуазный патриотизм — это маска классового грабежа.
Под этой маской они оправдывают убийство бедных руками бедных, превращая войну в бизнес, а героизм — в товар для телевизора.
Истинная благодарность народу за его страдания — не медаль, не разовый паёк и не «отпуск после плена».
Истинная благодарность — это мир, труд, социализм.
Это власть, при которой рабочий не идёт на войну ради прибыли буржуазии,
а защищает действительно своё — общественное хозяйство, социалистическую родину, будущее своих детей.
Вот она — вся подлая, людоедская суть буржуазной власти, вскрытая одной короткой заметкой.
Посмотрите, как капиталистическое государство обращается с тем, кого оно само же отправило на бойню! 👇
После освобождения из плена отправляют обратно на войну
К нам обратились друзья 31-летнего Михаила Маруева из Мурманской области. Мужчина впервые поехал на войну в 2022 году и вернулся с ранением лёгкого, а также осколками в глазах. Лёгкое ему подлатали, но в операции на глазах и в оформлении инвалидности отказали.
В 2024-м Маруев опять подписал контракт, рассчитывая оплатить дорогостоящую операцию матери, но в первый же месяц пропал без вести, а в это время скончалась и мама. Недавно знакомые увидели Михаила в списках на обмен. Спустя пару дней мужчине удалось связаться с друзьями из больницы в Москве и сообщить, что он был в плену.
«В его подразделении было сто человек, из которых осталось и попало в плен 25 человек. В данный момент, ни зарплаты, ни отпуска ему не предоставляют, указывая на то, что он «сам виноват», что сдался в плен. Получил ещё ранения, но то «незначительные». Ему не предоставили после плена психологическую помощь. Сказали только, что слегка подлатают, потом допросит ФСБ и его обратно отправят на СВО», — рассказали друзья Михаила.
Друзья военнослужащего просят дать огласку этой ситуации, поскольку в различных инстанциях их слушать отказываются, ведь родственниками они не являются, а мать Михаила умерла.🤩 — подпишись
Что это, если не бесчеловечное торжество буржуазного строя, где человек — не гражданин, не труженик, а расходный материал в руках класса собственников?
Эта история — не исключение, а закономерность империализма.
Мужчина, искалеченный, израненный, потерявший мать, вместо помощи и покоя получает:
отказ в лечении,
отказ в инвалидности,
отказ в сочувствии,
и, наконец, приказ — снова на войну!
И всё это под одними и теми же лозунгами «патриотизма», «долга» и «защиты Родины».
Но чью Родину он защищает? Родину олигархов, где пролетарии — пушечное мясо, а власть прячет свою трусость за спинами бедняков!
Это — воплощённое отчуждение: человек рисковал жизнью, но он — не субъект, а вещь, которую можно использовать и выбросить.
Пока он нужен — ему обещают «льготы» и «героизм».
Как только стал бесполезен — превращается в «сам виноватого».
Буржуазное государство не просто бездушно — оно боится тех, кто видел войну.
Боится, что израненные и озлобленные рабочие начнут понимать, за что они воевали, и против кого на самом деле направлено оружие.
Вот почему — никаких интервью, никаких расследований, никаких прав.
Пусть молчит, пусть “лечится”, пусть снова идёт туда, где можно погибнуть.
Потому что живой и мыслящий солдат — опасен.
Он может осознать, что враг — не в окопе напротив, а в министерских кабинетах, на бирже, в банке, в нефтяной компании.
Это мерзость буржуазного цинизма.
Тот, кто выжил в мясорубке — виноват.
А тот, кто отправил его туда — “патриот”. Так буржуазия переворачивает всё с ног на голову, чтобы оправдать собственное преступление перед народом.
Буржуазный патриотизм — это маска классового грабежа.
Под этой маской они оправдывают убийство бедных руками бедных, превращая войну в бизнес, а героизм — в товар для телевизора.
Истинная благодарность народу за его страдания — не медаль, не разовый паёк и не «отпуск после плена».
Истинная благодарность — это мир, труд, социализм.
Это власть, при которой рабочий не идёт на войну ради прибыли буржуазии,
а защищает действительно своё — общественное хозяйство, социалистическую родину, будущее своих детей.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
МОБИЛИЗАЦИЯ | Новости | Срочники
⚡️ Всё про мобилизацию ⚡️
Прислать новость или задать вопрос юристам: @mob_news_bot
📢 Реклама в канале: @ph_reklama
Другие наши ресурсы:
youtube.com/@tgmobnews
twitter.com/mobilizationews
tiktok.com/@mobilizationnews
Прислать новость или задать вопрос юристам: @mob_news_bot
📢 Реклама в канале: @ph_reklama
Другие наши ресурсы:
youtube.com/@tgmobnews
twitter.com/mobilizationews
tiktok.com/@mobilizationnews
🔥14👏4
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Здравствуйте, товарищи! Разрешите мне представить вашему вниманию ещё один видеоклип на песню, которую сделал товарищ Red Eagle: "Вперёд заре навстречу". Фото в этом видео все оригинальные, взяты из сообщества "Советская История". Фото оживила с помощью Grok и PixVerse. Пока я готовлю статью из Большой Советской Энциклопедии, решила в промежутке сделать видеоклип. Строго не ругайте, если что. Я только учусь, и видео не всегда совпадает со словами.
🤝6❤5👏4
МЫ ВЕРИЛИ В НЕРУШИМОСТЬ СОЦИАЛИЗМА — И БЫЛИ ПРАВЫ
Да, мы были убеждены в нерушимости социализма. И, знаете, имели все основания. Уже первая фаза коммунизма показала такое экономическое и моральное превосходство над капитализмом, что только политически слабоумный или нравственно парализованный мог желать возврата к последнему. Мы думали: ну не станет же общество само себе врагом. А оно взяло — и стало.
Но история, как известно, упряма и неумолима — её не обманешь красивыми лозунгами о «рынке» и «демократии».
Сегодняшняя бизнес-мораль реставрированного капитализма сделала то, что не смогли сделать войны и катастрофы — разрушила нравственность народов, которые отказались от социализма ради шанса «выйграть себе побольше».
Ну что ж — выиграли! Только не жизнь, а лотерейный билет без выигрыша.
Советская пропаганда предупреждала:
«Если рабочий будет трудиться не ради общества, а ради прибыли — общество сгниёт».
Предупреждала — и, как всегда, оказалась права.
Постсоциалистические народы всё ещё не осознали, от какого величия они отказались.
Но осознать придётся — история не принимает отговорок.
Высмеяли понятие «общественно полезного труда», захотели «капитализма ради личного успеха».
Ну вот, получили: все проиграли — и поодиночке, и гуртом.
Проиграли как «свободные личности» — потому что безработные,
и как «независимые нации» — потому что зависимые до последней копейки.
А ведь массы обязаны были знать, что разрушение социалистических отношений означает обесценивание их как народа, как личности, как труда.
В капиталистическом мире уважение получают не созидатели, а спекулянты, не труд, а ловкость рук.
И теперь постсоциалистические народы пожинают то, что посеяли — проблемы без конца, экспертов без совести и экономистов без мозгов.
Вот уже три десятилетия эти «умные лица» решают социальные проблемы в рамках капитализма — и всё решают, решают…
А капитализм, как тот самый волк из басни, и ныне там: жрёт, но не наедается.
И ведь знали же!
Не нужно было даже дня прожить при капитализме, чтобы понять: где капитал — там эксплуатация.
Хоть в Скандинавии, хоть в Мозамбике — форма разная, суть одна.
В 80-е не верили, что в СССР было самое гуманное общество — теперь верят.
Не верили, что при социализме уважали труд — теперь знают.
Не верили, что при «рынке» нет свободы, а есть только долг по кредиту — теперь убедились.
Не верили, что строить по три храма в день — не признак духовности, а показатель безысходности — теперь поняли.
Не верили в ценность бесплатного образования, медицины, жилья — теперь расплачиваются за каждую справку, каждую таблетку и каждый квадратный метр.
Это урок всем, кто поклонялся бизнесу, как новой религии.
Бог прибыли оказался жестоким — и требует ежедневных жертв.
Многие взрослые, но политически малолетние, внезапно полюбили досоветскую смрадную историю — будто все они там были господами, а не лакеями.
А ведь достаточно заглянуть в архивы — чтобы увидеть: вся досоветская и постсоветская история — это одно и то же болото, только в разных сапогах.
Автор этих строк знает:
единственный достойный период истории нашего народа — это эпоха Советского социализма.
Эпоха, когда власть принадлежала всем, а труд — каждому.
А всё остальное — это дрянь, гниль и мерзость, возведённая в норму.
Посмотрите вокруг — аморализм растёт, цинизм процветает, духовность продаётся оптом.
И ведь жалуются уже сами буржуа: «Ах, куда катится мир?»
Куда, куда… туда, куда вы его и катите — в бездну прибыли.
Люди с буржуазным мышлением называют бедностью отсутствие ненужных побрякушек.
А настоящей бедностью — не считают отсутствие бесплатного жилья, медицины, образования и права на труд.
Вот вам и «новое мышление» — мышление потребителя без души, но с айфоном.
@Товарищ Джамиль
Да, мы были убеждены в нерушимости социализма. И, знаете, имели все основания. Уже первая фаза коммунизма показала такое экономическое и моральное превосходство над капитализмом, что только политически слабоумный или нравственно парализованный мог желать возврата к последнему. Мы думали: ну не станет же общество само себе врагом. А оно взяло — и стало.
Но история, как известно, упряма и неумолима — её не обманешь красивыми лозунгами о «рынке» и «демократии».
Сегодняшняя бизнес-мораль реставрированного капитализма сделала то, что не смогли сделать войны и катастрофы — разрушила нравственность народов, которые отказались от социализма ради шанса «выйграть себе побольше».
Ну что ж — выиграли! Только не жизнь, а лотерейный билет без выигрыша.
Советская пропаганда предупреждала:
«Если рабочий будет трудиться не ради общества, а ради прибыли — общество сгниёт».
Предупреждала — и, как всегда, оказалась права.
Постсоциалистические народы всё ещё не осознали, от какого величия они отказались.
Но осознать придётся — история не принимает отговорок.
Высмеяли понятие «общественно полезного труда», захотели «капитализма ради личного успеха».
Ну вот, получили: все проиграли — и поодиночке, и гуртом.
Проиграли как «свободные личности» — потому что безработные,
и как «независимые нации» — потому что зависимые до последней копейки.
А ведь массы обязаны были знать, что разрушение социалистических отношений означает обесценивание их как народа, как личности, как труда.
В капиталистическом мире уважение получают не созидатели, а спекулянты, не труд, а ловкость рук.
И теперь постсоциалистические народы пожинают то, что посеяли — проблемы без конца, экспертов без совести и экономистов без мозгов.
Вот уже три десятилетия эти «умные лица» решают социальные проблемы в рамках капитализма — и всё решают, решают…
А капитализм, как тот самый волк из басни, и ныне там: жрёт, но не наедается.
И ведь знали же!
Не нужно было даже дня прожить при капитализме, чтобы понять: где капитал — там эксплуатация.
Хоть в Скандинавии, хоть в Мозамбике — форма разная, суть одна.
В 80-е не верили, что в СССР было самое гуманное общество — теперь верят.
Не верили, что при социализме уважали труд — теперь знают.
Не верили, что при «рынке» нет свободы, а есть только долг по кредиту — теперь убедились.
Не верили, что строить по три храма в день — не признак духовности, а показатель безысходности — теперь поняли.
Не верили в ценность бесплатного образования, медицины, жилья — теперь расплачиваются за каждую справку, каждую таблетку и каждый квадратный метр.
Это урок всем, кто поклонялся бизнесу, как новой религии.
Бог прибыли оказался жестоким — и требует ежедневных жертв.
Многие взрослые, но политически малолетние, внезапно полюбили досоветскую смрадную историю — будто все они там были господами, а не лакеями.
А ведь достаточно заглянуть в архивы — чтобы увидеть: вся досоветская и постсоветская история — это одно и то же болото, только в разных сапогах.
Автор этих строк знает:
единственный достойный период истории нашего народа — это эпоха Советского социализма.
Эпоха, когда власть принадлежала всем, а труд — каждому.
А всё остальное — это дрянь, гниль и мерзость, возведённая в норму.
Посмотрите вокруг — аморализм растёт, цинизм процветает, духовность продаётся оптом.
И ведь жалуются уже сами буржуа: «Ах, куда катится мир?»
Куда, куда… туда, куда вы его и катите — в бездну прибыли.
Люди с буржуазным мышлением называют бедностью отсутствие ненужных побрякушек.
А настоящей бедностью — не считают отсутствие бесплатного жилья, медицины, образования и права на труд.
Вот вам и «новое мышление» — мышление потребителя без души, но с айфоном.
@Товарищ Джамиль
👍8🔥6❤🔥4💯2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
От товарища Сергея Радченко
----------‐--------
НОВЫЙ ВСХЛИП-КЛИП
на мои стихи изваял. товарищ Ильич.
НАСЛАЖДАЙТЕСЬ)))))))
-------------------------------------------------------
ТОРГАШИ.
Ясным днем и ночью лунной,
И в предзоревой тиши
Все торгуют и торгуют,
И торгуют торгаши.
Выставляют на продажу
Мать родную,отчий дом,
Все в продаж ажиотаже
Измеряется рублем.
Ради прибыли готовы
Хоть в тюрьму,хоть на войну..
Продадут:любовь,здоровье,
Честь и совесть,и страну.
Позабыв про сон и пищу,
И про бытовой уют,
Торгаши повсюду рыщут,
Нас с тобою продают...
----------‐--------
НОВЫЙ ВСХЛИП-КЛИП
на мои стихи изваял. товарищ Ильич.
НАСЛАЖДАЙТЕСЬ)))))))
-------------------------------------------------------
ТОРГАШИ.
Ясным днем и ночью лунной,
И в предзоревой тиши
Все торгуют и торгуют,
И торгуют торгаши.
Выставляют на продажу
Мать родную,отчий дом,
Все в продаж ажиотаже
Измеряется рублем.
Ради прибыли готовы
Хоть в тюрьму,хоть на войну..
Продадут:любовь,здоровье,
Честь и совесть,и страну.
Позабыв про сон и пищу,
И про бытовой уют,
Торгаши повсюду рыщут,
Нас с тобою продают...
🔥10❤5
Audio
Товарищи!
Сегодня у нас прямо творческий день! Ещё одно замечательное произведение прислал наш подписчик — товарищ Comrade.
Название: «Хоттабыч и застройщик»
Написано: 14.02.2024
Стих положен на музыку с помощью ИИ — товарищ не профессионал, но, как настоящий энтузиаст, решил попробовать себя!
Браво, товарищ Comrade!
Остро, с иронией, но по сути — стих о нашем времени, о власти капитала, превращающего даже чудеса в квадратные метры.
Хоттабыч бы не выдержал, увидев, что джинны теперь трудятся в отделах продаж у застройщика.
А мы, товарищи, поддержим такое творчество и будем ждать новых работ от товарища Comrade!
--------------------------------
ХОТТАБЫЧ И ЗАСТРОЙЩИК
Сидел Хоттабыч тыщу лет
Закованный в бутылке.
А в наказание иль нет?
Он думал -- по ошибке.
Ретивых джинов, был закон,--
"В бутылку закатать,
И отправлять в пучину волн,
Иль в землю закопать."
Кому-то волны -- "повезло",
Всё ж, веселей на море.
Хоть и в бутылке, но зато
При круговом обзоре.
Но наш герой закатан был
В бутылку и, как тать,
Под землю, ровно на аршин
Решил судья: "Вкопать".
То справедливо или нет
Решать, друзья, не нам.
Прошло уж больше тыщи лет,
Бутыль и ныне там.
Сидит старик в тиши глухой
На днище бутыля.
От мрака стал, как крот, слепой.
Сидит, богов моля.
И чудо, вдруг, хвала богам,
Услышаны мольбы.
Над головою шум и гам,
И рёв зверей слышны.
Ещё мгновение... Ура!!!
Забрезжил света лучик.
Какой-то зверь, давно пора,
Сгребает землю в кучи.
Ну, наконец!!! Здесь люди, свет,
Движение и жизнь.
"Я здесь! Я здесь! Уж тыщу лет!
Сижу совсем один.
Ко мне, скорее, кто-нибудь.
На волю я хочу.
Мне довелось сполна хлебнуть,
Вас всех озолочу." --
Кричал старик, всем обещал
Желания исполнять.
Всем, кто бутылку откопал,
По три желания дать.
Но, на беду для старика,
В наш век есть свой закон:
Решает всё один чувак,
Застройщик звётся он.
Никто не может за него
Определить того,
Нужны раскопки или нет,
Под стройкою его.
Усыпан двор пусть будет весь
Бутылкой лет по тыще.
ЖК "Хоттабыч" будет здесь,
Квартир-желаний тыщи.
Пустых квартир полон ЖК --
Дельцы скупили бойко.
Для инвестиции нужна
Жилищная застройка.
Хоттабыча конечно жаль,
Нет Вольки пионера.
Но важно нам -- власть отобрать
После таких примеров.
Чтоб не застройщик мог решать,
Нужны ли нам раскопки.
Страниц истории листать
Должны наши потомки.
CamaradaV 14.02.24
Сегодня у нас прямо творческий день! Ещё одно замечательное произведение прислал наш подписчик — товарищ Comrade.
Название: «Хоттабыч и застройщик»
Написано: 14.02.2024
Стих положен на музыку с помощью ИИ — товарищ не профессионал, но, как настоящий энтузиаст, решил попробовать себя!
Браво, товарищ Comrade!
Остро, с иронией, но по сути — стих о нашем времени, о власти капитала, превращающего даже чудеса в квадратные метры.
Хоттабыч бы не выдержал, увидев, что джинны теперь трудятся в отделах продаж у застройщика.
А мы, товарищи, поддержим такое творчество и будем ждать новых работ от товарища Comrade!
--------------------------------
ХОТТАБЫЧ И ЗАСТРОЙЩИК
Сидел Хоттабыч тыщу лет
Закованный в бутылке.
А в наказание иль нет?
Он думал -- по ошибке.
Ретивых джинов, был закон,--
"В бутылку закатать,
И отправлять в пучину волн,
Иль в землю закопать."
Кому-то волны -- "повезло",
Всё ж, веселей на море.
Хоть и в бутылке, но зато
При круговом обзоре.
Но наш герой закатан был
В бутылку и, как тать,
Под землю, ровно на аршин
Решил судья: "Вкопать".
То справедливо или нет
Решать, друзья, не нам.
Прошло уж больше тыщи лет,
Бутыль и ныне там.
Сидит старик в тиши глухой
На днище бутыля.
От мрака стал, как крот, слепой.
Сидит, богов моля.
И чудо, вдруг, хвала богам,
Услышаны мольбы.
Над головою шум и гам,
И рёв зверей слышны.
Ещё мгновение... Ура!!!
Забрезжил света лучик.
Какой-то зверь, давно пора,
Сгребает землю в кучи.
Ну, наконец!!! Здесь люди, свет,
Движение и жизнь.
"Я здесь! Я здесь! Уж тыщу лет!
Сижу совсем один.
Ко мне, скорее, кто-нибудь.
На волю я хочу.
Мне довелось сполна хлебнуть,
Вас всех озолочу." --
Кричал старик, всем обещал
Желания исполнять.
Всем, кто бутылку откопал,
По три желания дать.
Но, на беду для старика,
В наш век есть свой закон:
Решает всё один чувак,
Застройщик звётся он.
Никто не может за него
Определить того,
Нужны раскопки или нет,
Под стройкою его.
Усыпан двор пусть будет весь
Бутылкой лет по тыще.
ЖК "Хоттабыч" будет здесь,
Квартир-желаний тыщи.
Пустых квартир полон ЖК --
Дельцы скупили бойко.
Для инвестиции нужна
Жилищная застройка.
Хоттабыча конечно жаль,
Нет Вольки пионера.
Но важно нам -- власть отобрать
После таких примеров.
Чтоб не застройщик мог решать,
Нужны ли нам раскопки.
Страниц истории листать
Должны наши потомки.
CamaradaV 14.02.24
👏11❤4
Товарищи!
Пришла новость — умер Сергей Кара-Мурза.
Советский химик, человек образованный, но ставший на путь буржуазной идеологии. Его нередко представляли «патриотом», «борцом против Запада», «мыслителем, защищавшим СССР». Но если взглянуть глубже — всё наоборот. Кара-Мурза не укреплял социализм, а помогал цементировать ту самую буржуазную систему, что утвердилась после 1991 года.
Он действовал тоньше, чем откровенные антисоветчики вроде Сванидзе или Гозмана. Он не ругал Советский Союз, наоборот — выражал «симпатию» к нему, к советскому народу. Но именно через эту мнимую симпатию вбрасывал главную подмену: мол, социализм — это не классовая борьба, не диктатура пролетариата, а некая «цивилизация справедливости», основанная на «народных традициях».
Эта подмена не случайна. За ней — целая идеологическая линия буржуазных охранителей, стремящихся примирить трудящихся с капиталистическим строем под лозунгом «патриотизма» и «сохранения национальной культуры». Кара-Мурза стал для них удобной фигурой — вроде бы «против либералов», но на деле против Маркса и Ленина.
Он отвергал марксизм-ленинизм как «догму», противопоставляя ему народнические рассуждения о «русской цивилизации» и «коллективизме» — то самое болото, с которым боролся Плеханов. А, потом и Ленин. В результате — идеология без зубов, без революции, без класса. «Социализм» без рабочего класса, «народ» без пролетариата.
Неудивительно, что сегодня именно прокремлёвские охранители скорбят по нему. Ведь для них он был идеален: прикрывался советской символикой, но проповедовал отказ от ленинской теории и классового подхода. Таких «патриотов» буржуазия любит — они не ведут народ к восстанию, они убаюкивают его.
Товарищи! В связи с этим.
Мы хотим предложить вашему вниманию статью редакции «Рабочий Путь» —
«Сергей Кара-Мурза – троянский конь в коммунистическом движении» (2014 г.) 👇
https://work-way.com/blog/2014/02/22/sergej-kara-murza-troyanskij-kon-v-kommunisticheskom-dvizhenii/
Прочитайте её, товарищи. Там разобрано подробно и принципиально, с позиций марксизма-ленинизма, кто такой Кара-Мурза и какую роль он сыграл в подрыве коммунистического движения изнутри.
Учитесь различать, где подлинная защита социализма, а где — буржуазный суррогат под красным флагом!
Пришла новость — умер Сергей Кара-Мурза.
Советский химик, человек образованный, но ставший на путь буржуазной идеологии. Его нередко представляли «патриотом», «борцом против Запада», «мыслителем, защищавшим СССР». Но если взглянуть глубже — всё наоборот. Кара-Мурза не укреплял социализм, а помогал цементировать ту самую буржуазную систему, что утвердилась после 1991 года.
Он действовал тоньше, чем откровенные антисоветчики вроде Сванидзе или Гозмана. Он не ругал Советский Союз, наоборот — выражал «симпатию» к нему, к советскому народу. Но именно через эту мнимую симпатию вбрасывал главную подмену: мол, социализм — это не классовая борьба, не диктатура пролетариата, а некая «цивилизация справедливости», основанная на «народных традициях».
Эта подмена не случайна. За ней — целая идеологическая линия буржуазных охранителей, стремящихся примирить трудящихся с капиталистическим строем под лозунгом «патриотизма» и «сохранения национальной культуры». Кара-Мурза стал для них удобной фигурой — вроде бы «против либералов», но на деле против Маркса и Ленина.
Он отвергал марксизм-ленинизм как «догму», противопоставляя ему народнические рассуждения о «русской цивилизации» и «коллективизме» — то самое болото, с которым боролся Плеханов. А, потом и Ленин. В результате — идеология без зубов, без революции, без класса. «Социализм» без рабочего класса, «народ» без пролетариата.
Неудивительно, что сегодня именно прокремлёвские охранители скорбят по нему. Ведь для них он был идеален: прикрывался советской символикой, но проповедовал отказ от ленинской теории и классового подхода. Таких «патриотов» буржуазия любит — они не ведут народ к восстанию, они убаюкивают его.
Товарищи! В связи с этим.
Мы хотим предложить вашему вниманию статью редакции «Рабочий Путь» —
«Сергей Кара-Мурза – троянский конь в коммунистическом движении» (2014 г.) 👇
https://work-way.com/blog/2014/02/22/sergej-kara-murza-troyanskij-kon-v-kommunisticheskom-dvizhenii/
Прочитайте её, товарищи. Там разобрано подробно и принципиально, с позиций марксизма-ленинизма, кто такой Кара-Мурза и какую роль он сыграл в подрыве коммунистического движения изнутри.
Учитесь различать, где подлинная защита социализма, а где — буржуазный суррогат под красным флагом!
🔥12👍6🤝5
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Здравствуйте, товарищи! Я рада сообщить вам, что один хороший товарищ сделал видео по статье «Что такое дружба?» из Большой Советской Энциклопедии и сам же его озвучил. Я очень ему благодарна! Надеюсь, вы оцените его начинание по достоинству.
👏9🔥7
По следам видео о настоящей дружбе, завалялась пара старых заметок, которые вписываются в тему.
https://t.iss.one/yulia_israilskaya/110
https://t.iss.one/yulia_israilskaya/117
https://t.iss.one/yulia_israilskaya/110
https://t.iss.one/yulia_israilskaya/117
Telegram
Партизанская война с буржуем.
#будни_пролетария
#партизанскаявойнасбуржуем
Тема очень тяжелая. "Живи ярко, умри молодым".
Обращение к обывателю.
Самый настоящий социальный вирус. Алкоголь и наркотические вещества.
Повальное одиночество есть совершенно естественное следствие…
#партизанскаявойнасбуржуем
Тема очень тяжелая. "Живи ярко, умри молодым".
Обращение к обывателю.
Самый настоящий социальный вирус. Алкоголь и наркотические вещества.
Повальное одиночество есть совершенно естественное следствие…
🤝9👌4
Товарищи!
Хотим предложить вашему вниманию замечательную статью товарища Сталина «Головокружение от успехов (к вопросам колхозного движения)».
Эта работа была написана в феврале 1930 года, в разгар грандиозного перелома на деревне — когда социалистическое переустройство сельского хозяйства шло невиданными темпами.
Товарищ Сталин даёт здесь глубокий марксистско-ленинский анализ успехов коллективизации, показывает не только их историческое значение, но и опасность самоуверенности, бюрократического искривления и формального подхода.
Главная мысль статьи — успехи социализма должны закрепляться сознательной работой, а не головокружением и хвастовством.
Эта статья — урок настоящего партийного руководства, урок большевистской трезвости, точности и уважения к массам.
Она показывает, что даже величайшие успехи требуют критического осмысления, чтобы движение вперёд было устойчивым, сознательным и твёрдым.
Читайте, товарищи, изучайте, обсуждайте! Эта статья актуальна и сегодня — как напоминание, что социализм строится не приказами и не бумажными «успехами», а трудом, сознанием и коллективной волей масс.
#Статья
https://vk.com/@aydiovk-golovokruzhenie-ot-uspehov
Хотим предложить вашему вниманию замечательную статью товарища Сталина «Головокружение от успехов (к вопросам колхозного движения)».
Эта работа была написана в феврале 1930 года, в разгар грандиозного перелома на деревне — когда социалистическое переустройство сельского хозяйства шло невиданными темпами.
Товарищ Сталин даёт здесь глубокий марксистско-ленинский анализ успехов коллективизации, показывает не только их историческое значение, но и опасность самоуверенности, бюрократического искривления и формального подхода.
Главная мысль статьи — успехи социализма должны закрепляться сознательной работой, а не головокружением и хвастовством.
«Успехи иногда пьянят людей, — писал товарищ Сталин, — и у них начинает кружиться голова от успехов, теряется чувство меры, теряется способность понимания действительности».Он призывает партию бороться на два фронта — как против отстающих, так и против тех, кто «забегает вперёд», нарушая ленинский принцип добровольности и связи с массами.
Эта статья — урок настоящего партийного руководства, урок большевистской трезвости, точности и уважения к массам.
Она показывает, что даже величайшие успехи требуют критического осмысления, чтобы движение вперёд было устойчивым, сознательным и твёрдым.
Читайте, товарищи, изучайте, обсуждайте! Эта статья актуальна и сегодня — как напоминание, что социализм строится не приказами и не бумажными «успехами», а трудом, сознанием и коллективной волей масс.
#Статья
https://vk.com/@aydiovk-golovokruzhenie-ot-uspehov
VK
ГОЛОВОКРУЖЕНИЕ ОТ УСПЕХОВ.
(К вопросам колхозного движения)
🔥11👍8❤2
Audio
А для тех, кому некогда читать, даю аудиофайл. Но всё же потом лучше прочитать, так как чтение — это куда лучше.
❤11👍7🤝3
VENCEREMOS
Red Eagle
Товарищи!
Наш подписчик, товарищ Red Eagle, прислал ещё одну песню — под названием «VENCEREMOS».
Это известная чилийская революционная песня, звучавшая в годы борьбы народа Чили за социализм. Сначала она была переведена на русский язык в соответствии с оригинальным текстом, а уже в 1990–2000-е годы адаптирована под новые реалии нашей страны.
Позже сам товарищ немного подправил текст — бережно, без искажения духа песни.
Мы благодарим товарища Red Eagle за этот вклад в общее дело и предлагаем всем товарищам послушать!
Пусть звучит боевой гимн международной солидарности!
VENCEREMOS — Мы победим!
Наш подписчик, товарищ Red Eagle, прислал ещё одну песню — под названием «VENCEREMOS».
Это известная чилийская революционная песня, звучавшая в годы борьбы народа Чили за социализм. Сначала она была переведена на русский язык в соответствии с оригинальным текстом, а уже в 1990–2000-е годы адаптирована под новые реалии нашей страны.
Позже сам товарищ немного подправил текст — бережно, без искажения духа песни.
Мы благодарим товарища Red Eagle за этот вклад в общее дело и предлагаем всем товарищам послушать!
Пусть звучит боевой гимн международной солидарности!
VENCEREMOS — Мы победим!
👏15🔥1
Правые_реставраторы_капитализма_сб_статей_1937_.pdf
61.5 MB
Товарищи!
Наш подписчик, товарищ Nemo, прислал нам ещё одну очень важную книгу — «Правые реставраторы капитализма» (1937 г.).
--------------------------
Товарищи, данная книга "Правые реставраторы капитализма", представляет собой сб. статей, вышедший в 1937 г., разоблачающий двурушническую политику правых реставраторов капитализма, их идейную близость с троцкистско-зиновьевской бандой. Каждая статья авторов полезна сама по себе для закрепления того материала, который не афишируют в буржуазной прессе. Здесь же приведены ссылки на статьи В. И. Ленина и И. В. Сталина, изобличающие хитросплетения врагов социалистического государства. Заметьте, чем больше материалов того времени мы узнаем из первых рук, тем более яснее становится картина классовой борьбы не только на полях сражений, но и при организации строительства первой в мире социалистической республики Советов.
Наш подписчик, товарищ Nemo, прислал нам ещё одну очень важную книгу — «Правые реставраторы капитализма» (1937 г.).
--------------------------
Товарищи, данная книга "Правые реставраторы капитализма", представляет собой сб. статей, вышедший в 1937 г., разоблачающий двурушническую политику правых реставраторов капитализма, их идейную близость с троцкистско-зиновьевской бандой. Каждая статья авторов полезна сама по себе для закрепления того материала, который не афишируют в буржуазной прессе. Здесь же приведены ссылки на статьи В. И. Ленина и И. В. Сталина, изобличающие хитросплетения врагов социалистического государства. Заметьте, чем больше материалов того времени мы узнаем из первых рук, тем более яснее становится картина классовой борьбы не только на полях сражений, но и при организации строительства первой в мире социалистической республики Советов.
👍17❤4
«Мы должны увидеть боль в экономике. Мы должны напомнить людям, что они работают на работодателя, а не наоборот. Произошло системное изменение, когда работники считают, что работодателю очень повезло, что они работают на них, а не наоборот. Это та динамика, которая должна измениться».
https://newsstreet.ru/blog/33126.html
—————
Австралийский миллиардер — то есть сам говорящий капитал с сигарой — заявил, что людям «нужно страдать», чтобы работать продуктивно.
По словам основателя строительной компании Gurner Group, Тима Гернера:
«Мы должны видеть боль в экономике. Нужно напоминать людям, что они работают на работодателя, а не наоборот».
То есть, если перевести с буржуазного на человеческий:
«Рабочие слишком расслабились, пора вернуть им немного голода и отчаяния — а то, понимаешь, ипотеку начали выплачивать вовремя».
По мнению господина Гернера, «сотрудники стали слишком высокомерными и требовательными», а потому «уровень безработицы нужно поднять на 40–50%».
Вот он — идеал капиталистической гуманности: половину выбросить на улицу, чтобы оставшаяся половина работала в поте лица и с благодарностью смотрела на свои крохи.
А вторит ему заместитель управляющего Резервным банком Австралии, Мишель Буллок, которая заявила, что «страна справится с инфляцией только если уровень безработицы поднимется до 4,5%».
Простыми словами — 140 тысяч человек нужно уволить ради статистики.
Таков рецепт «здоровой экономики» при капитализме: немного крови, немного страдания и побольше прибыли.
И ведь это говорится вслух — без стыда, без фигового листка, без оправданий.
Капитал наконец перестал притворяться: он не человек, он инстинкт хищника, которому всегда мало.
Но не переживайте, товарищи, антагонистических классов не существует — это вам скажет любой политолог с зарплатой от фонда крупного бизнеса.
Только вот почему-то страдают всё те же — те, кто создаёт, строит, возит, шьёт, чинит, лечит, учит.
А наживаются всё те же — кто сидит и считает проценты.
Капитал всегда “заботится” о человеке.
Только заботится, чтобы человек не забывал, кто здесь хозяин.
https://newsstreet.ru/blog/33126.html
—————
Австралийский миллиардер — то есть сам говорящий капитал с сигарой — заявил, что людям «нужно страдать», чтобы работать продуктивно.
По словам основателя строительной компании Gurner Group, Тима Гернера:
«Мы должны видеть боль в экономике. Нужно напоминать людям, что они работают на работодателя, а не наоборот».
То есть, если перевести с буржуазного на человеческий:
«Рабочие слишком расслабились, пора вернуть им немного голода и отчаяния — а то, понимаешь, ипотеку начали выплачивать вовремя».
По мнению господина Гернера, «сотрудники стали слишком высокомерными и требовательными», а потому «уровень безработицы нужно поднять на 40–50%».
Вот он — идеал капиталистической гуманности: половину выбросить на улицу, чтобы оставшаяся половина работала в поте лица и с благодарностью смотрела на свои крохи.
А вторит ему заместитель управляющего Резервным банком Австралии, Мишель Буллок, которая заявила, что «страна справится с инфляцией только если уровень безработицы поднимется до 4,5%».
Простыми словами — 140 тысяч человек нужно уволить ради статистики.
Таков рецепт «здоровой экономики» при капитализме: немного крови, немного страдания и побольше прибыли.
И ведь это говорится вслух — без стыда, без фигового листка, без оправданий.
Капитал наконец перестал притворяться: он не человек, он инстинкт хищника, которому всегда мало.
Но не переживайте, товарищи, антагонистических классов не существует — это вам скажет любой политолог с зарплатой от фонда крупного бизнеса.
Только вот почему-то страдают всё те же — те, кто создаёт, строит, возит, шьёт, чинит, лечит, учит.
А наживаются всё те же — кто сидит и считает проценты.
Капитал всегда “заботится” о человеке.
Только заботится, чтобы человек не забывал, кто здесь хозяин.
newsstreet.ru
"Мы должны увидеть боль": застройщик-мультимиллионер говорит, что безработица должна расти - видео / Blog by admin / NewsStreet…
"Мы должны увидеть боль": застройщик-мультимиллионер говорит, что безработица должна расти - видео. Австралийский девелопер Тим Гернер (Tim Gurner) считает, что сотрудники стали слишком высокомерными и что для повышения производительности труда, особенно
🔥13👍3🆒3👏1
#РК_Полит_Словарь
ДЕТЕРМИНИЗМ И ИНДЕТЕРМИНИЗМ (лат. determinare-определять). —Детерминизм — учение о закономерной, необходимой связи всех событий и явлений и их причинной обусловленности. Детерминизм идеалисты противопоставляют индетерминизм, т.е. учение, утверждающее, что естественный ход вещей в мире не подчинен закономерности, причинности, что имеется свободная воля, ни от чего не зависящаяся. Буржуазные идеалисты используют философскую слабость некоторых физиков, которые делают неверные, идеалистические выводы об отсутствии причинной обусловленности в мире мельчайших материальных частиц. В современной зарубежной буржуазной физике широко распространен индетерминизм.
Так, например, некоторые физики утверждают, что электрон обладает «свободой воли» в своем движении. В целях борьбы с научным принципом детерминизма особенно используется так называемый принцип неопределенности Гейзенберга. На индетерминизме основывается идеалистическая, антинаучная «теория» в биологии — вейсманизм-морганизм. Индетерминизм широко применяется буржуазными социологами к истории общества. Модное во Франции реакционное течение экзистенциализм (см.) основано на отрицании причинности (см.) в общественной жизни. Глава этого течения Сартр заявляет: «Нет детерминизма. Человек свободен». «Свобода человека», по взглядам буржуазных философов, — это апологетика анархии капиталистического общества, буржуазного индивидуализма, «права» господствующего класса эксплуатировать трудящихся, «права» человека предавать интересы народа и т.п.
Ненависть буржуазных философов к материалистическому принципу причинности вызвана тем, что этот принцип дает возможность научно установить тенденции развития капиталистического общества, которые неизбежно ведут к гибели старого строя и к торжеству коммунизма. Индетерминизм — прямой путь к религии, к поповщине. Ленин писал, что изгнание законов из науки и есть протаскивание религии. Отстаивая принцип детерминизма, марксистская философия борется за науку, против мракобесия. Диалектический материализм, признавая причинную обусловленность всех явлений природы, в то же время отрицает механистический, метафизический детерминизм, отождествляющий причинность и необходимость, утверждающий, что признание необходимости исключает всякие случайности в природе и обществе и делает ненужной активную деятельность человека.
Доведенный до своего логического завершения, такой детерминизм превращается в фатализм (см.) — веру в судьбу (рок) и к квиетизм — проповедь полной бездеятельности человека, отрицание революционной борьбы. Марксизм-ленинизм, признавая в природе и истории необходимость, отнюдь не отрицает случайности, которая является формой проявления объективных причинных связей. МЛ не отрицает также свободы человеческой воли (см. Свобода и необходимость), но он объясняет, что эта свобода состоит не в мнимой независимости от законов природы, а в познании их и «в основанной на этом знании возможности планомерно заставлять законы природы действовать для определённых целей» (Энгельс).
«Идея детерминизма, — писал Ленин, — устанавливая необходимость человеческих поступков, отвергая вздорную побасенку о свободе воли, нимало не уничтожает ни разума, ни совести человека, ни оценки его действий. Совсем напротив, только при детерминистическом взгляде и возможна строгая и правильная оценка, а не сваливание чего угодно на свободную волю». Идея детерминизма внутренне связана с сознательной, основанной на знании объективных законов развития общества политической деятельностью, политической борьбой пролетариата и его партии за коммунизм. Стратегия и тактика партии на каждом историческом этапе революционного движения определяются не произвольно, а в тесной связи с конкретными обстоятельствами, причинно обусловливающими именно такие, а не иные формы борьбы.
ДЕТЕРМИНИЗМ И ИНДЕТЕРМИНИЗМ (лат. determinare-определять). —Детерминизм — учение о закономерной, необходимой связи всех событий и явлений и их причинной обусловленности. Детерминизм идеалисты противопоставляют индетерминизм, т.е. учение, утверждающее, что естественный ход вещей в мире не подчинен закономерности, причинности, что имеется свободная воля, ни от чего не зависящаяся. Буржуазные идеалисты используют философскую слабость некоторых физиков, которые делают неверные, идеалистические выводы об отсутствии причинной обусловленности в мире мельчайших материальных частиц. В современной зарубежной буржуазной физике широко распространен индетерминизм.
Так, например, некоторые физики утверждают, что электрон обладает «свободой воли» в своем движении. В целях борьбы с научным принципом детерминизма особенно используется так называемый принцип неопределенности Гейзенберга. На индетерминизме основывается идеалистическая, антинаучная «теория» в биологии — вейсманизм-морганизм. Индетерминизм широко применяется буржуазными социологами к истории общества. Модное во Франции реакционное течение экзистенциализм (см.) основано на отрицании причинности (см.) в общественной жизни. Глава этого течения Сартр заявляет: «Нет детерминизма. Человек свободен». «Свобода человека», по взглядам буржуазных философов, — это апологетика анархии капиталистического общества, буржуазного индивидуализма, «права» господствующего класса эксплуатировать трудящихся, «права» человека предавать интересы народа и т.п.
Ненависть буржуазных философов к материалистическому принципу причинности вызвана тем, что этот принцип дает возможность научно установить тенденции развития капиталистического общества, которые неизбежно ведут к гибели старого строя и к торжеству коммунизма. Индетерминизм — прямой путь к религии, к поповщине. Ленин писал, что изгнание законов из науки и есть протаскивание религии. Отстаивая принцип детерминизма, марксистская философия борется за науку, против мракобесия. Диалектический материализм, признавая причинную обусловленность всех явлений природы, в то же время отрицает механистический, метафизический детерминизм, отождествляющий причинность и необходимость, утверждающий, что признание необходимости исключает всякие случайности в природе и обществе и делает ненужной активную деятельность человека.
Доведенный до своего логического завершения, такой детерминизм превращается в фатализм (см.) — веру в судьбу (рок) и к квиетизм — проповедь полной бездеятельности человека, отрицание революционной борьбы. Марксизм-ленинизм, признавая в природе и истории необходимость, отнюдь не отрицает случайности, которая является формой проявления объективных причинных связей. МЛ не отрицает также свободы человеческой воли (см. Свобода и необходимость), но он объясняет, что эта свобода состоит не в мнимой независимости от законов природы, а в познании их и «в основанной на этом знании возможности планомерно заставлять законы природы действовать для определённых целей» (Энгельс).
«Идея детерминизма, — писал Ленин, — устанавливая необходимость человеческих поступков, отвергая вздорную побасенку о свободе воли, нимало не уничтожает ни разума, ни совести человека, ни оценки его действий. Совсем напротив, только при детерминистическом взгляде и возможна строгая и правильная оценка, а не сваливание чего угодно на свободную волю». Идея детерминизма внутренне связана с сознательной, основанной на знании объективных законов развития общества политической деятельностью, политической борьбой пролетариата и его партии за коммунизм. Стратегия и тактика партии на каждом историческом этапе революционного движения определяются не произвольно, а в тесной связи с конкретными обстоятельствами, причинно обусловливающими именно такие, а не иные формы борьбы.
❤12🔥3
Так, например, на нынешнем этапе исторического развития советского общества, когда под руководством коммунистической партии осуществляется постепенный переход от социализма к коммунизму, объективные условия выдвигают как основную экономическую задачу необходимость догнать и перегнать главные капиталистические страны в производстве на душу населения. Только разрешив эту задачу, можно создать изобилие продуктов, необходимое для осуществления коммунистического принципа распределения по потребностям. Партия, научно учитывая и взвешивая объективные условия, назревшую историческую необходимость, чётко формулирует эту задачу и мобилизует весь народ на её выполнение. Также, научно обоснованная политика невозможна была бы, если бы она не строилась на марксистской идее детерминизма. Вне принципа детерминизма всякая наука, в том числе и наука об обществе, превратилась бы в груду нелепейших ошибок.
@Краткий философский словарь 1951 год.
@Краткий философский словарь 1951 год.
👍14🔥3🤝3❤1
Фашисты на Украине задержали левых активистов
В Киеве задержаны участники подпольной коммунистической организации.
Служба так называемой безопасности Украины гордо отчиталась: задержаны четверо человек, у которых при обысках нашли страшнейшее оружие современности — книги Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина.
Вот где, оказывается, кроется угроза национальной безопасности!
Не в коррупции, не в разграблении страны, не в том, что миллионы рабочих бегут за границу, а в четырёх людях, читающих запрещённые книги.
По версии следствия, «преступники» осмелились создавать сеть сторонников, координироваться через Telegram и распространять идеи социализма.
На жаргоне буржуазной «демократии» это называется «вербовка»,
а на языке пролетариата — пропаганда освобождения труда.
Им грозит до 10 лет тюрьмы — за то, что не хотят быть рабами капитала и пушечным мясом.
Это уже второй случай в этом году.
В феврале фашистские псы (СБУ) схватила других активистов, которые выступали против мобилизации.
Их типографии называли «подпольем», их листовки — «антигосударственной деятельностью».
А следы пыток на их телах — просто оперативными мерами.
Украинские реакционные власти объявили войну даже не просто людям, а мысли.
Потому что там, где капитал освящают крестом,
а само слово «рабочий» произносить страшнее ругательства —
там уже преступление не воровать, а думать.
История знает такие периоды —
что даже за книгу с портретом Ленина дают срок, а за донос — благодарность.
Но как бы фашисты ни запрещали коммунизм,
колесо истории они не остановят.
Ни один закон, ни одна пытка не способны остановить идею,
которая выражает интересы миллионов.
https://vk.com/wall-222696139_5418
В Киеве задержаны участники подпольной коммунистической организации.
Служба так называемой безопасности Украины гордо отчиталась: задержаны четверо человек, у которых при обысках нашли страшнейшее оружие современности — книги Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина.
Вот где, оказывается, кроется угроза национальной безопасности!
Не в коррупции, не в разграблении страны, не в том, что миллионы рабочих бегут за границу, а в четырёх людях, читающих запрещённые книги.
По версии следствия, «преступники» осмелились создавать сеть сторонников, координироваться через Telegram и распространять идеи социализма.
На жаргоне буржуазной «демократии» это называется «вербовка»,
а на языке пролетариата — пропаганда освобождения труда.
Им грозит до 10 лет тюрьмы — за то, что не хотят быть рабами капитала и пушечным мясом.
Это уже второй случай в этом году.
В феврале фашистские псы (СБУ) схватила других активистов, которые выступали против мобилизации.
Их типографии называли «подпольем», их листовки — «антигосударственной деятельностью».
А следы пыток на их телах — просто оперативными мерами.
Украинские реакционные власти объявили войну даже не просто людям, а мысли.
Потому что там, где капитал освящают крестом,
а само слово «рабочий» произносить страшнее ругательства —
там уже преступление не воровать, а думать.
История знает такие периоды —
что даже за книгу с портретом Ленина дают срок, а за донос — благодарность.
Но как бы фашисты ни запрещали коммунизм,
колесо истории они не остановят.
Ни один закон, ни одна пытка не способны остановить идею,
которая выражает интересы миллионов.
https://vk.com/wall-222696139_5418
VK
Рабочий Анализ ☭.. Пост со стены.
Фашисты на Украине задержали левых активистов
В Киеве задержаны участники подпольной коммуни... Смотрите полностью ВКонтакте.
В Киеве задержаны участники подпольной коммуни... Смотрите полностью ВКонтакте.
⚡11👍6😡5❤🔥3❤1